장음표시 사용
71쪽
eam replicari potest, quod illa uniuersalis, omnes tenentur ad succuri ei dum in necessitate, debet restringi ad habiles, iuxta plo iuncto text. in l. 3. n. ad i. salcid. quatenus probant, illam uniuersalem , omnes pos sunt legare usque ad dodrantem, intelligendam, de habilibus ad teli indit, &quod monachus non est habilis ad largiendam eleemosynam, ceuc rens proprio de voluntate, ut hoc textu cauetur. Item quod illud, super nua dentur pauperibus, intelligendum ei de propriis , non alienis iuxta pulchrum textum in cap. sorte, & cap. Deoique i . q. quaedamnant eum qui furatur a diuite, ut si bueniat pauperibus. Respondendo igitur formaliter, negandum est rmularem eo casu illicite accipere, quia extrema necesssitas non selum obligat existentem extra illam ad subueniendum eam patienti de eo quod superest sibi ultra naturae suae necessaria c. pas ecist. de l. Necarς' de lib. agnosci sed etiam facit facultatem accipiendi si de suo non habeat a quocunque sui eissua naturae habente ad succur, rendum ei arg. cap. Sicut hi, cum glos. dc adnot. eis Α . dist. de consequenter licet bona supersua monasterij non sint singulari ter alicuius regularis illius, potest de illis accipere ad talem subuentioneni faciendam
non quidem co quod necessitas faciat ipso iure patientem illam domina sibi necessariorum, sed quod sacit ut eo casu debeant illi ei communicari, di ita secti faculta ciri non solum ipsi ad capiendum pro se, etiam aliis ad capiendum supcissua naturae licitus pio ili', ut res luimus in Manuali cap. 17. a nu. 6o.
Il. Colligitur regularem degentem extra monasterium causa studii vel alia probabili, de liccntia i alati sicere posse eleemosγnam , de quo dicendum vi supra num. Αοῦ. al i. Quod absens de licentia iusta potest agere in iudicio sine licentia praelati arg. l. si longius, filius familias T de iudic. cuius ratio est,quia videtur habere mandatum tacitum per dicti in eodem num. qm de t autem agere nomine monasterii. de non suo, quia debet agere virtute tam citi mandati eius ut lictum est .
IIll. Quod religiosus non est dominus alicuius rei p'cuniari etiam vestis quam gerit, ut dictum est supra. uV . Quod religiosus nihil potest possidere. Tu quia possessus ab alio , non potest sibi aliquid possidere, ut ait glos de probat textus in I sic eu
niet, is de AdultiTum quia est incapax possessionis suo nomine quatenus in ius, licet possit eam quatenus est sacri habere ut dictum est sup. a n. s. V i Quod regularis non potest regulariter conueniri neque conueniare ratione contra hus cum eo initi, quia in contractibus aequiparatur se uo cimultos so distin h. imo dc quoad ultimas voluntates ut dicet ut infra a nu. 6 a. seruus autem non potest regulariter agere, neque conueniri ratione contractus l. Vixis de ludic. An aatem magis aequiparetur flux
72쪽
Regularis Abbata dissa pro ut ediana eius non quae rentur
monachus etiamsi et,ciatur, m. 6 s. i.
