장음표시 사용
761쪽
pto ceres, pecudes, frugeS, fauces , Vices, etc. Itaque aut caret Recto, quod ait Charisius , aut Rectum erit, muc pecudes, is . Caesar tamen in auguralibus D dixit , si sincera pecus erat. J D
Pelio as, et appello ιι , apud antiquos i 8 in non disserebant; a 9) nam appellare erat idem
quod applicate , ut, a Pellare ad molem naviculam. Postea factum eSt, ut pro i OHere nomen Sit pau
lulum immutatum , ut, anellatus Aphricanus , ex Nonio. Et appellare SeΠatum , appellare Consules, quasi appellare ad majorem poteStatem videri dictum potest: nam dicitur etiam, VPPellare Tribunos, et Pellare ad Tribunos. Posis , ut . aliquid quoque de Graecis attingamus,
varia videtur signiticare : nam pro potione sive haustu saepissime accipitur, et non raro pro marito.
a. o) Sed a Potione ad Maritum sit elegans translatio :
men propterea opus. ut scribamus Flammea ; quoniam antiquissimi non geminarunt i iteras , et proinde scripserunt etiam Flama. Hinc ergo Flame et, quod ita retentum de in , licet pro Flama dixerint
. Sane. Nec ab Surde mua sententia
nec in annus Simplex illud , unde Appellare, compellare , Iuιer ellare , deduxit ab Hebr. Facit , oravit. Nec tamen repugnem , si
opplico , derivet. Certe inde , Veia m/ω:, quod non modo sum , Sed Ge moveo me , notat, videtur Pel-Iere Ortum. De his utcunque sit, hoc certum est , appellare ad majo rem potestatem , ad Tribunos. alie R in prorsus esse ab usu veterisIinguae Latinae: quo dicitur quidem Provoca e ad Postvlum , sed AppeI-ἐare Populum , et maXime Tribunos, Sine praepobilioue , h. e. imploraresidem populi , vel Tribunorum. Immo neque in aliis hujus Verbi siqn ificationibus praepositionem reperica unquam, u rbitror, ad-l ditam. Excipio tamen Ictos. Nam
in Pandectis jam saepe occurrit -- pe Ilare ad aliquem pro pro Ozare , sed et istic etiam Provocare π Ibo
rem judieem dicitur . pro ad ludicem , quae pariter ab Usu linguae Latinae , Tulliano aevo , sunt alie
Io Nam appellare erat , etc. IAt hoc sine dubio est falsum ; licet ex Nonio Marcello sit haustum. Ille enim cap. 4. Appellare eες Applicare. Afranius Eacepto, Abitu , appelIant hue ad molem nostram naviculiam. Lucillius ; id dant ope ram , ut quamprimum appeIlant. Sel
et pro Appellare Iegendum isti Appellere , ut edidit Had. Junius; Vel erravit ipse Nonius, ut CeRSuit Μercerus , qui ΜSti habent Apin Pellae. Certe eXempla , quae subjecit Nonius . manifeste sunt Verbi Appellere. Quod quum tam liquidum sit , vix possum mihi persua- dare , terrasse in eo Nonium, et ideC , etiam contra MStos, Iunii
emcidationem sequi malim. zo) oed a potione ad mariιiam, etc. I
762쪽
DE ANALOGIA SIGNIFICATIONUM 72s
nam quemadmodum terra, potioni Sive aquae mista, arborum et seminum redditur tacunda generatrix,
ita taminae mistus vir, procreandorum liberorum esse causa intelligitur. Hanc Graecam vocem Virgilium habuisse ante oculos crediderim, cum 2. Georgi C. haec scripsit,
Vere tument terrin, et genitalia semina poscunt ἰ
Tum Pater omnipotens sciandis imbribus AEther Conjugis in gremium DP E descendit , et omnes
Magnus alit, magno commistus corpore , cetus.
Huc reser illud Juvenalis Satyr. Io. Quot longa Miros exsorbeat uno Maura die. Et illud Virgil.
