장음표시 사용
101쪽
τ8 De obligationibus Regularium
a, sussiagium semel datum potest reuocari , si non
si publicatum,aut cum aliis permixtum. Colligitula contrario ex calublicat cratin.de elect. Miranda in
ciens huius mutationis,quod unus electorum dicat, se de nouo sciuisse vitium, vel desectum personae et Oae; alias posset quilibet ex malitia,electiones Omnes inquietare,vel prolongare. Laurentius de Petrinis tomo primo de Subdito , quali. i. de obedienti eap.
3 Religiosus Canonicὸ electus ad aliquod ossicium
multo melius facit assentiendo, quam dissentiendo regulariter loquendo. Quia eo ipso, quod est Canonice electus, debet credere electionem esse iuxta v luntatem Dei. Si tamen indignum sein insufficientem reputet,renunciare potest electioni, non tamen pertinaciter. Ita D.Th.Quodlιb. u. 2 3. ex mente S.
Gregori Papae in Pastor . Si vero per obedientiam cogitur , aut secundum dictamen suae conscientiae credit quis,qu5d si non acceptat electionem,di spe dium aliquod Religioni , vel Conventui immineat,
credat futurum,n saepissis peccet, dummodo id non intendatis procuret placere semper Deo.Valentia ram. 3 .di p. IO.q. 3.punct.3.sert. 6.α Ex Clemente VIII. in Deeretis pro resermatione Regularium approbatis a S. Congregatione iussit s. D. N. Vrbani Octaui sic habetur contra Religiosos ambitiose pro se,vel pro alias vota, vel sugragia princurantes . Vt omnis oscioram ambitus oceam prael
datur , caueant omnes a directa, vel indirecta vocam, seus ruiorum procaratione, tam pro se ipses, quam pro seti suum in capitulis locorum , tum in cateras, praesertim Generalibus capitulis, aut congregationibus , sea alibi. tiliamque secus fererint, prater alias poenas, o G mras hactentis contra huiusmodi ambientes ivthis, quas in suo robore permanere volumus, in pernam priuatronisosticiorum, qua obtinent, eo ipso incidant, O ad futura quaecumque pariter inhabiles habeantnr, stiper quo cum
has nostris,o pro quatitate culparum grauius etiam pletiantiar. Porro supradictas omnes pereas ad complices, de simpluiter scientes, O non revierantes extendimus.
per hic tamen non tollitur quominus electores ponsint procurare,quod dignitates dentur dignis, S indigni excludantur . Quia Pontifex solum intendit rohibere ossiciorum ambitus, ut patet in primis veris huius Decreti . Nauarrus ιιυ.f. cono. de excom-mtime consit. Io.num.6. Petrinis tom. I tae subdito qu. a. depaupert.ca. 23. I. Nec etiam tollitur per hoc Decretum, quod iidem electores possint secum de qualitatibus eligendorum tractare, etiam vitia manifestando, virtutesve ostendendo, seruata tamen iustitia,charitate,ventate & cum recta intentione, sellicet,quod dignior caeteris praeseratur. Tum quia hoe est eonforme iuri naturali. Mus Omnium etiam piorum , & necessarium, ut electores nouerint virtutes, S vitia eligendorum. Rodrigu.tom. 2.quas.Re lari quasi s6.art. r. Neque hoc prohibent Summi Pontifices, & aliquarum Religionum Constitutiones poenas taxantes contra subornatores in electionibus, intelligi enim solum debent contra illos, qui precibus , vel donis suadent aliis, ut dent vocem quibus dana,M finem prauum et iniuste, mentiendo vitia, vel virtutes elligendorum. Rodrigintom.a.quali. 36.
dis Non possunt eligi in Praelatos Religionum nisi ex presse in illa professi. Ita syli ve . Flectio I .F i. t 3.
Vide dicenda e .i 8. v m. s. Sunt etiam incapaces ut eligantur,primo infames,seu nototae praui. Quia . hoc est valde indecens , & repugnans tali muneri.
cundo excommunicati excommunicatione maiori. Excommunicati enim excommunicatione minori
electio non est ipso facto nulla, sed potest anti ullari. Tettio suspensi, vel interdicti, aut qui interdictum
non seruauerunt. Quarto, qui non fuerint legitime nati iuxta dicenda in l- ea. num. I 8. e. i 8. .um.7. aut debitae aetatis,vel sufficientis litteraturae Quinto irregulares ; eum enim irregularitas si inhabilitas uaedam ad ordines, & munus Praelati requirat o ines, ideo consequenter est impedimentum ad Ecclesiasticam praelationem.SuareZ νt suprivvm. 2q. EG se vero aliquem descendetem ex radice insecta maeula Haeresis, Apostasiae,vel Iudaismi, aut alterius sectae damnatet,non est impedimentumax vi iuris c munis,ad praelaturas. Suar.m Iuprorum. 2 8.Sexto,qui semel propter vitium persenae fuerunt reprobati. O. suprire de Elea. Laurentius de Petrinis tom. i. de subdito P. I de obedient. p. 3r. Accusati veto de aliquo delicio, nec in mati,non sunt incapaces electionis. Alias esset in potestate unius malevoli meritissi ino viros a dignitatibus excludere. Nauarrus lib. s.c si de decasur.eonss. Licet oppositum videatur haberi ex
ea omnipotens Deus, eatra de accusa. Franciscus Areia tincin practi erim nas. a. exam n. Rei. Pro his,S a
26 Non obstantibus Consitutionibus aliquaru Re ligionum, quibus cauetur ne aliquis assumatur ad aliquod Ostietum, nis post determinatum tempus . v.gr triennium, vel sexennium, si pauci δies desecerint,v.gr. viginti,aut viginti quinque, poterit nihil minus eligi ad tale osticium. Ratio est,quia paruum
illud tempus pro nullo reputatur. Nauat Itur aeonsi. de aetat. O quatitaons. 7. Rodii ea et .remo quaestionum
α Procurantes ossicia in Religionibus mediis sau ribus secularium,aut aliorum extra Religionem, incidunt in censuras , & poenas assignatas a nobis suprὰ cap. I sinum. I7.Si vero contingeret, quod Relia giosus impetrasset a seculari aliquo , vel extraneo litteras fauorabiles pro consequendis Osiciis , vel dignitatibus c.in Religione, postea vero poenitentia ductiis,uel alio motivo illas non dedisset,vel ipsae
interceptae essent, ita ut ad manus praelatorum non venissent,non incurreret praedictas poenas, aut censuras . Cum tales litterae effectum suum sertitae non sient. Nauarr.M. De sitae sent. eomm .cons I9. num. 2.Petrinis tom. I .de subdito quas. a.de paupert.ca
l8 Religios simoniam eommittunt in electionibus, si dant temporale aliquod munus, vel a manu , vel a lingua, vel ab obsequio pro consequendis dignitatibuς Ecclesiasticis v g. Abbatia, Prioratu, prouincia latu Generalatii Vicariare,Diuinitoriatu, seu etiam licentia consessiones audiendi,praedicandi, Ordines recipiendi, seu a casibus reseruatis abseluendi, dic.
Ratio est,tum ex e .non Drιs, O in eap.mandato de Lmonia, O in cap. 21. Trioratus de Stat.Nona ori ex ea quampis I .P. a. in etiam, quia semper dare
aliquid temporale pro spirituali simoniacum est .
Qui etiam extendunt hoe ad illos, qui dant aliquod ex praedictis muneribus pro consequendo osteio Sacristae,
102쪽
Deelo ditas faciendis. cap. χ'
s .nion. .Similiter dans pecuniam ii qu aliquid ekas signatis pro Oh tinenda voce,seu sustragio alterius itielectionibus committit Smaoniam . Quia est datio rei temporalis pro spirituali. Petrinis ut supr.similiter s pro suffragio serendo beneficium aliquod, vel res spiritualis promittatur, electio secuta est Sim
niaca .Propter eamdem rationem. Araritom. 3. Inuit.
