장음표시 사용
141쪽
ditura eommunitati hostiqua, quam peream qua .pra itai clataibituri Quoniam iure &conluetudine totius Europae constat alia innumeras diuisiones saetasin ea laudari, per quas longe plus ab antiqua communitate ani per nostro: Quoi iam per hane non dir
uiduntur bona, nec administratio eorum : sed sola administratio fructitii eorum, per alias autem etiaria bona ipsa penitos separantur. Quod in otii
nibus sere ecclesiis Cahedralibus, de collegiatis secularibus videas Ini, Rc in regularibus etiam canonicorum regularium S. Isidori Legi ei, in s. Mariae tarraces Segobim .i de in s. Ducis Conymbricen. imo di ire ecclesia Cathedralici impilonen. Caesaraugustana, de alijs Cum igitta hi es nostra diuisio bona sit dilainq; inuenia uriacta, non potest nidicari sti irenda, eo quod fieris italia, perquam minus acommunitare antiqui ducedi retur. imo neq; contemicndum esset ut frangereturbare alii induceretur, nisi euidens stilitas id suaderet, quod tamen hochaia non suadet, ut porius contrari'in persuadmi, quoniam lom utiliorest haec quam illa; Tum ob ea, quae dicta fiant. Tum. quia no4 solum eam aenicis, de emini, conventui : sed etiam ipsi p uto est c commodior Quandoquid. ii facilius plurimas importunorum iniusti&petitiones re mlere potest, rςspondendo sibi, blimi sua inrtiae partis.ι: qua sua henis aegesis orti missana ad nistrationein. quia per nostram. tollitur pi lato magna desi n' iendi occasio Auae: per aliam supra dictam praebetuis . I n enim parua bccasio est, alieni, rebus utendi, habere illas in sua pote state eum,qui carum usu eget. Et quis est qui abstineat ab alienae pecuniae qui penes seliabet, usu, si eum edendi, aut vestiendin cessitas premata si e aes ali uim ogeorlano, si amiciis pracibus obnixis mu tuum tib eo extorquere coneturi Tum quia pi: hanc prior abseluitur licitatuis ne colligendirimpendendiq; duas teriis, .none'; saper eis conficiendi reddendiq;. Quod certe prior remam diuinar Umcontemptati iM M litDrum studiosus, maximi sacere deberet . Stetigitur haec nostra diui ,
mittatq; in altum radices nec contra vulgatum prouerbivrν , bene stat immutetur. E
n Adri via L Nvamus eant porti emtertiam, quae Priores mensiero
linquitur dici e primum nimis agnam mi uinq; relinqui liberam, quo haed diuiso impugnetur. Non emineam impugnant ca nici, ne , hospites ij, - eleemosyn iij et sed , bli priores, in quorum inanu situm est, quam maxime velint eam minuere, & id quod ex ea detraxerint magna cum laude, ac megio exemplo partiri eis quae hospitali, cultuiq; di
uino erunt necessaria, vel opportuna. itaq; si eis apparet nimis magna, sim et poterunt eam minuere, ac circuncidere. Eadem considerariorie
non potest diei nimium libera relinqui, quodiuisio ha bimpugnetur, non erum eam, ud ximus impugnant canonici eleemosynarii dis ipsi ri in quorum manu est , quam lux .vetuit ligare, di ab usibu,
142쪽
nuertur, quod longe latius alibi tradidimus, nempe per hanc diuisionem nil amplius libertatis dari eis. adimpendendam tuam tertiam qua antei ebant.Non enim statu uis diuit illum,neq; sedis Apomice con tit an is laxare prioribus habenas.. sed:porius astringere . A dea ad uetii est inducuntiir, non debent operar ocitrarimn. l. inutiliter, si dea lim. Ieg. cap. 6 de It gnic& latiu deduxi uini o sata Ai oectib. de Red auaesi a Mon. i. re non iacit ess limi
'culsat ,:vt pro libit uae tertia partis fili has impendant, sed ne pro Mi , bit neq; pro ratione vitia illam ipsi soli impendere possint. itaq; sicuti ante hanc dri nem Prior Roncaeualiis omnes'totius prior xus fructus
ν siquot summitisquam diuiso ei deputantructu eisdem solis ψει
bus debri impendeici tu non aliis secularimus acpriuanis. Ecce igitur to- e a Uuersae parii aciem, , quam contra nostiam diui 'Gemin campum
erimni lauri pinust quis bona estex eo quoduneatur interdum eum vi ,
143쪽