Id gularis deletas regula, manet re a Mana H -- .ss. Iuliaris iis eiectus velfua regula deleta an originis Discopo subsit, nu s o et Matrisexauctoratus, ct ad triremes damnatur cui Episcopo subsit, . 67, Regulari eiectus moneat iscopumse bisubiectum, .s . Regularis halitu si '-- Viatur clericuili, an compus , ese .c,. Mendi are licet regulari , o tali ac tali ocular nu. εν. re miti a non tenetur, vi vitare otium, σν μυ aliteradere ρ
Ilem laris ι mimoturioniserium eo vivente, nu. o. l. ouisio bonorum inter a est capta, etiamregulare, alet, remissiarim Regulari quis qualem pol ceres. statem manenssi extra clautum, hue tendi quaesita ina fissum, P pertaliaquaesita intelligantarin a. Regularis potest i pendere qui ita in a per facultarem impendendi ea niluo ' Uus, ct eam habenti testandisaculta Iacile addi potest, nu. Regularis , qua, quando, o s omodo teneatur ruere debita antentae ponem S
Debitor factus regularis, an teneaturmanus raelaborare o debit lue
ngularis etiam sine praelati consensu obligatur, item naturaliter tantum, , nec praelato irruet eius conuentionem, Verri cons radicat, on postea Erat, contra, opiniones conciliantur, m. I .
73쪽
A D o M Quaed in quoti lana votum solemne paupertatis respi
cientia pruno, quoadcontractus. i I. Quoad vitimas volunt res. III. Quoad delicta. Ha i. Quoad iudicia. oad contractus quidem primo, quod omnia iura loquentia de seruis quoad aequisitionem,& amissionem rei pecuniari habent locum in regularibus secundum mentem innoc. in tap Cum olim , es a. de priuile; quem in hoc citat Bald. in i seruus C. commvn. de se si . modo ea illis aeque adapt ri possint, ut ibi ait Bald. de recte quidem, quia lex non compraehendit eum cui aptari nequit, c. lndemnitatibus penultadeelesti lio. 6. quein in hoc iuris optimum dixit Fely. in cap. Nonnulli col. 3 i. de rescript mod item eadem subsit ratio, ut addit Dec. in L Cum landus 6. semunisub fin. de reb.cred. Quam resolutionem ait esse meliorem illa lasonis ibitidem dicentis aquiparatioheinterdi ad monachum, procedere in contro tibiis,&non in ultimis voluntatibus, quoniam enicacite ibi probat idem en in utrisq;,concurretibus praedictis duobus, scilicet quod eadem sit ratio,& aeque possint aptari utrisq;. min & iura disponentia de fili et sim. habentlocum in monachis concurrentibus praedictis duobus arg. Glicet, d. de sepul. lib. s. dc l. qui in tu,testatem de Testam. adiunia. c. a. eod tit. dc Auth. ingressi, C. de sacrosanct. ecclesi Ex quibus inuitur, quod Regularis acquirit suo Monasterio etiamsi de mandato alterius si puletur arg. l. si liber homo, K. de stip. seri sed cedenda est atrio manda . ti, secundum Batto: ibid. de melius in L ls qiii, 6. siue autem, it . de ma numissi de quod is quem scit praelatus non esse verὸ professum, non quatit esus Monasterio Barioli in s. seruus itestamento T eod. quae habet liberum hominem, malae fidei possessisti non quaerere, de quo fregularis unius Monasterij bona fide possessus ab altero, acquirit illi quod ex ope Asua Mel re ipsius quaerit, alia vero quae aliunde, Monasterio cuius est verus monachus, secundum eundem Battol. in d. l. si communis seruus. Ia. Addo, quod bona eius qui dolo Episcopi vel Abbatis Actus est regularis vel monachus, ut illa sol quaereret, non acquicuntur Monasterioso cognatis esus venientibus ab intestatoiuxta textum in cap. Constituit o. l. 3. quem inter alios dixit lingui. Pan. in cap. Cum dilectus, sub finε de his quae ui. Et pondera, quod textus loquitur de decepto ab Episcopo vel Abbate , dc itanon requiritur quod totus conuentus vel maior esus adlii aidolum, quod dixit requiri Pan. in cap. dum,de conuexc
74쪽
iug. eo quod d rictum praelati regulariter , o nocet Ecclesiae op
iscopum i s. q. . cap. Deli'um, de ren tuta lib. quia v ecte: r Dcc. in cap. in praesenti t. l. de probati hoc Guia non agitur de tali praeiudicio Ecclenae, quale Praelatus non possi i insore. Tum quia . .gitur de praeiudicio ror; in illicitequaesit rum, in quibus potest illi pra iudicare Praelatus, sicut serius Oomitio L Quod seruus n. de acq. possi Suin quia agitur de iure quaerendo , in quo potest praelatus prauudicare tagios recepti ind. s. si Episcopum, &d. cap. Delictum, tradit Pan. in cap. h. de dδα conium, & bonus te ius ini. fin. ff. de administrat.