AEneid. 3. , etc Coelum pro mundo, et instrumento canandi, dicunt accipi; sed manifesto errore. Nam coelum pro mundo,
Seu aethere, cum in debet scribi ; quicquid dicat Aldus, et alii multi. A Graeco enim Κοῖλον , id est,
concavum, deducitur. . Et id videntur verba Varronis licet corrupta , sentire , quae sic legit et emendavit Ioseph. Scalig. Quare a caνο cavea , et caula, et convallis , cax ata Pallis , et caνoedium ἰ ut cavum sit ortum , unde omnia apud Hesiodum , a cano ;a car o coelum. Hinc locum Plinii restituto lib. a. cap. q. Coelum quidem haud dubie cavati argumento diximus , ut interpretatur M. Varro. Legitur ,
caelati, a I ) pro quo supposui, Caνati. Sed nemo
eum sit, ut opinor, a sanctio. Crediderim quando Maritum, Vel potitis simpliciter Virum , notat, fuisse vocabulum, quo per blanditias feminae Viros appellabant Iet eiusdem esse originti, cujusποτθὸ, quod membrum virile notat. Et nisi repugnaret quantitas prioris syllabae , Pusus et Pusio , hinc itidem derivata putarem apud Latinos. tanto ma is, quoniam Fle svchius etiam Graeee F veros, Velhυmines pueriles , inde dictos
ait. Ceterum πο me , et π σθη,
a1 Pro quo supposui cavati. IImmo nihil mutandum in Plinio.
Nam is omnino in ea fuit sententia , caelum dici quasi calatum a coc Iando. Patet id eX eo, quod addit, caelum esse deseνiptum in XII. ocii malivm inales. Interim parum ille accuratus in eo est , quod Varro nem ipsum sic ait interpretari coelum, cum is id dicat ex sententia Aelii, eamque post haheat alteri , quae ex-lum cavo vel eliso deducit. Huius.l modi porro συα μνημοrarae etiam ipsis Vereribus accidus
763쪽
est jam mediocriter eruditus , qui pro minado non
scribat coelum cum Ce, pro inStrumonto, coelum cum
ae. Vide infra Antiphras. 9. et ibi Notas.
Mundus varia videtur Significare : nam pro coelo ipso accipitur, ut saepe apud Ciceronem, et Plinium: et adjective sumitur , ut m .ndus x ictus , munda esti, e et pro ornatu muliebri , ut , mundus Virgian alis. At vero mihi subtilius rimanti, semper adjectivum nomen est: a 2) nam Si etymon scruteris, a moi enuo dicitur , testibus Festo, et D. Isidoro. Fosti Pompeii verba haec sunt , Mundus etiam
dicitur artiatus muliebris , quia non alius est, quam quod moveri potest. IsidoruS sic, Mundus a mox'endo, ' l a motu , quod in sempiterno motu sit: est etiim .
Proprie Coelum ipsum, cujus elementis nulla est
quam plurimis exemplis de 'aravi
cis , m uim is Capite IX. Ceterum Tec e Varre , risi quod tamen pro-Xime Coelum forsan sit a Gr. λην' , Hoc vero a Xast vel Κυι de et Ucs V .s monet coelum a
P .ietis etiam diei cohum, idque ve m ea chaos. Sed tamen . utrum caelum , an IIum . quod voluit Aldus , scripserunt Veteres , Vide infra ad Can. rsia n. I 6. LO US porro Varronis lib. IV. de L. L. P. 9. Sic Videtur lege idus , Qua erat a cavo Cavea , et Caiιla , et Lo τρIiis , cavata vallis , et cavere ,
et cautones : ita cavum sit, etc. caelum autem pro ins rumento, et
Caelare , sine d Ubio usi a credere , ut voluit etiam Vossius in Etymol.
