장음표시 사용
41쪽
Regularis etiam bona ante professonem qu esita, quaerit per eam monacterio ni .
Regularis beneficiariis quaerit Ecclesiae vel beneficio suo, siue sit sui ordinis, si
ue non, oesue manuale, siue non, nu. 37. non Iolum ea quae quaerit ex IructibuU Gin, Nel ex opera sua, sed etiam ea quae aliunde ex contractu Mel vitia
Beneficia manualia aequantur non manual bud nisi in manualitate. nu. 38. Beneficio manuali, ετ non monasterio unde pendet, quaeritur poena statuti oscidentis illum m. Acquirere qui potest alicui, aequius acquirit ei ex re sua et aliena . . 38. Beneficiarius regularis aeque disponit de quaesitis aliunde , ac de Iru us, o inperasua. nu. 38. Beneficiarisa regularis plurium beneficiorum, omnibuσ eis quaerit pro rata res tuum quos ex eis percipit. m. 3 2.
Hi s praesuppositis subijcio verba dicti cap. Non dicatis, Ia. quaest. I.
desumpti ex cap. a. Rc gulae N. P. August. Non escatis vos aliquid habere protritu, sessint vobis omnia comunia, & insta. Quicunq; autem in tantum progressur fuerit maia: ut occulte liter, ab aliquo , vel quodlibet munus accipiat. Si hoc ultro confitetur,parcatur illi, est cretur pro eo, si autem deprebenditur atq; conuincitur: Iecundum arbitrium presbyteri, vel praepositi grauius emcndetur, & insta. Cum huiuου nostrae congregationis fratres non solum facultatibus, sed voluntatibus propriys in ipsa susceptione re clauerint, oese per promissam obedientiam penitus aliorum potestati, ct imis C A Ri s T o. pro CA RIs To Iubdiderim, certum est eos nia
hil babere, possidere, dare, vel acciperemesuperioris licentia debere, quod se propinquus, vel amicus,vel quilibet fratrum cuiquam aliquid offerre uoluerit, primo quidem priori insinuetur, o sesuscipiatur se ipse mandauerit, de quo tamen nusat aliud, nisi quod priori placuerit. 3 Noto primo, peccare canonicum regularem qui dicit sibi esse aliquid proprium siue suum. Tum quia mentitur, quia scit vel scire debet nihil
esse suum, & omne mendacium est peccatum c. Primum 2 a. q. a. c. Super eo, devsuri et bona intentione & humilitatis causa c. Cum humilit tis ead. causa, dc q.& tradit Tho. a. a. q. t i O. art. s. Tum quia contrau
nil praecepto iacto hic, illis verbis Non dicatis in ex quibus ait praesitus Hugo colligi, quam sit contrarium Regulae s. Augae habere proprium , cum etiam dicere se habere illud, sit peccatum, Unde inseri, peccare canonicum qui dicit, haec vestis est mea, vel hic liber est meus, quem Arch. Card. Turrecrem. de Alexand. sequuntur hic, dc Iordanus , Vmbertus, Coriolanus, de Trullus in dusta regula. Contra tamen hoc notabile s cit , quod etsi verbum s meum, dc tuum in stricte accepta significent do minium iuxta flossi memorabile in cap. 4o iure. 8.disti verb. meum idc prob
42쪽
de prelatur peti. Quintus. ff. de aur. Sc arg. leg dc per d. cap. Quo iure, adeo quod bona fide possessum , non dicatur meum, ut ait praed. gloss per t. a. i. ff. de relig. & sumo t. sun. large tamen sumptum sanificat . possessum, de etiam detentum secundum gloss recepi. in l. r. ff. de orig. Iur. verb. Papyrius, dicentem quod coloni appellant agros alienos quoacolunt suos, quam inter alios commendat etiam Card. Alexand. in d. cap. Quo iure, sicu t&genetivus licet denotet dominium iuxta d. l. a. sis de relig. dc sumpl. sum tamen iuxta materiam subiectam nunc den tat auctorem , nunc possessorem, dc detentorem, nunc alium secundum
Bartol. in Rubri n. de nou.oper. nunc. per glossi in l. quoties in stip. ff. deverb. de l. quoties idem de Reg. tuta Pro responsione considera tres casus. Primus cum dicit rem esse suam, intendes dicere se esse dominum eius vel possestarem nomine proprio de hoc casu peccat, quia mentitur, ut dictum est, sed non mortaliter, nisi dicat id volendo illud esse suum, de complacendo eo quod sit suum, tunc autem sic, quia contraueniret voto paupertatis substantiali regulae pet
