장음표시 사용
91쪽
viati erus originis v relatiori ide fundametsi remota quod alia relatio d3 sundametu pios
pinetus. et sm hanc relatione comune persone restitute per relationes originis reseruiiti Cetper hoc ad argumetsi predo ini3 equalitate elatiano resertur ad sene retia in equalitatem paternitas refertur ad filiatione δε nos vir ergo paternitas G est alia relatio ab equaulitate imo m equalitate reseripater habens elatia et paternistate ad filisiniec apparet probabilitas in ista disina equalitas e relatio alia ab illis originis: osso sin tua uel idem refert ad se
vel relatio ad relatione opposista: o q6 p e s, pyritate nec referi ide ad senecretatio ad relatione opposita:0 rctatiusi ad correlatiuu3 opposita.et sice in xposito:ma . ibi relatiust conitimi pilo per relane qua reserturidie asit ini denominat a reolatione d refertur illi aduetitia.
latio si inest extremisistis inest sm iundametsi V e in eis ex natura rei. t hoc Matur duplici
auctoritate euangelu:et duplici auctoritate Tug.et duplici ronec pila auctoritas e 3oli. .pis allegataraatre sua dicebat esse
des equale se lactedo deo: i rei necessitate et realitate M genuit filia eade genuit sbi equale: di
o vis maior est filio:m pater getiuit:filius n5 genuit: ito resp5debo. imo ideo pi maior n5 emlio: m equale senuit filiv. et doc
tractat Chuso. sup 3M.f. quia xps in dicedo se filiu patris discebat se ex thoc es equale patri. et hoc it 3 probas ex scda auxetoritate refigelu et sca a augus
verest aug.huic cosonas estis. de tri. c. r pater imis genuit Mlisi per ola equale3 sibi. non iniseipsu3 integre perfectem dixisset si asit min'aut amplius esset in verbo m in seipso. ex istis format talio ro persectissuma e5 municatio non e nisi Nectis In termini cdicabilis et in perfectissima magnitudie fim qua olito sit ediis .pduci' xduceti. Si dex natura rei coicatio illa ingeneralioe diuina e necessario ps sectissima sicut termin'perfectissimus comunicat in magnitudine psectissima qua dat filio . e
maius ossius sicut ipse dicit ne ex natura rei data e sibi edualitas ipsi patri daberi edde elatia
in eadem magnitudine. I uiceocordat tertia auctoritao scriα
mure u e ad ydri. 2.no rapinliarbitrare e ee se equale deo. Et
in hac tertia auctoritate concoldat Tus. super o d. homil. T.
super illud eduale se facies deo Ss no iste se taciebat equales ille illsi genuerat equale: si ipse
se saceret equale deo caderet in rapinI. Tug. vult dicere non se fecit edie deo rapiedo vel usurspado erilitate sue faciebat. inses rebat se equale deo po hoc q6 dixit senatu ex deo:visidicit ibi dem. xps equalis patri natus eunde se illuni amedat apostolus d cu3 in forma dei esset non rapina arbitratus est se esse ediem deo. quid est non rapinam
92쪽
arbitrare nisi et no usurpauit ed enim' q sit relis realis:h aliqnalitate dei :sed erat in illa in si ita idelitas placia q sit relis realio. 'tus estvn pnaisit ante. Ecce uidi nusae aut e ita afecta sicut i pso intelligui Iudei us no itelligui nis diuinis. illa em que e ciuidaTrriam: d dei filiu inequale pri suppositi ad se no e relatio reas dicut: nec Iudei intellexeret pa lis .illa autu est in creaturis alatre ee equale filio: 0 tm ltelle e teri'ad altera no e placia: qr norat in verbis:qr talis comedare e ibi nisi diminuta unitas. Em: . tur fili' et equalis esset patri. Ex his trib' articulis cocludit solii -p ool istis verbis scripture et nus no stonis. si ellifin coeni sitiam a Fu. vr haberi in sicut e natura; relatio realis no redrat nisi ista Niny te gnatione coicata est filio G s