장음표시 사용
91쪽
Iberis non extantibus, masterio quod in editur res eius competere iube . sed si persona liberos habens , antequam de rebus suis inter eos inponat, m nanerium intret liceat ei ponea inter eos druidere, legitima portione nulli dimia
nuta triente vel femisse: is qhod eis non dederit,monasterio comperet. Sed si omnem substantiam inter silios diuidere volueris: Da persona Dis filis, counumer ea, partem sibi retineat quae monasmo competere debeat. Sed si post ingresesum moriatur antequam inter eos diuidat, 'li legitimam portionem percipiant, reliqua subIlantia monasterio competente. 2 unc autem cum monachis factus esset hoc imo res Has omnes obtulisse videatur, si prius testatua non sit: exinde iudicio eluis cessante lege, duponitur, νι si liberos baberet in quos, aut nihil, aut minus legitima portione quoquo modo donandi titulo contulerit, eatenus sisItan tiae monasterio destiuatae detrabatur: ne quid contingat circa liberos iniquum. In quo textu ponderandum primo, verbum illud intrauerit) quod tantum sigilificat quantum illa verba Memniter professassuerit) iuxta mentem glos . recepi. in Auth. ingressi C. de sac. eccles; quae verbo singress addit s irrevocaliriser ) hoc est solemniter profitendo, dc consequenter
non includit oblatos Ecclesiis secularibus, neq: oblatos tantum regularibus , siue vocentur conuersi, siue non, sed tantum conuersos qui professi sunt tria vota substantialia, vel obedientiam secundum regulam monachalem, ut supra dictum est, hi enim, ut pote veri religiosi, licet non sint clerici, non possunt testari plusquam alij regulares qui sunt clerici per quod resoluitur quaestio illa philipp. stanc. in Rub. de Testam . num. i 3. an conuersus testari possit λ maest io item illa an oblatus etiam si non sit vere conuersus testari possitὶ Ex his enim colligitur eum posse testari, nisi se & sua omnia praesentia Sc sutura obtulerit etiam Ecclesiae seculari, non quidem quia religiosus est, sed quia pia donatione, se illa potestate iuste priuauit, ut dictum fuit supra, licet per id non fiat verus religiosus. Dixi omnia9 quia si quid reseruallit ut sepe fit, poterit de illo testari. M li. Addo ponderanda esse verba illa smonasterio res eius competere perqnae probatur bona profitentis religionem ipso iure quaerimonast rio. quod est verum , non solum quoad dominium, sed etiam quoad possessionem. secundum Innoc quem sequuntur Pan. 6c Com. in cap. In pra sentia; de prob. post glos. in cap. Si qua, i y quaest. vlt. cuius rationem reddit Dec. ibid. num. 78. Ponderandum enim, quod loquitur de persona habente liberos, dc non de habente parentes, propter quod gloseius vertaliberos, dc gloc ci p. si qua mulier, 9. quaest. 3. communiter receptae t nuerunt non esse lotam praedicta: Auth. in ea persona religiosa, quae non
haberet liberos, licet haberet parentes, significando eos nihil posse petere de bonis fit ij, quod etiam exprimit Perus. in Rub. de Testam .a n. 66. sed verius dc aequius est, non esse quidem locum praedictae Auiti. sed posse parentes petere si voluerint eas quae sibi iure debetur legitimas arg. l. Si talius. C. de inoff. donat. quod Bari. satis optimit ibi num. i s. dc paulo
92쪽
r; V. Addo ponderandum, quod licet praedicta auth. utatur ve pluralis numeri liberos I habet tamen locum etiam in habente unicum