Urollaria imi non esse mutandum in pri in diuisionis quodpENdusti Domini Priores cupiebat, neu pe quodsili Priori detur poteris, administrandi, imponatur necessitas distribuendi onmes fructus inuta partes per r onsa ad aT. M gumentum nu 16. . .i I. Cor arium, nil esse item mutandum in secumla declaiatione praedictae diuisionis, de illis umbis. Fabrica autem clamnaendi, ructionemo refectionem ecclesiae monarieri', ' hostiles Roncauisis,ct ecclesiarmn in is loco m piorum, annexa - siueant se, sueotra Nauarrain sintsia; ad quo frudis siue reficienda Moscisces Priscoloccessares mei teneremur simul Libuismodi diu cini esset, non inquam, . Aquid est mutandum eo Araetexta quod per ea nimium gravetur hosti ale. Quoniam es multarum presbitarum, Irrarum acfabricae sustinuatio ei parti imponaι- mm tamen iam , quantuti aliquiputanto ratu utant enim di qui ad eis Dbus paviem ectare omnia adistrigmmaste 8 memirorum riua diomnes refectioncs e m, quod i mensecra est. Nam se satis ponde ueris verba illa. Ecclem, Vonasterj ct Nabo miscorum ficile videbis , non omnia aedincia, sed tantii adificia unius eccleuae, monasterij, dc aedificia aliarum ecclecarum hospitali- ω basili carum, de aliorum smilium locorum piorum do religiosoruta hoc mqnasterium peruntiatium spectare ad onus partis hospitalis,non autem aliarum tomuu ροχdiorum. vallinunt', c riim visariatum hortoruni de se um hic vel tibi habet hocm.nasterium. Tnm quia qui de uno dicit,ἰς alio negare,idetur eap. Nonne de praelum t. l. cum prae tor deaudio Tu'.quuturum..de ecclesia de monast osc
144쪽
. in t mirernm lisela comprehen o uast. Tum qi- Me omnia aedificia p aquae vellet .Prior ut reficere ad onus solius partis hospitalis pes cinet:sed illa sola, ad Praeipsit Pom si diuisu, haec iis isdisset iaci, si , M.q si aedifici quae ampuo HAttum ii ves alimii Elant PtionMConueni lixospita ut vel aliosdiuiusmodi fines quamlibe hq- esto' secet Montestinerentad onus isti auretis LM inlisa. Quia. illairim sunt sua. .religio6. Non item construe palatii, auralicuius d - iis,qua: 'el Prior, vel aliqui canonici vellent sibi in hoc ironasterio coam annis dormitoris, & resectoratio trahoc moriast .cum saciend umquae' 'ta canone '& resulim videntur necessaria, ad
te sat 'r facto, si trulla, Diso hinus modi saeia see. Non igitiuaddi ione, aut mutatione liuisio nottiain praedicto vellic sed aum praedii aquat iuridiea est intelli Mntia it s Non esse t enda, ut praefarii' 'nini cupivnsilii verba tertia declaratione, per quae solum fit Ptio potestas suan rant lati Uri nistrat Q. Rupix dc fi alienim sela regula de iurecommuni solius Priocio με mos fierii qua administrare debeati, litteto inmeia priui. lagi' 'dia Alostolicae,quod pe hanc diuisioneinde cons usai prioris do op est' a ς tau emio itis. Guentesinon potest tuite adminissem xς nisi ii in tς xi 'tem, etiam si adeo. bonus ac ipse pater noster A gustinus set et intoniam qui alien, vsurgat. manifestes At cap. Poena
i q. s, At comistante praedicto privilegi' administrationem c6h- 'p', hospitui deputatam, esse quid alienum ab eo, quod D. Friori
bilestur. Nec est ut quidam murmuranVontra obedienti a Prael t uerioris sacereid quod maior praesar iWaesertim supremiis , qui ieri praecipit, imo 'raelatus ipse insertor , qui suo religios etiam i uci monasteris iubetret liquid contra id, quoda Papa iubetur, grande inbba in tum admitteret cap. ai restitit, iccam si dominus a r. 'ci 3 . dc Diom. a. a. q. roq. art. s. & facit L contra Pupillum. 6. is qui ad
T de re iussi de nota n cap. si Episcopus t s. dist. dc cap. . Cum, parati, de Appem i a i , Non, esse adendum in quintiuirularatio' id quod nonnulli
' curant, videlicet,quod nullivi partis seu us polunt v di antequam ii Ilig diu nes lemnit te iuris in Mimatione rei Ecclesiae seruanda. Qironi ua i, vila in in posset assignari iuri consona, qua prior, hosset tridemn nyM n' ossint simul 'el separatim suas tertias patres ructuum lac '' arrendar ς in unum,duos aut tyes annos sine solemnitate in ali mitione b horum ecclesiae vel minoru, seruanda. Tum quia alie 're
norum adrn 'icum tempus, non alienare bona cap.
