장음표시 사용
441쪽
pleris; μt ηο1 aliarum urbium Moscouiae,scilicet Nouigradiae &c. ciues in esii piscium μνη nobiseum magis ciuiliter communicant: in decoquendo uero nonnihil misiam a nobis disσepant quantum ipse uidLEt cuius fere oblitus suissem V
Uia. lateranus scribit Ruthenos uti moneta non signata:illud tamen experis ri uolens ab ipsis certior factus, monetae Ungariae multum usum apud
ride christit eos esse. At quod maximii est in uita fidem Claristianam sequuntur qua profit tW, a Gncto Andrea apostolo fratre Simonis Petri, primu eis praedicatam: babib, A Ris ant.Ea quoq; quae sub Constantino magno a cccxv m. Epismmetam. scopis,anno ccc Num. in Nicsa urbe Bithyniae primo Nicsno conci=Qηὸm modς lio conclusa aca Basilio magno & sancto Chrysostomo tradita N prae' si dicata Herunt.tam sancta tam firma, tam syncera esse credunt ut ab illis mT . . hactenus nunti licuerit transuerso digito, ut aiunt, recedere cuiquam,s uictahoeit sicuti nem ab euangelio Christi.Ea quoq; uel modestia est eoru ut quae a sanctis patrib. in suis cocilijs semel sunt decisis, nunti audeat quisquam suae professionis in dubium dcnuo uocare. Constantiori itaq; animo upleri Φ nostrum in hac prima fide perseuerare solcnt, qua ab Apostolo Andrea suisq; successoribus, sanctisq; patribus didiccrunt atq; ab ube
ci modo re materno Qxcrut. Nequaquam sese in uarias scindi haeresses patiuntur. haeretibus me uerum si qua uel fidei difficultas, uel ritus religionis inciderit, uniuersa - ad archiepiscopum ac reliquos Episcopos pro ipsorum tantum spiritis definienda refertur,nem quicquam inconstanti uulgo et inconcordi res linquitur.Sacerdotis enim labia custodiunt legem dei, 8c lex ex ore eius Ordines pres requireda erit.Habent autem Archiepiscopum, qui in urbe Moseouia, ποημ', in eo loco ubi sedem Imperator habet, cathedram archiepiscopalem obtinet.Sunt & Episcopi quamplures, in Noui gradia unus, in qua & Isiadorus extitit sub Eugenio pontifice Ro. Cardinalis teste Raphaele. In Rosciuia alius, alius in Sustali. alius in Otifer alius in Smoliae alius in Resian, Colmum, Volui, N Erotini praeficiuntur episcopi: qui & suas habent dioecesies. Hi quidem omnes Episcopi archiepiscopum uelut sius
premit agnoscunt. Archiepiscopus aute ille antequam patriarcha Consuantinopolitanus a Mahometica tyrannide suppressus esset, semper hunc patriarcham ut superiorem recognouit. Huic tamen Romanum pontificem uetust Petri successorem praecessisse, semper ac merito latet, Pietatis exem tur.Neq; hodie eius rei immemor Ruthenorum Imperator, adhuc pie=pia imp ς' talis eiusmodi diligens custos quotannis enim Constantinopolitano pa.s: ta uis triarchae in hanc usq; horam quo uiuere,& Agyptiacae seruitutis finem
tinopolit L aequa mente expectare possit, eleemosynam mittere consueuit. Saatis nanq; impium sibi uideretur eum dcferi,quem totidem Eccles is p afuisse notum sit,& a quo unico fere totidem,tantorumq; prouinciarumrpis qpq μ olim dependerit. Cum uero in episcoporum nomina sedesq; in uiam is ciderit mentio authoritatem illorum planius ac rudius ut aiunt pro ministrandis mulgare placuit ubi uideo illos a nostris in plerisq; non multum differas re rem enim ex ordine compertus sum. Nam apud Moscouitas ea lex
442쪽
dinent Episcopi.Necp ulli presbytero unu quena confirmare licet.Hoc confirmiticaena muneris Episcopo soli incubere asserui, ut post eau tinctus aqua ad ultus fiat per impositione manuum Episcopi,& signaculum crucis ade= .ptae fidei testimonium reddat firmetur per unetionem, quae in fronte fieri solet. Iidem in coena diai christina et oleum celebrant ato conficiunt, Vinionis. cuius dein usus sit in baptizando confirmando ungendo infirmos. Soli sent qui instituut 8c destitulit presbyteros. Nem una licet laicis in ipsos laeseramini animaduertere redie ob oculos habentes Pauli doctrina ad Timotheu, imi qua dicit: Accusatione aduersus presbyterii ne admiseris,nisi sub duob. aut trib.temb.Ita nec se una Imperator ipse de poenis clericoni ingerit.' '' 'γHoc Episcopalis tin animaduersionis costanter affirmant et praedicant, ut eosdirguat et castiget quos sibi subditos Euangelicus ordo ac in sortem drai uocatio secerit. Habent Sc Episcopi suos uicarios & officiales, quemadmodum et nostri qui iurisdietionem in subditos exercent Sc iustitiam in rebus Ecclesiasticis administrant. Decimis quemadmodum a ' ζ'