tria. primu fundanactu reale: q6tura eade et magnitudo substan scue sit in re et ex natura res.sremtitassc et e litas. End conclusio et extrema realia et realiter distine ista ro. ma est ista: si est alia cta. tertiu et q) ipa ex natura rei magnitudo in pie et in filio sin insit extremis isset. sol costde Tmanos: fili' eet minor pie ini ratide intellect' vel absis opera noritateqeet relatio realim no tioe potetie extrinsece.et ista triatili ronis. relatioes em de pino couemut eqlitati i diuinis eque modo fundate sup quatu no ut sicut cui coae e litati l entibus. vim sunt realesno magisvel est vel magis ut pue de se i iniculis si eade magnitudo coicatur erit binisus.se itur cv hec equalitasu equalitas realis. Scssa ro est erit rella realis sicut alia vcum
possit ibi esse oppolim plectu ex pu ex pina mia si ponit de mas natura rei .s sic aut mutas eop gnitudine temo articulo: q: nopositu placiuvet te itas oppota est illa masnitudo molia si platu implectu sin Pugii. de quati ctiois .et sic de' e magia' sin ta rate me:ubi lo itur ad discipulu g no sine qcsiae magnitudine: sic: eqlitate inuit inesilitati iure m eet corradictio . nec p phs sine anteponismec din est ut estimo qualitate qcum .s3 e magii' uno humano sensu pditus cui illud mo sine qualitate:alio mo non. no videas.nuc aute in entib'est End scini argumetu pri . mapseaa iequalitas: qi maioritas gnitudo no numeral mdedo ad et minoritas ex natura rei et rea prima obiectione 2 dicta i sciolis. h ur irronabile et i enti no aniculo. 7 Certio arguis holla sit placia eqlitas realis et ex na: in relatio no test ex natura rei qtura reimulae aut est placia nisi est inesset si inesset ex sola pside, in planis diuinis: m num alibi ratide intellea' circularipta ociest magnitudo placia. Ecdsist stetia reali: ' circuscripta a lpos posset argui de idelitate et diuer sibile existetia reali diuinarii adisitate: qi idelitas est extremu sis sonam: posita in sola psideratioue oppositu placti': est aute ne in intellectu orsi: adhuc insmultos viri diuersitas placia i tellisis equalitas : queadmo
93쪽
te costdtur ipm eensibila exitu dedo ad aliqua psona in specia
uenit eis existeteri. De illa intel iures desiligatur circuso ibedo ex stetiam so et omnipotDransues absumedo ab existetia imo phs a bax 8 shq tellectu consequil eulitas. d nite potine 2 Itoma ergo argumenti dico* si pote inmix' mum: istri.
est lassamoenitatu puemi istis intelliginioedia potina vuvi habentibus esse rationis sed poteria SHd oppositu si potes esse realiaet ideo realiter. demostrari medim
-rspectare vehis si is filisi sibi equale: aut quianopo
94쪽
e o Ux opposito si est olpotens pol gignere filiu sibi equalem: et ita si antecedes est demostrabis le et coseques. Coreterea. si sic ergo posset demostrari desi posese creare oe creabile. Coseques est falsum: qr angelus est quod da creabiiciet in no pol demonsurari naturali ratioeri videt: et angelus sit ab eo creabilis: mpΙγs laques ronem naturale noposuit itelligetias creatas a deo
soagitur pol aliquod verum de mostrari p aliquod verit euideo
acceptu a causa.et lucupter cid.
vel p aliquod veru3 acceptu ab
imo eas necessario a se posuit: hoc est non ab alio effective.t2. t. e. I meta. c. . Ubi posus Ofidit subuxcssa. stat a separata nulla die magnitudine a troc mediu: qi h3 pote: tia ifinitd: et infinita potetia n5 pol esse in magnitudine: querit utra ponedu sirena tale aut plures et determinat . plures Est
sino solum ibin pina substatia
immaterialis:0 qtam ifinita: et pari rone est a se necessaria.