'ait. Quamuis aut m Monasterium non debe t habere bona decepti, pro- sessio tamen cap. nstituit, cuius glos ocepta Mier eradnotauit, quod dolus dans causam contractui vel actus in iritualibus no ni eddit illuni nullum, ii e us autem sic per cap. i. de his quae ui,quum in temporalibus res e contrario se habeat,quiain eis i lis dolu eddita in nullum, juxta l. Et leganterss. de dolo, metus au ..tem n , sic solum rescindendum iuxta cap. Abbas, cum ei not. de his
r e 'i meo hi tu dum ne proced tin dolo quo quilibet pru-, s cir uinuς iri posset, secundum innoci quem ibi sequitur Pan. in Ac. Cum inlinus, e contiari , q'od dictum est de metu, ampliandum est etiam ad overenti 'em,quiaeti ille reddit proscissionem nullam ii
xin os celeb. cm. Pr esens ap, q. 3, quam dixit singulari iiii alios etiauan. lnasi in J. n cum otem f. eo, autem tempo e T solui. mat. sacit no b in cap. Cum Virum, de Regulari Per quam Pan. ibi dixit,proi onem carim minaimpino parentis, non valex ...
an quae 'do ut pol iis cere utrumque, Mundum eo lem, vi pr tactum est, vix e Pin. in cap. Cum ad monastinuisi num. l. de stati mori nach. per illius contextum ait, quod regularis non debet accipere rem si-
legatam, sine Abbatis licenu ,quod ita intelligendum videtur, ut re t quid accipiendo, seduceptio erit Valida re per eam quaereturnasterio, sicut contrahere debet sine licen ii contractus tamen valebi
uuatenus fuerit utilis monasterio, nam 'ripsem ait in cap. Quantonu
araeos. o d. sequutust hoc in Μ. sap. Cum nlim, regularis potest stipi lari monast rio, re siue stipuletur sibi siue monasterio, siue impersen i
ter, quaeri ei arg. L, nam 'nissemus, si . de stip. sou. &eorum quae ibi adnotat Parti communiteraecepti & eorum quae dicta sunt suoti se prima additione nu. 6a. Vnde Card. in Clem. a . i. Quia vero q.f. cessati inop h. dixi quod monasterium tenetur e contractu monachi, quat nus est sinu nil Nupletius, vel inde qua situm, siverit versum in xiilitatem eius. Q iam uis non videatur idem deluere l. aditione, ut tangetur iussi .
75쪽
6 sextra M asterisi etiam abiecto habitis regulis, non quaerit sibi, sed
nasterio tuo secundum Panor. recepi. in cap. O. de RUul. & ab eo cum vim rubus quaesitis vendicari potest iuxta cap. Abbates is .i a. adi inacaui de iure canonico iuxta glos. solem. l. i. g. per hanc st. de res vendico
sciit sciuus sigitiuus non quaerit sibi, sed domino suo, per latius dict.