supra dicta. dc cap. Cum admonasterium de stat. Reg. alias non esset mortale, sed bene veniale iuxta doctrinam Thom. in d. art. a. relatum a n bis in Manuali consessariorum cap. r 8. nu. II. casus est quum diacit illud inaduertenter, cum incogitantia dominii proprietatis, vel posses sionis, de hoc casu ad summum erit veniale, quia est mendacium surreptilium per doctrinam Thom. ubi supra. Ill, cum diuit actu, vel vi tute , intendens dicere per illud verbum mea) esse suam quoad usum, administrationem, vel detentionem simplicem iacti, dc non quoad d
minium , nec proprietatem , nec quoad veram possessionem, quo casu nullum arbitror esse peccatum per adduisti in contrarium. Imo iudico meri tum, modo aliae circunstantiae necessariae eum circunstent, quia est
actus virtutis veritatis, quamuis metrus diceretur nostra, sed aliquid esse melius altero,non arguit illud esse malum, quia bono melius datur l. ubi autem non apparet is de verbor. imo arguit esse honum per expositionem dialecticam, nec aliud puto Hugonem, de qui sequuntur eum diebar fuisse si hoc speciatim considerassent, multos enim egregia eruditione. ac pietate viros regulares praesertim Episcopos, Archiepiscopos, de alios
beneficiarios regulares audies dicentes meus liber, mea vellis, mea mula dcc. Quin dc quandoq; datur aliquid scandali, hypocriseos secularibus
audientibus noster panis, nostra vestis, dc ob id ridentibus, cur etiam non dicit, nostrum caput, nostra manus , nostra febris, quamuis tale scadalum acceptum, seu passivum, sit potius quam datum de activum, de ita dicenti nullum peccatum iuxta doctrinam Thom. receptam in a. sec. q. art. I. dc a. quamuis sorte aliter loquenti maius meritu esset apud
Deum qui cor magis quam manus respicit c. Si quid inuenisti i7. q. q.
33 1 ι Nota quod iesularis peccat habens vel volens habere proprium .dc quidem
43쪽
di quidem mortaliter. Tum quia frangit uotum paupertatis solemna quod est mortale cap. Vouentibus i 7. quaest. a. ut dictum est supra . Tum quia nisi renunciet illud ante mortem, non debet in sacro loco sepeliri cap. Monachi, de stat. monach. sed in sterquilinio. Imo & si sepultus fuerit in sacro, extrahendus est, si absque magno scandalo id fieri potest, cap. super quodam, de stat. monach. & cap. Cum ad monasterium , eod. iit. cuius rei exemplum narrat Greg. in A. Dialogorum in eod. cap. ab Innoc. citatus. Tum per illa verba Concit. Trid. Seis as. cap. 3. de
R egular. Si quis aliquidproprium tenere deprehensus, ani conuictus fuerit, is biennio activa, ct piaua voce priuatus sit, atq; etiam iuxta regula suae, σordinis constitutiones puniatur. Quoru m ratio tangi tur ab Hugone su per illis uerbis Qui autem aliquid habebant occi in naec uerba. Duo sunt quae relinquere oportet propter Deum: sicultatem scilichi posside est, ct voluntatem habendi, hinc est quod domitus ait in Euangelio. Qui nonrenunciat omniabiti qua pobsidet, non potui meus se discipulua, e r iterum, qui vult Nenire pol me, abneget semet sum, istud pertinet ad substantiam, hoc ad Noluntatem. 2 'η enim si scit exteriorem relinqueresubstantiam, nisi interiorem abscinda-mua concupiscentiam. Contra hoc notabile facit primo, quod praesupponit posse regulare proprium primi genetis iuste, uel iniuste habere, quod ramen est salsum, quia est incapax eius, ut piaedictum est i l. Quod regularis habere potest iuste tam quoad dominium, quam quoad possessionem, salutem corporis & alias dotes eius, salutem item animae siue gratia gratum facientem,& uirtutes tam intellectuales, quam morales, & alias
gratias, & dotes animae tanquam proprias. III. Quod potest habere iuste honorem presbyteralem , doctoralem , Abbatialem, Episcopalem , re id genus alios, tanquam proprios cap. Staturum, In q. I. & Clem. I. de Eleist. & Clem. i. de supplen. negli. Praelat. IlII. Quod potest habere ius eligendi, praesentandi, confirmandi, instituendi, conserendi, exc5- municandi, absoluendi, & beneficia regularia in titulum , dc secularia, in commendam, & ius suscipiendi alimenta ex illo, uel illo monasterio , Cathedras in Academijs regendi,& omnem iurisdictionem Ecclesiastica. Imo & secularem ciuilem tam quoad proprietatem, quam quoad posses