arg. l. non est sine liberis , qui unum tantum habet. ff. de verb. sisn. Et quia dispositio etiam poenalis utens verbo numeri pluralis habet lo cum in uno, modo eadem subsit ratio. l. 'a. g. Sed si unus. s. vi bonor rapi. per quem notat ibi Bart. quod statutum puniens producentes satilos testes, includat tantum unum producuntem , quod dc lason tenet ubi supra. Ponderandum item, quod simpliciter loquitur de liberis, de receptuni est non intelligi de naturalibus tantum , & controuersum an intelligatur de legitimaris , & aequior veriorque videtur pars affirmans, ut tradit ibi Iasen col. ς. Imo & arbitror, licet nemo id aduertat, esse locum in naturalibus tantum, quum deficiunt legitimi, in eis terris in quibus succedunt deficientibus illis ex testamento, oc ab intestato perinde ac legitimi ut in Regno Nauarrae, quia eadem ratio idem ius in eis suadere videtur . goo Vl. Addo ponderandun. eriam verb. moriatur) per quod & sequentia significatur non posse filium petere legitimam sibi debitam in bonis patris facti religiosi, etiam post prosessionem , donec pater moriatur: qum conclusio iuri Caesareo conformior videtur, quam contraria e quae tamen quia aequior est, dc satis efficaci ter probatur iure Pontificio in c. Cum simus, de Regul. dc versatur circa ecclesiastica, tenenda est, ut egregie de more docet Don Didacus a Leyua siue Couarruvias Reuerendisi Episcopus Segobien. idemq; Illustrissi. Praeses Consilij supremi Regis nostri, multisq; aliis nominibus suscipiendus in cap. a. de Testam. quicquid maxima turba doctorum , quorum relatione multae paginae impleri possent, controuertat, paucis rationibus facile solubilibus, ut uidere est apud ipsum, de Iason. ubi supra a col. 9. dc citatos ab eis.
λ y l Addo quod aliqui intelligendo praedictum uerbum intrauerit
de ingressu quo quis fit nouitius, dixerunt quod etiam non sequuta pr sessione, bona ingressi mortui sine testamento, etiam ante professionem debeantur monasterio, quod Cyn. & aliquot alij ind. Auth. si qua mulier , tenuerunt, dc eos uidetur sequi etiam Dec. in cap. in praesentia,num. 73. non secta mentione contra suum morem de Panormit . quod demiror , quum ille optime assirmet contrarium ibi, num . nisi anteiret post ingresIum donasset, uel obtulisset ea monasterio, quoniam ante professionem non est uere religiosus, cap. Religioso, M. Quamuis, de sent. excomm . lib. 6. non perdit beneficium, cap. Beneficium, de regulitur. lib. 6. non perdit dominium neq; possessionem bonorum sirorum, secundum omnes, nec transeunt illa in monasteri u usq; ad professionem Ruth. Ingressi, C. de sacros. ecclesi. qua glo. dc omnes intelligunt de img esso irrevocabiliter, hoc est soleniter prosello. Et licet Bart. in d. Auth .
93쪽
s qua mulier, reliquerit decidendum canon istis , Iasen tamen ibi se lonet idem quod Pan. col. vlt. dc ita proculdubio est verum quod ait Phiavpp Franc. in d Rubr. num .67. non referre in hoc an monasterium su ordinis mendicantium etiam Franciscanorum, vel non mendicantium, c
hiscunq; enim sit, ingressus illud insta annum probationis , tam Iibe rὸ testari potest, ac si extra ill ad esset, & non .enetur quicquam illi rolinquere si nolit secundum imo t. in cap. in prasemia, col. penuit.& recte quidem, quum nullo tur Caesareo, neq; Pontificio ad id obstringatur, de ita non dicendum a. quaest. q. cap. Consuluisti, de S.Con sidet em us cou 3. Auth. de trien . & se aiissse. si V Iil. Addo ponderanda esse in eadem Autli . verbum s reliqua; de sequentia, per quae significatiir, quod monasterium succedit in bonis professi mortui sine testamento, etiam si haberet liberos excepta eorum legitima, quod est verum, si est ordinis non mendicantium, naiti si est nicii dicantium Franciscanorum, nihil capiet cap. Exijt, Porro , & seq. de ver b. signific. lib. s. de Clein. Fxi uide ver b. signis. 3. Cupientes, si autem aliorum, capient quidem illa, sed immobilia vendent secundum glos cap.
