장음표시 사용
111쪽
quaest. r. cap. si aua monachariam, & cap. Delapsis, i s. quaest. c. XIII. Addo id quod promissum suit sup . nu. a. nempe quod non est
par conditio omnium votorum de prosessionum male vel imprudentet emistbrum, bona enim eorum pars valet & obligat etiamsi ob alicuius circunstantiae desectuna implicet peccatum etiam mortale, aliqua ver0, non valent nec obligant, quorum denumero sunt votum & professio facta per iracundiam, secundus multos grauissimos auiliores, qui fuerunt in
causa, ut multi consessarii, multis poenitentibas male etiam nunc consulant in quibus sunt Lud. Rom. sing s o S. per glos. quam dixi isngui in
cap. Dudum, de Convers. conivg. & pertextum in l. Quicquid. ff. de Reg. tui. do lason,ini. Si filiam,C. de inon. tesse& alii quos non expedit reserre, quorum opinionem omnino reiiciendam monui Tholosae ante so. annos, postea Salmanticae, dc Conimbricae, quam etiam nunc video quotidie reiici a sacro Poenitentiariae Praetorio, ad quod multi recurrunt conquerentes de muliorum doctorum malo consilio. Omnia enim vota dc proses. sones facta per iracundiam seu passionem irae, quae non alienat mentem a iudicio sum cienti ad peccandum mortaliter, valent, de obligant uoue tes ad illa seruanda sub poena peccati mortalis , ut resolute dixi in Man. Consess cap. t a. nu. 24. , probatur per cap. Sunt qui. 37. q. q. dc per d. c. Dudum, si satis perpendatur, vi ibi Ioan . Andr. probatus a Pan. & Com. quam etiam sequitur Dec. ind. Reg. Quicquid, determinat, dc est ratio quod omne iudicium,quod suificit ad obligandum quem Diabolo, debet sufficere ad obligandum Deo, iuxta glos. sing. in c. Mulier, 3 a. q. a. Votum item per metum seu passionein timoris sectu, non valet, nec obligat, quod
declarandum est, ut diximus in d. c. t a. nu. 3 a. cuius verba quia videmus in praedicto praetorio eria multos circa hoc errare, operaepretium visum suit referre. Peccat qui. vovet prae timore mortis animae, vel corporis na- in turalis, vel casualis concepto in periculo infirmitatis, maris, partus, nau
fragii, belli, hostiunci, alijsue similibus,& no implet, etiam conditione, subi, qua sorte vovit, completa. Quoniam timor quo mors animae timetur, qui ,, a Deo proficiscitur, neq; ille, quo timetur mors corporis naturalis, cas ualis,vel accidentaria. Imo neq; timor mortis violentae, qui non insertur ad extorquendum votu infirmat aliud c. Gonsaldus. I . q. i. c. sicut nobis de Reg. nisi latus sit, ut hominem ab usu rationis alienet, c. Sicut timor,eod. tit. impediret aute itinor, qui dicitur iustus mortis violentae, vel alterius
mali ad id sufficientis ordinati ad extorquendam votum, c. I . de his quaevi, per quod ita tradux Pan. dc alii ibi,& in d. c. Sicut nobis, adiunctis quae ,, aiunt glos. idem Pan. dc Co:n. in c. Abbas, de his quae vi:& Fortum de ulcisin. illat. 23 . n. 3q2. & nos etia in c. Verum, de Iureiur. diximus, quicquid dixerit Syl. veib. metus,q. s. post Card.in d. c. Abbas, dum loco eius Pan. allegar,haec ibi. Quibus addo quod non solum metus reuerentialis patris annihilat professionem, ut ait gloc in c. Prasens,verb. Patrem, a Q. q. nquam
112쪽
dixit . singui. Imol. in I. Si cum dotem , 6. Eo . K Soluti mat. quam nos quoq; citamus in praedicto Man. c. a a. nu. si . ubi de definitione timoris iusti altius &resolutius quam hactenus alibi tractari videtur. Ex v bid eiis instruntur duo. Alterum quod tunc demum timor reuerentialis opera tui hoc quum est causa principalis, dc sine qua non fuisset votum emis sum, vel professio facta. Alterum quod in foro conscientiae omnis metus qui vetὸ est causa principalis, & sine qua non fieret actus, excusat tantum quantum timori iustus in soro exteriori, quod expressius post Hostien. Ioan. Andr. Adrian. & Sol. ibi citatos diximus in d. Man. c. ι7. nu. 29. ratione apta de noua diuersitatis utriusq; sori subiecta. Quamuis autem hoc operatur passio timoris, no tamen idem operatur passio spei , et amoris , nisi mentem a iudicio alienarent, nam votum vel professio sacta ob