supra nu. ys. Et quod dubitari potest, An idem dicendumst de eiecto a Mona sierim. Ad quod respondeo primo, distinguendum inter eiectum iniuste, do eiectu ni iusse, ut distinguit Panor. in d. cap. fili. nu. a. de regular. de in cap. i. sub sin. de insani. expos dicens, quod eiectus iniuste, tu rit Monasterio, quia per eiusmodi eiectionem iniustani, non est procisus ab eo, nec delictum praelati, potuit illi nocere cap. si Episcopum i6. q. s. cap. Delictum de Regia L iur. lib. s. Vnde dc Monasterium cogi potest ad eum recipiendum, adeo quod si noluerit recipere, Episcopus vel superior legitimus coget illud ad dandum bona quae cedit illi monachus,
cum quibus in alio monasterio reponatur, Card. Clem. a. s. Quia vero, o. 3. de statu monach. I i. Quod eiectus iuste per sententiam, non vi detur quaerere Monasterio. Tum quia desinit esse regularis, ac membrum obedientiarium illius,&talis non quaerit amplius Monasterio cui suerat addictus, dea quo est absolutus , argum. cap. si quis iam translatiis ai. quaest. a. dc cap. Ne pro cuiusli t i s. quaest. i. Nec obstat, ubd Card. in Clement. i. quia vero quaest. a. sequutus Math. ait pro nullo crimine posse iuste monachum a Monasterio eijci, quia id est contra ius & pr xim, quia Regula S. August. & Regula d. Benedicti e presse aiunt posse iuste regularem esjci de Monasterio , dc cap. vltim. de ReguL id poesu
ponit, ac glos. penultim. dc ibi Panorm. expresseid tenent, de praxis es nachorum quotidie id seruat. Sed est dubiuin,cui quaerat sie iuste eiectus. sibi enim quaerere non potest umquia est incitori ςuiust bet iuris pecu. niaiij, ut praedictum est a nu. 32. ratione Vbiisolemnis, a quo non absola uitur per suam culpatia, dc sententiam contra eum latam ut tenet Card.ii d. quia vero, l. i. post Ma b. de innoc. in cap. Dilectus a. de tymon dicentem quod etiam depositione monachus priuatur quidem ipsa praebenda si quam accipit, d voce in capitulo, sed noti desiliit esse monachus iTum ne de ma iniquitate con mod reportet, contra l. itaq; sullo iisdesiit cap i. de post. praelati Tum quia regularitas siue monachatus i delebilis est; secundum Cat. . in Q fili. q. a. de Regul. quamuis absolu tuta stiperioritate illius' . Sed responderi potest ad primum, quod quaerit verum dominium Deo, de ius administrandi sumo eius vicatio Papae, .ec etiam speciale Ecclesiae seculari vel regularidi ad eam iam legitime trans ius fuerit, iuxta l. cap. si quis iam, o c. Ne pro cuiuilibet, cum glos. alioquin Episcopo, ut ait panota in d. cap. fit. Tum quia siti, eius obedi entia, vivendum est illi, quia per eiectionem iustam, recidit in eam, aqua
betatus fuerat per prostilion: iustam , c*m nemo possit eseacephalus,
76쪽
siue sitie capite & sup ore cap. Nulla, 93. dist. Unde etiam heremitae Episcopo subsunt , c. Qui vere is, quaest i. Tum quia cum quaerat Deo veruin dominium, ocius administrandi superiori, quaerit illud Episcopo, ut dixit sylvest. Verb. Apostasia, quaesti '. cui soli subest immediate post
Papam, nam superioritas est causa cur regularis quaerit alicui, iuxta ii
tat. per innota ind. c. Cum olim, 2. de priuileg. lv. Addo haec consequi, quod si qua religio deleretur, sicut deletaesi.
