장음표시 사용
231쪽
aut suus eius3 sorte n5 utrum . p se est ro placia psubstantialitatis termini ad ipm Oducesettunc
verum est et δ' non requiris talis
assisteria ad actu essentiale: qr l3 ibi redras obiectum non in ut oncipium coicandi sua ypria abesctioncm. Eme isto articulo potest d ici . non est dic difficultas accipiendo natura caesiue putextendit se ad omne ens. sic eni3dicii nus naturavolutatis imo ex tededo ad non ens dicim' natura negatio is. Sicem extenue loquendo neces stas in cnte 4cuis posset dιci necessitas naturalis et tuc cumvoluntas salte diuina ex suapfecta libertate habeat necessario alis velle: ista necet Iitas vfecte libertatis pol dici isto moraecessitas naturalis. Sed diffucultas no est nisi accipiedo natui. 49 ra magis stricte xiit scue naturaet libertas sunt pine dissererie asea tis vel βncipii agedi quo loqui fpho scidio p. ico*. ub i diuidit
camaalua in naturaetypositu .copinquit que fiunt .ppter doc . xpter fine cuiusmodi sunt omnia o fiunt a pse ca alia quidem fmypositu aliavero no fin x postumetpaulopost sunt aute3 propter hoc queculam ab intellectu Him agunt rquecunm a natura creducit ad istas duas causas a M. Io. se duas causas p accidens sci casuiri et fortuna de irae distinctioneioquif. 9.meti c. q. distingues modum quo potate active ronales cirrationalesdiuersimode extat in actus suos tales inquit. s. irrationales potetias mecesse est qfiactiuuet passiua appropinquans hoc quide facere ills aut pati .ilatasvero .sronales no necesse est
supple hoc faceretill6 pati d dae
distictione loquit Hus. s.de ci.c. s. est causa fortuita: est naturastis: est voluntaria:et declarat ibi
membra. EAsta diuisio piicipii t.ς activi diuersis nominib' ea Gmis non solii apb diuersos: sue et aps Pristotelevt p3 exscso phrsico* ra. I ubi pinisit fili xpositumetno finxposituetsubddit ab ltellectuet a
tionales potetias p ista tria non fm .ppositu:eta natura:et poterie
irronalis uelligit pncipium activum: q6 communiter dicim' natura: si aliavero tria itelligit strialis pncipium activu3 in quo cd
currui respectu actus extrinsecietitellectusetvoluntas: starimis o istorum p se acceptum h3 suum .ppria modum piicipiadi: intellectus ddem a modum nature.ufi ad sunm xpria actum ppatus natura est: sicut filius in diuinis Dducis p modum nature: is eius pncipium xductivum sit memoria voluntas aut sema due suum modii candi.ppriu.Llibereetio qn currit cu itellectuvi in ydualde
artificialiu tota 6r xduci libere et apposito qr xpositu est pncipas letimcdiatu pricipi si illi' prodiis
ctionis extrisece: si aut qfim pcurrat potetia narr activa in ipavoluntate sicut est de potent io uelariotibus qb' utimur ad agedu
sit p moda nature in qr totu subiacetvolurali io libereriimum dicimur libere agere Uncipali age
determinas ut appetitus alioqnsimul faceret pirariana ipa scritia simul ptraria ostendit et ipsa qualueexple sui eIset oncipium a modum naturonecessario ma
232쪽
tu3lex pte sui causaret quodlibet magis determinari m et necessis 9. me. respectu cuius est in potentia.3l tei. ZRfideo lue necenariusit sum uta. Io. te inquit pirario. quare simul me determinatum . quo ad exclufacient piraria doc est impore ne sione idetermiatidis advirulibet et celsariu est igs alte* adesse q6 n iii aliquod necessario aliquo moposita est: doc est determinas ad est magis determinatum Q alis ' vitii opposito*etsubdit dico aute sicut igne esse calidumvel celum thoc appetituetc. 7Bd xpositum esse rotundum est determinatu dico . u aliq6 pncipi si posset co a cante date simul esse celiet rotucurrere in agedo cuvolutate: pus ditatengraue est determinatuita finaliquos obiecisi em ali4s addest u3nobabito actu desaintellectuset ills pcurresvel qua dedi ab ipo Mante si tin ab ipotum est ex se sit nast activum in pncipio narr determiativo ad devoluntas p se loquedo nutam est icedrasi.volsitas aut cata si nespncipium activa naturali or e e cessariovult alidd no sic est deternaturalis activu3etesse libere acti minata a cante ad illisvelle sicut . . uum sunt i me dile pncipia activi graue ad descesum ' tm a cante uolutas:rivolsitas est pncipia h3 pncipist determinatiuum sui acuitu libere no magis igi iit vo ad hocvelle.