spei vel amotis passionis vehementiam non desinunt valere, imo corroso. ἔantur ea ratione quod hae augeant voluntarium, timor velo vel tollit vel minuit,iuxta doctiinam Thom. I. sec.q. 6.ari T. ut clarius diximus in pra dicto Man. Praelud. 6.nu. 8. Quamquam item peruersitas aliarum circun- stantiarum non efficiat regulariter votum vel professionem inualida, pe
uersitas tamen circunstantiae finis principalis id efficit. Illa enim iacta ob malum finem non solum implicat peccatum, sed etiam sunt nulla,& non
obliganti ut dixi in d. c. I a. nu. AL & nu. 3o. Cuius ea de re verba, quia praedictum sacrum Poenitentiariae Praetorium aduertit multos euare, non. grauabor hic inserere. Votum maioris boni ob malum finem emissum
non obligat, siue finis ille malus sit finis illius boni, quod vovetur quale est uotum faciendi eleemosynam ob inanem gloriam aucupatulam, vel ob ον aliquam voluptatem illicitam, siue sit finis ipsiusmet vota, quale est v ,, tum quo Dux ad bellu iniustum proficiscens, promittit te ab cui operi pio
nulle ducatos oblaturum, ut victoriam, licet iniquam, consectuatur, ea intentione, ut illud votum sit medium ad talem victoriam alloqu ndam, vel in gratiarum actionem victoriae iniquae . moniam omne opus cuius '' snis est malus, ipsum quoq; malum est. cap. Cum minister, a L q. s. cuius Commentario late hoc discussimus, dccap. Non eli putanda, i q. . . Et consequenter quamuis id quod vovetur bonum sit, votum tamen dedi, illo propter mesum finem , malum est, dc ita non est conueniens materia , , voti. Dixi iniqua in quoniam si quis vovet et aliquod bonum ingratiarriam actionem euentus victoriae absolute sine iniquitate, di iniustitia consideratae quatenus est quoddam donum Dei, valet et votum, sicut valet
' votum de faciendo aliquid pium in gratiaria actionem pio filio, quem dederit Deus ex concubina,attenta illa donatione filii abio lute sine iniust
tia fornicationis tamquam quodam Dei dono, ut mox dicesur. At vero,
.si neq; finis boni quod vovet, neq; eiusdem voti cssct malus , licet causai, quae impellit ad vovendum mala esset,non ideo votum desineret esse bo- is num emplo decoqui aliquam religionem profitetur, Mon ςollimando
113쪽
dirigendosuam prolassionem 3ccia vota in finem Iu ur di, lieti
ad id impellat ut spe ibi reperiendi occasionem luxuriandi . Idem est omnino dicendum de eo qui aliquid vovet antea quam in duellum siue sit gulare certamen descend i hac intentione, ut a morte vel viilnei e liber certamine egrediatur. idem quoq; de eo qui vovit aliquid si Deus illi concedat filium generare ex muliere, quae sua non est. Erenim quamuis velle vincere, vulnerare, occidere in duello iniusto malum velle tamen sine vulnere sanum, de incolumen euadere non est tale. Et qua uis habere resticum illa quae non est propria uxor scelus sit, suscipere tamen filium ex illa dono Dei, non est tale. idem dicendum de illo qui huiusmodi votum secerit. Si a Deo illa, aut illa temporalia bona, per fas aut nesas cohseqtiar, illud aut illud bonum opus faciam: quoniam huiusmodi votum non ad hibetur tanquam medium ad peccatum, neq; Vt gratiarum actio pro peccato , sed ut gratiarum actio pro re in se bona, de dono Dei data, dc a sortiori validius erit votu, quod fit in ultionem proprii peccati, verbi gratia. Quando aliquis vovet illam , aut illam poenitentiam, vel poenam subire. vel petere Hierosislymam, vel summam aliquam pecuniae erogare piis peribus. si tale vel tale scelus admiserit, ut subtiliter dilate poli alios Card. Caiet. ind. q. 88. art. r. confirmat, haec ibi. Ratio autem cur id sola finis circunstantia operetur, & non alia, illa videtur, quod haec habet vicem obiecti,& dat speciem actui , eluti obiectum, ut tradit Thom. I. sec. q. T. arti c. q. & quaesit. 