erunt multae per Greg.x n Concit. Lugdunen. de quo in cap. i. de relig. dom. lib. is. i. & seq.dc non permitterentur amplius in suis monast rijs secundum suam regulam conuiuere , & ita viuerent seris, reciderent inobedientiam Episcoporum , dc quaecunque acquirerent, quaererent
Deo quoad verum dominium, illis vero quoad ius administrandi, cum sibi non possent, obstante voto paupertatis solemni, quod quasi quidam character haeret animis eorum vix delebilis etiam per Papam iuxta supra dicta peri cap. Cum ad F. fi n. de statu monachor. Quaestio tamen notis oritur, cui Episcopo debeat esse subiectus regularis per rustam senten tiam eiectus, an originis, an domicilij, an benefici quibus suberat ante religionis ingressum,an Episcopo in cuius dioecesi est litum Monasterium e quo eijcitur Z dc arbitror subiectum sere Episcopo originis, Tum qui idomicilium originis, est immutabile. l. Assumptio fl. ad municip. & non perditur per accessionem dignitatis, quae non austri sed cumulat dom
cilium. l. Senatores, fnde senator. εc Bartol. ibi recepi. etiam per matrimonium nisi a muliere,neque ab ipsa in totum, ut declarat Dec. in l.Cum quaedam puella, is de iurisd. omn. iud. notab. a. Tum quia don. icilium quaesitum per Abbatiam, monachatum, vel aliud beneficium, non durat nisi quoad suerit Abbas, monachus, Vel beneficiarius secundum Bartol. recepi. in l. a. ff. ad municip. Tum quia domicilium ratione habitationis tollitur per translationem eius in alium l'cum, d. l. Cum quaedam puella, di per professionem regularem mutat quis domiciliu habitationis, etiam plusquam per alias mutationes, cum extra monasterium nequeat habitare, nec exire sine licentia praelati, cap. Monachi, a. I 6. quaest. I . Quamquam Episcopus originis aditus, posset ei sacere facultatem transeundi ad. auium Episcopatum ubi alii Episcopo subesset, sine qua tamen non puto posse iustὸ suo s.lo arbitrio trantire mutare sibi domicilium , cum adhuc remaneat religiosus, dc ideo eius voluntas de superioris arbitrio sendeat, ut dictum est supra per cap. morundam , & cap. Si r igiosus eodem titulo lib. 6. Cui autem subij ciantur & quaerant regulares exauthorari, & habitu religioso priuati , & ad triremes damnati, si quid in eis quaerant commisse aliquo praelio nauali, vel inde fuga, iel pretio redempti, in partes ignotas deuenientes, quaestionis implexae videtur, de satis aeque responderi posset,eisdem Episcopis subditos fore, quibus tria aemes ipsae, de alij eis addioi suberunt, donec in eis manserint, postea I io
77쪽
ro finito tempore ibi remanendi, vel redempti debent redire ad Epist paxus suarum origintim, & subesse Episcopis illorum , vel impetrata ab eis facultate transire ad alios, perinde ac alij eiecti simpliciter debent eoiadem adire argumento ab eadem vel simili ratione desumpto iuxta l. Illud T ad leg. Aquil. cap. r. de Translat.praelat. Qirae tamen omnia limitanda sunt, ne procedant in his qui no solum eijciuntur a monasterijs, sed etiam relegantur a prouincijs suarum originum, illi enim non possunt etiam si maxime velint, su besse Episcopis Episcopatuum illarum prouinciarum; quia tenentur etiam in foro conscientiae ad implendam poenam sibi ai
dice competente latam, ut determinat Thom. lec. a. quaest. 6 a. artic. q.
quos de rigore iuris arbitror solius Papae obedientiae, A iurisdictioni spia rituali subiectum ri, eiq; soli quaecunq; quaesierint, quaesitum iri, quam uis ex quadam aequitate, & tacita mente Papae, si longe ab urbe ex termianarenrur, satisfacerent sorte suis conscientijs, deligendo aliquem Epist .patum, cuius Episcopo obedirent a T. cap. Nihil, te eleel. Quare duobus eiectis a suis Monasterijs in indijs , es exterminatis ab eisdem cum in V bem venissent, iuste consuli potuit, ut sitam insoelicitatem narraret Papae, M peterent ab eo sicultatem vivendi sub obedientia talis vel talisl Epis.copi vel Archiepiscopi. An autem ullo iure, vel ratione huiusmodi Prolati possint subaltos regulares ad triremes damnare, tangetur in Coment.