sicuti ab Aneidere et incidere sunt ilia et Incilia. 22 Nam si etymon scruteris, etc. JCerte si ex Lingua Latina huius vocabuli, quaecunque t tandem genuina seu primitiva eius significatio , etymon est petendum, nihil mihi probabilius occurrit , quam h Mouendo dici Moundus , et dein
Mundus , sicliti Nundinae dicuntur Pro Novendinae, certe a Novem rSed et sic juvando jucundus , ut aseo vel f O , fecundari a ς απfari. facundus. Atque i a Mundus primitiis va signi H atione designaret funiverSi lIulus compa Rem , quae in continuo est motu . Hinc vero dein-Ceps , Quia , quicquid est in rerum natura , in mundo etit, orta foret locutio , ut aliquid in inundo nobis esse dicatur, qu Co nobis imminet, quod nostra causa iam quasi natum
est , vel etiam simpliciter , quod
habemus in nostra potestate . no bis paratum promtumque. Plaur. E'id. V. I. I 2. Cui libertas in mundo sitia est, h. e. jam quasi nata est, et ideo h revi eventur3. Poen. III. 3. 3, UPE vestra retati. resΠΟΠ d. Id quidem in mundo est tua. Et Sic Asin. II. a. Mirabar , quod dum
dum scapula gestibant mihi, hariolari Τuae oce perent, sibi esse in mundomatum , h. e. sibi iam imminere malum . ut virgis Vel flagellis caedantur. Sed et simpliciter pro paratum esse et ad manus, ponitur apud plaut Cas. III. 3. s. StvItitia est
hominem amatorem , cui, quod amer . in mundo siet , ad forum Procedere in eum diem. Et Sticho III. a. 23. invitans alterum ad coenam ait , censeo Eas , nescio quid vero habeo
in mundo , h. e. habeo nescio quid delicati cibi paratum. Hoc modo
exponi potest locus quoque Plauta
764쪽
DE ANALOGIA SIGNIFICATIONUM. 727
eoncessa requies. Haec ille. Hunc, quia Graeci ab ornatu dixere κοσμον , Latini per translationem ad Munditiam significandam deflexere : sempPr tamen adjective, ut , munda domus. Quam ergo dicis, Mundus muliebris, subintellige Orniatus, vel cuuia1.
Lucretius lib. q. Nam facit ipsa suis interdum formina factis,
Morigerisque modis , ec mundo cor ori cultu. Livius lib. 8. ab urb. Mundior justo cultus. Cic. 2. Natur. Deor. Admirabilis coeli Ornatus. Virgil. Omnis ornatus virginis , id est , mundus : nam et pro muliebri ornatu mundus apte dicetur a movendo enam, ut inquit Festus, non alius est, quam quod
Ox Asinaria, quem adfert mox Auc. tor. Iam porro Mundus muliebris pro instrumento Proprio mulieribus , quod illis quodammodo proprie a a cultum corporis aptum natum concedi ur , et quod proinde habent in sua potestate et ditione , dici eadem ratione potuit. Denique sic eXcul a mulier vocari ec να- λο, ικως poSSit Munda , et inde etiam homo purus , e X cultus, Mundus. Sed tamen Veteres plerique sentiunt , Universum noc ab Latinis diei Mundula ob naturalem ejus Decorem , ad exemplum Graecorum, qui et inde . μον eum appellarunt e naturalis autem Decor
I roprie designatur , vocabulo Adjectivo Mundus , unde etiam tu mundo muliebri ponuntur a ICtis ,
non aurum, argentum, et ejusmodi exteriora corporis ornamenta, sed quae proprie pertinent ad eorpus nativo et puro decore ac nitore EX-
colendum ; veluti unguenta , loti O-Nes , ct ar-enruna, sed quod in
instrumentis ad diss reὴ pertinentibus consistit. Sic Ucctilum argenteum mulier dicitur mundi causa ha re t I9. I. 8. Dig. de auro, arg. etc. ubi mundus Vrdetur ip3um notare Decorem , qui vultui additur jumento speculi. Vide et Omnino VI pianum I. I s. g. IO. et Paulum l. 3 2. g. 7. eod. tit. Quibus Ego potius crediderim, qu m Tertulliano , qui in lib. de habitu Mul.
cap. 4. contrarium in modum distinguit muliebrem Mundum et Urnamenta. Nam et in aliis rebus Mundities notat splendorem et nitorem , qui non tam apposito ornatu , quam Opura et purgatione conciliatur. Sic cle domo, non sup pellectili instruenda , sea scopis verrenda , Plautus Sticho , II. a. 23. Munditias volo fieri , esterte huc
scopias , simul qtie a uncinein , ut DPe riam omnem araneartim perdam. Hinc
immunditia pro squalore , Sordibus, PI. Sticho V. 3. 6. et Ciste Il. I. I.