deo decretum est,quoin uiuunt Episcopi,dni js utuntur iure concessis, a uillas ac castra possident.Reliqua uero sacerdotum turba aliquibus des imis oblationibus 8c ali js quamplurimis tam uiuorum v mortuorum aluntur. ro ijs em beneficia habent tandata, quorum patroni sunt tam iaspirituales u laici. Seucriori in cura hic agitur u soleat interdu nobiseu, ro pro retia negligentius stilicet. Nemini ein facile aliquod munus Ecclesiasticu com 3 iis misi/mendatur,necp cosertur beneficium,nisi prius huic ipsi fatisfacere poste comprobetur: per eius rei in peritos uelut Episicopos aut uicarios. Sunt colliso sta Epis copis suae familiae tum nobilibus,tum atris constitutae. Hi certe sint nescis .
Epistop nor quos statin cadito uniuersa Ruthenorum religio.Diuina e quum cum Imperatore conueniunt peragere uolent. Pro insignib. Epia tanti huius muneris baculis uisitur Zc mitris, pcrinde atq; nri solet Epi, sippor*m scopi. Ea uero abstinentia est,quς nunu satis laudari poterit insigni; ad, in im 'se' modu et magna tum archiepiscopi, tu reliquom episcoporum cibi at* b ri potus,nec minor fere a monachis eius regionis quib.ipsa solet ese refer mnachi platissima:qui qui de ea lege obstricti abstinentis,ut nuna in perpetuu car 'nibus uesci liceat. Ne igitur tam facile uesana nostrae Germaniarco hors se solam deludi at onerari ducat quasi monstris monachis plebs certe dei selec ha est passim per uniuersum quae increbruit, quam qui dem hodie mirari solent, ne cio quibus persuast, quasi nouam faciem: cum sere nulla professio Christianorum sit antiquior, uel adhuc magis Euangelio accedens, quam stulta hominum nostrorum opinio, uene' ratur,magni aestimat gens efferata bello continuo id, quod nos abominationes dicimus.Non procul ab urbe Moscouia monasterium est am, Ust 'ri
plissimum. in quo trecenti fratres perpetuo sere siub regula magni Ba, z. 2silii degunt, in quo etiam sepulchrum sancti Sc habbatis, quod ab ins mir
exteris e longissimis etiam agris frequetatur: multis enim miraculis cele si mbre faetiim est Christianorum admiratione non parum dignis. E qui hus uel unicum in medium prolatum sussiciet, omnium illustrissimum, P quod Pau,
443쪽
quod paucos ante annos illic contigit:Duobus caecis quidem uisus do natus est. Cum enim abbas ille uiueret tanta uitae sanctitate extitit ut L . cile sibi persitaserint, at* credant iam multa ipsum precibus suis apud deum posse essicere atq; consequi mortalibus. Ideo* monumentum essus crebro mira cu deuotione accedunt honorantq;. Universi uero tum monachi,tum uirgines Vestales,quotquot sunt in monaster is uni reρ gulae, uniq; habitui obnoxii, nigro stilicet, uso adeo religiose uiuunt. ut non mirentur solum uerumetiam fiammo honore eos prosequantur. Onconstras Necp ipsis tam uilis ratio uoti habetur, uelut hodie nobiscum: uerum μ' - i quis ingressus fuerit monasterium nunqua in Perpetuum quoquo modo,quaue indulgentia ei licebit exire aut reliquo uotum irritum lacere. Vota uero tria stini quae exhibent ceu nostri obedientis scilicet paupertatis es castitatis: Quae si quis praetergressus e monasterio qui prosiolii depreheditur perpetuo carcere in poena tanti sceleris cIauditur.Tanta est uotorum sanetitas ut etiam quamuis multa apud Ruthenos archiepiscopi Episcoporum autoritas sit, in his tamen inlis minime quicuconcessum est, Quod uouendum Sc reddendis domino utrius p testas menti sti plura edoceat, imo ipse ueritas requirat. Castitatis ita adeo ratio haberi solet ut nunq monachis uxores ducere, neque monialibus in dMemiis nubere liceat. Ita enim a Paulo & tota Ecclesia prohibetur. I, autem qui uxoribμ ε μ uirginem bonae famae duxit in iacerdotem ordinatur,in monachum tran.st,iata si men nunquam reciPitur. EPiscopus autem uel sacerdospostea quam coemo es. subim Iebs in sortem domini uocatus arcu contaiptus fuerit coniugio non code eorum qui putatur sed perpetuae castitati adstringitur.Quod si quis concubinatus,' m'q' crimen admiserit quod tamen apud Ruthenos uitium est rarissimum