sionem, non solum facti, sed etiam iuris, ut demonstrat totius Ecclesiae consuetudo quae seruanda est cap. Ecclesiasticarum I i. dist.& cap. fin. de coissuet. ergo potest habere aliquid proprium contra d. notabile. v. quod potest habere propriam uolun talem nulli homini subiectam, qualem ha - erunt omnes regulares ad maximum pontificatum evecti: potest hab re etiam propriam uxorem, saltem per dispensationem secundum innota communiter receptum in d. cap. Cum ad monasterium 6 sin. ergo potest etiam habere aliqua bona temporalia,& mundana propria, tam quoad dominium quam quoad possessionem etiam iuris, etiam suo nomine .
. Pro resolutione horum dico primo, textum intelligendum .ine de pro
44쪽
prio rei pecuniariae, hoc est pecuniae numeratis, uel ea aestimabilis , adeo
quod omnis uere regularis per uotum paupertatis solemne sit incapax dominii de iuris cuiuscunq; rei pecuniariae numeratae, ac non numeratae paruae, & magnae , & ita non potest habere dominium etiam uestis, etiam breuiarii, ut glosssi solemn. hic & ubiq; receptardixit. Et consequenter , nec usumstuctum, neq; usum prout est ius quoddam lege humana inductum, de quibus instit. de usukueh. in principio,& de usu oc habit.etiam in princip. quia sunt res pecunia aestimabiles de pecuniariae, imo neque possessionem eius prout est ius insistendi rei iuxta Bartol. recepi. in l. Si quis vi g. Disserentia ff. de acq. possessi ut latius probauimus in Apolog. lib. de Redit. q. a. Monit. 8. per quod respondetur ad primum negando quod noc capitulum praesupponit assumptum in eo. II. Quod hoc cap. non loquitur de proprio bonorum interiorum, quia non sunt pecunia, nec ea aestimabilia per supra dicta, licet Coriolanus relatus a Trullo
in 3. cap. q. pari. incaute, aut certe nimis allegorice extendat hoc not
bile, etiam ad scientiam, sapientiam,& quodcunque aliud donum a Deo datum, dicens etiam id non debere esse proprium regularis, sed comm ne per hoc capitulum dcc. a. &q. Actor. quia tam hoc cap. quam praedicta duo Actor. unde hoc sumptum est, de preprio solius rei pecuniariae agunt, &non alius, per quod soluitur secundum argumentum concedendo regularem posse quidem cupere & habere contenta in argumento, scilicet xirtutes, oc dotes animi, & corporis ingenitas, inditas, dc quaesitas perinde ac alium clericum secularem, S negando id per hunc rex-
tum prohiberi per proxime dicta. i II. Quod regularis non est etiam
incapax, nec prohibetur cupere, dc habere honores sanctos ecclesiasticos
contentos in tertio argumento, quia dantur propter merita quibus non renunciant ut docet Tho n. a. a. q. a 86. art. 7. ad 4. unde colligit auter Thom. posse regularem cupere habere honorem doctoralem, & alios qui dantur in testimonium virtutis de eruditionis, sicut & presbyteralem A sacerdotalem, de de Doctoratu etiam expressit Thom. in Traci . a'. contra impugnantes religionem c. a. dc 3. .in de loan. And. in c. Quia nonnulli de Magis . quem probat Felyn. In cap. Cum dilecta nume 39. de Rescrip t. probat religiosum qui de ipsta licentia studet in aliquo studio posse obligaremon a sterium ad impensem Do ratus, εc in Regula Cum quid. lib. 6. ait licentiam datam ad studendum, extendi ad asIumendum Doctoiatum. Quin & Cabd. coiisil. a. de Magi st. dixit eum qui ante monachatum studuit sufficienter in iure ciuili, posse post monachatum assiainere Doctoratum in illo, licet illi studere non posset. Nec est audiendus Rebilis. qui in Prax. benes est. de dispens. cum Regul. nu. 17. dixit tit lum Doctoratus non deberi, nec tribui de stilo Curiae religioso. Tum quia magister Sacri a alatij qui solet semper esse 5c est Dominicanus, Doctoratu& masistetio insignitus, a tota curia appellatur Magister, ut in privsentia
45쪽
appellatur de est Reuerendissimus in Christo pater Paulus Constabilis .