1 8. artic. 2. & q. X iii I. Quod regularis potest deponi a canonica tu uel monacharii ;licet non deponatur ab ordine, sicut secularis potest deponi a beneficio. quamuis non deponatur ab ordine. Tum arg. glos. magnae Clem. Cupientes, de Poen. Tum quia id praesupponi: Rota I. de Paenis in antiq. in haec uerba. Nota quod monachmi propter delictum, vel alias, pote Ii a monacha- tu deponi, ct operatur depositio, quod non rec0iet praebendam a monasterio nec habebit vocem in Capitulo, ut notatur in c. Dilectus, de Simon. Arcb. in c.
uesia Dp8, verb. beneficijs de Elin lib. 6 . ad quod facit c.Peruenit, de deius. Tro hoc facit quod monachus recipiens mutuum, si non potest soluere, non admittitur ad cessionem bonorum. Imo potest priuari praebenda, ct illud quod potenhabere dabitur sibi ad partem, o extra Conuenit , de quo pristi viuere ad necessitatemIolum, o alio non. Haec ibi. in qua decisio ite, per praebendam intelligenda est quoad mis nasteria in quibus regulares habent portiones priuilegiatas, uel determinatas, quantitas illa panis, uini, salis aliarum rerum, quae pro uictu & pecuniarum pro uestitu distribuitur, quoad au te alia in quibus omnia omnibus de communi distribuuntur prout cuique opus est, intelligendum est totum illud quod uerisimiliter unusquisque illorum consumere potest in uictu & uestitur ita quod tribuatur ei solii mid quo sit stentari potest,& reliquum relinquatur monasterio, uel credit xibus . Qua ratione pridem confirmabamus glos. mamorabilem Clem. dispendi
114쪽
Authore MARTINO ab AZ PILC VETA
v T is o a. dicatus uncaeualli, Vietinem matrem irrus P
Abbas non potest a moMachis expelli, num. y. Appellari poten ab eodem ad eundem diuersis re pectu, scalicet quis non possit esse maior simul ct minor eadem ratio, ne, potest tamen esse diuersa,num. I. bbas non potest a monachis instituti imo neque hodie νι plurimum eligi si r seruationes, Vel indulta principum, num. 2. Beneficis regularisolua expresν professis eundem ordinem, cuius en beneficium, est dignua, num . a. Asbatis auctoritas minuitur potestate monachis in eum concessa, num. . Abbates perpetuos quam parum expediat fieri triennales, ct quos plura peiora mala consequentur promotionem triennalem, quam perpetuam: num. bas, Prior, Praepositus, ct aliua Dperior quocunq, nomine appelletur, solus habet totam regendi monasteris sui potestatem, num . Monachorum creatio, an ad Abbatem sine conuentu pertineat, num. ς . bba solo iure communi attento solus agit, ct conuenitur, num. r. Abbas quisolus omnia monasteri, gubernat, in quae, quo ordine fructas eius impendet, nu. s. Abb unecessariamo non nimiam familiam habeat, hocpitibusq; non opipa amfed modestam mensam exbibeat, nu. 6. Abbas priua se quam Ecclesam, eam priuσ quam conuentum,σ eum priusquam pauperes alat, nisi erc. nu. T. Nisuperes cuius hospitalis conventui in alimentis praeferendi, κum. 7. Pauperibus o peregrinis nullibi gentium tam religiose inseruitur, quam apud Ducamuallem, M. T. carolus Carinalis dorbonius magnum pietatis exemplum ministrando pauperibus apud I 'ncamuallem exhibuit, . T. Abbatum Conventuum βρerflua in qua maxim. impe inda, nu. 7.s 'ncaeuauis monarieri, bonorum diuisio defensa, nu. 8.Don Franciscus a Nahar Praefectua Ityncauauis /rior diuisionis bonorum eius, postea Ari hiepiIcopus Ualentinur, nu. r. Druso oncauastis ii arrumentis impugnatur,nu. . Et decem muri tur,nu. 9.o conismatio
115쪽
cdinflamatio subsequens Papureis actum valere . aesi a principis Disset ab
onoruis oninium monasterii administratio ilius Praetiti qua mati par . DHecupias faelix qua ηοι ad meliora compellit, m. s.
