장음표시 사용
211쪽
tenet siue a roueni: siue per sidcialiqua esse intellectione nouli in trigelo. pfiter dicat angelui qfim ad illam esse in potetia accideta Pii: sicut plis miter diceret ad ills ms ipse tenet. magis aut pcordat nota; eum pho qui teneo aliqs antecebile do dens:cocedit tiis: q6 plis etiam culmen cocederet si illud antecedens tetam, neret: Φ ille qui teli do illud ann recedes negat illud pfis.qr Tris
stoteles illud uo negaret conceadendo illud autecedens. si Tertio x positum probat per auctoαritates. is. de tri. . l. I . dicit
mamensvocaturi et posὶdo non in omnia q ad natura eius perstinent:0 P in solam mente imago dicitur. Et lib. I .c. 8. 3 mago ibi inuenienda in nobis eist: quo etianatura nostra niihil di melius. si Ex istis auctoritatibuset aliis similibus ibi in tota imago est in parte intellectiva accipiendo intellcctiva pro ea que transcendit sensitiuain. Sed imago includit
parente et prolem.Vt p3. 9.de m. vltu et alibi multoties. igitur in
pte intellectiva est pares gignes illam notitia que est proles: et plfis principium actiuu respectu uetus intellectionis. Qui igit poneretii quis piratasma vel aliqua forma tale da3 in se parte sensitiva esse rotari linooiuge diate gignedi notitia actualemo putati saluaret: vivides ronem parentis in mete yprie accepta. sarie
ria hominis et marinae illa quam pecora no dabent in qua res inαtelligibiles ita continent ut none. I3. in fi.sic.Doc verba nostrudescientia nostra nascitur quemadmodii et illud de scietia patris natum est: et . LI. vet. m. memoria
inquit tribues omne q6 scimus. Ex istis trabetur up illa memoria quam pecora no habent: troc est xprie intellectilia: pro tanto , sit inlitudine patris. qt de ipsavel de scietia ο est in ea nascitur versbum nostru sicut verbu et umnascitur de scientia patris: satis
expresse videt in istis auctoritati ibusvelle q6 in parte intellectivaxprie accepta iit puncipi si actis uum respectu intellectionis.
cipalis certu est op ad actuale in etellectione causanda concurruiali id ipsius anime intellective:et obiectu aliquo mo presens.suci in se vel in aliquo representate.
activum respectu intellectionis auctoritatesvidens varie loqui. Aug.Ixsuper GAE.α29.od plitandum inquit est corpus ali agere in spiritum quasi spiritus corpori faciedi materie vicem, Ide. . daturTomni em modo prestatior de alaesi res que facit illa de qua facit t.α19. nec ullo modo corpus p tantius
spiritu: imo spiritus prestantior
corpore: cpuis igitur imago esse
incipiat in spiritu: tame eandem imagine non corpus in spiritu:0 spiritus in seipso facit celeritate mirabili. E 3tem idem. Io.de trinita. c. F.anima couoluit et rapit
imagines corporu. Labro activitate tame obiecti videtur dicere
cogitatio ab ea re quam scimus: vectu est . in corde dicimus. Et ibide. Ex ipsa scientia quam ines Sco. in quoli. Dun
212쪽
tudo rei note de qua gignitur et imago eius. Us,lhilosopinis autem videtur loqui pro activitate obiecti:qr illnd videtur esse principium actiuu perq6 aliquid res ducitur de potentia essentiali ad accidentalem. hoc aute et ali id ex parte obiecti:ur illud a quod obiectum est presens sub ratio eactu intelligibilis est species cau. .e, fata ab obiecto. si pro hoc e iis
iud secundi de anima q6 prius eadductu sc3 uniuersalia quoda modo sunt in aninia:vnde intellisere in ipsa quide est cum velit: ac si diceret:*qr obiecta intellis . sibilia sunt presentia anime. io ipsa est in potentia accideiali potens intelligere cu velit. si Sed pro activitate potentie videt alit.cis. quibus esse illud.9. meta.* speculatio est actio inianens. li aut intellectio no est ab intellectu istin ab obiecto:non ellet ibi actio imanens: sue uli transies. me isto articulo pol dici cr utrunq; conα currit in ratione principii activi. - respectu intellectiois. PAliquid in sipsius anime. Em ipstim obi ctum: vel aliqd ex parte obiecti. Et docividet haberi ab Eusustino. 9.detri.c.viti. Liquido incit tenendii e . omnis res quacum cognoscimus pgenerat in nobis notitiam sui.Bb utrom em paris