, pisu. acerrima poena ab Episcopo Migitur, suom beneficio priuatur. Cumaque uxor semel mortua fueri quam primo duxit, in perpetuum quo aliam in uxorem nunquam ducit. Non bigamum nan*, at unius uxoris uirum Episcopum instituit Paulus. Et quod pietati colophonium addere uidetur, deuotionis p spiritum augere, ut cum iacerdos diuisna celebraturus est in coniugio constitutus, maximeque in Missa celobranda obseruari solet inime phas esse putant, praecedenti nocte cum uxore dormire: periculum enim illic esse uerentur si non cum peccato id
fiat. Ideo quoque pro pleniori reuerentia nocte sequenti ab uxoribus quo ν abstinent. Ea est in his quide tanti corporis Sc sanguinis mysterii reuerentia, is cultus haec spiritus persuasio. videant igitur nunc nostri quam pollutis manibus hoc sacrosanctum mysterium, pignus omnis redemptionis nostrae tractare soleant. Moueret optarim uel unicu Das vidis exemplum, qui cum extremo iam fere ieiunio laboraret, non in men propositionis panes ab Abimelech obtinuisset, nisi ipse & ser ui eius ab heri & nudiustertius ab uxoribus aut alius mundi fuissent. Cur igitur non munditiei ille quoque studeret magis, qui uasa domini. imo ipsum dominum administraturus est, & manibus contrectaturus
Est dc aliud ossicium iacerdotum praecipuum, ut Euangelium Christi Populo
444쪽
populo annuntient salutem scilicet M pace:id quod fieri consueuit ubis eo uste agique,omnibus diebus dominicis sestis quoq; diuae uirginis Mariae apos μή μή 'φstolorum item & quorundam consessorum martyrumq;. Verbum aut si redoris domini pari deuotione N praedicatur Sc auditur. Magna quoq; cst illis m-u,annua
reuerentia uirginis Mariae, crebris quidem orationibus, ueluti Christimater pro intercessione apud filiu rogatur. Vere enim ea putatur, cum 'μ' 'theolocos sit,quae pro nobis in terris plurima possit a filio consequi. Theot Oei utam ita eius, Annuciationis, Purificationis Natiuitatis Assumptionis, η - φρ 5c quotquot deniq; inciderint ieiuni js indietis, orationibus, missis tum ieetis tum decantatis celebrare, pro comuni ritu Ecclesiae solent Grsco rum quemadmodum 8c toto anni spatio excepto quadragesimali tem' Pore,quando S. Gregorq missam theologi celebrare consueuerunt. Est autem utraq; missa ter prolixior quam sit ea quae apud LatinOS cominu . Onis habetur.Qualis autem sit missa S.Cregorri Paps,non omnino ignorat Serenitas tua cui nonnunq interfuit in Hispanus, ubi in quibusdam Partibus peragi compertum est,mihi tua aliquando reserente solennita te. Devotis quidem mentibus accedunt illam populi audituri lana participes futuri eius. Solet aute hoc differre illorum missa a nostra, quod Moscouitae in pane fermentato Graecorum more, ficiunt: Calici item tantum aquae quantum uini rubes miscent quam aquam Sc calidam esse uolunt quod ex latere domini no sine mysterio magno profluxerit sanaquis N aqua quam calidam fuisse credere phas cst. alioqui enim miracu' luna uix cenicri posset. Hoc* sacramentu corporis Sc sanguinis a solo sacerdote consecratur qui ueluti nostri fere stola alba indutus tota mente