II 6. Immundas fortunas inquum est
squalorem sequi ; Respondetur hoc ab ea , quae rogabalur, siccine imis mundia ibis , h. e. Sordida Τ Quapropter aliunde potius et ego hujus vocabuli , si non Originem , certe significationem primam repeterem. Nempe ut Mundus Adiecti-Vum proprie significet nolivum cujusque rei decorem , nitorem , Splendorem, ac derivetur di Aviendo, qu a ille nitor servatur ve edditur cuique rei lotione, abSterissione. aut alio quovis maiore Ino.
765쪽
moveri potest. Et igitur arcula muliebris mobilis
ubi aurum et munditiae recunduntur. Janus Gulielmus
libro ῖ. tap. l ,. Verisim. sic ait. In Apuleia lib. 6. Priore sic legitur. Erant cet falces , et operct meSSOrio , modiis Omnis, sed cuncta passim jacentia, et incuria confusa: lego, & Operae messoriae mundus
omnis: Mundus enim non muliebris tantum Ornatus, sed cujussus rei pro ta et pariata cc Via est: Unde
vulgatum loquendi genus , In mundo eSSe , de eo , quod in promptu, et domi ad manum est, nec quaerendum joris. Ita Plautus , Mundum rusticum , diait,
pro hisdem rei rusticae instrumentis , mercatore , Nuitopere in mundo rustico se exercitum. Haec ille. Locus autem Plauti est in Asin. acl. 2. Sc. I. Sic, Certe hercle ego quaritum ex augurio auspicii intelligo , Aut mihi in mundo sunt νir e , aut atriensi Saureae. Idem Casin. scen. Stultitia; Cui, quod amet, in mundo siet, id est, paratum, et ad manum. Et quamvis usus obtinuit, ut, s Iuridus, a , iam , et mundior et mundulus, pro terso puro , polito,
accipiatur: unde mur: diti CS , Vel munda Ilia: ni Cn tamen
apte ducas inde verbum siliando , as , mundare, nec mundatus, a, um. Nam locus Plinii lib. I s.
Cap. 6. corrigendus , et legendus sic est; ob id
trahatur ex situ et quiete. Videtur ergo primitu; fuisse Adiectivum , quod et etymo et terminatione Adj cclivis propria firmari putem. Quod si tamen aliam velis originem , haud absurdum sane mihi istam , ougd inter alia refert Martinius , Mundus dici quasi aqua adversus, et Sic nitidus a Chald unde passivum in Hopha formari debeat Mtidde pro Munde. Iam istius phraseos . qua aliquid in mundo alleui esse dicitur , hic item ea esse possit ratio et analogia , quam Superius attuli , petenda scilicet hmvndo , quum pro hoc uni Verso , ouo hinnia nata comprehendit , ponitur; vel etiam 5 mundo muliebri , qclo proprie no Itur ram ne ins-
excolendum muliebre corpus pertinens, Quod mulieres quasi proprie
possident, utpote maxitre in Ser-Vrens nativae corporis forn ae eXCΟ-lenda: : unde idcirco et aliis hominibus in mundo esse dicatur . quod est in ipsorum instrumento proprio, Seu o DF est res ipsis moX e Ventura, et sic futura protria. prior tarzen
Ratio mihi polior videtur. Mun-άtim rusticum pro instrumentis rei ru Sticae , quem mox e X Guliel mio adfert Auctor . et ille ex Plau
djernae Plauti edd. Legitur enim in Mercat. I. r. 6 . Multo vere im
mundo rusticci se exercitum. Longe
id quidem rectius . otiam ur citat Gulielmius. sed et in Genere Neu - 'tro dicebatur Olim mundum. Lucil-
766쪽
DE ANALOGIA SIGNIFICATIONUM 72
crebrius vasa mutanda, 23 non munia anda, Ex Catone , . et ex antiquis codicibus. Columella νγ tamen Emundandi verbo utitur libro 3. cap.ra Et Iuvenal. Satyra I . Semodis scobιs hinc emundata, seri ulus uno. N . Res multa videtur significare: unde Ausonius ui monosyllabis quaerit, Imperium , litem , Veaerem , cur una notet Res t Respondeo, Res , negstrum , et apud Graecos , χρημα , πρῆγμα, eSSe nomina , quae vocant Dialectici transcendentia , quibus Omnia subjiciantur: sed tamen significari variatio ex adiun iis dependet. Ρro imperio sumpsit Virgilius in illo Postquam res Astae , etc. Pro lite , Horat. l. L. Sat. Dubius sum quid faciam , tene relinquam , aurem. Pro Venere passim apud Comicos; ut Terent.