I. derelis. dom. g. i. verb. domum, lib. 6. communiter receptam de singularem secundum multos, &on his Fcl. & Dec. in cap. in praesentia, de probat. qui alios citant, ubi Dec. num. 69. satis defendit eam, non solum consuetudine, sed etiam iure attento procedere, eo quod dominium mo- Uentaneum non infringat regulam secundum Bald. in cap. Cum causa , ers. Uaero nunquid, de re iud. arg. l. fin. C. de bon. quae lib. & quod i in eorum alienatione non requii itur solemnitas , cap. si necessione, quaest. a. quia necessario iubente lege fit. Quae licet vera essent ante nuperrimum Concilium Trid. non tamen videntur esse talia post illud, quia illud selisas . cap. 3. de Regularib. sedit capaces bonorum in communi omnes regulares exceptis minoribus, qui vocantur de obseruantia vel Capu- cini, & consequenter monasteria eorum possunt succedere ingressis ea, perinde ac non mendicantium. Exceptis item clericis societatis Iesu, qui sua lia tuta seruare debent, ut ibidem cauetur, de ita non coguntur vendere statim immobilia eis relicta, ut dixi L praelata glos. nec illa iam acceptata vendere possunt sine causa dc solemnitate in id iure requisitis. s. IX. Addo ponderanda etiam cile illa verba prius testatus nonsit ii per quae clare probatur testamentum antea sectum non rumpi per professione n c, nsequutam, siue fictum fuerit post ingresIum intra annum probationis siue longe antea, etiam non cogitando de ingressu. Tum quia contextus hic de in g. illud. Auth. de Monach. coli. i. dc Auth. Nunc autem C. de Episcopis de cler. generaliter dc simpliciter habet, tum demum monasterium succedere monacho, si ante proscssionem testatus non fuit, Tum quia eadem latio in omnibus illis casibus subesset, quia in omnibus eis esset dominus bonorum suorum , & haberet libetam facultatem to
94쪽
indi. 3 in nullo eorum esset vere religiosus , nec coreret voluntate pro pria, nec sua voluntas ab alterius voluntate penderet, es ita omnes rati nes quibus testari prohibetur regularis, cessarent. Quare non videtur citi crandum de distinctionibus Bartol. & aliorum in ii. AutlL Si qua mulier, mee de cogitatu ad quem se remittit Franc. usi supra, num. 69 ,talsas t&nuimus cum Dec. in d. cap. In praesςntia, num. 6 8. sicut nec curat praedi eius Praeses illustrissimus, ubi supra, num s . quod confimatur theoria illa notabili quam etiam sequitur Dec. cons. 669. num. 3. & seq.scilicet quod lex generalis habet locum in omni specie contenta propriὸ sub verbis itidius , licet aliquanto maior ratio militet in una, saam in alia per . l. I. Quod autem, is de aleator.& cap. Solitae, si satis ponderetur de maioriti
X. Addo ponderanda esse eadem verba si testatus non fuit) adiunctis illis quocunque modo νoluerit ὶ positis in praedicto istud, Auth. de M ianach coli. i. per quae videtur lignificari , quod ingressus monasterium potest testari sinesolemnitatem testa loture seruanda, veluti miles, quod tenet Bart. ind. Auth. Si qua mulier, de in l. a vers. Secundo quaero in fin. C.de sacrosanct. eces. per. d. g. illud dc arg.l. i. n. de milit. testana. Et quia regulari qui est miles coelestis militiae, concedendum videtur, quod mis. Illi armatae iuxta glo.l. miles V. de re iud. quod etiam clerico cocedi tenuit Pan. in cap. Quia nos, per illum textum, de testam. dc aliquot alij quos refert Deci in d. cap. In praesentia, num. so. cuius contrarium est tene dum , cum saliceto in dict. Auth. si qua mulier, ut pridem tenuimus cum Dec. dc alijs citatis ab eo, num. 6o. inu. cap. in praesentia , dc recte
quidem.Tum quia secultas libere testandi non excludit solemnitatem tostamento iure necessariam. l. a. C. de sacrosanct. eccles. & l. Si quando, C. de inoff. testam . di quia aequiparatio Bartol. monachi ad militem oad hoc,est inepta.Tum quia postquam factus est monachus, quo teri pote dicitur vere miles coelestis militiae, non potest testari, si habet praedictus f. Illud,cuius contrarium est in milite arma militiae. Tum quia nil iuvat quod quidam aiunt eum qui de proximo est cingendus miles, haberi pio milite. l. penult sis de milit. testam . quia si de proximo professurus monachismum , haberetur pro monacho, non posset testari, cuius contrarium dicit ille Illud.