ad deum eleuata id esticere conatur mysterium, quod pro susticienti pia gnore omium promissionum suarum Christus in ultima coena resiquit. quemadmodii uniuersus orbis fatetur. Epistolam item Sc Euangelium sque in missis habent. At lecto Euangelio no mox Nicsnum illud Jm holum, sed post angelicum cantum, qui Sanctus appellatur, primum fides Nicsna decantari solet, cum dnicae orationi finis factus fuerit, mox antiphona de uirgine Maria sequitur. Consecratio itaq; aeque ab ipsis uerbis fit a Christo prolatis,quib. N eam uim cocessam credunt,ut prolatis ipsis a sacerdote mox creatura creatori suo cedat, illudq; quasi necessarium esse.Dum uero sic conficitur ecce panis iustae magnitudinis ordaceus apponit iniculus medio hostia, est cui crucifixi forma perinde ut apud nos,impressa cernit qua ui benedictionis in corpus Christi conMersam sacerdos sibi sumit Sc manducat reliquum ucro panis per frusta diuisum petentib. distribuit: quem singuli non ut corpus Christi,sed uoluti benedictum aliquem, & quodammodo sanctu panem cum summa deuotione sitscipiut.Solet itam has missis celebrare: de trinitate de beata Virgine deq; alijs sanetis.Et quonia illis .pcul dubio purgatorii opinio est igitur aisidue pro defunctis orant missis subueniuntun qua quiydem re tanta illoru est religio ut pleriq; bina pro mortuis anniuersaria, ut uocant,agant: alteru qui fatalis quo mortuus in die agitur: alterum
445쪽
autem, quo ab Ecclesia institutum, sanesti illius cuius nome habuit pro prium, sestum celebratur. Ad haec fiunt frequentes oblationes 3c Eleeamosynae Christianoru. Hoc quicquid est rituti, et potissimu missarum. omne quidem ex institutione primaeua Ecclesiae es te affirmant, inius dunt etiam Chrysostomus, Basilius magnus, ac Gregorius theologus. Hge igitur sint breuius dicita quam uel par sit huic mysterio: nemo enim facile reperiri poterit Christianorum, qui humanis praeconiis satis com
mendare poterit turbae fidelium adeo multum momenti, remissionis uitioru ex hoc pendere merito credimus Iam uero ad reliqua salutis Chriν famis senstianae sacramenta pedem conseremus. Eucharistiae quidem sacramenν Eucharistic, tum quantum ipsis in usu est, populo administrari solet, tempore quo
Christus ipse instituit et dein sequuta Ecclcsia paschali scilicet alia tament αμα. serie forsan Romana Ecclesia faciat at* dccreuerit.Baptismum pro sacramento primo adeoque praecipuo ducunt . quapropter hoc si quis quam neglexerit derisert* mortis poena asiligitur. Baptizant itaque pueros in nomine patris δέ filii Sc spiritus sandii. Huic muneri iungem
do quaecunq; necessitas inciderit nemo hominum susscere putatur nisi sacerdos extiterit. Prius uero quam baptinasus administretur orationcs fiunt frequentes ac dcuote a sacerdote a parcntibus, a patrinis, a proximis ab amicis, Sc quicunque .lcnique adsunt, quo deus Optimus Mais ximus e coelo per plenitudinem gratiae suae puero per uniuersum Diptae suae curriculum assistere dignetur.Quibus certe precibus ad deum susis. in Ecclesia ad quod peragendum illic baptisterium ordinatum est, aut tempore brumali, molestiam frigoris fugientes, in loco secretiori puer baptizari solet. In cuius rei testimonium adhibentur palatini pro
more etiam nostro quibus ex pollicitis incumbit ut huius baptisimi mea mores csse uelint ut puerum olim, cu stas patitur aut expostularit in fiade erudire non negligant.ut dcum pro tanta gratia laudent ac Orent, ut donum hoc diuinissimum fidei datum indies augere dignetur.Praeles stis itaq; orationib. atin etiam exorcismis, cum puer sortioribus naturquiribus apparet ter totus immergitur, alioquin aqua tingitur, raro tamen:consperso enim minus sufficiens iudicatur, Oleo 8c chrismate interim quoqr appositis fronti 5c scapulis. Sal uero quod a nostris adhibe/tur.& lum ex saliua Sc puluere non admodu receptum est Moscouitis. Abrenuciatione uero trina, fidei quo conseisione trina in usu retinet. Haec certe cucia ab his qui apud Rosolanos prima fidei landam eta iecerut quasi per manus tradita illi Ppetuo firma, syncera incorrupta seruaritime in Christiani hominis esse ductit instar arudinis uento agitaisfacile cuiusu pe suasione ab his Pturbari in futuru, necis si angelus de coelo descenderit cere instar torquendas dabiit mentes eoru ab hoc instituto. Interrogati dein per nos quantum ipsi circumcisioni tribuerint, num 5c ipsi in usu haberent. Procul quidem ab eis abesse responderunt, ut uel scintillam ueteris Sc aboliti Iudaismi observent. imo in detestatio