POStquam sensit me tecum rem habere. Sumitur et
pro multis aliis rebus, sed eadem est significatio . . . Sed jam aliqua de particulis, quas indeclinabiles V Ozant, adduinus nec de omnibus, Sed quae prae
λψ) Cum , praepositio , et adverbium temporIS ,
dicitur sed magno cum errore. Nam cum tempus Significatur , non cum, sed quum, aut quin , debet Scribi: antiquitus semper Quom. Haec Victorinus de ' orthographia.
ius apud Gellium IV. r. Legavit
editur sine uJla lectionis varietate. Immo videtur id non modo non Tespuere , sed et velle sensus loci. Emundare , si non ipsum mundare, adhibuit quoque Ulpianus l. 23. I.
c. Dig. de auro, argento : Mulieres , inquit, e tue se emiandaverint Io-
ese in balneo. Posset videri non ab-AMrde , ut arbitror , illud E ortum CX reDelitione ultimae literae in promimo superiore vocabulo. Commundare di x t obsequens cap. III.
et Ulpianus dicta l. et g. a . cum praepositio, ete. J Cum saepO1itio videtur orae a Graecoxitit et utrumque ad Hebr nu. Nam vHebraeorum solet mutari in graviorem aspirationem , vel in X, Γ , aut denique K. Illa amem aspiratio saepe porro transit in sibilantem literam. Sic a n,v ascendit, deduxerim ἄVς ι, et Salior adi ny corvus a 'vv corium. Similiter itaque a ny Graeci σὐν , Latini dixerint Cum vel Con. At T Quum
Adverbii, ut et , RHod ei respondet , Tum , ea dum prorsuS est Origo , qua'. τ Quam et Tam. Etenim Accusati vj sunt e X. Graeco formati, sicuti illi ab A et Sicut i ah :xor M. ν.
Unde et olim di Nere Unom et Tom , atque etiali num dicimus Quoniam,
767쪽
in dicunt accipi pro Quamνis , sed id imperi toe
docetur: nam Ut semper et ubique similitudinis est Particula , ut ostendemus. Quum videtur accipi pro quamvis , deest esto , fac, da. Ovid. Protinus ut
redeas , facta νidebor anus : id est , 23 ) fac ut ,
PSto ut protinus venias. Cicero 2. Finib. Esto fecerit , si ita iris , id est, esto ut fecerit, Horat. Satyr. 6. lib. I. Namque esto , POPulus Laevino mallet honorem , Quam Decio mandare. Quinctil. lib. I Z. cap. I.
Da nunc ut crimine manifesto prematur duae bonus.
in accipi dicunt pro Postquam. Sed falli eos, Μ neque Ut aliud quam similitudinem signi sacare, 26 M vel hic Lucretii locus lib. 3. planum facit, Tu
D quidem ut es leto sopitus , sic eris , orMi Quod a SVPerest, cunctis P iνatu' doloribus aegris. Et hic Livii 2I. Saguntini ut a proeliis quietem habuerunt νγ Per aliquos 2tes , ita non nocte, non die umquam D ceSSaνerunt ab Opere. J o
27 ) Ut dicunt accipi pro Utinam. Terentius
Adelph. in Sare te magnus perdo Iupiter. Catullus in Coma, Iupiter, ut Chabbum omne genuS Pereat. Horatius 2. Sermon. Iupiter , ut Pereat Posι tum
rubigine ferrum. Sed in his et aliis quis non videt deesse, oro, Precor, quaeso ρ Ut in illo Livii libro . Iu iter pater , si est fas hunc Numam Po ilium
regnare , Ut tua signa nobis certa ac clara sint. Terent. Andr. Deos quaeso, ut sit superstes. Cicero
