장음표시 사용
791쪽
orationem, J qua oratio ista omnes inimicorum acies profligaret: aliis virtutum armis, non semper utendum,ut ieiunio, mitentia, & eleemosyna, at oratione omnibus in I nullo non tempore e Adeo ut de ipsa quod de turri Dauidica olim Salo At. rnon , usurpare liceat. Mille clypei pendent ex ea,& omnis armatura sortium, J ex illa nanque mille virmium gener escendent velut civmi & ut mnes;& omnis iustorum armatura;sed ita,ut qui hac in turri consistit, in loco refugij & tuto , asyloque sertissimo versari uideatur; extra illam vero constitutu discrimen non paruum adeat.
No abludit a proposito similitudo illa qua ChryLib. 2. de cistomus de orationis pnestantia tractims adhibet:
quemadmodum, inquit,ciuitas muris & vallis d nudata facillime ab hostibus expugnatur '&strage patitur; ita quicunque: orationis valle municiis non fuerit cilatim invaditur, expugnatur,& captiuus a Satana abducitur: econtra vero,qui hac virtute velut propugnaculo fucrit munitus,omnium inimicorum impctum facile eludit', atque omnes infern Ira potentias perstingit Sc siiperat. Ac tandem ad finem, velut epiphonema, subneistit. Non rugitus is leonis,sic bestias fiagat .ut iusti oratio dormnes.Joratio tu , Didicerat Elidet,sanctiis ille Pater hunc loquengitui te di morem egregiam hane metaphoram a Psaunis cosese mog apho, qui quodam in loco orationem cordistur. rugitum appellare non dubitauit. Rugicham a gerari. 4 tumidis mei. I Idest, cum intrinsecus animus, concepto ob peccata ita ungemisteret; os meum tanto a & ardore Deum precabatur, ut,leonis aut ursi alicuius rugitus uideretur . Idem quoque Lib. 1. de Chrysostomus orationem alio loco aniniarum sanorando neruos nuncupauit; nam quemadmodum Deo. corpus hoc nostrum neruorii auxilio vivit, incedit,
792쪽
quiescit, mouetur Sc cohaeret; ita per oration ire preces, quas ad Deum fundit. Atque ut ipsum, ncruis ablatis aut resectis , concideret oratio Memoreretur, illiusque fabrica pessum iret&it nimα Παnihilum recideret:non secus etiam anima , ora. um tionum fulcris sublatis, & precum neruis enervata. Tanta scilicet orationis praestantia est & dignia .ras: quam Δἴ Patrum Sanctorum testim ijs co rirniatum ibimus. Primus in scenam prodeat Augustinus, qui de In tracti oratione tractans, admirando exclamat, Quid . de clane. ratione utilius ὶ quid pulchrius λ quid eadem duucius aut animae contingere gratius potest Z quid in religione nostra nueniri potest sublimius λ Ipsita, iniimirum c los penetrat,nubes transcendit ad Dei usque aures pertingit, ipsa vera interpres est, quae cordis nostri vota desideriaque diuinae maiestati exponit. Alio autem loco longe pluies eius laudes in unum congerit, Oratio animae sanetae Praesi- orati dium, Angelo bono Qtatium,diabolo supplicitim, nis enco gratum Deo obsequium, oratio sancta. columna innetarum virtutum,dcitatis scala, Angelorum co nata, fundamcntum fidei. Beatus qui te amat, 1ed beatior qui te frequentat. 9 Chrysostom. vero
commentario in Matthaeum, latius in Orationis Encomiorum campum excurrens, eandem coestodem intemperatiae, virginitatis sigillum, castitatis tutricem, humilitatis initiu, superbiae moderati nem,& pacis stabilimentum dicere non erubuit.
Huius vero discipulus& Diaconus Cassianus, Cassian ac deinde presbyter Massiliensis in hac ἡOstrata. Morone Gallia , qui temporibus Honorii ac Theodosij
Iunioris livpp. vixir, singularia quoque in or rionem en comia confert, dum quodam in loco
stribit: ίOratio est in terrestri corpore incorporea . i.