visibili et vidente gignitur visio. et lue ibi subdat uilformatio sensius que visio dicitur: a solo impomitur corpore quod videtur. id non est contra illud:qt equivoce accipitur doc nome visio: primo
ipsa similitudine rei vise: et illa a
solo corpore cancitur. Et ista eduocatio pol colligi ex iamltisverbis illius capituli. Epro hac coclusionevidetur esse ratio qm qii obiectum intelligibile e actu presens intellectui potest haberi latellectio actualis illius obiectis sedito potest daberi sine princi pio perfecte activo:igit vel alterum illorum tautu3 est perfecte principium actim vel ambo itis tegrant vini3 principis perfecte
. activum .ita in utrum sit partiale actum. EOuod aut neutro sit perfecte principium activum probatur. R imo de obiecto:
quia aliq6 obiectum non est nobilius ipsa intellectioe:ssint acicidens sensibile et principiu activum perfectu qua do est equitio
cum necessario est perfecti' fotuma causata. TSecundo xbatur idem. qr obiecto existente eque presente intellectui si maior est conatus et maior inretio ad instelligendu perfectioi'pot habe: ri intellectio: et dic videtur quia persectius vestigia derelinquis.
igitur maior inretio voluntatis causat aliquo modo psectiorem intellectione: O nomvideretur probabile si solum obiectu esset causa activa eius: quia illud vis deretur lamst agere fili ultimiis potentie: cum sit ages naturale non libem per essentia.patet: in nec liberum per participationes videtur cum no sit eadem naturalcum volutate. T Certio ostes ditur idem sicioperatio illa non
est per se perfectio agentis qua ipsu3 elicit pcise mediare aliquo
suo accidere per accidens. Excipium calefacere vel etiam calore no.est per se persectio ligni ca
213쪽
i :qr no copetit sibi nisi pere iotem 4 est accidens ei villud aurem a quo obiectu aliud ab anisma est presens intellectui est ei' accidens paccides qr quadom
contingenter inest: quandom n5
igitur si solus illud est principiui acriuub respectu intellectionis: intellectio non esset propria perfectio intellectus vel dominis. a 3tem sciso probas * nec totastis activitas pueniat intellectui quia aci' vi propria similitudo obiecti.vienasouiri speciem ab obiecto. licet non sicut a princis. . Pio is mali intrinseco:in sicut aper se priticipio extrinseco . vi et Mutialiter depedere ab obiecto propter q6 retere ad ipsu3 m tertio modo relativo:u. hoc autem non videreturvem si obiectu ederin ea per accidas: vel causa sine qua no. Concedo si auctori: tates prius adductas ad quascum affirmat suas:siue deitellectu lueti e obiecto. veru quide est... Vtrii' isto* aliquo mo est actis uu ad intellectione sed actutum
partiale. ambo aut integrat rauactivum totale.
via. T inimo quo ista costituunt viiij perfectu principi u. PSecudu de quibusda auctoritatibqad M. . ductis:puta 6 illa Rug. Ex ipascia nascit. verba quo ista facit vobiecto:et simili illa Pristotelis 2. de aia. scietia auto ullum est Ed primu duo π cause pcur et, retes qncs sunt eiusde rationiset
. . ordinis ut plures tralhetes naueqsique vero sunt alterius ronisetor. Anis. TEt hoc dupliciter.quans
duae posterior thabet virtutem Nam a priore. exemptu sol et pa
ter in generatione hominis:qua
dom posterior non d3 virtutem suam a prioremee depedet in dabendo suam virtute ab ea: ' in dependet ab ea in agedo p 3 suas virtute: ita . superior principa; lius agit:et inferior minus principaliter agit. Et tu forte de pa vide Prre et matre in generatione xlis mo de vi essi videi daberi ex.iste aia: sen ii . mater aliquo modo se due active vi rationabile: cu fotu ad imania eiusde speciei psequatur virotus eiusde speciei. ao aut et femina non differunt specifice fili Le.M.