nem illius,nec quisquam ludiorum per uniuersum Ruthenorum imporium ads
446쪽
rium admittetur etiamsi multis milibus aureorum hoc consequI praeso meret. Id tamen non negabant,Tartaros sibi multum persuadere e prae' Putio eosq; omnes circumcidi pro labe abluenda ueteris Adae, contagionis instar contracta:in hoc Mahometicam legem sequutos, quam Mahomet instituit ut statina quam plurimos sibi compararet sequaces,cum pronos ac benevolos ad eam susscipiendam faceret Iudsos. Quam rem sedulo affirmabant ab eis procul abesse nihilq; quod non ex omni par' te Euangelicae ueritati, orthodoxae fidei, huic quam tot saeculis, intra meratam impollutam,tanctam retinuerint, cosionet redoleret , quod, ab ubere ipso tenelli suxissent admittere.Cui si quid contrarium incideyrit per haereses sese intrudere coeperit principio quidem obstant,anteo usui cancer latius serpat,il eradicari possit statim potificali cesura,quasi membrum putridum resecant ae reiiciunt:Christi professionem accru'cem eius nunci se neglecturos constanter assirmantes ne unci idololaytriae obnoxios futuros. Elle tamen plerosq; in sylvis,longius a conuerstsatione hominum qui facti sunt idololatrae. Cum uero iam adultus est puer, & persectam aetatem consequutus,
ita ut seae fidei Christianae testimonia reddere potest ad Episicopum dii'
citur ut confirmationis huiusmodi fidei sacramentum recipiat, quod &Chriimate in Donte per signum crucis cosertur. Administratio uero huius odi secramenti nulli concessa nisi Episcopis: quo coniecturare licet atqν argumenti loco haberi, quandoquidem omnem religionem sitiam per manus traditam habent ab apostolis, impositionem illam manuum uel in confirmatione uel in ordine sacro isti Episcopo traditam esse sic
que hactenus monumenta omnia tenuerunt,ato Perpetua obseruatio
ne custoditum est. De matrimonio si qua dicenda sunt: hoc certum este affirmarunt, consanguinitatis simul at* amnitatis multum curae aesolicitudinis esse ipsis neci' unquam facile negligi, adeo quo ut nec unquam in quarto gradu uel repertus sit, qui contraxerit neq; indultum uerum perpetuo illicitum. Hoc enim a sanctis patribus ancitum sieme nunquam irritum facere conantur. Et quod plus est, illud quicquid est cognationis quod in baptismate & confirmatione contrahunt patrian in uniuersium aeque obieruare solen at* Ecclesae Romanae decretis cautum est. od si in his decernendis concertatio oborta fuerit, Iis os innis Episcoporum arbitrio dirimitur ita tamen, ut nequaquam indubgentia causiam leniorem fecerint quo nulla Daus fiat omnino constitutisonibus. Adulterii abominatio fortasiis maior illis, quam nobis existit. Illud enim summa execratione detestari & persequi uolent . Lex est et . iam firma, ut quamdiu uir uixerit, simul alteri nubere uxor non possit: at hoc defuncto primum etiam lege liberatur, alioquin indiuidua con'
suetudine uitae cum marito comi randum est. Vnicum etiam sola' men Omnium miseriarum et calamitatum quae accidunt tum issicitatis aeque summa aestimatur proles, laborum patientiam parit in eliciu tolerantiam,spem meliorum, famae curam, uirtutis calcar, sudoris sedulis in .P vi tatem dc
447쪽
ratem. & reliqua huiusmodi, quibus parentes posteris sius accommost dare student. Sacri ordines quom apud ipsos suis quibusdam obsecratictis onibus Zc ceremon 3s sacerdotibus conferuntur. Nein illis clauium pos Eo. testas tradita creditur, nisi ad imitationem Christi in aures illorum diacatur: Accipite spiritum sanctum quorum remiseritis peccata remittunstur eis. Huiusmodi certe Euangciri sorma, a Christo nobis praescripta, omni huic qui ab Episcopo uocatus, ordinatuscis in presbyteru fuerit,
autoritas tribuitur qua uel a peccatis uoluere uel ris ipsis obnoxios sine/rimit tu. re potest. Sacerdotali enim hoc ministerio Moseouitae ad poenitentiam ' μ' utuntur. Quisquis nanq; ad prouectiorem aetatem atque eam ueneo,
' quae ingeni j sui uiribus uti potest, ac discernere inter bonum 5e malum.