V M comminiscenti mihi in cap. No dicatis, a. t.
occurrerent multa cuius Commetarius illis eis adiectis
nimium crevisset, quaeq; Commentario huius cap. aptius inseri possent, decreui illum sacere inseredo ei mutata in rem nostrae Roncaeuallis, nostriq; ordinis canonicorum Regularium in ea degentium coseruandam, augendam. & reformandam, quae quia omnia tua sunt O Praepotentissima R gina Diuum virgo mater Dei Maria, quam humillime tuae maiestati sup- . plico sis praesens, operique tuo largita futuro praefidium , nostrae veniens L yge ς pit si labere ' menti, cuius aucta: tua praesentia, tuoq; vultu iudiciu plode ep o illapsu , --,'gloriam eius, dc religiosorum commoditatem. Amen.
col igi e test: et i, ' vit A M potestatem de cortem,nullam licentiam monachis relinquimus
dist. ι aii' , . arbitrio suo , cui bates expellere, authbimet alios ordinare , quia nulta authoritas remanebit Abbati, si motrachorum pol stati ι eru sibιacere: νι de certero fideliter, oestudiose uniuersa qua vel ad Humi cultus reu erentiam. vel ad utilitatem eiusdem monasteri, pertinent, Abbatis bollicitudo, ad quem paresad tota pertinere conuenit debeat adimplere. Nota primo, quod non licet monachis Abbates pro suo arbitrio expellere, quae est altera pars summae Gratiani, & verissima, nullam enim pol statem habet inferior, quatenus est inserio in superiorem quatenns est saperior, cap. inferior, ai. dist.& cap. Cum inferior, de Maiori t. At monachus quatenus talis, est inferior Abbate, quatenus talis, e go dcc. Dixis quatentu talis S e. quia licet unus, uno oc eodem respectu non possit esse maior, & miror altero, potest tamen esse druerso, iuxta glos. celeb. cap. Deliberatione, verb. Electionis, de Ostic. b g. lib. 6. qua parte habet Archipresbyterum esse iure communi maiorem Archidiacono ordine, minorem vero illo d gnitate , &Diuus Augustinus maiorem se ait His ronyn o Episcopatu, minorem vero alio respectu, & cap. Quanquam, a. quaest. .& potest quis a Rege qua parte est dax, tan tuam a minoie appellare ad eundem quatenus est Rex dc Monarcha, a quam ad maloiem, quia quatenus cst Rex, maior est seipis quatenus eidux, ut Bart. communiter recepi. ait ini. Siquando, per tuus contextum, C. de Appelbis II. Nota quod non licet monachis Lbbatem ordinale, quae eit altera pars summae Gratiani , re vera quidem, si Per ordii are intelligamus con-:
116쪽
et nare, vel instituere ut intelligitur in eap. Ablats,sup.rad.&camsin. 6. quaest ltaecus autem si per ordinare intelligatur eligere, auoniam iure
communi electio Abbatis pertinet ad eius conuenturia,cap. nn. ιε. quaest. it. cap. r. de elin. cap. Cum dilectus,de consuetud. cap. nobis, de iure patronat. sed per Regulam a. Cancellariae, innoc. 8. innovatam per eius successores vlque ad s. D. N. GR1G. x I i i. inclusiuὸ monasteria