-i aute3 dicas si ἀ iis a tutas essenast activa ponam est descessis catur a grauitate iresse -- AK; uncipium disticium piravolsitate ea tuc graue mouet se: dre sp no: V RQ ἰ5t in e libera activa. E S3 oris libere eo sicut volutas mouet se se unde est rvolutas l3 iiecenario ad ius velle respectu cui' ipavo, agatmo tfi nair agit cum no pola istas est ratio necessaria cfindi est natura magis esse determiata CR ndeo illa catio grauitatis ead agendu Φ iv nt necessitata ad naturalis ista libera. qt hoc est agere. CRndeo oe ages natura docet ilid est illa . CBreuiter igitie vel est olito pinum vel si est po posset dici tu esse sorino modus specu sterius erit ab aliquo ilari natus essendi agereet mox agendi sunt linorast determiarum ad agendu: vo immediata io sicut non est alia notabiluuias aut nun* pol esse agens ro:quare boc d3 tale modu essenolno i mutitisue nec potesse deter di nisi qΙ est tale et s. sic non est minata naturalis ab aliquo age aliqua ro quare docritatri mole maiori. qt ibamet est tale acti du agedi. puta liber cl nair nisi vu3 * seipam determinat in age qt est tale lincipisi actutum. Llibe do scitelligedouisivoluntas ali ruvel nate. Eddargum tum inii in quid necessario velit: puta a.non piratisi dici pol q) iterio Rug. est in illud velle catur naturaliter a ibi arguere cotra Ocea one 4 neu causante voluntatem: etia si na: gauit pscietia deimec ex illa preturaliter causaret voluntate sed scia pcessa oporteret eu negare uposito actu i mo quo volutas est beru arbitriu nim Tu. aut docet voluntas si ipa sint relinquerer: quast scia delet libe* arbitrisi si etsi posset ptingenter hfevel non mul stat sic arguedo.Sic inquit hie ldocvelle:in se ibam determi deo certus est ordo cJru q6 connaret ad docvelle: Tofi igit dici cessit ipe. Cicero subdit Tug. Et, tur cr naturale ncipiu no potest ipe quippe nfexolutates in caru
233쪽
ordine sunt qiii humanevolunta mutabidi in esciat. Et eodem mores trumano* opera cauae sunt: do est de actu meo prescito cr luestam ita d oes re* cas psciuit ν in imutabitis prestinis: m pii genfecto in eis causis et nostras vo ter ex pte dei prescientisetsist reli
Lluntates ignorare no. potuit. Et post. quomodo igis ordo caru bs scienti deo certus id efficit ut nishil ui nostra silvoluntate cu3 iniba* carum ordine magnum dabeant locum nostre voluntates. Elici in sequenti capitulo non vpterea mihil in nostra voluntate quis contigentia ex pte mei ex
qtientis. si Sed dissicilius est in addit vita et prescientia. Sed ibi potesse duplex responsio. Prinan ita accipiat ibi .p actu brifico
sicut accipituita 3oa. I . Dec est l. c. 9.vita et aut cognoscat ieetsicut lodiuripho. 2.meta. intellectus
est qr deus prestiuit quid furuu actus est vita .et pari rone actus esset in nostravoluntate.non em voluntatis est vita. vita ista non nidii prestiuit: sed aliquid.et illo cadit sub necessitate excludente prestiete est aliquid in nostra uo libertatem etia in deo si aut laetuluntate. Respondendo autenuit gatur vita xvita nati ipsius dei: ostendere quomodo simul stant tunc non d3 itelligi de illavita necessitas illa qua in prestito req se accepta iud de ipari avoluntarit prementiaet tfi Φ prestitu3 sit te diuina accepta potest autem in nostra potestate: doc quidem esse aliquid bene in se necessariunon essetverus si esset ibi necem etnecessitate repugnate libertatitasviolentie de qua ait etia sino quavis iii sit libere imo contigeniimus estici os pol scut est neces genter acceptatum. Exeptu . Si suas mortis sed si est necessitas quisvoluntarie is pcipitaletinim qualiscunq3 de qua solemus diu per in cadendo illud velle contisceremecessse est ut ita sit aliquid: nuat necessario quidem cadit ne velut ita stat aliquid no oportet cessitate grauitatis naturalisnatimere q) talis necessias si pona liberevult istu ca su3 ita de' lue netur in actu nostro prestito nobis cessario pluat vita nati et hoc tali auferat libertatem: qt ista necesu necessitate q excludit oe3 libertantas prescientievel prescripti vi te.mvult libere seuiuere tali vita mescipitet si sit necessitas intuta: isr vita dei non ponimus sub nebilitatis no est in simpla n ecessi cessitate itelligendovitari a deotas leuitabilitatis sute omnimo liberavoluntate dilectam.