793쪽
operatio, consistentia animae ante Deum, mavis clamor cordis,negatio omnium corporaliu actionum,restrictio sensu u, obliuio sui & omnis creaturae, portus Vago spiritui, praesentatio sui coram iudic e, verum animae speculum. J Idem quoque Commentario quem scripsit in Psalmos, noua Orationis praeconia decantat, dum oratione iram Dei furorem suspendi ait, veniam delictorum procurari , correptionem pro ijsdem auferri, praemiorum largitatem imp.trari: cum illam coram Deo loqui, iudicem astari, Detumque qui via deri nequit, inuisibilem reddere affirmat. Cassiodorus etiam , Patricius ac Senator R manus,Theodorici Gothorum regis consiliarius, R deinde Abbas Rauennas, vir incomparabilis,
in orationuin commendationem non pauciora
dcribit, Oratio,isquit,serenat cor,abstrahit a terrenis,mundat a viiijs, subleuat ad c lestia ,reddit capaces & dignos ad accipienda dona spiritualia. Climacias succedat, qiii in oratione laudanda
adeo exuberat, ut hanc solam prae alijs: Nirtutibus laudare videatur; f Oratio, inquit,est coniunctio atque unio hominum dc Dei,constantia mundi ,reconciliatio Dei lacrymarum mater, peccatorum propiciatio, tentationum ponsi tribulationuinterpositus paries bellorum confractio, Angelorum opus, infinita operatio, virtutum fons, gratiarum ministra, nutrimentum animae, mentis illuminatio. J Ipse vero , ut, tot sanctorum Patrum testim nijs p oductis, meam quoque symbolam huc conferam, adeo, orationem, altillimum, regium, ataque excellentissimum opus eme, ut quaen contemplatione in sublime rapiat a terra avulsos. A
que idcirco est,quod omnes propemodum The logi,
794쪽
ΡOST PASCHA. Llagi, hoc orationem modo definiant , s Eleuatio sue ascensus mentis in Deum,Jquae delanitio e lubris Ioannis inmasceni deprometa est. Cum ve- Li.3.ω2.ro ascensius, aut eleuationis hic fieri mentionem 24. audio,ipse mihi persuadeo, hanc potissimum causam esse, cur toties in sacris literis oratio monti comparetur. Nam quemadmodum montes altici eleuati sunt, ad conscendendum difficiles, ita & ratio sublime ci iid est & eminens, & ad
quam non tam facile, omnibus accestus patet.
in huius rei testinaonium in Exodo legimus, Exod. is PNon poterit vulgus ascendcre in montem. JGod triuiales, & plebeii, qui finx quo lanam
do & opprobrium muta di huiu&siant , ad orati nem inepti existant, nec ullam ex cadem deicet tionem, nec gustum percipiant . Ceterum ipsa vere mons est, de quo Psalimographus locutus in- PA.Q. telligitur, fMons Dci , mons pinguis, monSIn quo beneplacitum est Deo habitare in eo: etenim
Dominus habitabit in cinem: J Alans inquam saluandis nobis destinatus, cuius vera figura extitit
ille, in quem Lothe Sodomitico se incendio pro- Gen. Imripiens confugit, Γ l n montem saluuin te fac. JMons denique in quo Dei gloria cominoratur,s, initis illi deqtio in Exodo inibitur, t Habitauit Exod. et gloria Domini super uionte Sinai.J Nam si Hieronymi sequi interpretati em velimus,Sinai t tundem Valet, atque exitus e tentationibus. Quicumque igitur in montem orationis conscendeti- 'tes tentationiblis paulatim egrediuntur, gratiae lumine a Deo illustrantur, & spes gloriae adipiscendae in eorum animis pullVlar. . l. Quicquid vero hactenus in orationis commendationem diximus,Euangelij hodierni occ sione dictum est: in quo non nisi de oratione dc preci .. Vu a bus