145쪽
uat id quod dicim . Tum quia variis de eis Isaeesse sit aut utile uni praedictoriim trium . ves omnibus simul locale sit artendare siue in fictum dare fructus antequam collirantur. Et quidem
non parinam causari dicerent otium, quod inde canonicis ad cultum uinum eueniret. Tum quia Episcopi omnes suaι fructuum decima quartas passim alienanti e vllo Retarum, de alioranti beneficiarior consensu,& econtrario Rectores, & alij'beneficiarii sua structuum n. e laetates, inritas , quartas, nonas, decimas, vel decimassescias . Quanquant fateor sanctius facturos omnes praedictos, si antequam fructus civi ganetur,non vendanteos, de sanctius si nec post collesionem, donec tempus wportunum occurrat, praesertim si id illo fine di erant, ut egenti uiri nGcessitatibus prouideant, habeantq; triticum . hordeum , alienam itum quibus p 'peres,dc tenuiores iuuent opportuno tempore,equiruis dori scit aliqua his honestioribus quibus pecunia honest dari nos potest. Tum quia cum bono melius,& mulussonum detulia. ubi autem ni paret, st. de reis. obl. non continuo sequitur, si hoc posterius est mulius, illud prius esse malum, vel Econtario. b. . v. Nullatenus conuenire, ut contra quintanidialainio tali clauige
Commendatarii domuuni, vi alii ossiciatis in illies,ntenti a solo prio- deligantur. Tum quia id quod omne, tangit ab ominibus approbari debet: cap. Quod oesnes, de Resetur. lib. 6. At horum ossicia ae tu hospitale, & conuentum, ac prioiem contingunt. Tum quia experientia olim constitit canonicos & hospitaleynihili penὸ, imo contenti plui habitos a clauigetis, dc alijs ossici aliis, qui a solo iore ponebantur, maiorisq, hia bitos suisse nilnistros procuratorum dc aliorum familiariti prioris, quam ipsios canonicos, ut enim habet cap. Visis, r6. quaest. 2. humani moris est. alium vereri, ius rinlicit ac u lanin inquis nunc es igitur,' nunc deprimi. . . tutarum quia valde verisimile est paucaeos si a solo priore essent eligere di facturos omissuros uo nua et M vohintatem,t'im is illa parum iusta.