quem ob suam olaenam virtutem & reconditam eruditionem ad id muneris evexit Sanctissimus D. N. Gregorius XIII. quique in suo munera
fungendo gratia, iudicio, fide ac diligentia rara sui ordinis illustrissimi est illustre ornamentum . Tum quod salsum est quod prauupponit, nempe idem intelligi de stylo Curiat per proselibrem Theologiae, quo titulo dicit eam uti erga religiosos, dc per Doctorem siue Magistrum Theologiae,quastylus poenitentiariae habeat per commissionem factam magistro vel D ctori sacrae paginae in consessarium eligendo, non possse eligi Theologum etiam religiorum dedoctum nisi sit doctoratu vel magisterio auctus. Per commissionem autem factam sacrae paginae professisti sic. Latius enim p tet prosei r quam Doctor vel Magister secundum praedictum stylum. . Tum quod i ure verius est contrari um eius quod ipse ait, nempe auditionem publicam de studium audientium plublice vetari monachis, dc non Ruditionem priuatam, nec praelectionem, siue ut ita dixerim) doctionem publicam, ut vicaciter probat pan. in cap. Super specula, ne cier. vel
mon. per contextum illius adiuncto contextu cap. Non magnopere eod.
xit. quod selide confirmatur per praedictam determinationem Cald. con- sit. a. de Magist. iri l. Quod etiam potest cupere& habere iura ecclesiastica in quarto argumento conteta, quia non sunt pecuniaria, neque ad statum regularem cui religiosi renunciant pertinentia. Ex his insertur primo quod nullus regularis etia canonicus pol habere ullum ditium vel aliud ius in pecunia, vel re aestimabili ea, nec possessi nem eius sibi. Dixi etiam canonicus) quia licet canonici regulares laxiori regulae quam monachi serviant quoad aliqua cap. Quod Dei timorem, de stat. mon. quoad hoc tamen exaequantur cap. Monachi, & c. super
hoc, de stat. monach. Dixi dominium) quia bene potest habete ataministrationem, qualem habent Abbates professi, & alij beneficiarii cap. Edoceri de Rescript. de Clem. i. de stipplen. negi. prael. cum eis adnotat. Dixi vel aliud ius) ad includendum usum fructum, viam, seruitutem, vel actionem,quia nil tale regularis habere potest per dicta supra. Dixis nec possessionem) quia etiam illa est ius ut patet ex definitione ipsius posita susea n. . licet possit habere detentione facti naturalem, ut de facto quisque palam habet, velut seruus habet in vestibus, de alijs quae tenet l. stipulatio ista habere licere, g. Hoc quoque f. de verb. oblig. Dixi sibi siue nomine suo in quia bene potest alii acquirere ut mox dicam. Dixi in
bonis pecuniarijs in quia in alijs tam internis quam externis, po est hab re, ut omnes iust habent fidem; spem, charitatEm, dc dona spiritus sancti, α etiam mali fidem, scientiam, characterem baptismi, vel ordinis, In e terius item habere potest, ut in iuribus Ecclesiasticis puta titulo, beneiacio regulari, vel seculari Episcopatus, Abbatiae, Prioratus, vel commem.