de deternitationis sed iiii leuitabile ex suppositione ista qr. illud est ia paestitum. Tet ad ostende dum . no qualiscum necessitas tollit libertate subdit illis ex quo argum est. ne vetuita deletprescietiaetc. st pcise dixissetet pscietia faselle essetvidere quast illa no ponimus sub nec tale q repugnet libertati qr libereet pilgenter pre
ritur. Utru actu dis lectionis naturaliset actus dilectionis meritorie sint eiusdem speciei πια guttur quod non. quia illi ac struisserunt specie qui eliciuntur
234쪽
actus sum d moi.igis etc. probastio maioris.no est is aior differetia in principiatis Q in pricios
imo maior . probatio minoris. actus dilectio is naturalis clicitavolutate*pzia actione naturali ipsius. Bctus aut dilectionis meritorie elicii medilite habitumpnaturali: puta charitate. na: turale aut etsi naturale differet spe. Cotra.dria specifica actuu3ycipue accipis ex a se obiectis. nuc aut ide est pse obiectu dilesctiois naturalis et meritorie: mveus sub rone summi bomvirosim actu diligitur.
ligedu sit a dilectione nate. TSecudo dda dilecti Oe3 meritoria. Tertio ex bis iseri veritas qsiti.
naturat; illa icti iratio nature ad bonuq est coeua ipsi nature. immo forte no aliud ab ipa natura' querit de actu elicito dilectionis naturalis.llla aut iclinatio nest actus elicit'.et M talo possct dici dilectio habitualis. m assimilat dilui l l)oc.est Medeo actu et pinanens sine actu. E Baiis aut dilectiois naturalis de quo querit Z posereno mo intelligi actus elicitus sim illa iclinatio: ne naturale. puta O mens actu diligit se.vr actu vult sibi comos du. PBlio mo posset uelligi acre naturalis dilectiois. distinguendo p mynaturale: ille. s. que vos vitas ex stipa actu naturali pothre: di no sit fili lclinatione naturale. uc volutas ex seipa pt hie acturitiosu3:et ut ille acly e pler
metu.Tn prio mo itelligedo disiectione naturale illa sorteptinetur sub dilectioenali labo mo ac cepta saltevt i plurib'. qr plure acre dilectiois ad O naturali in clinamur possum' ptate nuli elicere.l3 no oω.qr ad alacriminucircavltimum fine est inclinationaturalis. licet ad illum no posssit natura attingere ex se. -
deo spatr accepi' ta*.Ldigii' βmio reddedo ν illo aptu. Spes clare dixi.qr oia acceptat acceG .ptatioe gnati diligedo ea sin bonitate sua:et ordinado ea ad seipsu3 ut ad fine. Η actu meritorius spalla acceptat i ordine ad alii bonu iuste reddedu y eo. Emeritouu igis addit supra actu dii: plice rerone. Runa ad volutate ut acceptate. TEt alia ad ilin bona ad q6volutas acceptas illud ordinat.ethuic reioni scde miseilla q importat in hoc q6 est viti
uti. n.e obm volitu ordinare ad
alis ut ad sine. sicureolutas aps ebmeret qr actu istu meritorium ordinat ad alis vi ad premium. Eneutra aut reio iportara per meritoriu est realis qr no p petit actui ex natura alicui' realis in Gactu. 0 tm p actuvolutatis quoacis acceptas. TDo solu em itellectus pi coparare obm aliqua coparatoe u no est ex natura rei
cut intellis cognoscedo. Et forte posse coparare obni coparatioeu no e ex natura obiecti copoeit
illis potetiis p rone coem in eis py lmaterialitate earu. Et si qras de coparatoe cata in obo pausivolutatis i sit reto ronis .