2. Catil. Deos immortales precari , Venerari, algiae im sorare debemus, ut urbem defendant.
Pomp. Melam. I. 4. Ut inde procedis , ita pergit ad Oceanum. cap. 18. Et ut lux oppropinquat, ita ignes coire videntur. Sall. Itig. 38. postu i ρnisque opulentissimus videatur , ita Romanis hostem fore. ide et
Seiopp. in Auct. Mariangeli Epist. VI. pag. 49. O. 2 Ut die uni aecipi pro Utt-nam. J Vide et supra I. I g. pag. 89et 93. 94 et III. 13. p. U7. et hocilib. cap . pag. 7 3. 7 5. Eadem autem est ratio Syntaxeos et Ellip Se OS, Si Ve Utinam, Sive Ut di M.
768쪽
Ut dicunt negare post verba timoris ἰ quod mons trum ita vulgare est , ut doctis etiam imposuerit.
Nam Lambinus , in illo Horat. lib. I. Satyr. 3.
Nam ut ferula caedas meritum majora subire Derbera,
non Vereor, frustra sudat, et nihil explicat: χ8 )nec intelligit, in significare quemadmodum , Vel
quomodo, ut si dicas, Literas ad te misi, vereor ut reddantur. Et post verba timorιs solere apponi
has particulas , quemadmodum , vel quomodo , insignifacatione Ut, tritum est et pervulgatum. Cic. lib. II. epist. IO. Timeo , quemadmodum hoec ea-plicari possint: idem pro Alitone , Esset νero timendum , quonam modo id ferret civitas P et libroq. ad Heren . Tametsi Vereor , quomodo accepIurisitis. Et cum aliis verbis: Idem pro Rosc. Postulatiobrex is , et quomodo mihi persuades , aliquanto aequior: idem pro Quint. Quem , quomodo nunc intendit, ne Viνum quidem tunc Putabant: idem Attic. Nam , quomodo nunc est, pedem ubi ponat , in suo non habet, id est , ut nunc est. Qui docent,
a8M Nee inteIligit, Ut, ete. J Verum id quidem , mi in significare
etiam quemad nodum , Vel quomodo. Sud tamen durissima foret istius Iocutionis, Vereor ut reddantur literae, interpretatio in istum Sentum , seu durissima talis Ellipseos ratio ac supplementum. Verum etiam, aliquando Verba Mettiendi, etc. poni ante quemadmodum aut quomodo, sed tunc significant, in sollicita exspectatione sum de modo reperi cndo, ad quem modum explicari haec possint. Sic enim loca Ciceronis , quae Sanctius adfert, LX ponenda sunt et explenda. Et itas assim ante alia quoque Relativa reperimus haec Verba: Plautus Trucul. IV. 3. 33. Metuo , patreε quot fuerint , h. e. sollicite EXspecto . Φuot numero Patres istius in tantis uisse dicantur. Et ei sertius v. 46.
Timeo , quam mox nominer , h. e. cum timore et solici tuaine e X-
qvid rerum hie ge ser m , h. e. timene X spectans, quod mali sit eventu rum eκ rebus, quas hic gessi, Seu timeo CXSpectans rerum, quas hici ges i, pessimum forsan eventum e Casin. III. 3. Is . T tmeo, hoc ne gotium quid est. Sallust. Histor. I.
in orat. Lepidi , Neque Iam quid
existimetis de isto , sed quantum ati deatis . vereor. Nepos Di On. cap. 8. Haec ille intuens , cum , quorsum evaderent , timeret. Terent. Andr. II. I. IO . Quam timeo , quorctum evadas. Et I. a. s. Iieii lenitas Uerebar quo stim et aderet Tanta reperitur copia h. rum constructi Unum , non tantum cum quomodo aut quemadmodum , Sed cum Omni lius Re Litivi, i Verum alia tum est Verborum Meruo , Cic. Significatio , quam quando seqHitur Ut vel M. Istic enim noriant , cum sollieittidine exorec eo , sin id futurum sit; at hic , cum sollicitudine desidero , Uι vcl Ae quid fiat.