795쪽
bus mentionem fieri videmus. Ioannes idipsunt
descripsit, & inter cetera habet, s Si quid petieri-
Io, iis Patrem in nomine meo, dabit tobis. J Hane porro materiam expositi trus, bifariam diuidam: primo de orationis excellentia, dignitate, potentiaque loquar: ac deinde quae ad eiusdena pers ctionem necessaria sunt paucis exponam. Christus igitur, reserente Euangelio, ex hoc mundo ad Patrem recessurus, Apostolos cons latur dicens, si quid Patre in nomine suo peteret, haud dubie illos impetraturos nunquam pr simile . ces ipsbrum irritas aut vacuas fore. Et quemadmodum sponsus sponsae valedicens,du in longinquam aliquam regionem prosemone instituere parat,ipsam suauisume ad extremu amplectendo ait, Vale carissima mea, Vale amantissama sposa: . tu vero absente saepius literis interpella, quecuq; tibi necessaria sunt audacter per Epist. pete,qui quid desideres postula,nec frustra,mini crede,po stulabis,aut didicitis ipse, in dado ero: sed mox ut volutatem intellexero,voto qua amplissime satisfaciam, nec ulla te ratione falla. Ita & coelestis ille sponis , amore & affectu incredibili erga dii clam sibi sponsam Ecclesiam flagrans, eidem sub Apostolorum nomine praecepit,vi,si qua re indigeret, Patrem in suo nomine peteret, qui filii nomine audito quam primum votis annueret.
Co . 8. Cuius rei figura fuit sponsus ille Canticorum , qui sponta ultimum vale dicens,& ab eius se co
tortio proripiens, inter cetera amoris indicia, &vltima verba ait, s Fac me audire vocem tuam. JIdest, Tanto te amore prosequor,amica mea, Viauere vi,nullaaudita de te fama,non posse videar: saepius igitur absentem scribendo compella: in hoc amorem erga me tuum demonstra. Ita
796쪽
Christus a dilectis suis recedens ait , Si quid Dan.
petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis. J uotnam Deus bone in hisce verbis latent my Liberalia steria 3 Primo quia non ad se nec ad Spiritu San ira Deo dum sed ad solum Patrem vota nostra dirigi v Patri prolit: ipse enim solus liberalis & dator muneru est, pria. quique omnia largissime suppeditet, f Qui dat omnibus affluenter, J nec quidquam ab aliquo accipiat. Nam quamuis filius cssentiam suam Spiritui Sancto communicet, quam a Patre ipse mutuatur , Spiritus Sanctus eandem a Patre recti . . sat & filio, alteri eandem non communicando: . r. . Later tamen Qtus liberalem se erga filium Spiritum Sanctum ostendit, & nihil ab eisdem accipiendo, suam illis essentiam elargitur. Atque ideo merito liberalitas illi attribui potest:nec sola hςc,
sed & magnificentia, nam donans quicquam,eia fusissime&supereffluenter id donat. Cum qitidam,reserete Senerioa,in unus aliquod Seneca vel honorarium ab Alexandro Magno peteret, lib.debe sed exigui ipsuna momenti: rex rei exiguitate, α neficijs. peten is inopia perspecta, antegram ei urbem donauit: quam beneficentiam demiranti, ait rex, s V t in te conferam beneficium, non quis sis, aut quibus dignus,sed quid me clargiri conueniat,a tendo . J Idem omnino de Patre aeterno rege ibio regum sentiendum:qui benefaciendo nostram . utilitatem non intuetur, sed magnificentiam suarvidetque non quid nostra indignitas meretur,sed