virtutem sua activa no d3 a pa*rremec in habendo ipsa3 ab illo dependet sed depedet ab ipso magendo fim ipsam virtute: et agit minus principaliter. CBd prospositu intellectus et obiectu non pcurris prio mo .qt ille cocursus non est necessarius ex rone pcurrentiu: sed tin ex defectuvirtutis in uno:quia si duplicares virtus viiiqipsum solum sufficeret: non sic hic:qi quantucum sit obiectu Perfectumvel intellec perfeci'
neutra in causaret actu line alio nec cocurrunt scdo modo:quia intellectus. non habet virtutem sua activa ab obiectomo ecouerso.Qertio isti mo phi dici pcursrere. Eois aut eoru sit principalius no op3 discutere. CAd scis3 dico. ista tria accipit .nugusti. pro eode verbu gigni de in os ria. et verbu3 gigni de scientia inmemoriaret verbu gigni de re nota:qiper scientiam intelligit acγtum primu per quem ala est in actu sufficienti ad actu intelligedi: et virtute illius prinu actuosignitur verbum: et in illo actu primo relucet obiectum: et .p tan
214쪽
to 6t gigni de obiecto igr de stia gignit vide pncipio formali gis
snedi: de obiecto aut vi relucetein illo pncipio de memoria vero vi ptinete illud pticipium ita cromnes tales auctoritates Eusultini fili infitione illius loquunt ρ activitate obiecti. TCosimiliet ille auctoritates Tristotelisu dicum q) p scia3 pol sumus itelligere cumvolumusetin scso de aia. scia estvniuersaliumetin tertio de aia. Cum autem unaquem fiant
t. c. s. vi daber supra. si Et est itellige, dum q) ta Hugustinus ae Pristoteles accipit scia ni: no v dabitu illo acquisito ex actibus frequentati set tacilitate ad similes actus
sed M illo a q6 obiectu est psens
ut actuitelligibile siue ponaispe data cies itelligibilis siue aluid aliud t.c. 2 et Scictia em est illo sin nristotesset', d lem smin aia educis de poteria
aia.r.c essentia ad accidetate hoc aut θσου. I . S. cedit omne actualem intellectionem: qi illa est terminus potetiec. 2. accid talis. Scietia vero acdsitan ex actibusetfacilitas ad psidersi σdumno pcedit oem actum itellis sedi. TSimiliter apud Eugust. Scia est formalis ro pin qua memoria est pariens sine gignens. 3sta autem scientia acquisita ex mitis considerationibus no est
cundu.Pristotelesvidet frequeαtius loqui x activitate obiecti j . passibilitate potetie cuius ro estur pinuniter locutus est de potet is ale inquatum sunt illa qui formair possumus opari: puta de sensu iliquatum est quo possumus formast sentire: et de intellectu quo itelligeraesicut loquitur
de atavi est ills quo formai tuimus.saucaute licet itellis active causet itellectione: no tfi fruerigere inquatum causat qr si deus causaret illa eadem intellectio,
nem no in br itelligere illa itelle Actione .sed intelis ille in quo can sas intellectio istetmodo intelles eiusdi intelligere : non qr causat sed quia recipit intellectionem. stoeerum est cv intelligere est quoddam pari.quia intellectum intelligere non est nisi ipm recispere intellectionem. 3lla auteni auctoritas. 9.metapl)r. si faciat pro activitate obiecti vel non patet ex questione de actu cogit ru scendiet appetendi.