virorum valorein annuum ducentorum florenorum auri communi aestiria acione excedentia, Sedi Apostolicae reseruantur, sed de Adriam Papa VLindulsit gloriosae mena. Carolo V. & eius successoribus ius praesentadi in suis Hispaniis Abbates & alios praesectos Ecclesiarum collegia tarum s cular um& Regularium saltem consistorialium per breue cuius copiam mentini videre, cuius authori late cum non possit Regia maiestas praesen tare nisi dignos, cap. Monasterium, 6. quaest. I. glos cap. Cum vos, de ossic ordin. de cum nemo qui non est professus religionem, sit regularip rfectura d gnus, cap. Ossicii, dc cap. Cum in magistrum, de Electi imo
nec regularis unius ordinis, vel habitus possit eligi in Praelatum alterius ordinis vel habitus, cap.Cum singula,S. Prohibemus, de Praebend. lib s. Clem. i de Eleist. non satis intelligo qua ratione Catholica Maiestas prae-s 'ntabat an e Concit. Tradent. aliquando regulares unius ordinis, vel ha, hirus. ad Pia secturas alterius ordinis, vel habitus, & passim, quod est nomus seculares, nece prelie nec tacitὸ professos,nisi sorte quod id non monebatur, quum sit notissimum Maiestatem eius esse religiosissimam, reli-gtomimia; ac regulam obseruantiae cupientissimam . An autem plus postic post praedictum Concit dicam insta. ι II. Nota aut horvarem Abbatis multum diminui per potestatem in
eum monachis concessam, pro quo gloscitat illud solemne cap. Visis. is. qia est. a ibi Humani moris est illum timere cuius iudicio quis nunc erigitur, nunc deprimu ur. mod plurimum facit contra eos qui nihil non agunt ut Abbates ac Abbatissae, te alij monasteriorum Praelati, vel Praelarae qui secundum ius commune de regulam debent esse perpetui, fiant triennales eligendi a capitulis, quod mihi nunquam persuadere potui aniniarum saturi, & tranquillitati expedire, primo, per pr dicta, secundo, uod experientia quae rerum magistra est, cap. Qiram sit, de Elect. lib. 6.ocente, didici, quod innumera spiritualia inde vitia oriuntur , oritur enim inde Ambitio, qua bona pars monachorum ad praefecturas anhelat, conita illud pulchram cap. Quorunda, de eleia. lib. 6.& alia per glos. ibi
citata. Conuentiones item simoniacie, quibus alii aliis promittunt suum Duorem in suturis trienniis, ut in praesenti sibi faueant contra cap. Quam p o. I. q. r.& cap. vltim. de Paeh. adeo quidem ut hinc circiter qo. annis, 'sidato ex discipulis meis ingressus monasterium valde celebre, nec mi
mas opulentum, vix anno peracto & professione facta, statim scripserit ad me Ie illinc septennio saturum illiin Priorim, quia sic ut puto conuen O a rat i
117쪽
etat inter candidatos. Oritur item enervatio disciplinae regulatis, dum emadidati, sussragatoribus fauores, honores , indulgentias siue licentias, de impunitates promittunt. Subornatio praeterea perpetua; oc Collusio qua alii sibi vel alijs aliorum in finem triennii procurant suffragia contra iura subornationi, &collusioni obviantia, cap. I. dc per totum de Colluc ideteg. cap. Series, de Testibus , & Clem. a. eod. tit. Deinde factiones, Aedissidia irreconciliabilia quae impediunt cultum pacis Authoris, qui non colitur nisi tempore pacis, Clem. Dudum, de Sepult. insuper susurrati