cap. Nullam , 18. quaest. 2. n. uult.
vi. Quod his succedit quaestio quotidiana,& noua, videlicet. Anniu-iiusmodi regulares eiecti, de relegati legitime a suis superioribns , teneam tur praesentare se Epistopis in quorum obedientia vivere debent, & monere eorundem Reuerendam in Christo Paternitatem, se esse regulares,dceiectos,& teneri ad obediedum eis, simul rosare ut iubeant sibi tanquam superiores, quid velint se sacere in ordine clericali &statu suo religioso quem assumpserunt , quibus non potuerunt priuati, licet locis Monasteriorum priuari suerint ὶ Equidem arbitror eos ad haec leneri, quia qui isnetur ad aliquid, tenetur ad ea quae illud necessario consequuntur. l. a. Ede iuris. omn. iud. & cap. I. & cap. Praeterea, de ossici deleg. At praedi eiecti tenentur seruare tria substantialia vota quibus non potuerunt, nec debuerunt absolui,& id facere debent sub seorum Episcoporum obedientia per praedicta,qui si nescierint, nec moniti fuerint eos ipsorum oti edientiae stabesse, non possunt quae conuenit iubere illis, nec habere curam debitam de salute animarum illorum. mare non debuit tristari quidam eiectus , eo quod nuper sibi fuerit responsum, non latisfacere se sito statui viuedo alioqui bene in Episcopatu cuius Epistopo debebat obedientiam. Tum quia non seruabat votum obedientiae , nulli obediendo plusquam si esset secularis clericus . Tum quia non poterat seruare votum paupertatis solemne, conuertendo sine licentia seperioris in usus proprios, licet honestos, quae lucrisaciebat canendo, organa pulsando, cantum, de artem
78쪽
miliandi docenta. Tum quia oportebat ultra vitae hunestatem, patencereinum statum Episcopo & petere ab eo quid vellet se facere secundum regulam clericalem, secundum quam ei tenebatur obedire obedientiae votololemni, de dignaretur prouidere de victu, vel saltem facere iacultatem conuertendi in suos honestos usus, ea quae lucrifaceret per hoc cap. de Notab. a. Tum quia non potςrat satis recte mori absq; proprio, nisi sciente Episcopo bona quibus utebatur, pertinere ad suam dispositionem Episscopalem eo mortuo,cum nec ex testamento, nec ab intestato posset haer dem habere,nec legare, cap. a. de Testam. dc cap. super eo,de stat monach.
68 VI l. addo haec consequi regularem eiectum & exauthoratum habitu iuste per sententiam,posse debereq; uti habitu clericali ordini suo conusnienti sine vita dispensation e Papae, quia religionis habitu contra sente tiam uti nequit, ec non pbtest vii habitu alterius nisi ad eam transiret, de nullo iure cogitur transire g. cap.Gesta,cum gloLTq. distinct. Suboritur tamen qtuestio, an eietius semel iuste, ac distini ciue ab aliquo ordine vel
Monasterio, co elli possit redire ad aliud per superiores illius ordinis pNam pro parte assirmante urget praedictum cap. ultim. de Regul. quat nus iubet, ut visitatores, vel Abbates maiores, vel priores quotannis requirant sugitiuos,& eiectos, dc enant Monasteria recipere illos: quat nus item habet sub finem illa verba. Si vero huiusmodifugitiuos mel eis estos inobedientes inuenerint, eos excommmcent, dorire ad mandatum ipsorum humiliter reuertantur. & hoc tenet, licet perstinctorie, sylv. verK Apost -sia, quaest. 