dum est an ills in pte itellectiva quod est actiusi ad itellectiones Mut itellectus agesvel possibilis, in ages qr itella possibilis recipittor malis ro gignedi quamcunis itellectione uigr cum hoc sit acri integlectione:imo Wgnifex mula uus respectu intellectionis pari rone posset dici q) respecin spertis pcedetibus. S i dicas et il
affirmat titi de ala:h et negat obiectum agere in alam. ESi mitrnristoteles no tu, pcedit obiectu agere: ὁvides negare iterem agere qrvi ponere in itelligere sit pati quod da. Edd pinum possetdiciis Rugust.negat ibi obiectum
anima agere in viam imediatefm esse ciet intelligibilis qua recipit esse
activus:et ita non requireres instellectus ages ad alique actum in intellectu. TCofirmas ill6:m 3. 6ara actiuuetpas udistiguunt poten t c.I . tias in anima. si Secudo ad ide . sic phs.3.de aia distingues intel t. ia G. lectum agetem a possibili sic ait.
215쪽
lla quo est ola fieri .Et de agente
ille aut quo e oia facere. Ex docvides sequi iv lteus agens ades quas possibili in rone activripas ri6.36 siui.csi igr activus ad omne uinata.t.c cuius possibilis est receptiu :eta T. et pho ad itellectione. Upreterea is, ide sequii d e uellectu agete. Et sicut habitus quida et ut linite lumen aut itellectualevi esse placiorium actiuu cognoscedi xitatesntelligibiles. sin ills. I 2.de tri. is. Ita es rebus uelligibilibus naa l. In turali ordie disponetepditore subiuncta iecta sic ista videt in quada luce sui generis icorporea: queadmodii oculus carnis videt u in daccorporea luce circumadiacent.
si Preterea ibidem sequis semqnobilius est agens patieteet placipium materia. et subdit de itelliuagente igis impassibilis est subdistantia in actu ly vult q) itelles crus agens est nobilior possibili vel salteue non minus nobilis nucaute imagopsistit in eo q6 opti: mu3 est in nra naturavi ibat in in pino articulo a Pugustinu igrintellis ages atmet ad imagine3: sed no potest plinere nisi ad memoria p3s3 cu memoria trabeat
pseritare obiectumvel spem obiectis exprimerevel gignere notistia actuale eiqp3 . itellectui ageti non pol ppetere pinum:qt non . estvirtus receptiua nec seruatiua igr competit sibi secundum .s. Cromere notitia. CSed.p alia pte. s. intellectu possibili arguitur pruno p illud Aristo.* intellect' agens est sicut lume. Come. vult
Le. I9. ibi . sicut lume facit quodamodo potetia colore actu colore ste C. I9. intellectus ages facit de potetia
intelligibili actu intelligibile igiactus eius ternitas ad obiectum actu itelligibileethoci cedit itellectione. r Confirmas p illud.3. de ad Didaia conicio. IS. ubi vult Comen.
Q si res daberet esse eo mo moposuit plato no oporteret ponere intellin agente: igr non pontemst vi p ipni stat obiectum actu rei. g. uniuersale ' doc pcedit actuale vi intellectione. spretereascso ν3Come .ltellis ages ponitur pipintrasserar obiectum de ordine inordine:ns sic intelligi potest: de . ordine sensibilium ad ordinem itelligibilium et ppias de ordine cor palium ad ordinem spirituas liuimquare requiris ibi aliquod trasseres xprium :ro videt esse3qr ages quod due esse corpalenod3 ronem agentio nisi in passum corpale: propter docet tale ages requirit passum approximatum sibi localiter: ni si non esset localiter presens esset tali agcti quasi non platis.igis nun* aliquod coinale potest esse ro immediate causandi aliquod spuale nec pconsequenstrasserendi ab illo ordine ad illum ordinem. Et ista videtur esse ratio Augustini. I2. super Gene.29. Sed quando obiectum sit de actu intelligibili actu intellectu3 non transsertur sic de ordine ad ordinem igr non requiritur ibi itellectus agens. TConfirmat qr ad Iroc. intellectum fiat actuvolitum no ponit talistrastatio ab ordine in ordinem et hoc ideo est.quia actu intellecta est sufficienter proportionatum voluntati. Cum igitur actu intelligibile dabens esse in memoria intellectiva sit eque sufficienter proportionatum intelligibile adhoc.Lut sit actu uellectum: sesquis . ibi non redrii ytus transferens de ordine ad ordinem.