t v X L Addo ponderanda quoq; esse verba illa syerstitit liberos non habeni)α consequenter etiam hanc dispositionem ultimam non potest sacere sition habet: liberos, neq; aliam ab hac, licet illos habeat. Cui consequens est, firmum esse id quod ait Pan. in d. cap In praesentia, contra Bart. ind. Auth. Si qua mulier,& alios citatos a Dec. ind. cap. In praesentia, nu. 6r.
quicquid ipse vacillet ibi sub finem, ut alias ibi diximus, scilicet, quod
monachus non potest post professionem factam reuocare nec alterare t stamentum ante illam factum. Tum per praedicta veiba inducta modo
nodacto . Tum quia non solum speciale, sed etiam mirabile est quod
95쪽
etiam liberos habens, etiam hanc solam dispositione sacere possit , quum
nullum penitus dominium neque possessionem quatenus est ius, nec alia quid aliud iuris habeat in praedictis bonis, imo nec in illis, neque in alii habere possit, nec sit capax habendi per hoc. cap.Non dicatis, de alia multa addita supra in a. notab. Tum quia facile teneri posset, licet nemo alius aduertat, quod stricto iure Pontificio, non potest etiam istam de qua loquitur haec Aucli. sacere, quoniam ea est iam potestat eculari, & nulla
Ecclesiastica approbatur, imo repugnat canonibus peream conditis, sipra in d. a. notab. citatis. Necobstat, quod reperitur in DecretiGratian, ubi supra, quia non inseritur alicui canoni Auinetico, & Gratiano nulla fuit potestas faciendi canonem, nec authoritas vim canonis indendi uti te traditur post alios per Felyn. in cap. a. de Rescript. dc iniustitia culo utare voluit imperator in d. Auth. satis excluditur per reseruationem l
ritimae libens in bonis quae pater per professionem in monasterium intulit,quae etiam canonibus est consormis iuxta praedicta. & cap. fin. cum ei adnot. ao. quaest. 3. Tum quia quamuis teneamus praedictam Auth saltem tacite a Roman. Pontii. esse probatam, tenendum tamen est etiam illud Ang. in l. i. si. de aesta. videlicet non potest reuocare testamentum,
qui non potest sacere illud, arg. l. si proponis, C. de nupt. &cap. 3.dqMg. iur. & per praedictum illud, prohibetur monachis testari. Tun
quia viai timol. in eadem i. r. sequutus Angel. testamentum sola voluntate reuocari non potest, sed debet aliud fieri, Ex eo autem, Instit.qui mod. test. inst. & ut dicto est, monachus aliud sacere nequit. Itaq; absolute tenendum est, monachum non posse condere post professionem testamentum, nec conditum reuocar neq; aliquo modo de bonis quae intulit in monasterium sine authocitate Papae restari, nisi ad summum sacerqcontenta in pcrdicta Auth. quod etiam praedictus Praeses ubi supra, n. 9 multorum recentiorum authoritate confirmat, quamuis ipse longe ma gis lacio rationes praedictas, per quas id tenendum esset, etiam si oes repugnarent, quia fundatur in voto paupertatis solent iure diuino nitentius o X l l . Addo ponderanda etiam esse illa verba si post ingressum mori ) per quae sgnificatur quod bona ingressi etiam si habeat haere
des necessarios, quales sunt liberi, dc a sortiori, si habeat voluntarie instutulos, vel alios ab intestato vementes , debent manere usque ad mortent eius naturalem penes monasterium, & ipsum percipiet fructus eorum ,
quod non est verum quoad legitimam debitam liberis, quam ut dictum est, num, 8 o. statim post prosessionem petere possisnt. Est autem verum quoad residua bona secundum Comm. Bart. ει aliorum in d. Auth. quo refert de sequi tui lason ibi col. 9. & Pan. in d. cap. In praesentia, num. 8.& Dec. num. 67. & praedictus Praeses in d. cap. a. num. 6. Si monast rium est capax bonorum, secu4 si est incapax, qualia stant monasteria misaturum, qu vocantur de obstruantia, dc Calucini, unde Socin. cons
96쪽
. s. i. dicit substitutum alicui si sine liberis decesserit, oueressurum statim post professionem nebim ab instituto in tali monasterio , & idem esse in
monasterijs aliorum mendicantium neruose contendit Franc. in L Rubr. rium. II. contra communem quae ut dixi supra, num . sa. tenet contrarium per glos. solem. in L cap. r. s. r. de Resig. dom. lib. 6. quae habet mendicantes alios a minoribus capere posse etiam immobilia sint relicta, mon quidem ad retinendum,sed ad vendendum eorum pretio utendum. At hodie, ut in dicto num. dixi post Concit Trid. cessat mee dispuratio , quia per cap. eiusdem de Reg. sessi a s. omnia monasteria praetet
praedictorum minorum, sunt capacia bonorum etiam immobilium.