nes, murmurationes, dc detractiones fere continuae, dum alii aliolum vero, desectus, de vitia tum naturae, tum morum, detegunt, & augent, de salsos imponunt,quo iactionis contrariae persenarum opinionem bonam tollant, vel minuant contra cap. Inter verba, i I. quaest. L ubi latὸ diximus in conclus. 6. Ad haec e contrario pax, de concordia mala, commendatio , de laudatio immo sica, lino de salsa, quae suae saetionis personas extollunt, dc in coelum esserunt: contra item cap. Inter verba,&latEnotata ibi per nos conclus.6. Accedit sublati' aut certὸ enervatio authoritatis corrigendi de praecipiendi, contra cap. Cum interide Consuet. adeo viseratur raro elecios primo anno ullum eorum qui sibi suffragati sunt, ingratiam sustragiorum castigare, aut ingrata eis praecipere , dc tertio vix etiam aduersariis displicere, praeuidentes eo lapso in eorum vel eis scederatorum manus incidere posse. Denique inclementia, & crudelitas ultra quam par sit puniendi,corrigendi,& inquietandi eos qui sibi sunt adue fati, contra notata per Thom a. se . quaest. Iog artic. 3.&q. dc quaest. Is7. eum 3. seq. Quin de occasione oblata vel qua sita eiiciendi, vel in alia monasteria relegandi,& nonnunquam in carcerem coniIciendi, uoceq; quam
amuam, & passivam dicunt, priuandi, praesertim si per statuta liceat in aliud triennium de omnium cosensu regimen prorogare, quo tempore uidimus aliquos optimos qui contradicturi videbantur, longe ad alia negotia mitti, vel in alia monasteria pro poenitentia agenda transferri, aut uoce activa vitia illud tempus suspendi. l Il. Quod etiam frequenter ex eo nascitur negligentia gerendi, conseruandi & augendi temporaria quoad reditus vltra tuum triennium reddendos, imo & defendendi ac recuperandi illa quae reditus sui triennii augere non posior, de impensis litium diminuuntur, de alia id genus
Illi Quod Patriarchae regularium quibus visa est commodior qui ti Christianae copia dc cura spiritualium ianorum quam temporariorum ita instituerunt, εc periculosa videtur discessio ab eorum antiqua dc originaria inst1 utione, tot Concilijs dc Pontificum Max. decretis approbata de a sanctioribus longe quina nunc sumus exercita. V. Qu ad hoc nouellum tituentum, quo tam multiplex scandalum dc mccasio iuviae spiritualis importatur, o sere solaetatione nititur, quod frequenter .
118쪽
i equenter perpetui nimium absolute gubernant, temporarios reditus in usus malos , vanos, vel ordini extraneos prodigendo, ω nimis parc) Nauare in monachos & ornamenta dc fabricam monasteriorum & pauperes impendendo. Quae mala circa Ala temporalia versantur, de non semper, licet frequenter. At de duobus malis minus est eligendum vel tol riuidum cap. 3.1 3. dist. cum ei adnotatis, ergo haec pauca, sola tem p raciae tangentia, & non semper, licet frequenter contingentia, potius sunt oleranda, quam illa multa, tot spiritualia subuertetitia,& interdum etiatemporalia diminuentia .