216쪽
reterea. tertio si item ages cti s obiecto. sitelligibilis s ima esset o se acturus ad itellectione sinabili q6 io ronabito di qr tale actualem pari roneubicum pone esse obiectiusi h3 obiectu in repores potetia esse activa ad xpria sentari qualemrepsentatius cotopationiscum hoc et potetia re respodes et io tranatione reali faceptiua talis opationis ibi esset cla in replantativo qn de corpali distinguere potentia agcreet pes signis spuale s. de repsentatuto biunt potevoluntate agentri et singulari gignit replantariusiure voluntate possibile sim pinuncin psimilis divel itelligit trastatioopi .u ponitvoluntatem activa et in obiectis de eo ali ad spuale et receptiuavolitionis et simiTr si vel de singulari ad ule. CScsa sensus p onas activus x pter boe actio poneres a qua de potentia forte: up sensatio ur nobilior ipo itellecto fieret actu Itellectu ubi obiecto sen sibili extra esset disti simire intelligis factio metaphos suendu de sensu age te etpossibili rica ex pte obiecto. corrn deo facum igr plis ista distinctionem clioni reali ex pte eo* dbus tedide agente etpollibili num ponat tur in obiecta qrreau spem iteri ibi nisi in itellectu sequit in ista sibile sequit actualisitellectio et bifferentia no est xpter illa q cdi sicut oma tranatio de potetia ad ter Heniunt inal is potetus ita actu sic et sci a diceret fieri r inunon .ppter agereetrecipe actione teli in agente id ex pte obiectora si preterea quartovidet esse eos ethoc metaphorice . ex pte illostra illud ide. 9. de tri.vl. a cogno rum in qbus relucent obiecta: et sceleet cognito patit notitia itela doc real M talo. s. 'tute intellectus aut agens non est cogno lectus asentis de phantasmatescens sed solum possibilis igitur gigneret spes itelligibilisetrime ab illo patitur intellectior et per taphorice de potetia itelligibili consequens active se habet res gigneres actu itelligibile: et scio spectu intellectionis. virtute speciei itelligibilis signe articro signiama res actualis liellectio: et sic meta
l LM tenet postet dici phorice loquendo in obiectio deur intellectus agesh3 duas actio potentia intellecto fieret actu innes orditiatas .Petri ima est faces tellectu3. si Consimist posset pore de potetia itelligibili actu ins ni duplex passio ordinata in inu - telligibiloel de potetia vli actu tellectu possibili correspondens vre. TScta est facere de potetia isti duplici actioni itellectus age intellecto actu iteum. si 'primus tis. TQuarum prima esset reces intelligit sic si1 tute intellectu a prio speciei intelligibills a phanagetis de phalasmate in pdanta lasmate per pmam actionem insia signis spes itelligibilis in in tellectus agentis. TEt secunda tellectuvel aliqua rd in qua actu essetTeceptio intellectionis a spe relucet itelligibile: 4 breuiter los cie uelligibili per secsidam actio quedo dicat ves intelligibilis et nem uellectus agentis. Et scdmista gignitione reale repseritatis hoc diceret up ad memoriam inavi derepsentativo si comitari tellectivam pertinent itellectus
a signitio metapholica obies agrumpossibilis.usens quidem
217쪽
non quantum ad primam actionem que est facere de potentia uelligibili actu uelligibile. 3msmo illius actionis terminus est memoria in actu: qt a illas actionein est uellis dabens obiectum actu intelligibile sibi presens.S 3
quantum ad secundam action m cum memorie sit exprimere actualem notitia3 vel intellectionem: et intellectus agentis secun da actio sit agere ad istam actionem intellectus agens quarum ad secundam eius actione inclusderes in memoria. ntellectus autem possibilis quantum ad pina
eius receptionem qua sc3 recipit tu intelligibile sibi presens de
memoria. Et quantum ad secundam receptionem. Lactualis uis
tellectionis di itelligentia. si Etem troc responderi posset ad illaque vindent adducta in contra; ruini phoc cractio abstradendique est prima actio intellectus agentis est magis ypria sibi lsecunda que est causare intelle: ctionem:qt illa poteta competere aliis potentiis nulla autem alia transfert obsectum suum de ordine ad ordine sic itelli dos ordine corpalium ad ordine spuali immo voluntas h causando actumu, sin aliquos p l)oc metapl)orice transferat obiectum suu de ordie itelligibilium ad ordimem appetibilium: tsi ista transtatio
non reqritvoluntatem agentem sic intelligendo: hoe estpparan; rem obiectum muniri sit actuvolibile: sicut intellectus agens β sparat obiectum suum ut sit actu Ditellisibile in quado oblecta estsctu uellectum est actu volibileno igr requirit aliqua acti opparas obiectu volutati. 3sse Ut auctoritates assi atq6verum est de pino actu intellectusagentis.