Notatb. I a V. 7.quaest. I. praeterea si alius dedit pecuniam, sciente illo cui officium procurabatur, de nocontradieentealectio est Stinomaca, propter eamdem rationem, secus f eontradixit, S repugnauit. SuareZ tomo primo de Religio. ιιbro quarto capit. 37. 4 3 a
29 Similiter committunt Simoniam Religios in ei ctionibus,s couentionem,vel paetum faciant, quod unus suffragetur uni in una electione , N alter suffragabitur in alia. Ut si dicant,s dederis mihi, vel ali)ς tuu votum , ego dabo tibi.meum,vel amico tuo.Ratio est, quia huiusmodi pactiones in materia prael tiarum regularium semper eontinent labem sim niacamaram fit datio rei spiritualis, pro alia re spirituali vel onere ad illam; ut habetur ex cap suam pio I .qu.I. cap. m pridem,ct ea pactiones de pactis
num. a M. Vnde in electionibus regularium maxime cauendum est religiosis, ne in simile barathrum per ditiovis,animas misere illaqueando, cadere permi tant . Vide Dianam tructui. a. de du5.Remar. res
3o Praeterea in electionibus Regularium Simoni committitur, s aliquis priuatus iure eligendi det aliquod munus alteri ne accusetur.mia smonia non solum eommittitur dando temporale pro spirituali, sed etiam pro omissione rei spiritualis.Graing lar. decis .eta .ss. m. . s 2. Laurentius de peltitiam. I in subdato, quaest. I. de Obedient Aap. 3I .ωρ.Addens bene,& propter eamdem rationem, etiam esse sim niacum qui dat pecuniam alteri, ne consentiat in di-liqua electione, seu ne suffragetur alicui digno, aut ne repugnet iuste alicui electioni. AZOr.mn. . Insit. Zuor.M. I a. cap. 7 qu. I.Unde si duo essent electi in albquod officium, non posset eorum alter dare alii pecuniam,vel promittere,aut dare illi aliquod Osictu, ut desistat a lite,quam iuste prosequi poterat,absque labe smoniae: propter eamdem rationem. Laurent. de Petrinis,ut supra. 3I Licitum tamen estinec simoniacum,offerre peti niam,vel aliquod munus non solum, ut non eligatur indignus,sed etiam ut eligatur dignus in communi, in casu quo Electores essent determinati eligere indignum. Augustin.Barbosa de ostis.Tu es .cap. 2.m m. Io . Ratio est, quia hoc non est dare pecuniam, vel munus temporale pro re spirituali; sed redimere vexationem , quae fit Monasterio, vel Religioni, s illi praeficiatur indignus tus 9 e Iudit.νU.6.anic. I. ad a.Valentia tom. a.dup.6.D. 16. unct. 3. versic θ-quitur . Nec etiam committitur simonia tradendo
pecuniam subornanti , qui pecunia, vel importunis precibus corrumpit Electores, ne me eligant. Non coim datur pecuniant me elistant sed ne mihi dam
quam patitur Ecclesia non hes DG .lom. I .de Des s. cap. 1 o. Leis GF G dis. i 9.similiter non est simonia οβ ρ cuniam es aliquod munus,ut resiluatur os licium illi, qui initi
ste fuit ipso priuatus, vel ut non an fametur ita iuste a liquis Electorum, aut illi inseratur aliqua antiaris . . Quia hoc solum est redimere vexationcm. Laurentide Petrinis rem. Itae Stibvilo P. t .de Obedient. cap. 3I. s.f. Addens hoc este verum sollim quando cui datut pecunia non habet votum in electione , quia si illud habet , iam pecunia consequenter daretur pro
De permutationibus, aut commutationibus Onficiorum Ordinis, dicendum est sicut de permutationibus, aut commutationibus beneficiorum Ecclesiasticorum, quod stilicet talas permutationes, aut commutationes non sunt simoniacae stando itiiure diuino,bene lainen iure Ecclesiastico, nisi ilant authotitate superioris . Ratio totius concili sonis est,quia quamuis huiusmodi osscia non sim proprie beneficia Ecclesiastica,cum non habeant adiunciam utilitatem redituum Ecclesiasticorum, sunt tamen quasi benescia, S: res spirituales, importantes scilicet spiritualem iurisdictionem in subditos; unde e dem modo,ae de benefici ,de illis philosophandinest. Ratio etiam primae partis est,quia stando in solo
iure diuino, simonia solum committiturdando tem - .porale pro spirituali, non vero commutando spiris tuale pro spirituali .s.Thonian cap. I O. Matio. ia d. 2 . qu. 3.art. 3. ad 8. Ratilo secundae sumitur ex cap. quaesitam cum otim,de rer emat. . maioribus de praeb. cap Uram. pactis. Vbi huiusmodi commutatione; prohibentur.Ratio vero tertiae partis est deciso cap. cum itiosorum de rer.permul. ubi authoritas Supr-rioris ad huiusmodi commutationes exigitur. P. Ohis autem a senili de beneficiorum commutationibus,& alijs concernentibus. Vide Suar.de Rehitomar ib. Aes on. ca.3o. 3I .O 32.3 3 Circa poenas simoniacorum dicendum est, q io domnis electio, prouisio, nominatio, & c firmatio simoniace facta, est ipso iure nulla ante omnem iudicis sententiam ,etiam declaratoriam,nullumq; iusivel estectum conserta & qui sic electus est, tenetur in
conscientia Praelaturam reclunciare, nec ante tenui
clationem potest absolui. Ratio est,quia ita decidi tur in Extra g.cvin detestabile, qua es alae limoxia.
Suaritom. I .de Resagib.4.cap. s 7. Leilius 1. de ιustaeq.as .dat .as .Et hocietiam si simonia sit occulta, ut habetur ex eadem Extrauag.de ea cap. Naudietis, de Itamonia.Suar.Ῥt supcuum.a7. Hoc etiam, sue simoitiast eommissa ab eodem, qui dignitatem obtinuitis,ue ab aliis, ipso etiam nesciente, cha tanaen in sau rem ipsus cui habetur in cap.nobis,me scut tuis. desinonia. Suar.υt suprinum. 3 s. Laurentius de Hirini
tam. I .de subito, P. I in obedunt. cap. 3l. Secus verodice dum est, si pecunia sit data ab inimico in odium eligendi. Iidem Authores. Deinde, tui recipit sim niaee Ecclesiasticam dignitatem, licet non sit priua tu, ipso iacto aliis dignitatibus riia acquistis , sed expectanda st iudicis sententia condemnatoria, cuid nullo iure habeatur, est tamen inhabilis ipso iure ad eamin quascumque alias dignitates obtinendas,
Praeterea pet smonia incuriam in officiis Religionu, qudi sunt officia Ecclesiastica ,& quasi Beneficia, vel illis similia,ut sunt Prioratus, Rouincialatus, Cene
103쪽
8o Dc obligationibus Regularium
ralatus,&α incurritur exeommunicatio maior papet et de Regia. .ss. Ad eonfirmatorem pertinet examite seruata. Per Extrauagant. Pauli II. confirmatam a nare personas,tam eligentium,quana electionis, etiaPio V.in Bulla adducta. Rodrig.lom. r. FU.Regulari s nihil electo obiiciatur. Nauare. lib. LGUI.deelin.
v. 2 O. ara. IJ. suaviora citaeap. 37.Ram. 7. Aliqui ta- conta . . I. Non licet confirmatori eonfirmare elemen hoc negant i eo quod ista ossicia non veniunt dium indignum. Quia cum non sit idoneus tali oss-
nomine benescia,propter dicta num. 32. Nauarrus in clo, confirmatio redundaret in graue damnum Ec- Nar ap. 23. nam. r II . Aetor.ut svr.Est etiam contra Hesiae. Ledesma alarisumma tract. 7.c.2.Petrinis tom.
obtinentes dignitates per smoniam in iure posita e .de subdit.q. r. obeaee. 3SI t. Lieet autem illi con- poena infamiae. Ex eapssand I s. v. 3.Ocaps quis prae- firmare dignum, quem Electores elegerunt , relictolendas I.qu. 3. Amr.tom 3. Institutionum Noraυιιν. tr. digniori.Tum quia eo ipso,quod est electus, est iud, cap.: I . P. T. Laurentius de Petrinis tom. r. de subdito. candus dignior; tum quia confirmatio est actus ex- qu. I de Obedaea. 3 I.g. 9. Aduertens hanc prenam non terioriae proindὰ debet conformari electioni digni, incurri ipso facta , sed per solam iudicis condemna- quae in foro exteriori valida est.Salon.2. et q. 63.are. tionem. An uero possint Praelati Regulares absoluere controuers. 3.Banner dab. 3.ad 7. Electus ad aliquam suos subditos a poenis contractis ob simoniam,com dignitatem,si ante confirmationem administret, est stabit ex dicendis es. 1 8 m. 39.Vide Rodrigu.lom. ipso facto priuatus, iure acquisito per electionem.Vt
I .P Reg .qu Laorari. I 3.Suar. rom. I .de Religibr. q. habetur in cauaritiae e elemn 6.ω cap qualiter, eor. cap. vlt. num. Aolum est aduertendum, quod , qui fi- tu. rassis tometae seruo. rati electa f. a.η. 3.Si conctam ac deceptoriam simoniam committunt, v.gri firmatori proponantur duo,vel tres,tenetur digni s quis promittat temporale pro spirituali sine an, rem eonfirmare. Quia tunc electoris,&confirmatomo assimplendi promissum)eum non sint vere smo- ris vicem gerit. Rodrigum in summaom. I .ea. ios. Samaci,non sunt dictis poenis obnoxij. Solus libris de lon.2.a.q.63.ar 2.controu. 3. Confirmator sciens peri in iuri qu. 8.au. I. Aragon. 2.2.qu.roo. an.6.dis. scientiam habitam in Consessione Sacramentali ali-I .cones. 3.Pro poenis autem, quas incurrunt medi, quem esse indignum, s nihil aliud obstet , debet il-tores simoniacae electionis,ui de Arar tantia. Insilui. tum confirmare. Quia eum confirmatio sit actus ebruora Id. ia .e .a qu. I.Nauarribro quinto , consi de terioridebet in eo procedere secundum allegata, &Sim .cons 98. probata. I aurentius de Petrinis tom. I .de subdisclu. .