dae, quorum dominium, , proprietas perindelertinet ad eos, ac domu
46쪽
via ianium, & proprietas titulorum beneficiariorum ad clericos seculares. Vnia de perinde possunt agere, M agunt nomino suo super proprietate, vel possessione suorum titulorum, ac illi, idque suo nomine, & non nomine sui praelati vel monasterii, imo frequenter contra illud c. Cum dilecta. de Rescript. cap. De monachi , c.' Auaritiae, & cap. Nisi, de praebend. Dixi in bonis pecuniariis θ quia in honorariis potest habere, ut colligit ut ex
Thom. a. sec. q. 186. art. T. Vide facto habent magistri, & doctores,qui eum honorem sunt assequuti, ut iuste posIunt assequi, secundum Caieta ibid. carpentem in hoc illos religiosos qui ob religionem, abstinent ab eiusmodi honoribus, quibus per prosemonem paupertatis, non viden
l I. insertur quod cum regularis non adquirat ius pecuniatium , nec possessionem eius sibi,videndum sit cui acquirat, & quidem receptissima sententia est, eum acquirere ordini suo, vel monasterio setandum innoc. in dict. cap. Cum olim a & Communem in Authen. ingressi C. des crosanct. Ecclos. Contra quod faciunt duo sortissima argumenta. Alteru. est, quod regulares ordinis minoru quos vacant de obseruantia, & cap cinos, no possunt id facere,qm non solum suae personae sunt incapaces dominii iuris pecuniarij in speciali, sed uxia sua monasteria & totus suus o do in eomuni cap. Exur,de verb. signis lib. s.& Clem. Exivi eod. it. Imo de tales erant ante Conc. nuperrimum Trid. ora mendicantes secundum
originariam suam institutionς, Alterum,quod dilium etiam speciale, omnium etiam aliorum bonorum pecuniariorum ecclesiasticorum, est Domini Dei nostri It sv CHRISTi Vt dixit innoc. in cap. Cum super, de ciuis possessi comuniter recept. per citat Decio in cap. Constitutus, de rescript. & a nobis in L Apolog. Monit. aq. quaest. i. Quod & determinatum est hodie per Concit. Tri L sess. as'. cap. I. sunt inquam, Dei priuatiuὸ, de non cumulatiuE, ita quod non sunt alius hominis, ut ibid. declarauimus, 'dc in Propugnaculo eius, Respon. Io. ergo non solum r*gularis sed & secularis clericus quibus casibus , non quaerit sibi, & qu rit alicui, non acquirit Ecclesiae,Ordini, Vel monasterio,sed Deo, & D. Iasu CHRis To. Ad horum prius respondeo, concedendo plane id concludere quod praetendit, scilicet, regularem quicquid acquirit, a quirere quoad dominiu soli Deo, dc D. N. IEs V CHRis To, de ius .dministrandi eius supremum dc generale Papae, dc Ecclesiae uniuersae. Particulate vero illi ordini vel monasterio cuius est ipse, si sunt capacia iuris adiutinistrandi, alioqui etiam speciale iemanet apud Papam, & sola detentio, de sus, de adminis o facti penes ordines, dc Monasteria, quibus acquireretur ius particulare administrandi, si illius Einent capacia. Per quod subtiliter, re irrefragabiliter declaratur 4 cap. Exij E. g. Porro, vi s. Ad haec, & f. Praeterea ,&i in declaratur, ut non inducatur ibi iusinouum , sed antiquum exponatur,quatenus habet domituum rerum do
47쪽