235쪽
P pol dici et stricte accipi edo re. latione ronis. saphabitudine cara in obo a actu piis ronalispereentia. sintest .sllauo est relorinis.qr pparatio ista inrediate catur 2volutate sicut ipa linediate in actu coparatiust. Et tuc sequit in sic stricte accipiedo rellasne ronis .no Ois reto est realis urronis.' est tertia.Lrero volutastis coparantis. Paellionio pt instelligi relo ronis v quacum cos
paratione sca p actu piis rona: iis siue p essentia: siue p pticipatume. et sic illapidicinro ronis Eulteri' meritoriu conotat staue quasi pengit in actu duplicera dabitudinci ei quasi adimplexp:incipisi: una est advolutatevt libere elicientavrimperate actu nihil em acceptat ut meritoriu3 nisi sit libere in ptate operatis.lmo illud est coe ad meritu et de
meritu:q6pol itelligi pirocns e imputabile Tedrit ista dabitudine advolutatem i pilite sua dfiusathi. te acta nidii em imputas alicui
necvt piniabile: nec ut punibile. tulisti in ptate est: nec st pns ut laudabile vivitupabile.laus emquodamodo premi u evitoperiundem pena. Trilia aut dabitus do requiris ipsius act' ad formampnaturale qua acceptat via pinnavi potetia operasque ponisola fravel charitas.no em ac alicui' acceptae ut dignus pinio nisi plana operas sit accepta .fm illud Gen.q. Respexit deus ad abel et ad insieraei'. pri'ad abelo ad munera.m no pl3 oblation5 dilecti.Ufi sequii ibi. ad Carn'o et ad munera ei' no resperit.
ES 3 qualis requiris dabitudo acvad charitate sue ad hoc ut sit meremus dubia est. videi eiu
et, summinaritate inee ipsi operdit.qrex quo fincbaritatri est maliter dilectus actus es' spatiter acceptabis. Sicutvidemus. supplicatiouni'aps alique acceptas et alteri no lue iter eos no sit
differetia in aliquo qd sit princispiu actiuu respectu actuostippucudi .sed tin in boc est differetia.. iste est specialr dilecFab illo drogal et iste no . Sed phocars guit . ur hsis charitate pol peccas r evenialr. I Ur up ille actus n5
gnas.' ad hoc π actv alicis nonhfis alicid tale repugnans accespter. sufficit sotu principi uaccespiatiois plane. LCotra Voc Mee in ab hfite charitate pol allads actus idifferens eliei. qt non appet repugnatia* alique actu eliciat no ordinas actuare ad stune ultimsivr virtualr:hoc est virtute alicuius actus linediate ordinati ad illu.ille igis no est meritoriusmec in est ycim. qr nullopcepto astringit os actuast oemactu fusi ordinare idesiur virtualiter modo pdicto. svot igitur edici or ad doc*actus sit meritorius no sufficit . deat secu chas
ritate inexistente plane. ' ultra hoc requiris or fm lclinationemcdaritatis lexistetis actua eliciatur.meus eth d se sola et x pter seipiti diligit pol aliqua formas
dei forme dare creature: biis inaliter diligas.copus ei' ad q6ipa inclinat .p ouato fit sin ipsi lclinatione3 spaliter acceptetur.