- Praesidentes electionibus Regularium debent iux- de obedaea 31MI O. Noli potest electus confirmatota Instituta suarum religionum procedere. Non pos- rem iniuste confirmare renuentem pecunia emoli- sunt autem priuare Religiosos Capitulares voco re. ia talis confirmatio est quid spirituale. Aror. activa,vel palliua ,sine eo,quod prius citentur,ips'; ram. 3.distis. Novi b. raas. Suaaeam. .de Reu. li. detur copia eorum,quae contra ipsos sunt fulminata, 4.capit. 3 oin .et y. Licet aliqui de hoc dubitare vi vi possint se defendere. Quia nemo potest eondein deantur.Maior in A. d. 23. quast. s. ad a. Vide tomo a. nati inauditus,& defensiones sunt de Iure naturali. eap. 12. ὰ num. 39. I Odrigu.tora. 2.qv. Regular.P. II .art. I I . Miranda to. Eligentes aliq m ad aliquod ossicium,seu digni-2. Manuatis D. 2 a. Quod adeo veram est , ut etiam si intem unanimi consensu, non possunt deinde se es dicatur in commissione Praesidentium , ut possint ctioni opponere, nisi causis legitimis postea eme priuare religiosos Capitulares voce activa, vel passi- gentibus Habetur expresse in eap.nulti.de electro. m s. ua, non possint id sacere,nisi modo dicto. Quia tales opponentes autem,seu appellantes contra aliquem
commimones semper debent intelligi seruato iuris electum, vel eligendum, seu formam electionis, vel ordine. Laurentius de petrinis tom. i .de subdito qu. r. etiam contra electores,debent in litteris appellati de Obed.cap. 31. .ro.Vnde Patres Capitulares, Praesi- nem,seu oppositionem continentibus, exprimere dentibus non procedentibus iuris ordine seruato , sngula,quae intendunt obiacere,sub iuramento. Ita non tenentur obedire. Rodrigver Petrinis citat. habetur expresse in ea ut erre se etereia 6. Lauren-Qui etiam adiungunt, quod si maior pars Capituli lius de Petrinis tom. I .de Saldito, quaest. I. de obedient. nolit Praesidenti obedire propter eius iniustitiam in ca I . .vit. procedendo, potest ad electionem procedere sino 38 Si contingat illegitimum,quantumuis occultum,
ipso.Vide dicenda tom. 2 a. I a. anu.3I. eligi in Praelatum,nullo modo potest acceptare prP ue In quacumque electione necessama est confirma- laturam, sed, vel proeurare dispensationem, vel de-tio Superioris e ex eap.auaritiatae electib.6 Sylvester clarare suum desectum,si s ne piaeiudicio suae, aut al-- Aonfirmatio.Suar rem. Ae Relig.tractat. 8. libro I. . terius famae id facere potest. Talis enim electio in ea. 3.Generales tamen plurium Religionum ex mul- persona illius secta,est ipso iure nulla, cap.Innotuit. tis priuileg ijs illis concessisAEo ipso,quod sunt electi, de election. Sorbus in eo end. - . dispensatio. vos sunt a Sede Apostoliea confirmati. Vide Sixtum IV. Ideo Ialius. Rodriguer tomo primo quas. I 3. artis. s. in Bulla Dum attenta, quae est in Speculo ordinis sol. Si autem talis cogatur acceptare Praelationem , &8 Nnde in Constitutionibus Carmelitarum pari. a. ipse restiterit quantum potuerit, nee polst sine sua, cap. t .se dicitur de Generalit cuius electio cum suos aut suorum infamia dispensationem petere, poterat lo consensu est confirmatio eo fucto, vi in privilegio sum- illam acceptaresiam ius conseruandi famam est namorum Ῥontificum expressὰ eontinetur. Casarrubius in turale, quod iuri postiuo non habendi praelatus il- compend ve .elictio. s.3. Si autem electio est legiti- legitimum praeponderare debet. Rodrigueχ ut suptima,non potest Superior non confirmare illain, imo Laurentius de Petrinis rem tinti Dauinimaeonstitat. peccabit grauiter aliter iaciendo . Quia canonice I.Iulii II.g. 29.nam. I o. electus habet ius ut confirmetur. 39 Regulares poenitentiati a Sancto officio Inquis-36 Electio omnis confirmanda est a primo superio- tionis, etiam si pernitentiae tempus expleuertas , vel re;Quia ita habetur expresse e .nslato. caeteram, de gratiam receperint, sunt inlabatis eo ipso ad omnes gra elia. D.Antotlan. 3santis. I s. cap.4. Ante confirma- dtis, O licia sua tetigionis, exceptis illis, quibustionem electo per electionem solii in acquiritur ius salutares poenitentiae impositae suerint; & illos pro- ad praelatiam,iton autem exercitium. Nauamcomm . mouentes incurrunt etiam i . facto, in priuatιοκ
104쪽
Ad manendam in Monast. Claus Cap. XVL 8 i
smonem Uierem ., ae pratendi uuis actinae, opsia, imita ineretum Saturissim Domini Nostri Uthanim sanno si xc .ini etiam adiungitur, tum praevictos tranatos, fiam illos promoum tes, non posse rebabt-titari vis ab eoaem S. D. Nomo via ab eadem Sacra Conis negamne scilicet S. Inquisitionis ) coram Sanctitare sua habenda . Laurentius ac l)eitinis1om. a. pr levmuum. in constitui. p. mis 'num 19. Poenitentiae salutares dicuntur illis,quae extra iudiui aliter . de priuatim icti euntur, ut sunt iesimia, dιsciplinae, orationes , 8cc. Laurentius de Petrinisurirex . Idem credo de aliquibus reprehensionibus,admonitionibus, seu etiam correctionibus , quae dati solent aliquisus in hoc Satibumili. Declaratum autem est laepiuς, ut audiui, imo vidi declarationem eiusdem Sacts -- gregationis 12. Decembris I 631. poenas praedictas m hoe Decreto non incurri ab iis Regularibi , qui
ante illud prunitentiati sunt a Sancto onteio, χd ab iis, qui postea. UM MARI U N c A P. XVI. Omnes Religiosi ad aliquam clauμram obligantur. --
Egredientes ἐ monasteriis sine licentia qualiter peccem.
Qua pomam recedentis 4 conuentasine licentia iure com
Incumbit superinibus eura eculendi illos. ibid. n. I7. An etiam Osdmoer s. ibid. Redeuntes ad ordinem quomodo retin estδ.n. I 8. Debita ab illis eontracta a quibus sinunda.n. I9. eis adquirans ortae, o sagittis. n. ΣΟ.2stid si inruita beneficu aliquid ad uiperint . n. , t. Bona illorum post mortem ad quem deueniant. κum. 2 o.
Potest Religinas ex legitima Deustate vixere extra ordinem reten o habit. n.2 3. Non tamen seruire beneficιoinat dignitati sola licentia su
An propter aeresectem parentum. N. et s. auristest fletitissas extra ela stra delinquens puniendas sit. -m 26 Quid fis ordina' circa illum. ibid. On. 27. Accedere ad Iay ma quibus Religiosis perm θιm.η. 2 8. Ad indius mi D quid prohibitum. N.as. Regniarerexcra claustra an permittendi praedicare. Utim.
Non possunt Regesaresse aliculas loci et personaesernitio
Nis eum tirentia, Cre. Ibid. Tenentur etiam extra Morasteria degentes parere sitis
De obligationibus Regularium ad manendum in Monas ei torum Clausura. Cap. XVI.
t MNEs Religiosi quicunque illi sint obligan- tur ad habendum aliquod genus Clausurae in in Claustris , & Monasseri sitoriim ordinum. Id constat, tum ex omnium Religionum usu, tum ex eapit. Placati si a. ecp. Iuxta e. Monacia, oe.