tiatarum,& rellistaru scalcibus minotibus incapacibus dominii in speciali. re coi, non quaeri eis, sed manere penes donantes, aut sane . sedem Apost. de Rom. Ponti & solum usum,&administrationem facti cum moderatione ibi posita eis permitti. Adiicio tamen id quod ibi ait author eius Nicol. 3.de dominio rerum donataru de relictarum pertinere ad Papam, intellissdum es Ie per dominium ius administrandi, quia verum dominium ipsi Deo quaeritur, sicut de dominium aliorum bonorum omnium donatorii&relictorum Ecclesiis & ordinibus & monasteriis capacibus dominii, vel iuris administrandi illa quaeritur soli Deo D. N. IEs V CHRis To, de solum ius administrandi supremum Papae, subalternum vero Ecclesiis
particularibus ad usum earum , dc niinistrorum secundum canones exer-- cendum, ita quod verbum dominium vel proprietas j positum in aliquo textu vel dispositione per quam Ecclesiae vel praelati, vel beneficiarii cicuntur bonorum sibi donatorum, vel ielictorum domini, debet impropriari pro iure administrandi per canones concesib, dc ita praedicta remptissima sententia innocentii probata per Nicolaum 3. ubi supra,quod quicquid religiosus acquirit, ordini suo vel Monast. acquirit, debet intei ligi de Monasterio & ordine dominii vel iuris e lini nistrandi capaci,& node dominio . vero, quod in omn)bias bonis Ecclesiasticis quaeritur Deo cum hac differentia, quod ius administrandi particulare, quaeritur in secularibus, de ordinibus capacibus ipsis secundum canones exercendum, in incapacibus vero soli papae, quamuis usus de administratio facti concedatur eis cum moderatione praedicti s. Porro, cum seq. d.cap. Exiit quod addendum est eis quae dixi in d. Apolog. q. t. Monit. sicut Sc ea sunt praesupponenda ad haec sane intelligena t. Licet autem res ita ut dictum est sese habeat, causa tamen breuitatis, charitatis, dc consormandi communi modo loquendi per illa verba, acquirit monasterio, intelligemus aequirit veru dominiit Deo, de ius uniuersale administrandi Papae et particulare ordini, vel monasterio si est capax,alias etiam particulare Papae sola administratione, de viaiacti concessa ordini incapaci de monasterio eius. 3 i II. Sequitur quod regularis etiam canonicus, ut infra nu. 6 a. latius resoluitur, aequiparatur seruo in habendo, dc acciuirendo bona pecuniaria, eo quod neuter potest habere nec acquirere sibi dominaum, vel potisessionem eoru , dc uterq; potest habere, dc acquirere alteri, seruus quidem domino suo, regularis vero dc canonicus monasterio secundum lim' noci recepi. in d. cap. Cum olim a. & probatur per d. cap. Abbates, dc c.
mia ingredientibus i '. quaest. vlta dc cap. t. de Testam. & l. Acquiriturs de Acq reri dom. dcl. placet iis de acqui. haered. lta quod quicquid acquirit iuste regularis,' ordini vel monasterio acquirit, iuxta sensum proxime positum, ficut seruus domino. Quae vero iniuste, nec sibi, nec illi,scur nec seruus sibi, nec domino in l. quod seruus, cum gloss. ff. de achrossessi. Nec refert an sit statuor, ob cur mona' io, vel
48쪽
ordial, iidem Inti . tradit in d. cap. Cum olim , approbatus eommuniter, praesertim per Pan. in c. fin. col. a. de regular.
l Ill. Quod monachus quaerit monasterio particulari ubi profitetur sngulariter se illi dedendo ad sensuna praedictum iure communi d. cap. Αbbates , & d. cap. Quia ingredientibus, vel toti ordini, si generaliter, ordinem ipsum profiteatur, vel parti ordinis, puta Prouinciae, si se illi dodiderint secundum Panorm. communiter recepi. in cap. In praesentia nu.