dilectiois naturalis et meritorie non differunt specie:ethoc loquedo de o se differentia qua impotiar a sero naturalis:et merito,
236쪽
concomitate. puta differetia obiecto*vel aliqua tali intelligendo et dedisseretia actus specimca inesse nature. si et ec pclusio sic intellecta probat sie.qt forma absoluta nodistinguis specie ab alia per sola resone s3 p aliquat, eges differentia absoluta eiusde genez. an p ris p in ills in pdicamelis. diuerso generu: et no subalternatim metali positodi diuerse sunt spes et differetie. Bbsolii tu igit no distinguitu specifice e aliq6 respectivum naus aut dilectiois e forina ab q.Η. solutavi dabitu est prius i qdaueqone de istoc mota. meritori u sit ut ia dictu est) no importat nisi respectu. igie M. CSi isti' romo altera pinissarum negaret salinanibe is evidentvere. o est di tinctio specifica rei a re p solurespectu ronisvel no real aucat
meritor luvi dictu elino impor stat formaqr nisi respectuvr respectus:et no reales. puta advoluntate acceptate3:et ad pinium i ordine ad illud ad os acceptatur. . si miceres q)et si iste rines concludat:* n5 distinguit actus ab actu in gne nature. Ufi distigui pol in gne moris qr illa distictio 3 nai. ni per respect':cu circustatie latinast dicat respect': et forte aliudiciit respectρ ito reales sicut Mde circunstatia finis: na . alida
velit huc actu Ipter due fine nour dicere in actu nisi retone vo:
G liti p actu volutatis ad tale fine relati. s Cotra hoc. ills ns est pyriu potetiale ad forma specifisca no distinguis specifice ab ista speqe:qr ipmutest potetiale noest coplete in aliqua specie. nunc aut actus naturalis: ut dic loquimur.est xprium potet tale: respe
similli' os dicit actus meritori si actis stib illa rone psideratus lub qua est in ptate naturali volutatis capax eordinis illi' quelpouat meritoriii. Exeptu dui'. Si animal eet tinconstituis per forma alatiori no per fornili spe cincli sub animali. illud no esset distinctu3 specie ab aliq spe sub alali. qr esset xpriu potentiale respectu forme specifice . ita est
de na actus comparata ad illas codilloes quas importas meristoriu3. sabiceres in tunc actus moralis posset dici distingui spe a meritorio in spe moris: ut iste accius est in spe virtutis moralis. acre sit meritom est in me altem virtutis:puta supnaturalis.3ste fit virtutes differet spes cilice.igil et actus differui spe in ghe moris et in illaci est actusvirtutis moralis est actus naturas
lisantelligedo cir est in naturaliptatevolutatis: or actus ktutis nivalis noemdit tota piatem illa. CRndeo. actus d est coplete circustationatus p3virtute morale est potetiale respcu virtutis Ddua dicit meritor tu imo est tmediatis potetiale'act' naturassismaturalis doc est nature nus devipsupponit tuti morali. Estem ronabile ut actus mere naturalis p prius recipiat plactionet illa que no trascedit tota facultate nature. cuiusmodi plactio est finivirtute moraler et ulteri' illa
dabita recipiat plactione simpliciter manaturale. no solsi isdeactu mere naturali. vi. pr tot epfectione morali. R et actu plaαctu morali pcludit ro prius refisc3 cν potestate iid distinguit me cince ab illo respectu cui' est potetiale.m sub illa imaiori potesae
237쪽
Heipi minor veraeno solu de actu lasstipponitiet dicitulteri respe- mae naturaliusue de actu morali ctu advolutate acceptate. S3 si P et cu arguit Mesrtus moralis meritori u no psupponat pcise bodiffert spe acharitate. igis actus nitate acre morale .s3 bonitat bufert spe ab actu in glie moris . tribuit charilao cu illa sit coupfitiano v3.on sunt virtutes sub pletior bonitate morali i actu se ordinate. l3 em devirtutib'dispe quis . acty ci est meritori'd 3 aliratis videret . ea* eent actuo qua bonitate specifica ulteriore distincti spe salte in ee morio :m bonitate