solum ponis iteres agens.UOM estvitalisvirtus est xpria itellectui:qt est ibi isti potetia pparas obiectum x pter sc6m rei actumno e xpue i ltellectu talis viri a geona alie potentie piat agere ad optionem presupposito obo. 4-teneretur alia
lud ale in est activum ad intela lectionem est intellectus possibilis:et quod intellectus agens hasbet tantum actionem abstrahendi obiectumaunc esset dicendus quod intellectus agens non pertinet ad memoriam: sed actio eius terminatur ad memoriam
et hoc respectu sensibilium quia terminatur ad illam formam pquam obiectum actu intelligirile relucet intellectui: et illa est forma constituens perfectam me αmoriam. Respectu autem mereuitelligibilium puta spiritualia
nullam actionem omnino daberet: et hoc si talia intelligantur non per speciem: vel si per spes ciem: tamen possunt eam causas re Mute propria. Intellectus autem possidilis pni doc poneretur
ptinere ad memoriam non tans tuniri retinetis omne repsentatiuum obiecti actu stelligibilis.s3etu e mefactive notula actuale. s Et tunc ad illa et sunt adducta σtra hoc posset responderi.
Ind pinu Q potentia opatiua non est activa sui obiectu lue sit activa sui actus circa obiectu: et
ideo non pari rone pi ueliis possibilis causare speciem intedigibilem sicut potest causare intela lectionem illam. ZEd confirmas
218쪽
tione illa diceret. loquido de actione et receptione actu intela potetia ut dicit respectu bfi disti ligibilis no de actione treceptio suis in actiuuet passivum:' los ne actu intellecti. E Bd tertiusquedo de illo quod subest respe veritas principii us in milibus ciui q6 coiter intelligimus cum termino* .ille aut rones termis Udicimus potetia quead modiim no* ut actu intelligibiles mitis dicimus * calor est potetia cale uersales relucent intellectui per factiva. sic no op3 π actiuuet pas actione lucis intellis agetis.Sic suum distinguant ipsam: ni tuc igitvidet veritate principio. involutas esset due potetie. E Bd luce intellectusagetismo tano aliud cum arguis fm Bristotele immediate causante illavisionετ intellectus agens est quo est limediate. causando rones teroia facere .3ntelligedum est sic. mino; inesse itelligibili p quas facere ola actu intelligibilia. Et postea causae actus videdi veri hoc babes ex eo G sequis q6 lu tate principio*.EEd quartum men tacit quodamodo potentia diceret in ages est nobilius posscolores actu colores .quia facit sibili pcisevi respicit obiecta seneos actu visibiles. sic intelligen sibilia: qt pcise respcu illoru3 est do * l natura absoluta coloris ages in intelrui possibile. si meque est in genere qualitatio ma isto articulo doc tenenditur:* lineat eade in tenebris mutilano iam distinctione Pug. Io.de tri. invisibilis intelligedo de poten ca.11.memoria intelligetia et voria Ppinqua: qr qn opue