runt due distinctioes necessarier Et sino iuxta mebra distultos nissoluenda est emo.si prima distinctio est nota ex.Irpostes. qn est.demdstrationsi alia est xspter ω: siue o causam:alia m: si uest effectu.r probas ista distinino e ronei m oe necessaris vesm: no euidens ex terminis: hns conexione necessarisi et euidente ad aliud: vi necessarium euides ex terminis: pEt demostrari per illud versi euides. Duc aute aliquod perii necessaria no cuides effectu: et uic quia . CEt videtur hic seu correlari u π pncipia immediam siue euidelia ex termis nis: no pnt demonstrari demonstratione qr: si versi est Sc qα da media vera inter prima vera et coclusiones vltimas: et solii illa sunt demostrabilia:qr p vera vltima. qualiter aute versi accep tu ab effectu possit ee euides: et in versi accepta a causa non eui
ribus acceptis a sensu: et nonduscitur xpter dd. 3ta est qr illud non babet a sensu nisi mediate
vlteriori indutione.CScsa dis stinctio est de olpotetia.et illa os supponit cofusum intellecta.du ius termini Oipotetia: d talis ea π oipotentia no est passiua: sed
ex terni nis i)3 cdnexione necessaria ad aliqd versi acceptum aeausa: et alios adversi acceptum ab effectu. M solii essiveritates
e causalitas nisi res ectu diuersn limpir.ergo est potetia remedi ctu possibilis: no ghaliter ut opponit impossibili: nee ena vi opponit necessario oi m5 a se xue couertis cu .pducibili: sed respesctu possibilis mout possibile ideest os causabile:qr termimpotetie causative. includit etia ovo tena quada uniuersalitate non quide i pius'otetie in se. no eiuolpotetia e vcsi in potetia sormaliter: nr no est potetia alid creas
ture S) ista vittas e ipsi' potestte no simpiri 6 respectu huiua.
95쪽
causabilis V est pota siue creabile.ut sit sensus.olpotetia e ipssa poletia activa respectu cuius esiae creabilis. Et hoc pi itelligi dupli . uno mo ipsit cuiuscunm creabilis imediate vel mediate. alio mo * sit cuiuscumae creabiret inediate salte inaediatione cae. henita aliaca actina mediate. articulo viden
stratione. TEt prio de demostratione pa quid. PScso de dem5stratione q:.sime demostrationesto 4d simi tres pclusiones. Usuma est ista. uia olpotete viro. mo accipiedo olpoteria; est veru demonstrabile in se deoniostratione pet 4d. rea conclusio.istud ve* est demostrabile viatori state limpst statu vie. ertia coclusio. ismum no Md 5strari viatori ex notis sibi nare et de lege coi. sive demonstrant om sunt due clusiones. 'nia est ista: desi eeolpotet oipoteria respiciete inediate qs
cum possibileis sit verum5 in Enobis demostrabile fimostraiae Qt. csa coclusio dea est Oipotete Oipoterua iniectate vel modialeqscum possibile res ciente pol demostrari a viatore domostratione q:: sic ergo suntdnm coclusiones ex quib' integratur solutio questionis.
ibal sie.illud est ueo demostrabile in se ra 4d per aliud veru3
prius generati ost externisnis suis b3 in sic posset demostrari. tale est istuduersi deus est Oipo
nibus termino* est per se nota. ex doc sequii in tale versi in im
tellectu cocipientesie terminos sit per se notu.minor probar: 'tum illud qdexterminis suis ea
necessariu et mediatu: ex termisellab3 π in se sit demostrabile
ypter quid. tale versi est imia. deus est olpotes: mrom modo intelligendo Oipotentia: probatio.p3 enim . sit veru et necessu rium.nec hoc bic probal: qt de hoc non est qo : sed tantumd de
modo quo illud vera possit ostedi siue litotescere. TQuod etias sit versi necessam mediata pios batur dupli. primo qualis est ordo realis inter aliqua distincta realiteritalis est ordo cognosci, bilitatis inter eade qualitercunq; distincta in esse cognoscibili. nunc ante si esset distinctio realis inter natura intemn: volun tale et potentia ad extra: esset talis ordo realis: * qi natura lis tale intellecta et talem voluntas te ideo est stc potes respectu talia ad extra: ergo qualiter curam est dec distinctio semet est ordo cognoscibilitatis talis: τ m nadiuina hue tale intellecta et talex voluntateadeo h3 tale potetiasque est olporetia p3 ergo rhoe veru necessaria habet medium: et mediumqt intcllectum tvoluntate via virum. Tvoc idesc3 millud verum sit mediatum probatur secundo sic: m omne veram necessaria vel in media tu uel mediatum.illud aut non
est inediatum. ergo ete. ybatiomino. quia notionale immedia:
tius videt conuenire essentie Θillud qs dicit respectum ad exstra.ut habetur ex solutione pu
96쪽
me milis .i casit notionale noita imediate couenit ellanti ediuiue sicut aliq6 essentiale. sicut aibal in solutione eiusde qopisq: dicere covenit a doc mediu3ιν est placia memoria. si multo magis Oipotetia que dicit respectu ad e ara no puenit deo siue cuicui persone divine Oino inimediate. TMima .pbatio ista*dua* posset die quada declaratione annexa.que. s. poteritia sit formair oipotena vel magis vopiis loquedo Imediatum iunda
intelius in deo an volutas: sed hinoi expIanatio no e ad .pposit0 sinapir necessaria:qr exurroque mehio edue habet intentum.