Huiusmodi autem Clausura in duobus piscia eousistit, scilicet in non egrediendo a Monasterii, sin licetitia se nis Superiorum . & in non apostando, aut relinquendo Religione, tuam sunt professi; ideoque de fingulis dicendum eii. Hinc pruno , quicunque Religiosus ex suo Mones serio sine licentia snperrems egredies gratii et pec-oat,& saepius mortaliter,nas prauitas maloiae egressis solum inducat culpam venialem. Id eonstat primo ex eonsuetudine , & usi remn um Religi otium, quae huiusnodi egressum stiri senim , ut grauesia culpam semper puniunt. Secundo ex Conei l. Tvid. Jos. cap. 4. ubi diei turr Non liceat Regularibus a li se irem15ns retegere, etiam praetex Λ ad suos stiperiores Meedeηdi, ηιηι ab eis mis, ves Docati serint. Quae doctrina consermis etiam est antiquioribus Concili η, specialiter Chalcedonensi eap. q. & alii apud Gratianum i s. quaest. I. Testiis rati me , nam cum Religios e e vi suae professionis subdisti esse debeant Superiori, ita et ab illo possint gubernari, manifestum elluauiter obedient am ostendere,qui a Conueirtu sue. licentia superiorum recedunt. Suarer η.to .de Relim
3 Maxim/ hoc sterum est loquendo de egressu no- mirno 1 Monasterio sine licentia . Ratio est, tuniqui a Clemens vo r. in Decretis de reseruatione caniusta, inter ea sus reseruabiles a Superiore constituit istum de egressu nocturno Religiosi d Monasterio sine licentia, constat autem casum reseruabilem ese eulpam mortalem. Tum etiam proptes periculunt infamis, scandali, & detrimenti Castitatis, quod extili egressione nocturna oriti potest. Suare2 4 .lom .detram 8. lib. I. cf. hs . . 4 Licentia autem haee, quae requiritur ad evh diei dum ἡ Moiiasterio tegulari ter loquendo debet essu explicita, aliquando vEho semeit implicita, te inter prelativa. Prima pars constat ex usu, ut credo, omnium Religionum. secunda vero, quia postunt occurrere aliqui casus, in quibus sit Religiosus oblis tus ex charata te exire a Monasterio, ut ad absoluendum aliquem moribundum, defendendum aliquem innocentem, succurrendum domui vicinae, aue comburitur, &e. In quibus tamen non semper commode peti potest licentia a Superiore. SuarcΣ .lom. e Re
iit. tract. 8. lib. I. cap. s. num. II., Non possimi Religiosi exite a Monas eri)s sin licentia speciali ex vi alicuius licentiae generalis, aut sine causa approbata , aut licentia singulis vicibus ini petrata, aut site socio arbitrio superioris. Ita . decreuit Clemens VIII. iii Decretis pro reserni F iussu
105쪽
81 De obligationibus Regularium
tione omnium Regularium d sacra Congregar. iussu S. D. N. Vrbam Papae Octaui approbatis, ct ii nouatis , per haec verba. Nallus a cohaeniti ex redi akdeat, visi ex caria, o cam Deio, licentiaque fingis is Meilus impetrato,ac beneditione accepta a Juperiore, γι η aliger eam concedat,mse causa probata, sociumque exituro aditingat, non petentis rogatu . sed arbitrio suo neqvie
eandem aepiks. Licentiae vero generales exeundi,nulli om nino concedantur. contrauextentes autem pavagrara etiagaueris ad Superioris arbitrium plectantur, eandem etiaIanitor saberis sciens, ex niu facultatem feceris. San- dissimus quoque Dominus noster Urbanus vi I I .ad inliantiam Catholici Monarchae Hispaniarum , in Bulla edita ann. 1626. die go. Iulis ,reuocauit,cassauit, Ex annullauit omnia priuilegia, praerogatiuas, & cxemptiones Religiosorum in Regnis Hispaniarum exluentium , per quae iidem Religio ab reram Praelatorum oledientium exιmuntur, O ex eorum Nonacteri s, Regularibus domibus ad eorum lilitum, O cum sociis bibene esses, o iam desinatis, etiam superiorum suorum non petita licentia egressi tur. Vide supra capitulo io.
ε Ad huiusmodi etiam Clausuram in Monassethsmagis commendandam procipiunt Clemens vi II.& S. D. N. Vrbanus in Decretis adductis: Quod vi omnis scandalorum,& vagationis occaso tollatur, Conuentus clausura perpetuo,ac diligenter seruetur, ac propterea a Superiore Ianitor constituatur, qui diligentia, ae morum integritate maxime commendetur . De ipso quoque lanitore, seu portaec m-munis Monasseris Custode iubent. Quod, is ianuae custodiendae semper asistat, eamque nemini Fratrua periat,nisi sbciuutide exeundi licentiam obtinuerit. Circa redeuntes autem ad Monasteria haec praecipiunt i,dem Pontifices. cum autem quas in conventum retae, sit . superiorem iterum adibit, benedictionem re-ccpturas , quι a socιο itineri rationem, O qtila rei actumst,iligenter perquirat.Sunt etia quoad hoc peculiaria Statuta Religionum. Vide a nobis dicta inubro de r D .Regulaap.7. 8.: Qui egrediturὸ Monasterio sine licetia cu animore deudi no est proprie rigorose Apostatas, sed iligitiuus,vel vagus. Ratio est,quia essentialis ratio apostast colistit in hoc , quod quis recedat a Religione
animo desere di illa, vel nuquam ad illam reuerte diavi, de qui hunc animum non habuerit non erit propite Apostata, sed fugitivus. Aragon. a. 2.φ Iainu. I. Binea Ad.Vnde etiam si aliquis recedat a Conuentu sne habitu, dummodo non habeat talem intentionem non redeundi,aut deserendi religionem,non erit proprie Aposlata ,sed fugitivus. Valetia 2.2. D. i. quaest. Pa. punct. I. Sanche 2 ιιιro 6. in Decaeri. ea. s. mero s. Nihilominus peccat grauiter mortaliter , tum propter dicta, tum ex naturassatus Religios per quem tenetur subesse potestati ,& im perio sui superioris. Suarer . tomo de Reugaris. gibro 3.cap. I. g poterie tamen Religiosus lieite sugere ex Conueniatu, si certo, & evidenter constaret illum nimium in iuste vexati a suo Superiore, & vellet ire ad superiorem Delatum.Ratio ess,tum quia ius de sensiolus est naturale, tum quia inhoc casu praesumitur lieentia Superioris praelati, ad quem accedat. Suareet q. m de Religarua. Ib. 3. p. t .nam .6. Quomodo autem hoc
non opponatur ἰ1octrinae Concili Tridentini diei tui
o Religiosus autem qui in poenam alicuius delicti, suo superiore detinetur in carcere, non potest ex
illo lugere, sed est fugitiuus sie saetendo. Ratio est quia est a secularib. id lieeret de quo alias) Religimss no licetitum quia tenetur obedire Praelatis, quoad poenas iuste infictas,tum quia non possunt se abstr here a iugo, & obedientia suorum Superiorum. L desma a. tom. SammaitIaap. a Salarus in clari Regia tib. I a. cap.r 8.num.9. Limita hoe primois certo con stet poenam illam carceris iniuste inflictam, aut si eiabus,& necessaria ad vitam in carcere negarentur. Quia non tenetur in istis quisquam obedire Praelatis. Nauarrus comment. q. de Regatiν. nam. 6 a satrus inclaui Reg. lib. I stae .i 8. num. 1 o. Nee discessus il Coi uentu in tali ea se est contra Decretum Concilii Tridenta adducti supra n. a.LO quod non est credendum
Conciliu loqui de Religiosis a suo Superiore inique.& contra ius grauatis. Nauarri comment. a.de Regiar. num. 6 I. O comment. g. m. 3I sairus in clavii Reg.tis. Ia .cap. 17.n.4o. Limita secundo, si poena capitis, aut
absci lionis alicuius membri Religiosγ illi in earcere incluso immineret. Quia tunc naturale ius conse ualidi vitam, de membra sui corporis praeponderare deberet iuri positivo Religionis. Banne 2 2.2.qu.69.
io De Religioso damnato ad carcerem perpetuum saliqui volunt poste fugere.Banneeta .a.quaest 69.art. Probabilius tamen est contrarium. Eo quod poena carceris, etiam perpetui,est eonuenientusma statui Religioso, nec ta cotraria iuri naturali,ut non possit censeti ad illam se obligasse Religiosum ex vi prole L sonis quando crimen proportionatum perpetrauerit. Rod rigueZ tom. a. suas.Regul.qua'. aet .an.6. Ninnautem Religiosus damnatus ad triremes possit a caricere fugere,vt vadat ad superiorem,vel Pontiscem , veniam petiturus Aliqui respondent affirmative. Banea a. a. quaest.Θ.art. q. Alij vero negative.Sancher M. 6.in Decalog.eapa .num. Is Ego autem magis inclinoe in sententiam Banner,non solum quia talis poena est
grauissima in veluti quidam perpetua mors,sed quia illa punire Religiosum delinquentem esse videtur contra decoremae honestatem Religionis. I Propter ieeessum Religiosi a suo Conuentu,etiam
sne causa,& occasione,non est aliqua censura,vel pς-na lata iure communi. Ratio est, nam capitati a. nc. clerici vel a Ionach in s. quod adducitur ab aliquibus, soldm loquitur de Religioso dimittente habitum,Velaecedente ad studia sne licentia. Suate et q. tomo de Relii tract. 8. libro t. capitulo I. numero s. Nauarrus.comment. a.de Regia. Quare circa talem censuram , vel psnam consulendae sunt Constitutiones Pontificum, & Religionum. Casar. ia compinrisitimo postata ab redine. Miranda in Num tomo I. Pas. si . an. I.In nostra Carmeli tana religione tales Religiosi dec dentes a Conuentibus sine licentia, habentur, vi ex communicati , & ut tales puniuntur, B: absoluuntur secundum consuetudinem Religionis, eo ut credo, quia μα 3. eo ista apitulo I .a. O 3 .dicuntur pia niendi , ut Apostatae, di ut tales censendi. Apostatas autem a religione excommunieatos esse, dicetur ii fia. nulnero i3. Religiosos etiam aecedentes sine licentia ad partes transmarinas ubi pauci fideles reperiuntur, excommunicatos esse a iure excommunicatione Papae reseruata diximus supra capitudo 9.