6. Urget item ratio quod alioquin multi procurarent suam eiectionem, quo extra Monasterium possent degere volentibus nolentibus eorum praelatis. Pro parte vero negante facit, quod res iudicata seruanda est. l. res iudicata fide Reg.iuriadeo quod exceptio rei iudicatae, impedit litis ingressum. Clem. I. de except. de quod iniustum videtur, ut eiectus dissinitive contra suam voluntatem reducatur ad Monasterium ubi vix αquo animo ferre possit improperia quae in eum alii de more obiicient. Facit item quod Bernardus in casus positione d. cap. vltimi sentire videtur contrarium, dum de sugitivis, dc eiectis taquitur quantum ad requirendum eos,& compellendum monasteria ad recipiendum eos redire u lentes , dc tantum de sugitivis quoad compellendum eos redire. Idem eodem modo sentit Panor. dum in ultimo notabili colligit, Abbatem pos- seexcommunicare monachum si est fugitivus , nihil de eiecto exprimendo, nec poste vllo verbo id significat, Card. ibid. not. 3. dc quaest. I. solum de expulso poenitenti oc volenti redire loquitur: Di uus item Anton. 3. parti tit. 16. cap. s. in princip. licet tractet de fugitivis de eiectis, tamen quoad essectum compellendi ad redeundum, solum loquitur de eiectis volentibus redire in haec verba. Vota fecundum Anton. de Butrio, quod mo- nubi eiecti reuerti volentes, admittendi Iunt ad religionem. et paulo post
anquit. Piso quod Monaneria etiaυ se ordo repugnet, possunt cogi ad n
79쪽
Ira tam alimentufugitius, ct eiecti Mu metini ad cor reuerti. Facit item
quod exauthoratus siue depositus , dc degradatus a suis ordinibus, nullo rure videtur poste cogi, ad preces horarias ratione characteris dc potestitis conficiendi iacramentum, quae non perdit per degradationem iuxta glos. cap. Accedens, so. distinct. citaria glos.sit. cap. Degradatio, depcm. lib. s. oc Thoni. L pari: quaest. 8a. artic. g. sicut etiam videtur quod licet monachus depositus diffinitiue monacha tu, retineat tria substantialia vota, & possit cogi ad seruandum illa, imo ad preces horarias, non tamen. videtur posse cogi ad redeundum ad monasterium unde deiectus est,gra
des impatientiae tentationes deuoraturus.
Ad praedictum autem capitulum ulti m. de Regul. de rationem pro eo adductam, Responderi posset,intelligenda esse de eiectis iniuste, vel inordinatri aut per collusionem , vel saltem non distinitiuὸ per sententias rite de recte sine collusione latas. Nec obstat quod. culpa sua fuit eiectus quia iam pro ea punitus est, dc non debet quis duplici poena pro eadem culpa. puniri, cap. At si clerici, de iudic. Et qui sentit onus, debet sentire commodum illi annexum, cap. Qui sentit, de Reg. iuri lib. 6. de L secundum
V. I ll. quaestionis esse, an liceat regulari eiecto iuste vel iniustequi is netur seruare votum paupertatis solemne, & ei qui vovit votum simplex paupertatis ,& donanti omnia bona sua palis eribus vel operibus pijs, mendicare, & adabore manuum suarum cessare 3 ad quod dico primo, quod sanctus Thom latissime disputando in Opusc. i'. cap. s. &resbi lius 2. sec. quaest. 87. artic. 3. c. concludit, resigiosos non teneri laborare manibus vltra statuta regulae.Tum quia nullo praecepto naturali neq; diuino praecipitur labo rare manibus, qui alias honeste fine alterius iniuria potest sustentare se de suos quos de praecepto aleretenetur. Tum quia illatria dicta Pauli cilicet t. ad Ephes. r. de i. ad Philipp. q. de r. ad Thessal. 