de mulium contraria vili, diuisinu Qv quaedam melia diuisonis de
es V l. Id quod in eadem de latiit1όne dicit r de sussci 4 ὁ priori . tium sit duplo maius alio iunisi gulorum sum agijs, on tantam esse in ielligendum in s auibus ni seri , sed etiam insui tatas, ira nec illa iolus prior; vel eius vico Mύde is eo isilio lapituli vel alio tu seniorum possia expedii eo Tum quia idiani statutum M quae betait Kn-sdor imia 'ulose adagiunt. nis erida d. Llii istus, st/e Coii: itat. do I.'Mininio 'si de Lenia Tum quia,' uod utiquὸ putant leue, potest esse alior uni iudicio vir iue Tum quia raro venitur ia sui gia in rebus t ό tribus . quia prior, qui iustulam uitiaueric, tum ii iusti ubi tari vi opis ieritq; tuo capitulo piobanda , fatile in ita in tia et sententiania unam tanto cis itavinio canonici di etiam in rebus euibus pra '
146쪽
lantati diuinam praeserent. At eiusmodi religiosi corvis albis rariores esse solent. Quandoquidem religio serum pars piaelatis suis, praesertim potentibus, ais, aio, negas, nego, cile consueuerunt. I um quia non est quare praelatus dedignetur sacere suum conuentum consortem sibi etiam in i
uioribus, quum debeat esse totius gregis exemplar, dc patientia, prudentia, & animi moderatione suos subditos longe superare, iuxta Hieloia'. cap. Licet 8. quaeae i. & iuxta illud Symmachi, i. quaest. r. cap. vilissimus computandus est nisi praecellat scientia, & sanctitate, qui est hon re praestantior.
Vii. Non esse tollendam Priori facultatem praestandi suum sueta si
ad negotia in praedicta quinta declaratione contenta per procuratorem laicum. Tum quia diuitio haec cu caus, cognitione a Papa confirmata id habet, de constat Papam posse id statuere etiamsi contra iura humanaeia set cap. Cuncta per muna iam 9. q. 3. dc cap. Proposuit, de concess praeb. Tum quia iure cautum est posse laicum fieri procuratorem ad causas spurituales explicandas cap. a. de procurat. lib. 6. licet nequeat esse vicarius aut iudex ad eas cimniendas cap. a. de iudi c. Tum quia diuisionis tenor non imponit necessitatem, sed selum praestat facultatem prioribus explicandi suum sussragium per procuratorem laicum , & satemur sanctius facturos priores,u per subpriorem aliumve canonicum id fecerinumque nomine quam plurimas gratias coram Deo & hominibus bens
VII l. Non esse addendum septimae declarationi, ut de residuo partis
conuentus accipiatur, quod opus fuerit in usus hospitalis,& e contrario ex residuo hospitalis in usus quibus pars conuentus est deputata : m niam hoc effectu esset eas duas partes confundere, & in unam redigere rquod longe a mente diuidentium fuit: Esset canonicis ansa male curandi sitam partem praescientibus ex Hospitalis parte illis esse prouidendum cum sua non esset satis. Eslet impedire canonicorum augmentum quod ex residuo illo Deo sauente, speratur. Esset minuere vires conuentus ad se
suamq; partori modesic ac sanctὸ defendendam aduersus Priorum impotςntem dominandi libidinem,quod usus Ac experientia nuper non solum Legione in monasterio S. Isidori sed e la in hoc ipso R uncae uallis docuit, quam si necessarium. Posset enim prior cum aliquibus sibi addictis em-cere V ico uen ius pars tota exhauriretur in opera pia huius conuentus,de tota aeri alieno subderetur, ut caronicos oporteret sere emendicare, quo
se suaque defenderent, vindicarentque.1 Viall. iustum essedum durauerit modus vivendi, quem nuccan nici seruant, & a tempore immemoriali seruarunt in recipiendo porti nes priuilegiatas, ut charta, quam vocant rationis, cuius praedicta deci ratio septima meminit, ostendatur, aut probetur, ut sciri possit; quanta Usii canonicia, picstrieris, ac pueris, olim uibuebatur, & nunc sit tri
147쪽
buendum. Tum quia contenta4n scriptura relata, non probantur per re serentem saltem quum non exprimit illa Auth. Si quis in aliquo doci mento C. de Edend. cap. a. de fid. instrum. l. In testamento,ss'. de Cond.ec dem. cum ei adnot.Tum quod canonici animaduertere debent partena quae Conventui deputatur, non deputari eorum singulis: sed omnibus coniunctim,& ideo nullus illorum amplius quam in praedicta charta continetur potest ex ea parte sibi capere aut impcdere quam alius presby te
dc extraneus posset mandante id toto conuentu.