morale .u em meritonfima est supioret alia iserior no risi no in portet tale bonitatevlαop3 . bonitas Φ hue are' ab una teriore .m pexigit ethocvt xbabini tus lincta absolute spe a boni te: qr ars posset actyee meritori tate qua d3 ab alia: ' magis . u in nulla dret bonitatevltra bovirtus supior tribuat bonitate vi nitate morale. C Cotra hoc act' teriore utit quasi copletiva hoc pol haberi et coplete eras is penitatis illi'quatribuitiferior. Et moris: l3 no habeardabitqxirtuno e mo charitas tir esse forma tis. sicut est gnaly de clectioe qalia*virtutu qt bonitas merito Matur 'tus moralis. igit a sitis risu coperit acini ali4 mo a cha mi bonitate qua acre dabebitritate est copletiva bonitat cus qfi charitas inerit bis posset si filuscum altero in actu. si Cotra inesset. Afideo .ronbat ei oeninoe. salia actρτt est coearitatis si illa rectitudine possset bla:qr cosue meritori'l3 no sit in spe dispe formitate eande ad regula putarata ab actuut eminu moralis. dicta me ve*. et io in moralibyda erit th l s ulteriori et copletiori beret eade bonitas moralis: qto sit acUufi mora lis. Et talis di illa rectitudo e bonitas moralis stinctio specifica sufficit ad .ppo urno est sine ea.' acre cidaritatIsitu. Dic uno mo posset pcedi ultra rectitudine troc est psomu lusio: et tuc dilectio meritosa tate sui ad cognitione directiva
diceret die quada rone specistia h3xpria bonitate ex boc q) e finqua no d3 aliq dilectio natural inclinatione charitatis.lmo essemniacilisu eade dilectio nucio Pin illa inclinatione est die pro, sitndiis puderatavis supposita priu bonitate oraritativa no steroni meritor i. ro igis meritorii e devirtutib' moralibus. ro specifica ppletiva bonitatis p pclusione utentecedetismo aut specifica dispera o in solutioe qdiusta. nec plus xbat mediu pu'yosi obiicit sic.cognitio naturalis de tu de potetiali*puoet plectione deo: et cognitio fidei insula suntppletiva. Si aci iustitia snalis actus disseretes spe in intellectu eli, iri' suprema et forma alia* igis pari rone dilectio naturalia Mihi. virtutu morali u. tsic de illa esset et dilectio charitatiua in affectu 'aliquo mo Meet 6 charitate. Pli TVntecedes xbal:qr acre fidei ter dr.. re meritorii non est aliq insula est determinate veridicus ro specificaetppletiva in gne ino ita q) no pt ei subed falsu3.actui rio qr no dicit aliqua bonitate3 aut credulitatis accisi te ex natu
238쪽
uis asit illud q6 est determinate veridicli distinguis a no determi
ii sic suspitio et opimo cibus potubesse falsuue distinguit a 'tuubus, intellectitatibς4 sunt linabistus determinate veridici. P probas etiam afis de cognitioe nati scietifica de deo de qua vr inanis seste in differat spe a qcunm credulitate. PCosequetia sbat ni3 p loca a sintqtus esse Me de istis actib' in inte lectu: et de illis ivolutate. Tut a c1:qr qn cognitio nes pute differui spe: actus volatatis sequetes differsit spe .qt east sunt eiusde speciei no peritat per se nisi aliqua eiusde speciei. LAd illud alis pol negari loqndo de actu crededi naturatrisua
naturali: qt credere Hanaturale
est actuom elicis fili iliclinatiorifidpi infuse: credere aut nate est actus elicit' pin certitudine accepta ab aliquo testificate: nuc aut vi dictu est prius in quada Dite simul por dono et eode actu credere ex testimonio afferetis et credere fui inclination fidei insuae si mestugr ide e actus in re:et ille ut est naturalis est potetialis ad illa plactione qua recipit a fide infusa. ypriuaut potetiale nodistinguit spe a placio lafite ultra illud potetiale Mpria plactione. rvi xbatione antis pol dici cucognitio certa q lὶ3 Dpria certis tudine intrinseca: et doc vel a se vel ab obiectori includit in ipsa
vel ab aliqua a se ca distinguis spe ab incerta cognitioe. ce lucognitio punciph seipsa est certa