3. quae contra hoc citari solent, dc in effectu habent ne manducet,qui non laborat, non probant quem abGlute teneri laborare mani biis, sed ob ca sim ut tollat otium vitiosum, dc sustentet se de suos decenter secundum statum suum sine alterius iniuriis, de itacessante illa, cessint illius dicta. Tum quia intentio Augustini qui etiam contra hoc allegatur in libro de opere monach. est improbare errorem dicentium non licere monachis manibus laborare, non autem eos obligare ad sic laborandum, si alias sine otio vano de alterius Iniuria vivere possint. l. dico quod eadem ratione idem dicendum est de liomine seculari qui relinquit omnia quae habet propter Deum,etiam ii non fiat regularis exemplo Helisaei 3 .Reg. is . relatiab Ambros in cap. Dominus 86.dist. Ill. quod Thom. rubi supra laudat paupertatem assumentes, de ex homilitate mendicare volentes , licet manibus non laborent, nec bonis r aiunctent; quod probatau licere eadem ratione qua duo dicta proxima
80쪽
sundantur: Cui consequens est , non peccare illum qui ad se in humilit
iis,& patientiae virtute exercendum, habitum pauperis suscipit, de me dicando aliquem pium locum longinquum visitat, etiam si nullum Paupertatis votum emittat , nec sua bona pauperibus dispertiat , quod cerae in huncusq; diem qui est octauus aetatis me e. 8 2.non satis animaia uerti, imo consensi multis repraehendentibus peregrinos alienis impen- eleemosynas mendicando peregrinantes per t. a. C. demend. valid, lib. i a. praesertim clericos per cap. Diaconi, s. 2 3. dist. quos Cala. Consil. i. de uita & honest cler. puniendos esse destinit, si sacris sunt intatiati , quod tamen non procedit in his qui ob praedictam causam mendicant, quia per talem mendicitatem eorum, nil honoris perit cIero, uti semet Calder. ibid. annotauis. idipsum etiam solitus sum limitate, & a biliori, ne procedat in eo qui peregrinaturus tantundem, uel plus quam ab alijs mendicat, pauperibus obuiantibus de suo impenderet arg. ca'. Si Episcopus, ra. quaest. s. quod bis cum adhuc iuuenis iuri audiendo operam dare Tholosae facere memini. inia ratione defendi possuntetiam innumeri per nostram Rocam uallem in Compostellam,& ex Hispanijs i Vrbem transeuntes ibidem ientaculum & coenam tribus diebus, si volunt, nihilo dato suscipientes, etiam si habeant de suo quo se sustentare ueant, & nil de illo alijs pauperibus tribuant, quos etiam non semel
V* i X. quod ususscuctus quem habet ingrediens, monasterium, quaeritur illi quod vitam naturalem ingredientis secundum glos. Bart. de Comm. in Auth. idem. est C. de bon. quae lib. etiam si ingrediens sit pater,& usus. fructus pertinens ad eum in bonas aduentilijs filii ratione patriae potestatis secundum praedictam glos.& Bald & Paul. ibid.quae verior & communior est secundum Dec. multos alios ,reserentem in cap. In praesentia
de probati mim. 66. licet Panor. ibid. & in cap. Cum simus , cla Raegulati teneat quod tantum dimidiu quaeratur, dc salicet. quod nihil in.d. Autli.
Ingressi, quaest. 8. Vnde Marian. in a. pali. consit. ao. in ε. quaest vers. v
muti dixit legatum alimenti annui, relictum cuidam Catharinae pro ipsa ala una famula, debeti monasterio durante vita ipsius quoad partem suam licet non quoad famulam, quia per religionem perdit iacultatem ha
X. verum esse idquod Matth. relatus a Card. Hactem. a is quia vero quaest. lo. de stati monach. dixit nimirum qu ds rnonachus vadens ad R iam lueretur in ea multa, α itarediatur aliud monasterium, etianulegitime lucrisina ante ingressam cedent monasterio priori. II X l. Quod inter praelatum regularem de suum conuentum potest fieri diuisitobonorum iuxta cap. Edoceri,deres tr. per quam quaeratur assi. ministiatio alicuius partis eorum quae ante illam pertinebat ad praelatum