causas lutas comparado ad illa Bristopcnrrere ad agenduvna earum. telis in intellectu agente et polas. scda no est in potata spinqua sibile sie sibi inuice corrndent . nisi alia.Lprima pcurrente. Bd solus possibilis est intelligetia: hoc a sit ur color agat invisum re qr solus recipit actu intelligessi quirit alia ea porrens ad age, et sic etia coiter Tristoteles locis dum .slume io tuc solu cst color tur de intellectu: ut est quo intei visibilis in potetia xpinqua qn ligimus siue quo recipimus uel est actu illuminatus. hoc modo lectione etia pomi bilis plinet ad pharasma no pol gignere specie memoria incolum memorie est intelligibilemisi pcurrente actio recipe notitia habituale. fm illis ne intelleci' agentis.3lleigit in I .detri.Io.scia qua memoria te tellectus facit ori actu intelligis nemus . et sic loquii. Tristoteles bilia .et doc in potetia xpinqua. qnae de intellectu possibiliri est qr relucetia in spebus intelligui quo scimus: siuevi est quo habe .m' que prius fuerat in potes mus sciam per quam reducit detin remora: qr tisi relucetia in re potetia essentiali ad accidetales pntativo materiali et reptitante CS 3 quo ad ali si actu memoriera sub rone singularis.no aut di d est gignere notitia actuale: p3 πcit . agens est quo est ola faces in hoc copetit adduc intellectui actu intellecta. TCu igit pctu possibili per acciis qr qn formaditur ad equatio intellectus age activa inest alicui subiecto actions in agedo ad pol sibile in recis sin illa forma per accidens comviedo Iu inferri vi formiter de Penteide: sicut lisnu a accides
219쪽
ealefacit. nunc asit illud quo obaiectu active se d3 ad gignendu3. intellectionem esst forma intellis possibilis. igii intellectus possis bilis salte a acciis gisnit. Esivltra hoc queras an coueniat actus gignedi notitiam pse ipsi
En intellective. pol teneri finicia vel co petere precise intelut agitu vel pcise intellectui possibili.et sin hoc iste vel ille dicerei ptinere ad memoria. Triel posset poni tertio mo acty gignedi viri. copetere.' ageti talio principaliori:etpossibili tau* milius principali. nec sequit si sint una natura.igii no piat l)re respectu eiusde causalitate3 principaliore et minus principale .p instantia de intellectitetvolut
a fili multos est activa principaliouet alia subordinata in aliqua actione: et iii sunt manatura. Sed illa instatia sui aliquos no est silis:qt noviram potetia immediate attingit ide3 ut causatu: si una per onationem suli cantata mouet alia ad suas operatione. Ercuiter si iid teneret distinctio potentia*: nec re absoluta:nec rerone reali:sed inde im . ide absolutu quodamodo aucto illimitatu est principiti immediarn de tu inulto* actuum: et sic res uspiritu alterius et alterius dices alia et et aia. alia poteria. tuc prima via xbas bilis.videtur.