quid diuinitatis suae amplitudini dare conueniat. Ideo in Evangelio Christus ait, Siquid petieri Ioart. Ic. tis Patrem in nomine,&c. J Idest petite quodcunque volueritis,ac scitote Deum largum de munificum esse. Vt&alio loco ait, somnia quaecunque Orantes petitis, credite quia accipietis, Ac. J
797쪽
o , . . . Secundo notandum hic venit, verba haec non iustis accipienda; qui soli Patris aeter-D Aj. ni filii sunt, t peccatores fili, diaboli. Vt in Euangelio de Iudaeis Dominus ait, fVox Cc patre dia- Dan. g. bolo estis,i& in Epistola sua Ioannes, f Filij Dei I. Ioan.3.&fiiij diaboli estis. J Et sicuti filiorum Dei est,. . Dyim assidue orare, ita horum, ab oratione n mium quantum esse alienos; nec consentaneum his, orationi incumbere: ipirum namque princta Deus non exaudit, ut bene in Evangelio cecus ille amrmauit, f Scimus quia Deus peccat res non exaudit,J &olim Isaias, fCum multiplia
caucritis orationes, non exaudiam, manus enim
vestrae sanguine plenae sunt,JId est peccatis, cum caritate de benignitate resertae esse deberent. S
lis igitur iustis verba haec dicta fiant, i Si quid p
Dan. I 6- tieritis patrem in nomine meo &c. Tertio notandum est, ut docte admodum olim Caeleiii . magnus notauit Augustinus,Christum hisce ve Vera Sux M usum , quo nos edoceret, non nisi caelestia interret oratione a Deo postulanda, quae Vere &essentialiter quidquam sunt; non vero terrena, quae Tu nillil - rion merae illusiones, imposturae, Vanitates ,& inania phantasmata dici queunt. Suiar nimirum caelestia, entia vera & realia , ut quidem Philolphi loquuntur, terrena vero & mund na, entia rationis Sc fictilia . Quorum inanias
graphice olim Psaltes descripsit, cum de rebus mundi huius ait, Filii hominum ut quid diligitis Li de ser vanitatem. quaeritis mendacium ΘJ Atque hunc bis Domi conceptum calculo suo confirmans Augustinus quodam in loco scripsit, f Qui vere Christianus est, non ista temporalia perere debet, sed totum pondus orationis & intentionis suae ad expetendam aeternam beatitiidinetia debet impendere.I
798쪽
At hodie, proh dolor aliter vitam suam pleriq;
mortalium instituunt, nemo casestium recordatur, nemo de caelo sermonem instituit ; omnes
gue mundi sunt & loquuntur & spirant, atque aeo in oratione postulant. 1 Rogabat Samuelem Saul, Deo ut supplicaret, ne regno Israel priuaretur, nec solio deturbar tur; tantaque instantia & importunitate rogabat, pallium eius ut apprehensum conscinderet: verum, ut det leti sibi veniam obtineret, ne vetabum quidem fecit. Ad eundem modum &plin rimos hodie reperire est, qui magno animi ardore contentioneque,regna, ligna thes, honoresque a Deo postulant , de gratia vero eius, vel benedictione caelesti obtinenda, vel de animae salute ne
mo Qllicitus est. Imo tapenumeris contingit, quod verὰ deps Tanduna est, ut multi, oratione abutentes, sibi animaeque noxia petant, quae plus obsint quam prosint. Rachel, Iacobi uxor,tanto prolis haben esse desiderio tenebatur , ut honestatis propemo-duin limites egressa, sterilitatis impatienti Lsima, marito indignabunda dixerit,i Da mihi liberos, alioquin moriar. J Et ecce Ucus, voti Cam compotem reddens, dcsiderioque illius satisfaciens, duos ei liberos concessit, in quorum unius partu, Beniamin scilicet,expirauit. Vt Salicia haec mulier, liberos petendol, nesciebat sibi liberos mortem causaturos: ita plerique a Deo in Oratione multa postulant, quae interitum &rui
nam animae saepenumero adserunt.