X. Non inferri id quod quidam colligunt ex octava declaratione vudelicet priorem solum debere omnes totius monasterii fructus adminiu strare ex eo quod illa contineat eum debere hospi tali conuentutque prouidere, si qua sterilitate aut casu contingeret suas partes eis non susticere. Tum quia Roman. Pont. clare contrarium de consensu prioris , & co uentus disposuit, & in claris no est locus coniecturis i. continuis Cum ita is de verb. Tum quod alia via quam administrationis potest nosse prior indigentiam hospitalis & capituli, nimirum per potestatem quam labet exigendi rationes a conuentu & eleemosynario parti hospitalis praesecto. Tum quia non omnis cui necesse est prouidere alteri, si egeat, potest ei siorum bonorum administrationem tollere, nam filius patrem sentem alere tenetur l. si quis a liberis is de lib. agnosc. non tamen ob id poterit ea ministrare,& ei eorum administrationum tollere, ut palam est.
XI. mod non solum debet D. Priori reddi ratio de tertii partis praedictae fructibus, an provide sint collectae ac impensae : sed etiam de omni bus quae habet conuentus separata pro quotidianis distributionibus, de anniuersariis . lmo & de omnibus alijs, quae post diuisionem quaesiuit , aut quaerit suae parti peculiaria. Tum quia per nullam diuisionis partem tollitur priori haec potestas,& constat eam ad ipsum per ius commune de
regulam nostram, & hoc cap. Nullam, pertinere. Tum quia si haec ratio non esset reddenda priori, nemo citra Papam eam ab eis exigere posset, quod valde durum esset. Tum quia in terest plurimum praelati, dc animarum donantium, relinquentiumue, ut bona quae canonicis in distributiones,& anniuersaria relinquuntur, debito modo distribuantur.
a 2 Xll. maestionis esse magnae . An stante praefata diuisione proprior, siue lautior, seu prior claustralis a solo priore deligi debeat,an a priore reconuentu simulὶ Nam quod a solo priore fieri debeat,sacit quod Cardin iis Zabarella ait quod prior in monasterio ubi praelatus est Abbas , qui est idem quod prior, siue subprior, in monasterio per priorem gubernari s
lito, est vicarius Abbatis, & ita proprior Vicatius prioris. At omnis praelatus solus ill=se vicarium suum sacit, arg. cap. I. & cV. licet,& Vltim. de ossic. vic. lib.6. Deinde quod litera diuisionis habet otiacia quae sunt intra corpus ecclesiae consueta dari canonicis a solo priore esse conserenda. At proprioratus ossicium intra coipus ecclesiae constitutum est, solii umb
148쪽
dari canonico.Ergo illud a solo priore dandum est. Quod autem prior,
conuentus simul debeant illum eligere, facit primo, quod a iure antiqu'
non est recedendum, nisi quatenus nouum exprimit.3. Praecipimus, C.
de Appen Atante diuisionem ita fiebat, sine ulla contradictione, dc post om ita consuetum est, quoties oportuit id fieri, & talis constetudo pecnullam diuisionis partem sublata est Deinde quod magis oportet post d
uisionem, ut proprior, siue subprior, a solo priore noniponatur, quam ante illam. Tum quia proprior est Praeses capituli siue conuentus,cap. Cum ad monasterium, s. Prior autem,destat. monach. & illius est proponere negotia conuentui,ac proposita,& diffinita exequi, & ante diuisione pauca negotia erant conventui, quae ab ipso solo sine priore tractari debebant. post eam autem plurima, quia omnia quae ad administrationem suae partis peculiariter pertinent. Et ita oportet propriorem minus pendere a priore, post diuisionem, quam ante illam, eo quod longe pluries oportet conuentum obuiam ire suis prioribus, dc procuratoribus eorum, quam ante illam. Tum quod verisimile est, quod prior, si ei haec iacultas compe' teret, potius saceret propriorem eum quem sciret sibi morem gesturum, eiusq; nutui paritutum, etiamsi vir exemplaris , dc aptissimus illi officio esset, quod continuam discordiam produceret, & esset quaedam ecclesiae