Confirmantur haec exemplo Tyberij Caesaris, qui apud suetonium invita eius tardissime aut nupqaam Reuores Prouinciarum mutabat, ea ratione, . Ut tradi r D. Anton. I. pari. tit. cap. a . S. I. quod parceret
plebi, quam Reviores modico tempore recturi, ad sanguinem usq; emungunt, A recenter superuenientes , etiani ipsum sanguinem: reserebatque Apologum illum de homine laucio, qui muscas plagis suis insidentes, nolebat abigere, de alteri ob milerico diam eas abigenti, dixit, nocui iti mihi ibi iido laturas, quae parum me molestabant: quia eis succedent sa - . mcli , quae mc acrius pungent. V l. Quod huic malo tripliciter occurri potest. primo per obseruantiam cap 8. Concitu Tridenti seis. ai. quo praecipitur fieri capitula prouincialia, re in eis ita tui ad conseruationem dc resormationem ordinum Decellaria, oc ut deputentur vilitatores, qai monasteria in capite & membris visitent, sacrantque illa seruari iuxta statuta de notata in cap. in singulis de cap. Ea quae, de itat. mon. in haec verba. MonaIleria omnia quae generalibus capvulis aut Episcopis non14Uuut, nec suos babent ordinario ς regulares νιsitator: soedsub immediata Sedi Uolicae protectione ac irectione rosi consueuerusit, teneantur infra annum a sine praesientis Concili', ct deinde qu Dbst triennio,sese in congregationes redigere, iuxta formam constitutionis Innoc. s. in Concilio generali, qux incipit In singulis. Ibiqie certas regulares persiona patare q ae de modo oe ordine de praedictu congregationibus erigendis, tarcsa tuus tu eis exequendis deliberent, statuant. Q od si in his negligentes fuerint, liceat Metropolitano, in cuius prouincia praedicta m asteria Dut, tanquam sedis postolicae delegato, eos pro Wadictu causis conuocare, quias in ra limites ius prouinciae non sitsubiciem talium Honasteriorum numerus, ad eruendam congregatιonem: possinι duorum vel trium prouinciarum monasteria νnamocere cog regationem. Ipsis autem congregat: Uua coiclitatis, illarum generaria capitula, Er ab illis Electi prsmeridies visitatores eandem habeant authoritatem in D c congre aiiovis monaueria, ac regulares tu eis commorantes, quam aliqvraesides ac Vimatores in caeteria habent ordinibus, teneanturquesuae congregasio iis monasteria requenter visitare, ct illorum refor tioni iacumbere; σ ea seruare, qua in acris canonibo, o in hoc facro concilio sunt decreta. Quod .s etiam Metropo caua ii late pr dicta exequinoa cua uertat, Episcopis in quorum
119쪽
Dbdantur. haec ibi. Que ii mediocriter seruarentur , & consequentes Pi elati prodigi & auari remouerentur, suspenderentur, aut alias su&cienter punirentur, satis profecto temporarijs bonis seruandis , dc regi larium victui, & Ecclesiarum sablicae de ornatui simul de pauperibus a perpetuis praesectis virtutis amore, et formidine poenae prouideretur. iuxta l. i. is de Iust. Sc lur. de cap. irrefragabili, de Ossic. ordin. Nec obstat. 4uod contenta in praedicto cap r. non sint hactenus obseruata quoad reisuctionem in congregatrones Prouinciales. Tum quia Pontimi Max. id rogatus iacile fieri iubebit. Tum quia data eorum negligentia, succedunt. Vt in eo exprimitur ordinarij . qiai delegata potestate vilitatoru defectum supplere possunt, utentes eodem munere quo ipsi usuri erant, saltem nec Congregationes in eo iuste incipiant fieri, dc continuentur. ii. Occurri potest paulo emineius per diuisionem bonorum inter Prae Iasum, conuentum, fabricam, de pauperes. de qua insta latius.lli. Per imitationem Cari husanorum qui priores habent perpetuos ea lege illis impcdita, ut nihil sine consensu capituli vel Conuentus, aut aliquorum Consiliariorum siue discretorum siue definitorum in id a Conuentu electorum impendant ultra duos , quatuor, vcl quinque aureos menstruos, iuxta monasterij opulentiam vel indigentiam in eleemosynam impendendos. Vii. Confirmatur propositum eo quod ambitio, conuentiones simoniacae , dc alia mala praedicta spiritualia quae oriebantur ex electionibus Episcoporum, quas potestate iure communi eis concessa, faciebant capitula Cathedralium ecclesiarum iuxta cap . Qii: a propter, & similia, de Elect. suit in causa ut bon. mem. Leo X. Francisco huius nominis primo Regi Galliarum concederet ius piaesentandi eos, ut patet ex concordatis.