a Religiosus vere, & proprie Apostata ille se ilicet,
qui ut diximus supra num. 7. discedit a Conuentu, vel religione, animo deserendi illam,& numquam reuertendi ) praeter alias poenas a particulatibux religionibus assignatas a iure communi si durat
106쪽
Ad manendum in Monast. Claus Cap. XVI. 83
te apostasia ordinem saerum recipiat. non potest in illo ministrare,sed manet suspensus donee a papa diaspensetur, etiam fi postea redeat ad religionem. Ita
habetur is c. n. de Apostat. Suareas. to. ιn 3l.disput. et r. sea. s. sane hea lil scin Decalog.e gasu.2I. Addunt aliqui esse excommunicatum a iure per c. 2 ne cirru.iti Monueh. ia 6. Sed ibi solium est sermo de illo, qui habitum suae prosessionis temere relinquit, quod est valde diuersum ab apostasa, cum unum sine alio
3. ρ.disput. 3 I. M.6. Addunt etiam alia hos Apostatas esse irregulares. Sed ex vi iuris communis hoc est falsum , cuin de hoe nullos ostendatur textus. Resula riter tamen loquendo ita est , quia ut in plurimit e etcent ordines sacros cum aliqua censura. Hoc vero non est ex vi apostasae praecise . Suare et D p. dispus. 3I.θα .a.Sancheχ librisun Decalog. c.8.nu 23. cras. Dici tamen potest. Apostatas,dum, pe seuerant in Apostasa esse irregulares, quia sunt ipso iure infames, & ut tales non admittuntur ut testes. Grassistib. 3. de cassaesera ciet A.26. Laurent. de petrinis l. I.de subdit q. I.de obed.e. 26.Praeterea alii volunt hos Apostatas expositos esse poenis taxatis a paulo IV. in Bulla anno Domin. is 38. edita, quae incipit, Tostquam Ditiina honitas. sed haec Bulla videtur in derata, & ad serma Iuris Sacrarum Constitutionureducta per aliam pii IV. anno I 36o. quae incipit,Sedis Apriles eae prosper August. in adiut. ad suurantians m. milur. νοb. vovata. Addunt ulterius ali; istos
Apostatas non gaudere priuilesin Religionum, propter Decretum Concit. Trid. yelsas. cap. iς. Sed ibi non est: sermo de quocumque Apostata, sed de illo, qui dimittit habitum suae religionis, & praetendit se
per Irim,metum, aut ante legitimam aetatem satis prose una, & de hoe dicitur, Nullo priuilegio sua Re- αι us iuuetur sanchea lib. 6. in Decalogae. 8ati . 3 . Alis etiam volunt Apostatas non gaudere priuilegio exemptionis , quo gaudent cateri Religios. Eras . Chocer de Itirisdict. Ordinarii in exempti p. I. et O.
43 Nihilominus praedicti Apostatae Religionum inia
currunt cxcommunicationem propter varia priuilegia Religionum, quibus Summi pontisces praedictos Apostatas Geommunicatione afficiunt, de quibus Casalubius in compend priuileg. Nendumve . Inflata ab Ordine sanchi. s. in Decalogo c. 8inam.ao. 1 cooperates ad fugam,vel Apostas a Religiosorum non solum peccant grauiter contra ius naturale, eo quod e perantur ad rem intrinsece malam,& sic ilegam,sed etiam tenentur resiluere ea lucra temporalia , qua Religio amisit propter sugam talis Bela gios, saltem quando id fecerunt vi, vel fraude. Ratio est, quia tunc si graue nocumentum Religioni contra eius voluntatem ergo peccatur contra iustitiam, ac per cosequens est obligatio restituendi damnum. Caietanus in summ.verb.restitus.capristi γ suam Et ia in Resunt rudi. h. 3. p. .n. 8. Noli tamen tenentur Religionem ingredi pro illis,quos apostatare factur, aut alios quaerere, qui pro illis Religionem ingrediantur. Ingressus namque Religionis nimis voluta--rius esse debet, & propter vitae persectioris finem. Sotus de ι i. q. 6.an. 3. Ledesma al.quarti q. I 8 .art. a. An autem iure Ecclesiastico sint excommunicati propter priuilegia Mendicantium isti cooperatores, vide suaromo quarto de Retiitraa. 8ib. 3 .cap. 3ar.26. aue specialiter tamen detinentes in suis domibus Fratres Apostatas, occultantes, ipsi': fauorem impendentes, sunt ipso facto excommunicati. Piopter Sum n. LRana Tom. I. multa priuilegia Religionibus concessa, de quibus Casarubius in compend. pricidet. ver&Apostulae ab oris dine petrinis rem. I.priuilin. Minimcinc ga.ώ53 III 3.nu. T. Aduertens,quod Episcopi retinentes Apo- statas non possunt i Praelatis ordinis excommunicari. Quia illi habent priuilegium iure communi, quod excommunicari non possunt, nisi expressa mentio de iillis habeatur, cap. quia periculosum de sentent. commin 6.Sed quia in isto cap. non est sermo de excommunicatione, sed de suspenso ne,& interdicto,ideo me lius probatur ex Concit. Trid.ses. a .cap. s.ct ex ea sedes Aptaotica de rescript. Pius quoque II. magnam prouisionem fecit contra omnes principes, Duces , alio Ra Magnates saucies Apostatas, S: ali s fratribus inobedietib. ord Carm. , quod scilicet possit contra illos procedi per censuras Ecclesiasticas, usq; ad inuocationem brachii saecularis. Miranda in Nan. to I.qu. I .artis.a. Detinentes etiam in suis Monasteripi Apostatas Ord. Pridicatorum sunt etiam a Ρapae
s Apostatae, de sis tiui possint ubique, etiam extra tetritorium, apprehendi a suo superiori .in carcerati,& duci ad Monasterium , inuocato ad hoc si oporteat, adiutorio bracliti secularis. Tu ex vi Iuris com munis quod concedit hoc modo posse capi seruum fugientem ubicunque sit, lib.s quis. g. isserenti, f. se iacv. plegdc illum qui alteri est obligatus lat. a. νβraum, qui in fuga. f. de acqlog.Tum etiam ex invitis priuilegi s religionibus concellis, specialiter Carme litis, ut habetur in non ro Mari magno.
quando Fratres Apostatae,&fugit tui detinerentutab Episcopis; propter Constitutionem Pi3 V.quae incipit , Ets Mendicantiam Praesertim, quia, qui debent alias perpetuam obedientiam, pollunt de manibus quorumcunque capi. Petrinis tom. t. priari. Ninim. in conss. 7. Piues inu. a Addens hoc non solum esse vetutiando Religiosus fugit sue licetia, sed etiam quano ivit eum illa per certum terminum, & ille est traia factus.Adde etiam, posse 'aelatum Regularem auiactoritate propria hoc sacere, sne inuocatione braehii secularis, siue Episcopalis. Cornexo to. 2.is 3 l. tract. s. de excomm. da pat.6. dab.' Imo etiam teneri Prelatus requirere Apostatasae fugitiuos constat eae e div.de Regularivbi praeeipitur, ut praesidentes capitalis eelebrandis seu Fatressu Abbate fugitiust suo O d ne suo reqvirunt Iouisu arinuatim. Quis in Nonosteriis
suas recipι possunt Ire dum ordinem regularem, Abba res,seu Triores eorum mitione praeuiater cenitimam Eeeles Mam Gmpellantur ad receptionem eorum, Ialaaordinis dis plinis Idess,visi sorte Monachus fugitiuus esset notabiliter scandalosus,& periculosus aliis si tribus, & apte non posset capi,aut detineri Sylu.et re Apollo , n. I o Rodrigu. ιοmo primo quaestioηe. Regatiuaestione 3 o. articulo s.Statuit ut praeterea in dicto ea. O .de Rutilarici iod in pr dicto casu,quo Monachus sugitiuus,aut Aponata, nOposset in Monasterio de tineri,ut apud eadem Nonasteria in locis competratibus, s abs aegratii se dato fieri poterit, alioquis in altis πι- .giosis domabus eiusdem ordinis , ad agendum ibi ponitentiam ratibus vita necenaria ministrentur . Si vero hujusenossi fugitivis inobeientes inuenerint , eos excom Municent , cir ιam diti faei ab Ecclesiarum Praelatii excommunicator pullice nuru i , donee ad mundatumi oram iamlιter reuertantur . Raae omnia innovata
107쪽
84 De obligationibus Regularium
sunt i saera Congregat. Concilii iussit S D N. Vinani
edita a lino I 624. Vnde licet aliis non essent in usu. modo tamen non excusantur Praelati ab exequutimne ipsorum. Bona cina de cla uria P.a. Act. I I. .2. Alias ineunet peditas in eodem Decreto assigilatas. Bonae ina ibia.
ar Cura recolligen di Fratres Apostatas.& fugitiuos, incumbit ει latis ipsorum. Propter multa priuilegia
do Concilium Trident. seg. a 3. c.q. hoc munus vide tui remittere ordinari sanielligitur in casu,quo prae inlati regulares pigri,& negligentes fuerint, aut forsan non fuerint in illis dioecesibus, ubi reperti sunt Apollatae fugitivi. Miranda in Nanao Iss.s I rri. 3. Sacra tamen Congregatio Concilii iussu S. D. N. Vrbani edita in Decreto de Apostatis, Ae Eiectis praecipit ad intentum,ut sugitivi,& Apostat .siuὰ habitum regularem deserant,suE non, possint. ae debeant ab Episcopo loci,ubi moram trahunt,in carceres coniici,ac Superioribus regularibus consignari secundum re gularia instituta puniendi, utque ipsi quoque Superiores teneantur eos perquirere, ad Religionem re ducere , atque eiacere, ut apprehendantur. Vi de Decreta η. tomo Ea r. inter eo tittitιon. Urbami
is Apostati fugitivi ad Ordinem redeuntes,& huia
militer precantes veniam, benigne sunt recipiendi. Id entiti & ratio naturalis, & clementia Ecclesidi, &Religionis expostulat. Nauarrus lib.3.ems de Regia.