64. de probat. & Calder. in consit. 23. de regular. si autem profiteatur religionem generaliter, in genere generalissimo, ita quod obligetur religi ni in genere, sed nulli ordini vel monasterio in specie, qualiter in essecta profitetur qui facit professionem ante annum probationis completum in ordine Mendicantium, cap. Non solum, & cap. Constitutione de Reg. dib. 6. & qui profitetur religionem generaliter in manibus Episcopi emit--tendo tria vota substantialia cap. Quod interrogasti 27. dist. acquirit religioni in genere secundum eundem Panor. ibid. quod tamen, licet alii
non aduertant, nequaquam est verum, tenendo opinionem Archidiae. α loan. And. in d. cap. Constitutionem, communiter receptam ibidem, es a Calder. in consit. a . de regul. scilicet, quod eiusmodi professus de obligatus ad religionem in genere generalissimo, non est vere professus, imo licet male faciat contrahendo matrimonium, contractum:tamen valet, secundum enim hanc opinionem dicendum est eum, non esse vere relugiosum, de ideo sibi acquirere, quod acquirit, cum non ligetur plus votos.lemni paupertatis, quam voto solemni castitatis, licet peccet acquirendo, sicut peccaret uxorem ducendo per supra dicta. Dixi supra iure communi quia per statuta specialia aliquarum religionum per Papam approbata, distinguitur an intra monasterium in quo proseuus est, an in alio .moriatur, & an bona sintviobilia, an immobilia in quibus secundum ea iudicandum est arg. glos. cap. Generi, de Reg. iuri lio. 6. & eorum quae irradit Dec. in Reg. in toto si . de Reg. iuri V. Quod religiosus non solum quaerit Monasterio vel ordini quaesita post professionem, sed etiam quaeri fuer eam ei omnia bona quae antea ha- .hebat, nisi de illis aliter ante professionem disposuerit cap. Abbates, IL .s . M per praedictum cap. in presentia, de probat. de Auth. Ingressi C. e sacrosandi. eccles nisi haberet filios legitimos, quo casu seruanda videtur Auth. Si qua mulier C. de sacrosanct. eccles. translata per Gratian. Py3. de declarata ibi per glos de qua latius infra. VI. Quod religiosus praesertim canonicus regularis non simplex, sed beneficiarius, quaerit suae ecclesiae vel beneficio, quod non subest monasterio suo, nec ordini quem professus est: Tum per d. c Cum olim , quod
efficaciter probat quendam canonicum regularem Ili ustris admodum onasterii sanctae Crucis Conymbricen. ante annos qo. cum primis om-rium nostri ordinis ditissimi, nunc vero etiam resormatissimi & exempla, i rissimi
49쪽
fissimi ea quae quaesiuit sactus Episcopus,quaesisse Episcopatui non mo, nasterio. Tum per cap. i. quod incipit statutum 18. q. r. quod id ipsum clarius probat: quia religiosus transatus ad talem Ecclesiam vel beneficium, desinit esse sub obedientia & potestat,3raelati, de monasterii regularis quibus antea suberat, de incipit subesse ordinario cui Ecclesia illa subest secundum glos quam in hoc dicit singular. ibi Card. in Clem.
Ad haec verb. Claustrum de stat. monach. α eam commendat Pan. in cap. Monachi, de stat. monach. & in cap. sin. de Capeli. monach. v biIoan. Andr. author praedictae glos. communiter recepi. hoc tenet de probatur enicaciter in cap. Si quis iam translatus a l. q. a. quod loquitur in genere de transsato ab una Ecclesia in aliam, re per cap. die pro cuiuslibet 16. q. i. quod disponit de regulari transsato ad ecclesiam secularem.
VII. Quod eadem ratione idem est dicendum de religioso promoto ad beneficium regulate sui ordinis non subiectum illi pleno iure. sed o dinario, saltem quoad institutionem, & destitutionem, quia etiam is est
exemptus a potestate superioris, cum ab eo non possit amoueri nec reuocari ad claustrum, nec aliquid ei iubere, de pertinentibus ad illam eccissam, nisi ad summum petere pesionem annuam, Vel aliquod aliud onus, si quod ei iure impositum est, de fructibus eius soluendum vel subeundum Monasterio cuius membrum est, iuxta cap. De monachis & cap. Avaritia, de praebend. & c. I. eod. tit. Quod ipsum eadem ratione etiam
est dicendum de religioso qui trassertur ad Ecclosiam regularem pleno iure subiectam Monasterio ita tamen quod non sit ad nutum nec sine culpa ad id sussicienti amouibilis, siue id iure communi, siue priuilegio , siue