sic. intellisit q) viator nihil triisu' repugnet statui vie nec sinispliciter nec et ad tpo perman ος usmodi ponti raptus pauli. ppi habere ista notitia per me; diu i pter quid.deus est omnis potes: itelligedo de utraq' pipo retianta coclusio probai sic. nquotam intellectu pol dii consceptus simplexvirtualiter includeo veritate imediata et ultero
mediatae in illo intellectu haberi por notitia py quid veritatis mediate.sed stante simpli statu me citra. s. onime notitia pinane
snat statui vie pQxhri talis cooceptus virtuali includes ista . deus est pipotens: et et virtualrin ludes sua imediata pcedete. ergo M. mino; ista quantiim ad
c ω alicis conceptus simplex virtu includit ista medianua: stia mediata: p ex hoc ursu obatione prime cociunonis
ostensu3 est istam esse mediata. EEed restat docvbare sp tabo pceptus in interui viatolis pusti dri state simpu statu me. hoc
est citra cognitione non tui beatistca:sed etia raptus. M ocasit probar primo exemplo. TSctoratione. Emeplo sic: aliquid iis .
telligit per accides sicut intelli sit homo intellige do alba vel risibile.vlterius abdd intelligito se sed invii ut intelligit ho intelligedo alal. tertio intellisit alisdd p se et in particulari sed a huc quodamo coruse: sicut intelligo doles antem intelliga diffinitione: et quotcussi gradus p
nani:m l3 prim gradus pom distili mi p absoluta et respectivae ultim' in gradus cognoscedi alio incoplexu cognitione sciuiaca siue preuia scutie est comistio diffinitiva: m ipsa est cognistio a se in particulari distinuis stina: excedes et illa eos usa3 cognitione:de qua io tur pes. r. physi. sustinet aute laee π nomina ad rone M. Saltri in dac cognitione dissimitiva habet coces plus euidenter et virtuast includes oes veritates necessarias 6 tali obiecto. TEx hoc arginisic.
Cognitio distinctissima puta actus sese siue cocept ' maxime euideter includes veritates princi pio* et pcrona q pol hli citra visione clara siue cognitione itiustitia eius obiecti sufficit ad hasbedu scientia de tali obiecto.S3
quecuch cognitio de deo que sit citra visione clara vel cognitio
ne intuitiua est simpla possibilis
statui vie. ergo talis conceptus.
pol simpli daberi de deo stante simpla natu vie qui suisiciat acicognosce da ve* copletium. vu
97쪽
plo ia polito .et cu trocm qda distinctione inter intellectione abstractivaet intuitiua q posita est
repetit.qr et si cognitio abstractiva possit G no mitio eque sicut et mno: lfi intuitiuano est nisi extitis ut exiis est. Cognitio asithoio abstractiva et diminitiva pi se no eximis et e istens. pn ex dictis ibi .et p3 ex se.q: ita habersi res no e stat. sicut si existat. st illa cognitio diffinitiva est clatra cognitione intuitiua obiecti diffiniti viis. minor etia p3 ex diciis ibideiqi sola cognitio intius alit iplantibiliu nex ad probatu est excplo xbat cirone sic.de quocum obiecto sciepothεi cognitio simplu dissiciis inra abstractiva obiecti citra in. initiva.de' aut est a se obiectu3 alicuius scie.ergo de ipsis si haberi talis notitia distictissima citra intuitiuae et per pho xpositum illa no poneret alique extra
natu vie.et in virtuauet euidenter est includeo oesveritates necessarias de deo.ybatio maeolonia est de re no priae ut exho estos intelligo sic. ii ipsa e tiaet sint ro intellecta i obiecto vel cit ea obiectu anno necessario redorii ut actuat couenies obiecto
..- inquatu obiectu est scibile. 3stspiobal ex intentione phi. meta.c.I . Demonstratio inquit est
necessariotu et diffo scientifica: et no cotingit sicut nec sciam quae scia3 usique ignorsttia esse ita nec demostrationem nec tussinitiosne supple quadoae contingit citatem quado: non esse talem.