19 Nonasterium non teneret soluere debita contracta a religioso Apollata,vel fugitivo,nis in casu,quo rediens ad Religionem, secum adduxerit aliqua bona, ex quibus possent solui talia debita. Ratio utrius- clue partis est, quia sicut ratio naturalis dictat, quod
qui sentit commodum, debeat etiam sentire onus, iuYta reguLIuris in s.se etiam e cotra quod qui nullum commodum sentit nee sentiat damnum. Nauar rus ιιb.3onsem m. conss.73inu. 3. ROdrique Z tam. I. qu. Regia. q. 3O. an. I I. Pro debitis contractis ab ali,saleligiosis, vide e. zina. I g.
dio Ea,quq acmrit Religiosus Apostata, vel fugitivus. pertinent ad suam Religionem. Tum quia ita definiatur in e. obas. 18 νώ. I.Τum quia isti sunt veri Religios, ac per consequens debent Monasterio acqui
pas Hu .ς.nulli. ix. Quod intellige, etiam si acquirat contra voluntatem Religionis, aut peecando aliquo genere peccati, praeter peccatum contra iustitiam. solum enim hoc peccatum potest priuare Monasse
in apostasa,vel fuga, hona, quae illi supersunt, pertiis nent ad Cameram Apostolicam; propter Constitu. tionem Gregorii XHI. quae incipit, Os xostri. Nauatrus tib. 3. eon E in i . edat. tit. de Aegia. cons. go. n. unico, in a. vero tit. de stati monach. cons IT. Sancher libr. 7. ιn Detalog. cap. 3 3. mo. 9. Vide dicenda nam. sequenti., i Si Religiosus Apostata,vel fugitivus, in apostasa,
vel fuga impetrauit beneficium alicuius pectesae, ea qu E acquirit intuitu talis Ecclesis, cedunt Ecclesiae, quia illi acquirit,ut pars illius. Ea vero, quae acquirit intuitu persona, aut sua industria, aequirit Religi mni, cum persona illa, N sua industria, spectent ad Reia ligionem. D. Anton. 3. part. ιθ. I 6. cupit. .ν. I.ΑΣoneom. I. In M. Iureia lib. D. eap. res pin. g. Bona vero post mortem veniunt ad Cameram Apostolia
eam, iuxta dicta supra numero praeia. Si autem in viata illa dedit Religioni , videtur non teneri ad restis tuendum ipsa Camerginis Camera petat,quia nemo
tenetur ad premam ante condemnationem. Suareae q. tom. de Retigaraa. 8. tib. 3. cap. a. numia 7. Vide dicta
a a Quae vero praedicti Apostatae, aut alij quicumque
Regulares acquirunt per illicitam negotiationem, vel alias contra Sacros Canones, qualiter etiam pedit ineant ad Camera Apostolicam diximus supra eap. I oati . s.lege Nauarrum in eo Aespoliis. .7. a xv. 3. Suarer q.rom .de Re Maa.8 Lb. 3. cap.2. a nam. I 3. Qualiter etiam bona Regularium, etiam cum lice tia,extra claustra degenisum, pertineant ad eandem Cameram, post ipsorum mortem, dicemus inferius
13 Potest Religiosus ex legitima facultate vivere ex tra Monasterium iretento habitu. Ratio est,quia nec hoe est intrinsecὰ malum, nee derogat votis profensionis, cum-ibi possit obseram Obedientia. Paupertas, Zc Castitas . Mareae q. tomo de Deiri traia. suo. 3 p. 7. 9muis autem iure communi possent Praelati Religionum hanc licentiam concedere, quia
hoe spectat ad iurisdictionem , quam habent supra
subdatos. Nauarta comm. a. de Regia T. Num. rs. ω O. O coram. nam. I . Tamen iure nouo Clementi
VII l. in decretis pro reformatione Regularium arprobatis, & innovatis a S.Congregatione, iussu S. L . N. Vinani,se habetur: Deatur ratio, qua sublatis licem iis, ae caltaribus hactentis quibuscumque mucessis, ista
sentes eatra conuestus elaustra, ad ea quamprimam re
tioeretis, nec de ectero, iusi ex grauit maea μὰ se Apostob proboda muginavi facultates conceda pautat
14 Non potest Religiosus sola licentia sui superioris
manere extra Monasterium ad inseruiendum alicui Eeclesiae Parothiali. beneficio seculati, aut dignirat Ecclesiasticae. Probatur tum ex I ecreto Clementis VIII.& Vibani VIII .adductoaum ex multis iuribuς. N auctolitatibus apud Sylvestrum verbia I e iv.7.D. 3. Casa autem, quo Religiosi nostri priuilegio Sedis Apostolici aliquod Bene heium simplex , vel tura tum obtinuerint, etiam s ea dimiserint, non possunt ampli ux in Capitulis Generalibus, vel Promnii bus, absque Generalis licentia admitti, aut sine ea aliquod officium in Religione habere, sub poena ex eommunicationis ipso facto. Ita enim e nouit Siritus IV.Carmelitis Vide Speeu L Ordin. u. p .liodri
s a tura. 2.q 6 Art.I. Dubito tamen an isto priui legio ου tantur aliae Rel giones. α 3 Quamuis etiam ob necessitatem Parentum postit Religiosus habitu retento, manete extra M uerra
ex ui iuris communis. D. Thorruet. . quast. I .an .
Nauareus lib. 3. consiti de Reta . t β. s . H. ω alisti Tamen propter itis nonum adductum Clementis O.ctaui,N Vrhani Octaui , non potest hoe fieri, tu si delicentia sedis Apostolieae talem causam a s proba notis. Vide num. a 3.1 6 Religiosus extra Claustra delinquens, puniendus est iuxta modum praescriptum d ConciL Dident. IULas. cap. I . scilicet. Regularis non subduas Ense ,γι inιra claticlia Nonaseris deme,o extra eatea Mistonἡ deliquant, ut populo seu idola sit, Episcopa inmate, a suo Superιore res a tempvi ab Dissopo progendum
Raere puniatur, ac depinutione Epassopum censorem Dariata
108쪽
Ad manendum in Monast Claus Cap. XVI. 8 s
ciat, sin minus a sua Superiore octio priueris, O desin.
ruens ab Episcopo puniri possi. Vide Alder. h. i. de Reg.disci .eap. aianum. 3 3.Vbi etiam probat, non posse ordinarium contra Religiosum componere processumo si quos testes examinandos curauerit,ut de scandalora delicti notorietate constet,eorum depostionem tradendam esse superiori, Nee posse Religiosum ab Ordinario capit quod si in ipso delicto
suerit comprehensus,ad ipsum superiorem recta via deserendum. Vide dicenda num sequenti. Qilia tamen
aliqui Superiores Religionum admoniti de delictis
Religiosorum eos extra Episcoporuin Dioecesim ex industria impunitos transmittebant, vel ipsi ad alias Prouincias se conserebant, & ira nec Religiosus delinquens ab Episcopo puniri poterat, nec Superior ossicio priuari, ideo Clemens Octauus in motu pro- 2prio anno Is medito, qui incipit, suscepti m eris,de est inter Bullas huius Pontificis 39. praecipit, Omnibus, & singulis cuiuscunque ordinis superioribus in virtute sanctae obedientiae, & sub indignationis Ap soli ex ac priuationis dignitatum, & officiorum per
eos obtentorum, eo ipso incurrendis poenis, ut iuxta
praedictum Decretum, quilibet ipsorum, Regularem non subditum Episcopo, inita Claustra degentem, &extra ea ita notorie delinquentem, ut populo scandalo st,Episcopo instante intra tempus ab Episcopo praesigendum seuere puniat, ac de punitione Epist pum eertiorem iaciat, & alias Decretum ipsum, in
omnibus,& per omnia exequatur. Caeterum si Superior in Regularem delinquentem non animaduertit,
quinimmo si illum impunitum ad alia suorum ordinum loca,extra Episcopi Dioecesim,ut praesertur,trasmiserit, voluit, & smili motu,atque auctoritate decreuit, ut Superior, instante Episcopo, intra terminuab Episcopo praefigendum,& iub eisdem indignati
nis, ac priuationis dignitatum, & officiorum,nee no& sub inhabilitatis ad illa, & alia in posterum obtinenda,ac ulterius priuationis activaeae passiuae vocis ad quas a nemine prsterquam 2 Romano Pontifice pro tempore existente restitui possit,ipso iacto similiter incurrendis poenis , ipsum Regularem delinquentem a loco ad quem transmissus fuit, reuocare , di in quo deliquit constituere , seu sistere teneatur. Quod si hoc etia facete praetermiserit,per praesentes
similiter statuit, ut ordinarius loci ad quem Regularis delinquens transmissus fuerit, super praentissis ab ipso Ordinario loci in quo deliquit, imiliter requisitus,vel aliti de illius delicto informatus,vt praesertur, tanquam sedis Apostoli in Delegatus , praedictum. Concilii Decretum omnino exequi,& in Regularem delinquerem seuere animaduertere possitae debeat. Quaranta in summa Bullarivreb. Exemptio.Vide dicta
αγ Circa quae aduerte primo, neque Decreto Conci- si , neque Clementis,concedi Episcopo, quod possit per se, vel per alios ad capturam Religiosi etiam notorie delinquentis procedere, sed solum quod debeat in stare praelato pro punitione ipsus, Laurentius
de Petrinis tomo t. P, dei Ninim.in Constitutia ariti IV. II ianum. 6a .licet oppositum satis probabiliter teneant Barbosa de potesate Epocopipari. a. legat.