consuetudine iusta contingat. Cum enim nulla ratio esticis diuersitatis reddi posse videatur, idem ius in eo confiteamur oportet, arg. l. illud T. ad i. Aquil. cap. Inter caeteras, de Rescripti imo idem eadem ratione dicere oportet de eo cui ex certa scientia Papa concedit ad vitam suam besis ficium regulare siue pleno iure subsit praelato, siue non, siue sit ad nutum amouibile, siue non, quia is non potest onerari, nec amoueri a praelato suo, nec reuocari ad claustrum plusquam si esset praesectus alicui Ecclesiae seculari per not. in cap. Ad nostram, & c. Porrecta, de confiti viii. & in Clem. i. de supplen. neci . prael. VIII. Quod idem dicendum videtur de quolibet habente beneficiuetegulare, & ad nutum superioris amouibile. Tum quia qua ratione m Tterio non quaeruntur quaesita ex fructibus beneficii amouibilis ad n tum collati per Papam ad vitam ipsius, eadem suadet, ne quaesita ex fructibus eiusdem collati ad nutum per praelatum antequam reuocetur ad Haustrum, quaerantur monasterio arg. a toto ad partem, quod valet i quae de tota fi de rei vend. Tum quia Clem. i. de supplen. negli. praelat. aequia parat Manualia non Manualibus, excepta ut ita dicam in manualitate illa
tollendi ad nutum, namiubet in d. O . nolium quod praelati co
50쪽
llo erant illa intra sex menses, intra quos etiam alia debent conserit,' quod
non possint illa suis mensis unire, nec nouis pensionibus onerare, nec antiquas augere, Imo nec fructus eorum tempore vacationis obuenientes sibi capere et quae ora coniuncta , essicaciter proban t propositum, si enim quae sit x fructibus benefiςij manuali pertinerent in praelatum, dc m . nasterium euius est membrum, a sortiori posset praelatili, do,nion steria imponere aliquam pensionem vel augere impolitam , vel unire illud sua)mensae. Tum quia tructus vacationis te ore obuenientes, non fiunt mo nasterij, ut habet illa Clem. ergo minus nent eius quaesita ex eis tempore quo non vacat ecclesia , sed habet suum specialem beneficiariu. Maior enim ratio suadet ut quaeratur eis ea quae obueniunt tempore vacationis , quando nullum habent specialem dominum, vel dispensatorem, quam quae obueniunt tempore quo illum habent, & non vacant, ut palam est.
Quod procedit non solum in quaesitis ex fructibus beneficii, vel opera boneficiarii , sed etiam in quaesitis aliunde, quicquid dicat Bartes. in l. si cωmunis seruus ita, de stipui. seruosi sub fin. & aflirmat Panorm.ubi supra
sequutus Fedeta consit. . nu. 74. Tum per praedictas rationes, Tum per decis praedicti Feder.determinantis quod poena statuti posita contra occludentem aliquem, debet applicari prioratui manuali occiso priore, & non monasterio cuius erat monachus, etiam ad nutum reuocabilis, motus ad id per rationes subsequentes in haec verba. tempore mortis erat
rector, o tralatra istiua prioratus,licet post reuocari ad hoc de poenitent .ca'. m. insin. ibi proximior baeres ct i a. quaen. vlι. in m. C. de Episc. ct Hercauthenicentia, j. n. isi Ecclesiae cui seruiuit, ct si dicit etiam monasterio femuiuit. Respondeo vltima Ecclesia spectanda est, sicut de ali. O cib. I item mela C. ne dent. defuncta. si mater, ad idem deIepuit. cap. 3. infn. Praeterea ista sint paria esse perpetitu in beneficio, posse esse perpetuum f. de cond. indeb. ι. Asci ad quod facit quod no. de rescripti cap. vlt lib. o. Item talis prior dumis es in prioratu in agendo,defendendo,paciscendo, perinde censetur ac si esset perpetu et primum probatur o secundum de iussi cum deputati Tertium probat rarde priuileg. cap. r. ct de te . or . cap. penulti insin. binc est quod licet posseti remoueri, nihilominus est habilis ad commissiones . Viscosuscipiendra, τι de rescripi, cap. a. in Clement. Praeterea quod iuris es in toto, ct in parte ia. HBin I. cap. a. eaede Uic. delegat. Priora tam tertior sonso, quis potest ra- Donabiliter denegare quod ita est prior legitimus Me donec reuocetur, o pro eo tempore quo non reuocatur sicut alius est pro toto tempore vita suae, nam ex iste qui perpetuo est ex multis cains, poten perdere prioratum, ct tamen/ donec perdideri acquirit isti prioratui . Hinc est quod per mortem talis, vel re.. nunciationem dicitur. care prioratus, Ni desupplen. neglig. pralat. cop. Vno, in clement. ad id facit β. de mitit. testam. l. quod dicitur, quod constitutum es Dpra eod. it. ex testamento ubi dicitur quod licet miles sit ad tempus in m
litia, O possis reuocari a militia, tamen in testamento quod fecit, rejici Mis