destructio. Quod autem verisimile sit priorem id iacturum, si haec illis
cultas adesIet, constat ex his quae nuper inuenimus & egimus in celebe rimis S.Isidori Legionen.& S. Mariae de Parraces, monasterijs. Qua ratio ne certe plurimun conuenit statui, quem nunc ecclesia haec post diuisi nem habet, ut proprior nullatenus eligatur a priore, aut certe non ab eo
solo, sed ab eo conventu: Et ita in omnibus Castellae, ac Lusitaniae lulustribus monasteriis proprior a solo conuentu eligitur, & a solo priore confirmatur, quod videre est Legione in S. Isidori, & Conymbricae, ut S. Crucis, de videre erat olim in Δ. Mariae a Parraces ante illum statum roprobum, quem nuper auaritia duce Abbas & conuentus assumpserunt, quem tamen propediem expulsum iri credimus, sed iam nunc longe post naec scripta illius monasterii, quae grandis erat maiestas, reditus magni alienis traditi sunt, exigente svi opinor) canonicorum illius nimio in se amore, quod utina Deus bene vertat. Hrbitror autem non esse iustum lege iustitiae debitum, ut situs Conuentus propriorem eligat.Tum quia nullo iure id probatur. Tu quia id ante diuitionem ei non copetebat. At per diuisione nullatenus est ei data,credo tamen iustum esse, & iustitia debitu, ita priore & conuentu simul eligatur proprior. Tum per regulam,Quod ora rangit, libri. Tum quod ante praelatam diuisionem ita nebat. At per eam nil videtur circa hoc mutatu, si enim per ea esse 'aliquid in hoc m Qxtu, maximὸ esset per illa verba supra pro cotraria parte relata. Officia,qua funt intra corpus ecclesae cosseta dari canonicis,aDio Priore coferatur. At perila verba nil est mutatum. Quia ea non comprehendunt proprioratum..... S a Primo
149쪽
primo quidem quod non dicit uniuersaliter omnia ossicia : sed indesinite
ossicia,&indefinita nq aequipollet uniuersali, ubi ratio est diuersa, per glos. celeb.&ei anno t. cap. Vt circa, te Elech. lib. s. ut hoc casu est. Quonia alia ossicia a solo priore dabantur ante diuisione, proprioratus autem non, sed ab eo Sc conuelitu simul per electionem. Deinde quod a lege antiqua non videtur recessiim , nisi quatenus inuenitur expressuio d. l. Praecipimus , C. de Appelli At in illis verbis nil de proprioratu invenitur expressum. Tertio quod per intellectus subauditos, non corriguntur leges anterio res, nec receditur ab eis, iuxta glos. celeb. cap. Cupientes, I. Quod si periviginti, de Elech. lib. s. At si per praefata verba ab antiqua consuetudine recesserimus per intellectum subauditum, prosecto recederemus a lege antiqua. Quoniam ut diximus nulla est in eis verbis de propriora tu mentio. Quarto quod clausula ilia solum agit de ossiciis,quae iunt intra corpus e in clesiae solita conferri canonicis, non autem de ossiciis ad quae per electionem quis assii ruendus erat. Cuiusmodi est proprioratus, nam tur peritis dare beneficium significat conferre, non autem assumere per electionem, constat in materia odiosa, qualis maxime est correctiva, ac per consequutionem haec, appellatione beneficii pertinentis ad dationem, vel co lationem , non contineri id, quod spectat ad electionem, cap. Cum illis, . s. i. de Eleist. lib. 6.&Clem. i. de Praeb. adiuncta glo. Quinto, quod phrasis ipsa illius clausulae. tum ponit exempla clare indicat eam nullatenus agere de proprioratu. Nam post verba praesaia sic subdit exempla, ut praecentoria, Cameraria, &c. At si author eius proprioratum voluisset includere
ab ipsis tanquam digniori incoepisset exempla, & non a praecentoriar sed quia nulla de proprioratu cura erat in illo proposito, carpit a praecentoria quae post priora tum prima esse credebatur ab authore diuisionis quam Salmanticae secit in hac ecclesia sicut de in ecclesijs Cathedralibus LGgionen. & Conymbricen. est prima post Decanatum. Sexto quod facile