rectum N prauum lepram et non lepram per contritionem sese peccasise agnouerit recte spiritus contribulati sacrificium reddens, mox ad pes des sacerdotis procidit. N in aurem illi, ut qui sedem dei teneat. scelera omnia admissa sigillatim quantum memoria recolligere potest ex ordine cum planctu aut gemitu declarat:a quo postea bencscium absoluti onis. tanu Christi uicario. accipit. Huic rei conficiundae quom tempus habent constitutum. Quotannis enim Pastas festo pro Ecclesiastica oradinationc sacere coguntur pleri. tamen deuotiores ac celebriores sinis Litates exomologesin auricularem facere non negligunt . Id si quis con stituto tempore Paschatis neglexerit, anathema esse solet omnibus Δρommatur*. ipse ab Omnium conuersatione, adeo* ab Ecclesiae imgreliu coercetur. Confessus itaque quo digne particeps fieri possit tanti mysterri corporis N sanguinis domini prius per aliquot dies corpus afffligat oportet et in seruitutem usi redigat carnem suam reliquoiv poenitentiae fructus dignos in testimonium afflictae conscientiae peragarii linium. Proin ieiunium illud quadragesimale a Christo Θc Apostolis nobis
institutum prorsus affirmant Quo quidem tempore, quoniam omnisum procreantium Veneri commodissimum est . at pruritus acerbisssimos animantium cunctorum non est quod plus prouocet. opus est summe. ut ucteris illius Adae insultus perdomemus carnis abstinentia: quae certe abstinentia, apud hos quidem septem hebdomadis summa diligentia perficitur. adeo ut hoc tempore in perpetuum nulli suorum hominum carnibus ovis casco & butyro ueta liceat. Praeter hoc etiam
a decima die Nouembris ad sestum utq; Natiuitatis Saluatoris nostri Iesu Christi ieiunant. Habent N alias hebdomadas c5tinuas quibus lasiunant: ut in Iunio ad festum Petra & Pauli. Aliquot item hebdomadas in Auousto ad sestum Assumptionis Mariae, tum diem Veneris per usniuersum annum quidam & Mercurim. Votum proin secerant octo ex peregrinis illis qui cu tua Serenitate fuerui ut sinaulis hebdomadis tres dies ab esu carnium abstinerent. Lunae scilicet, Mercurim & Veneris:id quod diuina gratia hactenus obseruatum aiebat interpres. Tanta est aut illis harum constitutionum obseruantia ut quocunci' ieiunio piacu3lum esset aliquem carnibus uesti aut ouis. Narrabant interim quo suis inueruri
448쪽
DE Mosco vi TARUM RELIGIONE.siis inueniri, qui cum ieiunia persoluunt, nihil quod unu uisuni sti inta fungi , neque pisces ipses ederent. Inueniri 8c alios qui ieiunio statutis
diebus neque uinum, nem quicquam aliud potuum bibant. a re austdita ita moti ut mente ἔν Oum Vis correpti, destituti uideremur, quod
admodum iniquam esse nostrorum Christianorum cum illis in rebus istis Christi religionem concernentibus comparationem apparebat: nee magis unquam quicquam animis nostris tenatius inhaesit, quod nos qui nobis ipsis multu persiuademus de arbore fidei nostrae fructu quidem deteriores illis esse contingat.Oremus igitur sedulo boni Chri stani. ut semel obdurationi huic Pharaonicae cordium nostroru finem imponat ac gratiam retribuat ut cum at is quos alias ferinae viis aestimamus cognoscere liceat his fructibus bonae arboris: ut est abstinentia animas nostras deo lucrari, deum propitium immemorem scelerum nostrorum fieri quandoquidem Niniuitarum poenitentiam ac ingemiscentem afflictumque spiritum semel est oculis immensae misericor' diae suae contemplatus. Tventur Halios poenitentiae gradus, quibus deum nobis reconciliari credunt. Ex quibus &potissimus est Oratio. Q αρ'en in qua frequentanda non facile similes reperiri censeo. Omni nano diluculo cuncti eorum toto corpore in puluerem ipsum prostrati, proli' vis orationes, Sc quotidianas ad deum fundunt, & fere absque omni temporis intercapedine rogant precibus. Quarum primum locum obtinet oratio dominica dein cum archangelo Gabriele diva Virgo sesutatur dicunt 8c fidei professionem symbolo quod apostolorum esse a uoleribus persuasi sumus : & nullus eorum est, qui non singulis diebus litaniam persoluat. Qui uero ditiores sunt, e quorum facultatibus est magnos pro ηs sumptus posse facere, Ruthenicis literis imbuti, libros orationum sibi comparant, earum selum tum quae ab Ecclesia receptae sunt cuiusimodi apud Oratores uidimus. Imaginum uero non tam leuis cura aut contemptus apud Ipsos ui get .veluti apud nos his factionib.huius faeculi increbruit praeter omem