vel ab obiecto.sai ncipio q' ea seve*unanifestu vel salte e mas
nisestst ex terminis 4 sunt per se cause evidetie sincipii et includa
tur in ipso .coclusio aut e certa a puncipiu tants p cam sue certitudinis: R p nultu isto* modoru eactus ndei infuse certus: si tuismo a quod1 extrinseco aliud enilume ndei infula: or est plicipastio queda luminis diuini no potinclinare intellectu: nisi in ali
determinateveru:certitudo gilala in actu est ex quada pparatio rane ad quodda extrinsecu infallis bile cui actus ille pformal:no eaute ex ipsa intrinseca plactione actus: qreque plactus esset quatum ad q6libet intrinsecu sibi neque intense eliceres precise finnde acquisita.ECoua.salte ira certitudine h3 aper se cli sua: et hoc sufficit. ERndeo. qualisco in sit causalitas fidei infuse relapectu actus crededi: in no facit actu illu esse certiore intellectui
dii actu ob si ipsa fides infusa no causaret: certitudo elii nata e inesse intellectui de actu suo excludes no mi deceptiones3 et dubitatione:et hoc no est nisi intellis pcipiat illud a quo act' dxet' sit certus.qr si nihil pot acipere vli sit certus: τρ * posui dubiotare: intellis asit non pcipit illud principiu certificas. si Elia aute*batio antecedetis q tangit de actu scietifico ur accipere manis feste ve*:et tuc neglida est psittarno em sequis si intellectiones distingit ans lae: isti et volitiones
nisi addas in antecedete ur intelyectioeo ut sunt per se pute advo littoes distinguunt spe. doce . requirat in eis distinctio vecisseca ad hoc vi possent dretalesvolitiones:et ita no e in .pposito: si do naturali rone scies deu elbebonu eliciat actu fruitidis circa ipii et alter credes ipm ct bonus
239쪽
diligat ipsummec punius actus requirit per se ad habenda diles etioes ut scietificus: nec secudus ut creditiuus: si vieris requiris sub quada rone:coi. s. ut ostensis uiis obiecti diligibilis. Rcdsit retia posset dici ad alia xbatio Emptis de credulitate inmu
sita: esto Op illi actus disepe hoe n5 est per se inquatum sunt pretiit ad diligere: hoc est inquatu bcedunt ipsos actus diligedi no requiris illa dria istorii3 specifica.Erepta. si alicui demostrative pcluderes hoc ee volenduet alteri dialectice: in actuod iste vellet hoc no differret spe ab actu 4 ille vellet ide qr in cos itionibρ inquatu sunt pule norequiris ista disseretia specifica.
principale si in babitus est ca nostibratie actus: limodi in actu: et ille modus posset ocedi differre spe suo mo a substatia actus. 3star fisio di videas Fin aliquos Dbabilitate dabere loquedo de illo mo quem dabitus attribuit actui citiusmodi e delectabiliter vel faciliter vel pr5pte operari vel expedire. istos quide modos vel etia istum modii si sint unus modusvs dabitus acci situs colater tribuere actui: vel stultra hoc dicat . dabitus aliqs puta 'tutis virtuosis tribuit recte vel virtuose agere: in nullus isto* modorsi in actu pol esse yprius charitati vel actui meritolio: qt meritossi ut dicta est dicit actu a ceptatu voluntati diuine in ordine ad premia reddendum .nunc Mininil aliud in actu acceptari a voluntate diuina sic: m volutate sic acceptare actumihil aut causatu pol esse r5 formalis vostlutati: qr sic acceptet actii: et hoe intelligendo viro formalis in dians inter potentia et actu3ugpde charitate no τρ posse dici in
ipsa sit puncipitri illius modi mactu d modus sibi x e corriis det. si potestigii aliter dici ad
argumentu. . maior illa. actu si