87' X ril. Addo ponderanda iterum esse illa verba reliqua, c. per quae
significatur omnia quae regularis habebat ante professionem, transire per eam in monasterium, si testatus prius non fuerit , dc consequenter etiam bona filijsem. in quibus pater habet usumfructum, reseruato tamen eo sibi secundum plerosq; omnes quos sequuntur Pan.& Dec. in ca. In pra sentia, nu. 62. de prob. qui iure recedit a Pan. dicente hoc esse limitandum . ne procedat quando talis filius sim . expresse aliud disponit de talibus bonis, eo quod clericis de Ecclesiasticis personis quaeruntur aduentitia cum plena eorum administratione,et quoad stactus Autii. presbyteros, C. de Episc.& cleri ita quod fiunt eis quasi Castrensia. Quae limitatio non est vera quoad usum fructum bonorum quaestorum filiosam. ante clericatum . de monachismum. Tum quia ius quaestum patri sine consensu eius ab eo tolli nequit. l. Id quod nostrum, fl. de reg.tur. Tum quia ingressurus monasterium, non potest testari praeter regulas iuris, ut supra dictum est. Tum quia etiam clericus non potest testari de bonis ante clericatum qum filis in praeiudicium patris,cui ratione patriae potestatisvsusfructus quaesitus erat et quia praedicta Auth presbyteros, qua Pan. nititur, loquitur de bonis post clericarum quaesius, ut optimEprobat Dec. ibi, quem etiam
alias sequuti stimus ibidem. Nam neq; vius fructus iam quaesitus patri ratione patriae potestatis perditur eo solo, quod illa perciatur glos. c5-
muniter recepi. in l. a. C. debon. mater. Porro conclunoni huius additionis est locus etiam instudo quod ingress is habebat, si erat stancum,idest liberum a fidelitate, vel concessum tueminae, vel cum onere talis seruitii quod monasterium praestare possit, vel cum sicultate praestadi per alium, Hias secus, ut resoluit Dec. ubi an. Tq. lde de emphiteusi qua poterat i dum ingressus vixerit, nisi esset concinab Ecclesia, quoniam illa non transit nisida filios veros, qualis non est monasterium de qua loquitur s.f. de alien. empti. de ad illam restringendus est Pan. qui contrarium tenet iud. cap. In praesentia virecte Dec. ibi, num.77. aduritis.