Ios. nam. I 9.dc Portessus in Additioribus ad Dabiad Itilaritim ve .panula Relii extra contici tum num II.
quod intelligo in casu quod Episcopus timetet suga Religios. Secundo,quod ad hoc quod Episcopus teneatur instare praelato, ut puniat Religio sui , debet delictum eius esse notorium,& scandalosum populo, se enim dicitur in Decreto Concilis: unde non suf-
ficit, quod tale delictum se notum alimi, vel aliquibus paucis. Petrinis ηώm. 63. Aduerte tertio Constitu tionem praedictam Clem. VIII. solum procedere , qua do superior Religios notorie delinquentis transmittit illum in alium locum,eo fine,ut impunitus remaneati secus, quando remittit illum in poenam delicti commissi, vel ut decentius puniatur. ROdriguer
. Quid vero dicendum sit in casu, quo Regularis
exemptus percuteret clericum secularem,extra claustra in Dioecesi Episcopi, an scilicet Episcopus p i Gset illum denunciare excommunicatum, ex dictis su
cidi potest. Lege Sorbum in compend. Primulet. Mendicant. umbo exemptio.
8 Accedere ad Iapponium,& Regiones propinquas prohibitum est omnibus Religiosis, praeterquam patribus Iesultis a Gregorio XIII. anno 138 3. Postea tamen Clemens VIII. in Bulla edita anno 1 6oo. quae incipit Onerosa, concedit saeuitatem omnibus in singulis Mendicantium ordinum Magistris, Ministris, seu Prioribus generalibus pro tempore existentibus, ut cum nece aspostula timit, quilibet ordinis sui hely
tae vitae, O eruditionιs Religiosos, quos nimiram ad prediacta osscia, o mιnilierio idoneos, o utiles fore in Damivi iudicauerint, per Lusitaniam damtaxat, Ostiscepta inde nauigatione in Indias, er civitatem Goam, atque ad Superiores ordinum in illis partibus existentes transmittere,
O tam ipsi se transmittendi quum ah, suprassictorum s dinum Religios in ei em Iniarum partibus existentes, O ad Me munus obeundum astiis a Iugistrica uinistris, vel
Trioribus Generalibus, seti ab se Stiperroribus, elem O probati, tam ad Iansnias praedatis, quam ad alias pro ximas , O adiacentes, etiam chmae, σsiastimorum, terraefirmae Indiae Orientatis Insulas,Regiones, Prouincias accedere. Deinde monet Superiores Religionum,
ut curet praedictas missones utiles esse ad infidelium conuersionem, ipsosque Religiosos missos, qualiter sub obedientia suorum Superiorum, & Ordinarioruesse debeant.Ae tandem praecipit quibuscunque Religioss sub excommunicationis sententia Papat roseruata, de sub alijs,poenis. N e ex Institis Philippini siue ex qualibet alia Indiarum occidentalium, teι quae pro
partibus Indiartim Occidentalium paprae tunc habetur, parte ad illas pertinente, in Iunonius, ae Hyas illi proximas, adiacentes, O finitimas Insiius,Prouincias, o Regiones praedictas transere audeant. Et s qui aliter sec rint,redire teneantur, sub eisdem poenis, postea vero Paulus Quintus in Bulla,sedis Apostolicae, ranci r clos edita, qudi habetur in Append. ad 3. tom. stillar. Isi. 8.concessit omnibus Religiosis,etiam per aliam viam , quam per Lusitaniam, ad dictas Iapponicas, &alias Indicarum orientalium Regiones accedere apolla, seruata in reliquis dictatum litterarum Clemes vi II serma.
19 Religios autem ad Indiarum partes ad Fidem Catholicam prςdicandam,sive alia Ecclesiastica ministeria etiercenda missi non possitnt in itinere immorari,uel ad loca eis no destinata declinare,sub e eommunicationis poena ipso facto incurrenda . Λpaul. U.in Bullam, Accepimus, anno i 6o9.quae est inter Bullas huius Pontificis num. 36.in 3.toma sullaria o Regulares extra Claustra,& obedientiam Religionum suarum viventes, ab Episcopis non permittantur praedicare , etiam quorumlibet priuilegio ruinpraetextu donec ab ipsis Episcopis super ea re sanctα Sedes Apostolica consulatur . Concilii Tridentinisus scapitulo a.
109쪽
8s De obligationibus Regularium
'at Bona Regularium extra Claustra suorum Regul, mium locorum,etiam de licetia suorum superiorum, degentium, ad Cameram Apostolicam, tamquam spatia ipsius post ipsorum mortem spectant. Quia ita declarauit Gregor.XIII. in Bolla,Oμη nostri anno 37 . edata in a. tom.Bullaria inter Bullis heius Pomtificis n. 3 Euarerto. q.de Religion.tract.8. lib. s.c. a.v. o. Vide supra nu.et .a I. O 2 a. 11 Licite possunt Regulares mitti ad triremes propter grauia delicta commissa. Ratio est,quia lieet pena haee acerbisssima sit, nihilominus eo et dine agia mittitur δε aliquo modo est necessaria quado delicta aliter castigari non possunt. Laurent.de Petrinis tom. I . de subdis. quaest. I .de obedient.eap.a .Quidam volunt ad triremes damnatos,esse prius degradandos. Framei . Penna in a. part directora, In quislorum commoti . Quiequid de hoc si,Ministi triremium verberates Religiosos ad eas damnatos si modum non excedant, vel non verberent ex odio, & malignitate, aut tempus damnationis non sit completum,non incudirent in excommunicationem Canonis. Sic enim e suetudine introductum videtur, praecipue quia ideo traduntur a Religionibus, ut sic puniantur. Nauarr. comment. 3tae regia. . a.Mirana.to. I.Nanualis ps a. an. 8. No possunt a triremibus ad Religiones redeuntes item admitti ad Altare sne daspensatione. Quia sunt infames infamia Iurisin per consequens irregulares. Rod riguertom. I .quasi Regia P.2 m. 6.Tolet. in Samma tib. I .c .sa. Probabile tamen mihi est Pedilatos Regulares posse cum praedictis dispensare; cum ivxta dicenda cap. 18.n. o. possint dispensare in omni irregularitate, excepta bigamia, mutilatione meishrorum,& homicidio. Laurent. de Petrinis visura. autὰ tamen in hoc procedendum est ui forte sit aliquid quod obstet in eontrarium, quod nescio,maxime quoad forum exterius, aut ubi fuerit scandalum. a i Nullus Regularis absque sui superioris licetia po-J test se obsequio alicuius loci, et persens mancipare. Ita praecipitur in Conc.Trident. e Regulanc. q. In hae tamen licentia concedenda cautissmo proc
flendum est, praesertim cum ex S. Congreg. Decreto adducto supra nati 13. coneedere licetiam Religioso , ut maneat extra Conuentum pertineat ad eandem S. Congregationem. Qualiter autem possint praelati Religionu praedictos Fratres alicuius extra Religio nem seruitias deputatos corrigere,& ad Ordinem reuocaret qualiter etiam nullus possit illos in socios as sumere sine licentia Praelatore, praeter multa,de quibus Rod riguerum.1. O art. i. ti Petrinis D. I.HLuir. Ninimuncoctit a Iuti II. .r Om. 3. extat etiam
magna e neessio Sixti l V. pro Carmelitis in Bulla. Dum attenta,in Specul. ord. sol. 89.qua cocedit,quod generalis Magister,vel Priores prouinciales, ac ipso ruiti vicari ,illos ex Fratribus, de quibus auctoritate litteratum Sedis Apostolicae, vel Legatorum ipsus, Archiepiscopis, de Episcopis, ac aliis quibuscumque prouisum existit,vel iii posteru contigerit prouideri,
corrigere,ac etiam,non obstante contradictione ali
qua possint ad tuum ordinem reuocare; nec per lit- ateras eiusde in Sedis, seu Legatorum ipsius, lain o tentas, vel de caetero obtinedas aliquos de Fratribus
ipsius ordinis: pta satis Archiepiscopisin Episcopis,
aut aliis, teneantur in socios deputare, nisi dictae lit. terae apostolica obtinendae de indulto huius odi ordine ipso expressam secerit mentionem, di alias id honestati Oidinis,& illo usaluti viderint expedire. Addit insuper idem Ponti sex ibidem, Nullas stitem Legatus etiam de latere nostro missus, auctoritate littera- artim seris Apostolis spretatim de hoe indatio, o ordinanostro non facientium mentiostem nati que Pratastis, recatiqaa persona res ita, uti stolans de narrabas ei de Orssinisad suadeti Ecclesiae negotia procuranda et fetam manendu es quos assamere valearinis quos Generatis N siseris toto Ordine, O Triores Pro ne rudes in Istis Pr uorijs ipsorum, tamquam idoneos, O discretos sti duxerint assignandos, qaos eos etiam subiacere volamus Osediat, diseiplinae. 34 Quod Religiosi etiam extra Monasteria existem
tes,teneamur parere suorum Superiorum praeceptis, eoriimque censuris ligentur, diximus cap.q- .37. Pro illis,qui transeunt ex una Religione ad aliam, animo non manendi in Claustris. Vide dicenda cap. 1auff.29.
taris. --. N et in illis motum Obedieaetia respectu Papa.nam. 3. Nanet σ votum eastioris magIs roboratum num Nanet etiam votam paupertatis quomodo. num. s.