inter eos , cum tamen electiones essent rarae: morientibus enim tantum
rei petuis Episcopis fiebant . manto magis debetent esse in causa mala praedicta quae in electionibus triennalibus admittuntur, non solum ne perpetui fiant triennales, sed etiam vi triennales fierent perpetui. Co tirn asur item ex eo quod Dominicanorum dc aliquorum aliorum ordinum mendicantium generales sunt perpetui, de Priores, Guardiani, deab' monasterio um piae secti particulares, deliguntur in capitulis Prouincialibus, vel generalibus. & non in monasteriis particularibus, dc quod in Cornit: is Piacis canorum Romae nuperrime habitis, tempus ossici, g neralis, quod antea sex annis tantum durabat, prolatrim suit ad octo, quorum omni u causa videtur esse , qu bd nimium praedictorsi malorum
nimia electionum frequentia parit. Quare, utcunq; res toleretur, in alia quot ordinibus ni dicantiu o, quorum praefecturae non sunt adeo concupiscibilcs, ce. tem ordinibus non mendicantium, expediret esse Pra
120쪽
tna ,sed a Congregationibus prouinculibus, vel generalibus, vel agens
tali de suis assistentibus, a Capitulo generali deputatis, habita prius tecre. eo iusta informatione personarum ad id aptarum, ut Oido societatis resis piovidὸ seruare videtur . Quamuis satis nouerim haec parum placitui iis , qui per frequentem prae se totum irutationem, de dii gentem sed lium subornationem,& non alias, sperant se sequenter praefecturas conis
Nota quarto id ad quod semper hoc cap. citatur nempe totam poto. 8atem gubernandi monasterium monachorum , tam quoad temporalia quam spiritualia potinere ad solum Abbatem eius, quod emcaciter probat contextus in illis vel bis . Vniuersa quae ad diuini chlius reuerextram,ves ad Ῥtilitatem eiusdem monasteri' pertinent. iunctis illis verbis Tota poteIias An autem idem ita esticaciter probet quoad monasteria Cano . ni colum regularium dicetur insta. idipsum autem dicendum esse de illis probatur primo per cap. r. Regulae B. Augiistini ibi . Et diffribuatis icu'; vestrum a Praeposito vestro νιλυ ct tegumentum et non a qualiter omnibus,quia no aqualiter Naretis oes,sed potius νnicuiq;: sicut cuiq, opus fuerit. haec ibi. Per quae potestas tribuendi victurii & xe iii tu soli praeposito attribuitnr. Nec obstat quod alius est presbyter, dc alius Praepositus in regulan Ang uestini ut colligitur ex cap. 1 regulae ibi. Traposito tanquam patriobediatur, multo magis presbytero , qui omnium νestrum curam erit . Non sin qnam hoc obstat, quoniam Praepositus qui est propruir, siue subpriεeela ultralis, est quasi Vicarius presbyteri, qui est Prior conventualis, de ambo quasi unam persenam gerunt . Et ita per prasata verba probatur quod etiam arbitrium iudicandi quid di quantum cuiq; opus sit, pertinet ad Praelatum. Quod parum aduertentes peccant, qui in pei secta communitate viventes detrahunt praelatis, eo quod alijs aliud, vel plusquam sibi tribuant, contra illud eiusdem regulae Augustini cap. 6. cui infirmisset, ex pristina consuetudine: si aliter tractantur in rictu: non Abet aliis molesum esse, nec iniustum vidiri eis quos fecit aliqua consuetudofortiores. Nec illos Maeliciores putent quia sumum quod non Iurehnt ipse sed ipse portu gratulem
rari quia, valent quod non valent illi. dc contra illud paulo in serius additum . 'Nec debent velle omnes quod paucos vident ampliua et non quia hon rantur, sed quia tolerantur , accipere . de sontra illud in setius adiectum . Illos Iane existiment di res, qui in sustinenda parcitate fuerunt fortiores. M tius est GH nudua egere, quam plus habere. ει contra illud eiusdem cap. 9.Situpere indumento inter vos contentiones'murmura oriuηtur , O conqueritur aliquis ' deterius accepis te qham priua habuerat, o indignum se esse quod on ita νesitatur, vi alius Uter vestitur:binc vos probate,quinitam vilia desit in icto inteνiori functo habitu ι ordis, qui pro habitu corporis litigatis.s l. Prohatur praedictum notabile per illud eiusdem regu Ie, cap. ro.
rae qui habet aliquo eundi necessitate, cit qui prapostas iusserιti ire debebit. III. Per