Pietatem:uerum ut monumenta, quo nec unquam immemores beneiacioru dei fieri cotingat prae oculis habent. Nam cu apud fratres D. Franc. ici cubiculum ingressus essem,quo praecipuus Oratorum dormire consueuerat inueni illic pulchro ex ordine ad caput dormientis posita imaypinem diuae uirginis mira honestate depictam & instar estis,qua in Moico uia esse aiebant a S.Luca olim depictam, d in tabulam incarnationis diat alia quae ostentabat ut amice susceptus est in ulnas Symeonis, aliam qui profectionem in Agyptum,aliam qus passionem resurre mone et triumphabunda ascensione in coelos teneret.Erat & alia tabella, in qua
pulcherrime depicts fuerant tum moerores tu gaudia dius uirginis Mariae. Postremo erat cj apostoloru figuras N nomina cotinebat. Ad siniν sera aut mensa ci positus erat liber iustς magnitudinis Ruthenicis literis, e q dicebat duce sitidie oratiore suas quasi pessim soluere.Frequetes c53 Aedri saera. u ut in Ecclesiis,quas ta ipsi magnis semptib. extrum, oronis domos
449쪽
ex Euangelio uocitantes,quasq; imaginibus uarin Crucifixi, diuae Vir ginis, Apostolorum M aliorum quorundam ornant id quod licere sibi ex moribus uetustissimorum Christianorum p*dicant. Necp tam facile ipsos mouet, quod apud Graecos Constantinopoli ante septingenρtos annos extiterunt, qui imagines idololatris conuenire docuerunt,nem phas esse, ut cum uere Christianis reperiantur. Qui certe secunda dein Nicaena synodo damnati fuerunt, quotquot pertinaci animo hanc sententiam sunt tutati. Nem est ut uel unum aut alterum qui his ut in numentis utitur,adorare, facile reperire queas.Quoniam nemo est,qui uel ignoret a lege prohibitum esse ne ueneremur Iapides. E coua etiani nulli bi scripturae locus est, quo non uti liceat isss monumentis,qui ueteri Imo 8c in conuiuiis illi ob oculos ponere consueuerunt monumenta huiusimodi ut in perpetuum animo obuetientur,quae prestitit nobis deus. utq; facilius recordentur uniuersis uitae nostrae exepti, Christi. At quode ceremonqs est,communem habent nobisbim usiim, in sacris candelas rum:quoniam cera opulentissmi sunt frugibus uero terrae, & is omnibus quae ex substantia sunt alicuius,ueneradum ducunt deum, qus canρ delae tunc potissimum acceduntur quando totius redemptionis nostrae
mysterium corporis Sc sanguinis domini in missa a sacerdote contrecta' tur. In organa ucro illa Pipiniana, quae tamen nobis primo e Graecia sunt missa, nullos omnino iumptus faciunt neo hactenus usi. Nemostme. Neque illud quidem minori, quam reliqua quae egregie faciunt loco habendum erit, quod plurimum commendatos hisciat pauperes,
quibus qui pro sua facultate, at* quantum Euangelii pietas consulit exponit eleemosynas uesti potat Pascit, hospites colligit 8c reliqua agit huiusmodi quibus filios dei in uita prouehere potest times ne quotam horrendi iudicij reus fiat quod Christus disti rus est in ualle Iosa phat hoedis postquam separauerit ab ovibus: Discedite a me maledi fuin ignem aeternum qui paratus est diabolo N angelis eius:Esurivi enim N non dedistis mihi manducare: sitivi, & non dedistis mihi potum: Eo