Non sutiaeent tenseris O panas impositis in I a Rehi
audquor teneantur ad obseruantias suae Reletionis.c. g. An teneratur habere socrum sua Retioonas. ιbes. Mabisum sis ordiris gestare debent. in quomodo M. An teneantur ad aera vota Restionis prater tria.
suod o sit tam ranaricum recitare debeant. num. II. Bona i oram post mortem ad quem pertineant. nu II. uald de Episeopo Titiuari. m. I 3. utita de bonis privis ad sitis. num I q.
De ostigatione Regulasium quι fiunt Turocti, via bene
Religiose capellani Pupis ves Trincipum quibas stibaei
De obligationibus Regularium si fiant Cardinales, Episcopi, Abbate S,&c. Cap. XVII. RELIGIOsi ad Cardinatatum, Episcopatum,
vel Abbatiam extra ordinem assumpti,manent veri Religios. Sumitur ex Glosa cap. r. I sayua1L1. O in ea unico a d.quast. t.& ratio is quia dispositio ad aliquam persectionem non tollitur ipsa adueniente, status autem Religiosus comparatur ad
huiusmodi dignitates, sicut dispositio ad persecti
Hine primo Religios ad tales Dignitates assupti,
110쪽
Ainimpiorum extra ordinem Cap. XVII. 8
non absoluuntur a votis obedientiae, Paupertatis, &Castitatis in professione emissis. tum quia, ut diximus , manent vere Religiosi, sicut antea; haee uero vota sunt de e sentia status Religiosi, e .eam ad 3Ionasteritim, in sin. de stat. Nonaeo. Tum quia cum asisumuntur, non dispensantur in praedictis votis . D.
3 Votum autem obedientiae, quod in predictis m,net,non est respectu Praelatorum ordinis,sed respectu sapae, ita ut ultra generalem obedientialia debitam ab omnibus fidelibus Summo Pontifici,& vltra obli- Eationem,quam alis Cardinales, Episcopi,& Abbates habent ad obediendum illi,teneantur ex vi voti obedientiae in professione emtis,illi specialiter ohedire. Ratio est, quia, ut vidimus c. Quarto nu. 3 I. Votum , quod religiosus emittit in prosessione, emittitur Papae , qui est supremus Generalissimus omnium Reliaionum, ae proinde cum 2 Papae subiectione non liae tentur assumpti l religionibus, sed tantum ab inferioribus praelatis , manebit votum obedientiae ipsoru in respectu Papae. Henriq. tib. I O. de Sacramota. cap. 33. SuareE a. tom de Rehitris. de Voto lib. 6.cap.
Votum etiam Castitatis manet in predictis asUmptis a Religione, imo magis roboratu in Episcopis,
eo quod per Episcopalem consecrationem manet persona magis dedicata, di consecrata Deo, ita ut grauius peccet Episcopus violando castitatem. su reet q. tom.de Retigio. traa. 8. lib. 3.c. I 3 Quoad votum etiam Paupertatis manent praedicti obligati scut antea. Tum propter eandem rati
nem . Tum quia per supradi s Dignitates non datur illis dominium bonorum Melasasticorum, sed solom administratio ex voluntate Papae, quod non
repugnat voto paupertati. Lessius a. de iust cap. 4o.
dub. I . Hine ea quae acquirit in Episcopatu religi sus facius Episcopus, Cardinalis,vel Abbas,non tibi, sed Ecclesiae cui praeficitur acquirit. sane he E libr. 6. in Decalog. eap. 6. num. 8. Quod etiam de acquisitis ure haereditatis intelligitur. Suarer . tom. de Re .
sus Religionis non succedentis in haereditatem, quia iam est capax sueeedendi ratione Ecclesiae, quam possidet. Suater tom de Relii tract. 8. M. 3. cap. I num. I s. Incipit autem Religiosus acquirere suae E clesiae , a tempore confirmationis iactae a Pontifice. Quia ex tune est a iurisdictione religionis exemptus.
num. 67. Hine etiam nascitur quod non possit testari sne lieentia Papae. Eo quod quidquid acquirit in Episcopatu, acquirit suae Ecclesiae cum sola libera
aciministratione,quae finitur in morte. D.Τhom.2.2. quast. Igs artis. Sanchea M.6. in Decalog. cap. 6.num.
Io. Hinc quoque probabilius est, quod ea,quae Religiosus Epascopus prodige, & superuacanee consumit, teneatur ad restituendum , aut iaciendum ea restitui, eo modo, quo possit, Ecclesae, cui erant
acquisia. Eo quod administratio bonorum Episco
patus, quam habet , solum est ad bonos & nonestos usus . Valentia a. a. di put. I o. quasi puncto 8. Sanchea M.f. in Decalog. cap.6iarum. 3.
6 Potest tamen religiosus factus Episcopus dispo. nere inter vivos de siti Episcopatus redditibus, e dem modo, quo Episcopus iaeulatis . Ratio est, quia quamuis religiosus Epistopus non habeat uetu
dominium illorum reddituum quidquid sit, a etiam Episcopus seeularis illud non habeat habet
tamen liberam administrationem illorum in honestos usus. Vnde uterque potest de illis disponere ad moderatam sui, & familiae sustentationem , secunduescentiam status, ad pia opera, eleemosynas, dicet.
atae Iust Alypiat. 276. versRetigiosus in eonuent. Imo p test in quaevis opera, & quomodo voluerit expendere, id , quod minus sumpserit de redditibus Epist
patus, quam in suam competentem sustentationem poterat licite expendere. Ratio est,quia iuste praesumitur Ecclesiam illi concedere talem licentiam. Nauatrus lib. de Rredditibus Melesiast. q. I. Sanchea libae.
Quamuis praedicti assumpti ex religionibus ad dignitates Cardinatatus,Episcopatus,vel Abbatiae, lint
obligati ad obseruantiam trium Votorum, ut dictu est ηαa. non tamen subiacent censuris, aut rinis iii positis a religione contra transgressores. Eo quod non manent ampliuς sub iurisdictione religionis,aut Praelatorum ipsus. sotus vlt. IV. quaesivit. t. vlt.
Tenentur tamen praedicti assumpti ad eas obse nantias Regulares, sue regulae,sue Constitution uin, quae non impediunt munus,quod gerunt,quales sunt oratio, moderata abstinentia, ieiunia, dic. Ratio est, quia quemadmodum in naturalibus per aduentum formae persectioris non excluduntur dispositiones conseruantes formam imperfectiorem , nisi quatenus repugnant formae persectiori ita etiam in mora tibus, adueniente,verbi gratia Episcopatu,qui est se ma persectior Monachismo, non destruuntur dispo-stiones eon seruantes,scilicet obseruantiae regulares,nis quatenus repugnant illi. S. Tho. a. ia . I s .art. 8.Sylvest. Ῥο.Religio.6.q. o. Huiusmodi autem obligatio, seu debitum solum est secundum decentiam, &honestatem; non tamen legale, aut obligans ad culpam,vel psnam. Ratio est,quia religiosus factus Camdinalis, Episcopus,vel Abbas extra Ordinem,extiniturin liberatur a iugo religionis,cam co I 8.qu. I.
q. 3ψ.8.De hoc etiam debito secundum decentiam, di honestatem, intelligo, quod aliqui Authores volunt, religiosum factum, verbi gratia,Epistopum,teneri habere secum foetum sui ordinis. Propter eam
emptione legali Episcopi ab obseruanti,s regularibus, probabile est etiam extendi ad Episcopum titularem , S ad illum qui Episcopatum renunciauit. Ratio est, quia isti omnes legitime dispensati sunt, di exempti ratione Dignitatis Episcopalis ab huius modi obseruantiis: dum ergo perseuerauerit ista dignitas perseuerat dispensatio. Praesertim, quia Episcopi titulares creantur, ut adiuuent alios Epistopos oves habentes in pontificalibus, ministrando O
dines , Confirmationem, &c.De prioribus ΑΕor. to. I. inst. mores. lib. I 2. cap. I quaest. 7 De posterioribus Aragon. 2.2.quas. 88 artiola II .Et de utrisque lib.6. in Deeaen eapitiati εώ numero as. Addens bene num.
3o.quod si propria culpa degraderentur, cessaret dictum priuilegium Exemptionis. Praedicti etiam assumpti tenentur habitum suae reia ligionis ex praecepto portare. Ratio est, quia obligatio portandi illum non est ex solo mandato Regulae, aut Constitutionum, sed ex Iure Canonico,