Rebecca,matronarum sui temporis facile Princeps, liberos etiam enixe a Deo postulauit , at eum iam in prςgnantis utero gemini decertarent, seseque mutuo calcibus collideret, voti quodam-
799쪽
1 auidem regem illius auctorem asserere , Vt qui eundem composuerit , quo in Qllemni dedicationis templi dist decantaretur, quam Patris v luntatem filius impleturus, eo illum tempore de- . cantari in organis omnique musicorum generet . iussit.Veteres igitui in nomine Patrum auorii suorum, Deo gratorum,orabant Christianorii vero partes erunt,non ia in Patriarcharu , sed Iesu
Christ in unigeniti, in qua Ibi si iij nomine , nec
in seruorum solummodo, Dcu prccari. Audite costilentem id Christu, qui suos in silo nomine ora re vult, Si quid petieritis patrem in nomine meo. Ioam Issi Peccator igitur Patrem aeternum non in suo, sed in nomine unigeniti fili j illius oret, ob cuius emerita donare solet , quae donare cupit . Hoc in do orati mem instituit David rex, cum oraret, I In nomine tuo levabo manus meas . J Per manu autem leuationem in sacris litteris oratio denot tur, qui orantis gestus eli, Dicere igitnt Propheta vult, si quid in nomine meo, Vel meorum m Iitorum respectu, a te peterem Domine , merito denegaros, ut qui non nisi tormenta suppliciaque i ne i promeritis sina; nihil porro eric quod in ciuicissi- . . mo filij tui nomine petere verear . Scio enim, ni hil te illi denegaturum, . Fili, Iacob, quo veteres iniurias abolerent, VH tam conseruarent,& a Iosepho fratre,AEgypti toties vicario venia comissoru obtinerent, in patris cum nomine Orarunt, vetet u ut iniuriaru obliui- ,sceretur,nec de ultione sumeda cogitaret. Patet tuus prςcepyt nobis antequam morer ur, Vt haec iribi verbis illius diceremus.Obsecro ut obliuisc ris fratrum tuorum, & peccati atque malitiae qui exercuerunt in te.JHinc peccatores,obsecro, distant, peccatores inquam, qui magnum utar
800쪽
Deuta a,non vicarium,sed verum cςli terreq;. minum ,grauissimis toties delictis Cisenderuiit, re ad iracundiam prouocarunt; Patrem cςlestem in carisIimi si iij nomine rogare, veteru ut delictorum veniam concedat,poenitentes in gratiam recipiat ac benigne complectatur . Historia h c alterius mihi memoriam reficiat, quam eidem Patriarcha accidisse constat. Fratres illius cum in Ae pium venissent, dc cum stimento dimissi estent,non prius in conspectum trulius venire potuere,quam Beniamin, fratrem mi- nimum natu,adduxissent, Alioquin, inquit, non videbitis faciem meam, nisi fratrem vestrum mi-GO . 43. nimum adduxeritis vobiscum. Idem nobis a P tre cetlesti dici credamus, Auditores,qui non prius sin suum venire conspectum vult, quidquam oraturos, quam fratrem nostrum, non dico B niamin, sed Iesum Christum, conducamus. Di
cit hoc Euangelista, Si quid petieritis Patrem in
Id est, virtutem meam meritaque interponem Christus tes: Sua enim Chiistus merita nobis ultro resi- sua in nos gnat, libensque donat, ut eam Patri aeterno ost merita ramus,atq. ijs orationes nostras roboremus.Quo tramfert. circa, quamuis oratio infinita Dei misericordianitatur, iustitia quoq; niti dicenda est, cum quae Christus iuste meritoq. promeruit,interponimus,qiii sua in nos merita gaudet transserre. Atq. Vzgenerosus aliquis Imp. & dux,multis tropaeis iam. bilis, dc victoris varijs celebris,qui saepius hostem Simile. vstitie ad internecionem deicuit, Urbes expugnauit, regna Principi suo varia subiecit, si illum nutata recepta ob tot labores & victorias mercede,mo. Ii contingat, in extremo vitae articulo constitu