coniicitur, quod nec primus diuisionis author nec canonici ei conse tientes aliquid circa hoc voluerunt mutare . Nam sine ulla controuersia cum primo post eam vacavit proprioratus, ita omnino suit electus proprior, ac ante divisionem eligi solebat. Septimo quod per omnia sacra rare paratus sum me, qui literam ipsam continui, quiq; bona pars ad per suadendam divisionem sui, nil de proprioratus prouidendi modo nos mutare voluisse . Octauo quod intentio eorum qui diuisionem permas mus, non fuit addere priori aliquid potestatis quod ante illam non haberet, sed inllere illa quae conseruando monasterio videbantur tollenda, de ita non potuit esse nobis animus addendi priori hanc potestatem, per cuius additionem multum laedenda seret ea, quam nos concipiebamus, diuisio,arg. I Legata inutiliter, sis de Adim.leg. oc cap. fin. de verb. signis
Nono, quod ratio quare Commendarum, dc aliorum ossiciorum canoniacis conserti solitorum conationem soli priori adiudicauimus ea fuit,
150쪽
ellam ante diuisionem eo iure utebaiyr, &satis tolerari poterat, nes
atenus diuisioni repugnabat. Potestatem autem conserendi alia ossicia. quae non erant canonicis conserri solita, quam etiam constabat ad pri rem solum pertinere, restrinximus siciendo eam communem ei &capitulo. Quoniam alioqui diuisio vix durare poterat. Qua eadem ratione etiam beneficiorum collationem secimus communem alternative. Quoniam alioqui presbyteri, clavigeri,& alij ossiciarij,& amici clerici parum
conventui fauillent, eiq; parum aequi stetissent.Qui ergo fieri potest ut hi quorum proposita una cum proposito primi Authoris diuisionis erat, frat, nare,& non laxare priori potestatem qnoad administrationem, laxaremus in eo potissimum , quod diuisioni, , restrictioni maxime cupitae conse uandae maxime foret incommodum i Non obstant illa duo, quae pro parte contraria sapra attulimus: Nam secundum quod in litera diuisionis sum dabatur, latὰ sublatum est per praedicta. Ad prius autem respondemus,duo genera es Ie vicariorum, unum eoruum qui proprie sunt vicarii, de quibus titulus de officio vicarii tractat, de . qui mortuis, aut priuatis praelatis principalibus desinunt esse vicarii ipsbiure, lux elo sing.& vlt.Clem. sin. de procur. dc c. I. deo hic. vicaib. 6.ubi et ia id adnotat Franc. Altera eorum qui dicuntur metaphorico Vicarit,eo
quod aliorum vices supplent. Quomodo Archidiaconus appellatur non, nunqua vicarius Episcopi, c. i. de Ostic. Archid. de Archipresbyter, c. r.ec toto tit. de ossic. Archip. quorum ossicium non expirat, nec luspenditur ipso iure, propterea quod officium eorum, quorum sunt Vicarii s spendatur, vel vacet, & de huius ῖeneris vicariis est proprior in monasteriis, ubi est Abbas, & prior, siue lubprior, in eis quae per priorem solent gubernari. Quin de notorium est in hoc eodem monasterio alterum esse propriorem, siue sebpriorem, vel priorem claustralem, de quo multa glos. Guilhelm . de monte Lauduno in principio Extrauag. Execrabilis, Io. a a.
quam habet inter communes in titulo de Praeb. verb. Prioratus, alterum vicatium procuratoris seu locum tenentem eius, ex quo alibi mul , ta quotidiana inserebamus,quorum unum est proprioratum, non expirare mortuo priore, quod ubiq; receptum est, & seruatur, satisq; probatur in Cleni. Ne in agro, g. Si quis, vers. Abbate, de stat. monach Alterum eum non ita poni de deponi, ut vicarii alterius generis, qui proprie vicarii sunt,& ponuntur, S deponuntur a principali. Ideoq; non sequitur. Prois prior est vicarius metaphoricus Abbatis . Ergo ab eo debet constitui. Sit igitur huius articuli conclusio, quod utile, Imo necessarium est diuisioni
praefatae seruandae: unde monasterii conseruatio pendere videtur, ut proprior a solo Priore non ponatur, di deponatur, utilissimum, ut a solo conuentu eligeretur, & a solo priore conlirmaretur. Iustum autem via prio- e, de conuentu fimul eligatur, ut ante diuisionem eligebatur.
. 3 - XI I Iustum, de aequum esse id, quod noster dominus Prior praeteri-