eas xprios motus agere sinat. igii remanebit in patria naturalis actio que nata est competere nature fias sua placiton Ss de creaturavisa in essentia diuistia dubiu3 est an intellis beatus beat de ea verbu Dprium.* si sieconsili dicenda esset deitellecta postibili inforniatione verbi de creaturavisa in essentia diuina sicut devisa in proprio genere dicisi est. CSed posset dici* non est ibi verbu3 de obiecto viso inessentia diuina.m qi ldns verba immediate attingit obiectu cuiν estverbu. lapis enivisus in essentia no inaediate attingitvt obies ictu per actuvisionis .ur sic videt in genere opprio sue ibi sola essentia diuina inaediate attingit: stripa sola primo mouet.et per phaad stipam attingendJ. Epreterea.verbum Durium alicuius gia . . t de scia liue.ppria specie ipsi
us obiecti. nuc aut in memoria
intellectus beati no est scia prospria vel spes lapidis.vt vr inverbo:qr p illa no ut nisi in Me proprio. I3tem eo dei actitur essentia diuina et res in ipa:0 de essentiauisanol 3 intellectus videns. tvobsi qet lucum videret illa me diate. igil nec diverbu de revisa in ipa essentia. CCotra ista intina arguis p prinisi: r si e princi Qpia cognoscat pclusio: in ipa pol pu fheri cognosci inaediate inrone obieα cti.ur discursus no terminat pcise ad illud q6 fuit principiu dilacurredi cur tuc ab illo adduc eet
beatus pol in re verba de creatu
inatione illius verbi ponendum ulterius discurrendumec p pns est intellectu possibile sic se 'ite esset discursus terminarenta aut tue sicut sed 3 nuc ad formatios neverbi q6 due de obiecto nuc.mm Eus.7 .de cluta. o. Sic domlusio de se est ternam' discurssus wllogismi demostrativi. igitur illo discursu terminato stat
220쪽
ltellectus in cognitione sinedias malis: sicut albedo n5 pol inesseta pclutionis . pari rone li essens alicui nisi illud sit albii. s prestia diuina moueat prius advide terea pari rone id actus visiola dum seipam. in qr est mortuu ila esset ipsius essentie et cuiuscunm limitatu movet scdo advidendu creativist in ea: et ita virus actus creatura. in termino igit illius finitus posset esse infinito* obiemotiois intella pol videre creas cto* possibiliu uideri in ipa: mturavi obfectu i mediatu. C Co qua rone no repugnatvnu actustra scd in sic. ad signendu bum esse duo* vel triu obiectoru: paxprium alicuius obiecti sufficit ri rone nec quoiucunm obiectos
memoria pfecta siue actuale sis m. Otem no p3 necessitas illi'ue virtualis plinens ills obiectu psequentie. si eade est visto essenncuty notitia dabituale princis tie diuine et lapidis igis si est veruq por gigni actualis cognitio dum lapidis inverbu essentie. pcllistonisus illa memoriano sit Edd priinu istoru dicerei in Ghuius obiecti formast et xpria: lud q6 cognoscit per aliud bene 3 eiusvirtualr ptentiva: sic dei pol immediate cognosti. E3 nolectus beati dfis essentia diuina sic si cognoscat pcise in illo .sicut actuarr phtem ut intelligibilem intella diuinus sici se cognoscith3 memoria .ppriam respectavi creatura in essentia sua:etno persionis illius essentiriet cu doc me illa ereatura vi obiectu imedias moria placiam virtuarr ptentis tu:m tue intellectio eius vilesce
mare minet in entitate: sic in co beatus hue in kbo de creatura. gnoscibilitate.beatus isr k3 me QEd stam diceret et essentia dimotia siue scia3 in memoria su f uina no est Lmemoria creata beariciente ad gigneduyprium ver ii aliquo ordine prius Θ ininteidum lapidis mec sequit in ista se ligentia: qrno causas aliqua fors cuda sicut nec in ptima rone in ina in intellectu beato represens illa visio sit rei in x prio seirere: tans illa essentia. S 3 primu nsm visto ua yprio genere est per causas intellectu beato est ictari ron videndi accepta a creatu sio. illa aut causas in ipa intellis ra aliqua. ECorra tertium inoa sentia. TVel aliter diceres. illatiuu. ille actus no est ypria cos visio linediata causae avolutate sititio alicuius obiecti d pol sta diuina sicut dictu est in qone να re in uellectu:eti fi illud obiecta cina pcedente:et consist visio laoino no cecognitumuc aut visio pidis:etp piis neutra gignitur a essentie divine pol stare eade in memoria no sotu ipsiusvidetis. intellectu beati:et in lapis noluis ' nec ab aliqua memoria. CCo deri ab ibo. igilac.probatio ma tra .intellectio essentie diuine coloris.m pximum formale in uel tinet virtuast intellectione lapisiectu ad Vocri obiectu sit sibi co dis igitur ista intellectio gignit gnitu est iste actus cognoscendi illa: et tuc illa estverbum. CR illud obiectu sibi insterens: etpro spodeo. itelligentia no gignit. xima ro formalis nour poste in; Rciet pol dici et utraq isto inis esse alicui sine illo cui' est ro sor mediate catur avolsitate diuina