stri XIlli. Addo videri posse facile alicui quod milites ordinum milita- v xium siue Commendatores ad bella professa,& per dispensationem Aoostolicam coniugati. α habentes filioa legitimos ex talibus conivgijs poc
97쪽
ent disponere de suis bonis iuxta formam huius Auth sine ulla dispensiatione Papae, &recte quidem quoad bona quae haberunt ante professione, quaeq; in religionem intulerunt, non autem quoad ea quae post eam pr selsam quaesierunt. Tum quia Auth. loquitur de rebus ante pro sessiona
quaesitis, ut colligitur ex illis verbis Cres eius & illis rebus Dis in & constat quaesita post professionem, no fieri sua per praedicta in notab. 2.Tum quia longe alia ratio militat in quaestis ante illam, quam in quaesitis post eam, cum in his n5 habeat, nec unquam habuit dominium, in illis vero habuit ante professionem, licet per eam perdiderit per dicta in d. notab. a. de ad pristina facilior est regressus cap. Ab exordio 3 dist. 6c in l. Si
unus, 3. pactus ne peteretist. de pact. quod ut maxime quotidianum, memoriae mandandum est. Et id consequitur non posse illos testari, nec disponere per ultimas voluntates etiam inter liberos legitimos naturales,
ultra id quod concedit eis Papa per priuilegia legitima, hoc est iusta de
causa concessa,& non reuocata, quae tamen sceL record.Pium V. reuscata se in Comment. cap. fin. is. q. I. Mbniti I a. q. 3. diximus in haec vel ba,
quae quia eorum locus proprior est hic quam ille, non grauabim ut huic in se iere. Quarto admoneo id quo monitum hoc plurimum coormatur, scilicet, s. D. Pium V. Domini M. D. LXVI M. V. idio Septembris in busta revocationis quorundam priuilegiorum militibus religi m m militari tm te landi facultatem in biec merba abstulisse. Praetura omnes O quocunq; licentias ct Iacultates testandi; ct alio quomodocunq; dissonendi, etiam ad certam, quantumuis moricam summam ct quantitatem, de studimbus,rebus oebonis immobilibus,mobilibus ct se molientibus, ad magistros,pris res,praeceptores, milites,sratres, persinas militiarum hospitalis praedictoram ratione illorum, necnon praeceptoriarum hospitalium, or beneficiorum EG insiasticorum, etiam secularia, est aliorumordinum regularium, ac pensionum o fructuum quorumcos prouenietes, necnon Octahucul;,non tamen essem fortita, vigore licentiarum,s faculta tim praedictarum testameta, alias dispostiones halu οὐ etiamsi per easdem licenatas ct facultates d ponatur,oequod dimidia νel alia pars 1 eram ct bonorum predictorum militibus,hospitalibus,domibus θ locis ride illa prouenerint, aut alijs piis locis relinquantur. Decementes omnes ct singulas reueruationes, assignationes, translationes, seones, annexiones, incorporationes, suppressiones, applicationes, appropriationes, test menta, donationes , O alias is initiones quocunq; quo praetextu priuilegi rum facultatum, dispengationum Indutiorum praedictorum secreuocator ac contra praesentium tenorem per quoscunque etiam dicta Apostolica authο-ritate feri, vel citio pers ut contigerit, tanquam finireptas, edi extorta
nullius prorsus roboris, vel momenti esse, nec per eas ius, aut titulum etiam coloratum, cuiquam acquori, nec quenquam quocunq; tempore quavis causare suistionem in integruis . reductionem ad terminum iuris, aut quodvis aliud gra
tia, Hr is uia remedin impcirare , aut etiam abacto τel ia*s impetratis, ara
98쪽
mtu smili, cessis, Wi nee praesentestiteras desitarepti se, vel obreptionis,
seu nuctitatis mitio, aut intentionis nostra Priatio quopiam desectu notari, vel imminari, necfub Misaeuocationibus , juspensionibus, limitationibuU , cui oli'sc trariis d positionibus finitium mel disi Milium reuocationum, ordinat ut abi asede,quandocunq; quomodocunq;, emamandis, comprebendi, Iessem rer ab illis exceptas ct quoties Eri emanabunt, tot es in pristinum lidum statum restitutas, er plenarie relategrato eIe, O censeri; sicq; tu his ct ommmbra, ct singulis aliis supradictis per quoscunq; iudices ordinarios, eν delet . tos, etiam caularum Palatir Apostolici auditores , O S. E. cardinares m quavis causa ct iustantia sublata eis est eorum cuilibet quavis aliter interpretam O, ct iudicandi facisitate, ct authoritate, ubiq; interpretari, iudicari, Odis uiri debere,necnon irritum or inane qaicquid ecus per quos cumq;quauis au thoritate scienter vel ignoranter contigerit altentari. Volumus autem semilium . priuilegiorum, d pensationum, facultatum, e r indultorum concessionem nostris' explossi temporibus, ct quod nobis licere non patimur , nostris successensibus ii
dicamus. Non obstantibus ore. Per quae tolluntur latissiwe omnia confitraria, & minuuntur praedicta contra quascunque derogatorias literas. 8ρ XV .. Addo tamquam huc maxime pertinens , id quod in mon. Ir.