m scietia nem diffinitio. nem enisunt manifesta corrupta scietias habentibus cum a sensu abscesserint: et saluatis in anima rationibus eisdem non erit demostratio item diffinitio. Intelligo serone phi.*side cotingenti sine
de comiptibili ut tale esset diffinitio vel demonstratio: cu illudiale possit quadoque este qua dom no . saluata in rone in anima sequii in eet Oae scia de illo obiecto quado p ignoratia: et qfio demostratio et quaddet non. qde impos Iibile. TEx hoc ergo habeo ista spositione. Q cu3 ro in anima pollit manere no manente exfitia actuali obiecti: laqua . extitia no est se se ro obiectiviscibile est.qr ro scietisva no potnianere eade3 in ala no manete
illo eode hs est per se ro stibilis
ut scibile est. siue aut scibile possit existere in re siue no: saltemro eius ut scibile est pol manere eade in anima no manete exitutia. Tbstrahit ergo scientia ab existentia.ita cν non includit ea in ratione scibilis. Duxta istarpclusione haberi pol correlariuquo theologia pol esse scientia in intellectu viatoris stantei simpliciter statu vie. qr intellectus pol habere conceptuvirtualiter
includente omnes veritates de ipso necessarias ordinatast tmediatino so e mediatius pol de illo obiecto habere scientia completa3.Sis aute pol intellectus viatoris habere de deo. ergo etc. minor ph. qi distinctissimus coceptus subiecti thcologie quod est deus.pot haberi citra cognitione intuitio:et illa concepina
98쪽
sli4dyprie scientifice cognosci
pes necessarias: siue ilia a M. us 'ad ista de intrinsecis que necest, soli, -ι 2 γρο 'πο* mo. Cui
99쪽
iste cosequentie no xbant alidd. nisi qr sicut inaniscitu est. CCo
inlised et ad intellin. Psaue aut
que attingit metaphissct 6 deo tra illud obiicis. q: cu voluntas, no includit euidenter veritates sit mediu ad concludedu onini: ordinatas ad ista. deus estoipo potana de deo:et doc dgmolira viro' mo q: primusti atria tione*pter dd. sicut dictu est in s es ut suppoint ad coceptus stina obatione prime conclusu, cluet pie fumos pollibiles viatoti ius et intellectusviatoris pol cos. phr fg ' pc pest; ad notitiam snoscere ibi esse voluntate: linosiri. ia. uu Veritatis attingere non po esse prima et perfectis limavoluniuet. uersit qο in misset eis possit bis tale.ergo per doc mediu potes te si talepceptu simplicebabus cognoscere ypter quid omniposent. o musa eis quasi neces: tentia in deo esse. I3α ois pro sent. o musci eis quasi neces: sarist . qt es virtute stire vidissent, ilia veritate qsi linediata. et ulterius applicando p illa re ista necessaria deductioe sciuissentve ritate illa mediatas. si robardoc aliter q: primu puncipiu ad attigit metaphvsicus: et hoc - .ppitu de deo mo eiu sun nipositio vera et neceIIaria 6 extremis habetibus pceptus simpli
simplices est per se nota. talis e illa que affirmat de deo passios ne aliquat mergo etc. reterea pallioneo note de ente nati pcludut aliquas a sectiones de deo:
s: In depino mouetepfectione. Dis, pter qd si possiet irre coceptu de sicus ergo pol attingere ad co; deo virtuast et euidenter inclus gnitione habeda de deo. qr per everitates ordinatas 5 deo. effeci' naturales no ergo ur* cognitio metaphysici possit tradi scendere phrsica: si metaphrstu scus possit tm dabere cognitione d i. 3.qx per tales effectus. EAnsio: si r-neo ad ista quere alibi. - .