illi differat specie q eliciuntur a puncipiis differetibus spe vera ede puncipiis totalibρ:qt ab illisdfit totaliter actus entitate sua: et p psis unitate sua et distinctio: nem: vera est etia3 de puncipiis partialibus dum tu sint piaci pia disperata et p se requisita inquatum disperara:m si sint subotilis nata vel no p se requirat di sint disperata no op3 or actus spe distinguant:iiunc aut clinaritas noest pr incipiu totale actus nec disperatu respectu ipsiuovolutatis D sub ordinatu: qr potate est vii dabitu non ecouersomec est a se requisita no solu3 ad substantia actus: 0 nec ad actu inquantuli meritorius.s3 tm requiris ut q6sdam preuiu 3 ad hoc * actus sit acceptabilis. PSed nec requirit vitale putuue necessitate ordinio essentialis causa*:0 tim necessi, late dispositionis illius voluntatis 4 contingenter disposuit non acceptare actu nisi sin istam iii clinatione sit elicitus. puncipius aut specie distingues vel est a se Aprincipium illius in se:et per pfio P dans libi aliquli entitate reainque sit eius in se:vel salte est sincipium eius fui illud sin q6blastinguit spe vel si est puncipium
dispositive distingues ori . per se disponat ad hoc . fm ordine essentiale causarii 'oc ut distiiractum causet:nultu isto* copetit
240쪽
aum per habitum charitatis. si nota thic o ordine cis sit actuslputabilis ad laude vel vitupius
actusvtuosus fini tute morale: modi actus cbaritativus: racis meru
ctrinato : pinus dicit respectu ad pnngu tenna libere eliciente actu: scdsiano addit respectu ad virtutem inclinante vel verius ad regula 'tu
tius dicit respectu ad charitat inclinate. quartus ad voluntate diuina valiter acceptante3. teratius dicit bonitate aliqua3 vltra struem:et preexactam ad quartu3:no ex natura reus3 ex dispositio: ne voluntatis acceptantis.
uritur de coparatione iactus intrinseci volutatis ad actu intrinsecum. si citrum actus exterior
addat aliquid bonitatis vel mastitie ad actu interiore. Inrgulatur ς' no: qt quod no due ratione voluntarii non due ratione boni emi vel mali. actus aut exterior ut di ι stinctus ab interiori non d3 Gnem voluntarii qr no d3 ω nivoluntari'nisi ab actu interiori.igractus exterior pin se no d3 bonistatem vel malitiam: no adderetasti nisi tale alicid stri se haberet. isti M. si Contra. que preceptis negativis distinctis protribetur
habent .ppriam et distinctam rosnem illiciti.nuricasit alio bcepto prohibes actus exterior et alio interior. vi p3 de istis preceptis. noexodi mechaberis et nopcupisces oc2o. Et rem etc.et similiter de istis preces deui.F ptis. non furtu facies. o colicusatibi. pisces reni'ptoximi etc.
rem difficultare de botulate acre . nior ali.qr de bonitate a natu .rirali manifestu vi qcquid a illam.
intelligatur . ipsa est alia et alia. alteri' nature: pue aut . alia e natura actus intenoriset exterioris imo isti actus eliciunt in diatea diuersis potetqs. interior a vo lutate. exterior a potetia aliquacueruntiis p imperiu volutatio. IScio etia due difficultate intelligendo de actu illo et isto mo qnsunt diuersi siue in diuerta suppositis. puta si un' dabeat actus interiore et alius exteriore: siue ieode suppositorpura similis nae solu3 habeat interiorem: et alius exteriore. Sed difficultate due de actibus istisqfi sunt piuncti: pim . ta qfi in eode ex actu interiori se quis actus exterior. Ecertio n5. est intelli seda qo de additione bonitatis et malitie sin intelione sue fili exiesionem: frequenter em
euenit up taue in bonis Q i malis. actus desidem 4 e respectu abiitis e remissior actu illo q e pntiaque Hugustinus vocat amorem 9.detri. vlti. dicens. appetitus.
inhiatis sit amor fructis. Et tot te no in e actus intelior circa obiectu pns Φ circa absens: ὁ simαpli alius acis: 0 siue sit ide acis desiderψet amoris siue ali' et alis salte actus amoris e placitot vis. testue. quietat ei fi voluntate eo amo quo actus desiderii non potea3 quietare. qh igii exterior dre. lucvel causalitervet occasionarractus interior intendit. Sed de hoc no querit.' an ac exterio: .ecla addat bonitate alia illi q ein actu interiori. Cest igitur inhielis qonis iste:in quopiecipua .