769쪽
Ut negare post verba timoris, quid dicent, 29 si post Ut sequatur negatio t Cic. pro Marcel. Vereor, ut quod dicam , non perιnde intelligi auditu possit,
atque ego ipse cogitans Sentio. Quem locum quia Conatur pervertere Lambinus, ipse tamen Asconius
D in Divin. ita legit, ut Lambinus conjecit JD alios
adjungam. Cic. a. de leg. Quocirca Mereor commi rere , ut non bene ProVisa Pincipia ponatur: idem. Σ. Tu Sc. cap. 2O. Et tamen veremur, ut hoc quod
' as Si post in sequatur , etc. I lCum Auctor hic pugnet pro Ana- logia Significationum , idque agat, ut tollat e X L. Latina naturalem Verborum et Phraseon am
biguitatum . ac significationum
Contusionem , non video , qui ai53mare possit eandem per Omnia Phrasin, Verecr ut, sine ulla diues'rentiae nota , modo prorsus a s .inare , modo prorsus negare. Nec etiam video, quomodo re gula, quam mOX pag. 8 7. 8I8. CX-plicandae huic phrasi ipse adfert,
his locis ita expositis con Veniat. Nam si eum timemus fugienda , dicimus , Timeo ne , si Nero , cum cu Pιta et optata . dicimus . Timeo ut, cupitum proinde et optatum tuissedc huisset Cicer' ni , pro Marcello
dicenti , non perinde intelligi , atatue ipse tentiat : et ad Atticum scribenti, Pompeium non habere sir mum exercitum. Et similiter in reliquis tum ipsius, tum aliorum locis. At vero plane contrarium olunt tum Cicero , tum reliqui. Quapropter vi X dubito , corrupta fise isthaec loca , quae Videntur
Auctoris nostri sentenriam a Communi et constanti ceteri quin usu
Secedentem juvare , facili librariis lapsu inter Ut et Ne. Certe in Orat. pro Marcello cap. 4. aliter egit jam olim Asconius in Divina'. ubi haec verba adfert. Ο - misso non , ut iam dudiam monitum fuit a Manutio ad Cicer. h. l. et Famil. II. I. quem omnino istic Vide. Nam et locum Tuscul. II.
ao. itidem ille sine negativa Non ibidem citat, prout etiam Cl. Gro
novius in antiquis reperit edd. ante Gebhardum , et in Codd. suis Cl. Davisius. Porro ad Attie VI
I 2. in optimis edd. sine ulla varietate lectionis comparet Vereorne. Locus Ciceronis de Legibus alienus omnino ab hac re est , Siquidem istic Ut nihil pertinet ad
Vereor , Sed pendet Committere.
In Quinctiliano item non dubitem
Νon esse Superfluum , et a mala manu , nisi quis pro eo legere mare lit nos, scit . utentes eo. In Caesar equidem cum Manutio vel lege rim , ne hoptiram impetum , quod confirmat Clacco nil C de X, eo simul res ante , et , licet temere, re fragante; Vel deleverim Non , ut faciendum censet L Ambinus ad ΗOrat. Sal. I. q. auctoritate , ut a tr. M Sorum. In Plauto omnes , quas vidi, Edd. exhibent; Metuo tit, hodie possiem emolirier. Quamvis vero ad omnia haec loca reponi ista porsint, et recte reponantur , sequitur tamen Sanctium Scioppius
in Auctario Mariangeli F p. VI. allatis iisdem locis, etiam illo Hi
rat. Sat. Ι. q. Nam ut ferula ereda, meritum majora subire Verbera , non 'error. Locus hic unus omnium est
dissicillimus ; verba tamen hoc sensu Videntur aecipienda , quasi Horatius , postquam monuerat Stoicum, ne graviores poenas infligeret illi . qui esset meritus le-Viores , subiungeret jam ; ouod
vero ad illud attinet, ut tU , Stoice . minore et leviore poena punias
eum, qui majore erat dignVS, id
770쪽
M tam multis, et tot locis praeferatur natura non patiatur rIdem Atti c. lib. 7. ep. I 2. Si manet, vereor, ut eaercitum
fimum habere non possit. Quinctil. lib. 8. cap. 3. Oppido , quo vocabulo stιnt usi paulum tempore
ΠOStro SuPeriores , Vereor, ut non jam jerat quis quam. Caesar lib. s. Gall. cap. ψ7. Veritus, si ea
nybernis fugae similem Profectionem jecisset , ut
hostium impetum sustinere non posset. Quem locum Pervertere conatur Aldus , a Grammaticis deceptus.