ruaest. 3. Apolon de reditib. eccles addidi, primo quod est adeo magna
.ssicultas. An religiosus possit cum priuilegio Papae testari, ut nonnulli hoc summo Pontifici remittant decidendum , ut Franc. in Rubr. de T stam . col. penui.,Alij vero affirmant non posse, quoniam videtur eis quod rapa non potest eum absoluere a voto substantiali paupertatis per finem cap. Cum ad monasterium , de stat. monach. Abj veio generalites
posse propter aliquam magnam causam. Hi enim videntur assentire communi opinioni innotato. And. & aliorum in daap.Cum ad monasterium, quae habet, posse Papam absoluere monacita monachatu ex magna causa in qua eadem opinione perstat Perus. in d. Rub. col. penult. Secundo, addidi virosq; plurimum errare exi sti mantes esse necessarium euellcre a monacho monachatum, de reddere eum saecularem, ut ei priuilegi uiri lcstandi praestari possit: quia sar est efficere, ut sicut potest monachalum n0n relinquendo, aliquorum bonorum' u eorum redituum liberam habere administrationem, ut de illis per contractus: inter vivos in pia possit di sponere , ita etiam habeat liberam facultatem, ut in v hima voluntate daeisdem bonis in pia disponat. Quam quidem sicultatem tametsi religiosis concedere non potest Abbas, neq; alius praeter Papam, Papa tamen Potest
ei sacile eam concedere, licet eum a voto paupertatis non absoluat. Hoc im non est monachum alicuius rei dominum facere, sed solum estic meum executorem atq; dispensatorem, qualis etiam iure communi esse potesta eligiosus, c. a. detestam. lib. s. nisi fuerit ordinis minorum,Clem.
Exivi. Proinde, dc f. Verum, de verb. signis quales quotidie fiunt a te
99쪽
Et voto paupertatis contraueniunt. Porro sicultas haec de licentia testandies licit testationem validam si superueniat post eam, modo ante mortem' testantis secundum Bald in l. fin. 9. col. unde legit. relatum in decis. i io.
delphinat. Quibus nunc addo . II l. quod facile videri potest alicui q. potest testari de alijs rebus, quam pertinentibus ad monasterium de contensu eorum ad quos illae pertinent modo id faciat de licentia superioris Tum arg. Cleui. Religiosus,de Testam. lib.6. cum hoc nil aliud videatur
elle in effectu quam agere procuratorem vel executorem alterius voluntatis, quod licet ei delicentia superioris per iura praedictii. Tum quia via
dentur cessare omnino rationes omnes quibus diximus supra ei esIeis stari prohibitum. Tum arg. l. Non putauit. 3. Non quae uis, iuncto F. Si quis sua manu, T debon possi. conti tab. per quam communis habet, posse patrem de legitima cum ipsius consensu testari. Imo & eum sine cautatuita exhaeredare,& arg. l. Cum alienam, C. de legat. & cap . filius de testam . per qua receptu est posse quem rem alienam de consensu domini sui l gare, & de illa testari quoad se consensus extendat. Sed contrarium videtur verius, quia regularis nullius huiusmodi iuris est capax per prae dicta. Et quia longe alia ratio siladet ut possit esse executor testamenti, quam testator, eo quod executio & procuratio nituntur persona alterius, te fiunt nomine alterius, testamentum autem nititur persona propria, Scsit nomine proprio, quo regularis nil iuris habet,& quia licet cessent aliae rationes quibus regularis prohibetur testari, non tamen cessat illa radic lis omnium, nimirum incapacitas iuris temporalis, quale est ius testandi.