spes eram,& non collegistis me:nudus,& non operuistis me. Quandiu enim non fecistis uni de minoribus istis, nec mihi fecistis. Sic non par/ce sed libenter ac benigne largiendo sementem faciunt poenitentiae ieiuonio orationibustu ac reliquis quibus poenitentiam consummari uide tur ut Sc aliquando copiose metant, noxae scilicet obliteratione es gra' tiae sitae largitionem sempiternaeo inis munus,ad quod omnes nos spisrare ex cunctis uiribus cordis nostri conuenit unice. Constituunt ad hse peregrinationes ad praescripta quaedam ac sancta loca: quam rem nune lubens praetereo. Nam si cuncta referenda essent Serenitati tu quae ex illorum religione essent,iusto quidem uolumine illud agendum foret.Is quoq; qui morbo aliquo pNgrauatus est,cuiusmodi in extremum mortis periculum ducere uidetur, non solum auriculari consessone sua pect ., cata enumerare solet uerum ad hoc etiam, ut fidem sua testetur in Chrissium, qui hoc modo testamen O reliquit se remissurum noxam sacra'
450쪽
mento eucharistiae prouidetur. Extremam item unctionem minime nogligit. Tum pro aegrotante frequentes fiunt orationes, atque litania res agitur. Sicq3 tandem exacta exomologesi, pro ritum communi Christianorum omnibus perpetratis, consessus ille a sacerdote ab luitur. Seo Ptem igitur numero sacramenta habent, uelut ea quae sine omni fraude
promissonum suarum eum qui pro Christiana pietate ipsis utitur participem ac compotem faciunt,ne tam facile se deludi talibus promissio
nibus suspicantur sed constanti animo credunt 's omnibus quae ab Eoclesia docentur. Prscepta item decem eadem autoritate tenent, qua Mos primo tradita sitiat quasi nunquam intermoritura,certi per uerbum eius quod uenerit ut impleret legem minime ut solueret. Indulgentias ab iἡώ -- archiepiscopo 8c episcopis accipiunt, magis tamen caste sorsitan ab ipsis agitur in ea re,a a nostris. Imprissimu enim esse ducunt . ut quae ipsi graytis acceperint sibi magnis sumptibus redimenda essent. Nem fas est ulli episcopo dare potestatem uescendi carnibus. Gymnasia habent pauciora tamen in quibus pueri nobilium bonis G,mis .. Isteris,maximes sacris instituuntur, lingua Ruthenica frequentiss . Ad modum pauci sunt, qui peregrinis linguis operam impendant. Graecae pleri incumbunt ob san storum patrum Chrysostomi, Nazianzem, Basilii & reliquorum monumenta omnium* eorum gratia. lus a Grecis derivata ad eorum mores uel religionem accomodari possunt. Hebraeam omnino negligunt, nisi quod unica hsc uox Alleluia in missa frequentari solet. Matthaeus Marcus, Lucas, Ioannes Epistolae Pauli.&' se reliquae a nobis recepis cum Apocalypsi, inter canonicas noui testamcnti scripturas recensentur. De canonicis uero ueteris testamenti idem aso
serunt quod decreuit Ecclesia Catholica. Pontificem Ro.ut Christi uicarium & successorem Petri agnos imi. Propterea S. Clementis S. Leo'nis et D.Gregorij sesta apud Moscouitas celebrari consueuerat.Quod aut ab eo apostais ueluti ac schismatici danentur hoc uelint iudicio iusti iudicis des committere, dicebant.Saepiss.certe tentatu est eos persuaderi quo ad Occidentalem Ecclesiam redirent,quae tamen fuerint quae inscelicius homini frustrata sint, forte plus profuerit obticere quam commest morando uel scandalum infirmioribus praebere, ues odium quorudam
in me contrahere. Bene tamen se sperare affirmabant, ut quando cum Caesarea maiestate capite omnium, simul at* tua serenitate conueniat, facile euenturum,ut is qui uera pax est, eis etiam cum summo pastore ut conueniat effecturum. Distentium a nobis in sacramenti consecratione ......ia
aliquantulum,ac fractione panis. Spiritum sanetiim a solo patre nec a MAH. filio procedere perinde atq; Graeci tuentur. Quanquam uero sint apud nobis.
Graecos pleri qui purgatorium negent, & alii qui purgatorium scris
Pruris probare conentur, in hoc tamen se non facile scissuram pati affiremant quin idipsum firmiter ω Romana Ecclesia teneat. Missas nostras t. animo promptissimo audiunt ne* se ob aliud magis cruciari aiunt ἡ Ῥa quibusdam quasi alieni a fide uitentur, quado omnia sere nostra sacra cum studio