negotium , vel in eo negotJo , nihil ego vereor , cum de tua seu tentia , si u te id non facturum , mihi satis constet. Id Videtur vo-Iuisse etiam Larn binus , quem ad hunc locum velim videas. Ceterum ita istic et o in non erit construendum proxime cum Vereor ,
sed pendebit ab Ellipsi, quasi di-
Ceretur , Nam negotium ita fore , ut ferula, etc. id ego non vereor. Nec tamen opus est eo decurrere. Nam Vereor , ut feruIa caedias, notat, in metu et sollicitudine sum , qu ja Olo aut cupio, ut eum ferula caedere satis habeas , licet majora Suhire verbera foret meritus : at nunc , quia tam bene te novi, nullo propterea sum in Inetu, nul-Ia cum sollicitudine id cupio, quia satis certus sum te id , quod mal- Iem , non fazturum e Vel eliam , in metu et sollicitudine sum, quia Volo et cupio , ut eum, qui meritus est majora , saltem ferula caedas. Id vero se Non vereri , ait quia satis Superque novit illum certissime et sua Sponte puniturum talem sive ferula, sive etiam graviore supplicio. Posterius hoc vl- detur verius: Addit vero Scio p- pius etiam in aliis Verbis simile quid usuvenire et nam eodem sensu dici, Cave ut credas , et Cave ne credas ; Vetas ut fleam , et Vetasne fleam. Ego Vero posterioris Ver-hi istum usum . certe assirmantem istam locutionem , nu Squam reperi. Prioris diversa omnino sunt , caveo ut, et caveo ne. Scilicet si-
fiat, signifieat, in metu sum pro terea , ut , ecl. Seu in metu Sum , quia volo et cupio , ut, Vel ne, id fiat; sic caveo ut, Vel ne , id fat , notat in cura et sollicitudine haereo , propterea , ut , Vel ne . id fiat. Cic. de ossic. III. 39. Tertium est, ut caveamus , ut ea, qu pertinent ad liberalem speciem et dignitatem , moderanda sint , h. e. Ueculam adhibeamus, quo id fiar.
In PiSO n. cap. I a. caverat enim illo sibi sororius adulter, ut si tibi pr vinciam dedisset , Omnium suorum scelerum cdiutorem te praberes: h. eis
diligenter et sollicite sibi providerat et pactus fuerat, ut, etc. Li V. XXIV. a. Optimum visum eSt , ad Hannibalem mitti legatos , caveriquctab eo, ut croto reeeptus Bruttiorum es3et, h. e. caveri et data fide pro videri Brutiis ab eo , ut Croto, caperetur, esset Bruttiorum. Plauintus Bacchi d. I. i. 8. Orat, ut alia quem r periam , qui caveat sibi ab isto milite , ut se revehat domum. Id huic caveas , amabo te. PI. Quiae isti caveam Τ BA. Ut revehatur do mum. Et ita passim in Testamentis et Decretis Cautum dicitur, ut, vel ne, hoz aut aliud fiat. h. e. sollicite curatum et Praece Drum. cavere ne , in Vulgari usu tam frequens est, ut etiam illud ne per Ellipsin aliquando omittatur. Sallustis Catil. 38. Cavete , inultι animam amittatis. Ceterum ista Vis vocularum V P et NE , rem desideratam
aut non desideratam significantium , Occurrit etiam post Nomina