Et quia alioqui posset testari etiam de rebus monasterij consentiente praelato quoad ea pia in quae praelatus posset illa impendere, quod nullatenus concedi debet , quum id consequeretur via concedendi passim religiosis aegrotis ius testandi de supellectili usui suo deputata, & aliquot anjs de
importune rogandi praelatos dc conuentus passim, ut eam facultatem illi, facerent, ac proinde inferiorςs Papa ius testandi concedere posset regulari , quod est absurdum, ideoq; non dicendum. l. Nam quod absurdunt, sede opet. lib. cap. Dudum . de praeben. lib. 6. quibus consequens est non esse dicendum quod aliouando visum est Verum , nempe quod regularis
potest testari ad pia de illis pertinentibus ad monasterium de quibus p
tuisset suus Praelatus inferior facere Acultatem disponendi in vita, quo niam licet nulli personae nolenti vel nescienti per id praeiudicetur, de ita fieri posse tutari possit arg. regile. Scienti & consentienti, non si iniuria nee dolus tib . praeiudicatur tamen iuri publico dc voto paupertatis s solemni, super quo alius a Papa dispensare nequit cap. Cum ad. f. fi n. de stat. monach. consequens est item, non esse dicendum, quod alias visum est posse concedi videlicet, quod Regularis posset testari cum Praelati consensu, quae inter vivos poterat inspendere in suos honestos usus , qualia
sunt quae iesularia beneficiariar habet qua sita de fructibus sui benefici,
100쪽
alia de causi benEficium habui iuae res si h ad an so
test inter vivos in pia donare. Arbitramur autem satis aeque posse compelli eum qui sint facustatem relinquendi aliquot bona peculiaria 'aliquot piis operibus, ad dandum, vel soluendum ea illis, non tam debita ultima voluntate eius, quam est quadam executione mandati illius , qui faciensincuItatem ea relinquendi ei qui no erat capax iuris testandi videri potes hin essectu id mandanao obligare se ad faciendum ea qua ille velut sui mandati executor secit, ama. Qui patitur, T. mand.& l. si me α Titium,ff. lareb. cced. cum eis adnot. Et quod id videtur praesumendum, o quod prae sumptio pro valore actus pneualet alijs, i. in contrahenda, ubi hoc notat Dec. post alios citatos ab eo e. de reg tuti l I II. Addo ea quae resolutius quam alias ubi supra scribimus, ninii-rum, quod quantum ad hanc rem attinet quadruplices fulit religiosi. Quidam enim sunt beneficiarij, Alii sunt simplices resigiosi , qui iis coni uen tibus perse communitatis resident , dc nullam rem secula rem sa-bent peculiarem separatam. Alii sunt qui beneficia quidem non habent sed neq; in persecta communitate vivunt, Iino habent cum superiorum
licentia certam quantitatem panis, vini, pecuniae ac aliarum rerum victui
suo necessariarum, ita ut si quid eis desit id aliunde quaerant, si quid vero superet id sibi de suis necem talibus observent. Alii deniq; sunt qui cum licentia summi pontificis aliaue sufficienti extra in nasteria degunt Maluntur bonis quae industria sua, labore, aut eleemosynis quaeritant, quo rum nil reddunt suis monasteriis, neque ab eis quicquani recipiunt, Mquod summus Pontista huiusmodi priuilegium primis, hoc est bene
diariis reIigiosis concedere quotidie est solitus, quoniam nihil vel parunt incommodi monasterio aut beneficio insertur, eo quod ipsi ea quae invita donare possunt piis operibus in morte relinquant eisdem. liro cx socsaepe monesierio commodum euenit: quoniam aliquot non donant in vita, dc parcius vivendo qu,runt, quae iuxta situm priuilegium in morte relinquant : quod minime fecissent,si tale oriuilesiuis a Papa non habui sent. Postea vero decedunt intestati, & succedit eis monastςAuna vel be neficium suum . Quinimo aliquibus militaribus ordinibus iampridein facta fuit facultas generalis, ut eorum professeres e fructibus Jc reditibus ecclesiasticis Commendarum & aliorum beneficiorum sui ordinis licite testari possint, dumisodb certam quandam summam suo magno magiastro uci Commendatario tuasori soli erent , quam tamen a Pio v. reuo catam Misse supra dirimus, de 'quod secundis, hoc est simplicibus rei glosis, qui in persecta communitate degunt, secultatem hanc testandi, Papa minime dare eonsueuit . Non quia concedendo hanc sicultatem, videatur eos bonorum proprietarios iacere, sed quia non habent, neque habuerunt unquam in vita rem aliquam quoad proprietatem , vel d- ministrationem et de non decet. xt quis disponat in morte de his bonis . ... 1 M in quibus