P.Ssicus no attingit ad piicipiu:xpuum de deo magis notu Ο .pisbar.m premissa media ad cocludeda qdcunque propriu3 de deo est aliqua ypolitio particu
Laris affirniam de ente particu 6 volutate qr autulator cognotariter aliq6 pdicatu q6 copetit scere pol volutate dei in coc initi creato. et Q: tali premissa co ptu cofuso: et si coceditur oe excudit metaphysicus de ente pii puris natibus cognostere porpdicatiu pinia de deo esse ibi volutate perfectissima utpote si arguis aliq6 ens e cas et infinita3: sed negas ut sic essem est cano cata mediu .ppter d.adde oluanuel alio ens est finitu. ergo ali da deu esse omnipotentem: qt. Heu infinitu vel alim ens oportet mediu cognosci distin:: est polubile. ergo aliqd est neces cie.Hut viator pol ex puris nasarium. Omnes iste cosequerie turalibus cognoscere o statu probant a hoc . conditio inim Movolutate diuina coceptu directa uo inest alicui enti nisi enα stincto.et isto mo negas. CPdii insit coditio psectior: cu inisse secudum maior posset negari.
Gude ideat 4 perfecto. Oes m das inflantia. nam iste ens
100쪽
est ve*.ens est bonsi sunt verea
et itecessarie .ppositiones et ex strema habet conceptus sinapir lsimplices: in tam ens: si, veru3let bonsimon irnt coceptus reso lubiles iii alios conceptus poὸ - res:et iii sunt demonstrabiles p
lalis in essentia diuina et ΦΟ - 'I elibet positiva passio o deo
l . sicut in demostrationib*ro: pter quid .el ordo uta in demolirationibynr. ideo et si physic' pollit demo suare de deo qr.tii metaphrsicus perfectius domonstrat de deo quia mel pon: siones etia ad ista habentur in oncipio addition sit uius quo , alio*. libeti positarum in fine.
2.di.I. videndu est de demostratio eqt. q. x. et Eprimo aut videndii est de om3. dist. nipotentia immediata respectu eiusde Ois possibilis. rubi primo intelet. s. et lectus illius tmediationis expoq. .a a netur. PS coo positio philoso, io. g. I. phoia videbitur. t tertio qdq. me. sit tenendum.
ila cae rospectu effectus pol intelligi dimpliciter vel Lτ causat p cam media vel m causat mediante alid effectu. Donem olf effectus medius ad altu effectu est senio catilius effectus: ita pol intelligilmediatio csse actine: vel exclusdς ido causam attiuam mediuvet excludedo effectu inedia porri illo effectu. Pracvtra p iniediatione simul dico et nos olumphi:sed etiam theologi negaret deuesse omnipotente inaediate: qr nonpcedit dea posse causare relatione nisi prius vel durati vel natura causando iundamentum.et ita non pol i quecum effectu3 imediate:lic et nullo effectu .
quasi medio prius natura cato. .
sim ergo dissicultas de immediatione ut excludit solumo causam efficiente mediam. et intelliugo effectivam generaliter.sine illa causa media in causando attigat effectu puncipalem: siue nil alique effectu p:euiu vel disy nenia ad illum.
sentire non solum ivnon sit deu
monstrabile dessee omnipotele taediate sed etiam . Iroc sit impol sibile. Et vr fundametsi eoruin ista propositione stare princis pia necessarium et oino pfectum ad nihil tacdiateptingenter se h3.' cybatur.q: nulla nouitas rseu ptingeti api as lignari in principiato imediate a tali pricipio in non em qr illud principiu aliter se hue cum sit simplγ necessarium . nec qr illo uniformiter se habete aliquid aliud requirit vel impedidit. m no e principiu imperfectuet p pns nec impedibile nec insus ficies siue aliud requirens.PSi illa xpositio ia3 probatavera es set.Lτ nihil pol ee imediato cotingenter a principio necessario et sufficiete. statim sequie ς' non pol care omne possibile iniectare. Ista pntia xbal primo in speciali de motu. quia sequit m 'non potesa