장음표시 사용
471쪽
N EVANGELIO, SPIRI TVs EsT, VITAE
aqua salutaris saliens in uitam aeternam.Panis ipsum est uerus coelestis, quo iuxta Christi uerbum)homo uiuit& pascitur quod qui elucidauerint, uita habcbunt aeternam. Per hoc olitum si quis non introicrit, ille sur est relatro: qui uero per ostium hoc introierit saluabitur in trabit,& exiet & pascua inueniet . Hac in luce mundum huc uniuersum illuminant equi no ambulauerit, is in tencbris est. Lumen enim ipse est. ad illuminationem gentium, ueniens illuminare his qui in tenebris Numbra mortis sedent. Quapropter A lucem se appellat mundi,& tenes brae in eo non sunt ullae. Nuptiali hac qui circundatus ueste non fuerit, ligatis manibus 5c pedibus, proncietur in tenebras exteriores. Proinde Christianorum imputandum nulli, ut Euangelio adeo suppetiarum starat nihil ut etiam ipsum praepediat,ne lucere possit. De falsis prophetis N Euangelistis. c A P. II. ERvN TAMEN Dalrcs charis i. attendite a salsis prophetis. Cluistus cnim dixit quia multi pleudoprophete surgent et se ducent multos,& quoniam in ipsis abundabit iniquitas refris gelcct charitas multorum. Exurgent,inquit pseudochristi di pseudos prophetae Sc dabunt signa portenta ad seducendos electos dei. Ca/uendum ab his Pet. 8c loan .praemonent. Sectarum atq; concisionum non mediocris est uarictas,quae quum uentum potius mendacia, quam Euangelium uerum praestant,cauendum ab eis est,nempe quod pro pane lapidem atq; scrpentem multo uciamosissimum pro piscibus ostentant. Videte ne quis uos seducat inanibus uerbis. S.ille Hiere. non uno. in loco de ins prophetis loquitur qui sese prophetas ostentabant uerum prophetia eorum mendacium inuenta est, & non ueritas. A tq; adeo in angelio Christus fideliter cauedum monet a falsis illis prophetis. Venient inquit, multi in nomine meo dicentcs: quia ego sum Christus ut 8c hodie uenerunt & multi dicent mihi: Domine domine nonne in nomine tuo prophetavimus, Zc daemonia multa eiecimus, & signa multa secimus Tunc confitebor illis quia no noui uos. Discedite a me omnes operaria iniquitatis. Quid igitur mirum est nostra nunc lcmpestate inueniri qui sese Euaneelistas longe integerrimos mentiantur ore Christunt onfitentes,quod Tito scribit Paulus factis uero abnegent,qui ueniant in uestimentis ovium intrinsecus autem sint lupi rapaces, a quibus quo que Ephesios monet Paulus cauedum Ipse enim tencbrarum princeps quoties se in angelum transfigurat lucis Philippensibus quoq; ut idem scribit, permulti sunt,qui no ex bona atq; recta intentione uerum propter inuidiam 8c contentionem Christum praedicant. Quando igitur haec cum Euangelio, uiriditatis N primitivo eius euenere tempore,quo
472쪽
strum ardens erat in nobis dum loqueretur in uia & aperiret nobis scri Lucae in.pturas Non adeo mirum, si arido iam ligno charitate* rcfrigesccte hec eadem quoq; contingant. Quod uidelicet perplures inueniantur,ore labijsq; deum honorantes,inflatis buccis sese euangelist.concrepantcs: ucs mau . 1
rum quod Esaias pariter Christus loquitur, cor eorum longe abest a deo. Id uero sic non esse debere, Ioanncs docet dicens: Fratres non dili, gamus uerbo nem lingua sed opere & ueritate, Probate licto spiritus si i. rei pex deo sunt. Sat igitur non est Euangeli i uerba, reliquae item scriptur effutire uoces uerum sic proferre oportet, quasi sermones dei. Num Sc satanas post quadraginta dierum abstinentiam dominum tentans lepis Psalm. y de fatis urbane , sacram, coram ipso Euangcli j domino & scriptura, Τ' 3 rum uno ut Nicodemus loquebatur a deo magistro, uiam dei in ueris Missi tale docente ex Regio propheta produxit scripturam: talem Christus Deuter scis e regione ex scriptura respJsis quod ter ex uno Deutcronomη uolus mine non confudisset, uicissici et repulisset, persuasissent opinor sibi te nebrarum noctisque doctiorcs, ut dum satanas archisynagogus corum summam sapientiam ipsum gloris dominum superasset se fortisi .domis no gloriae portas ui praeclusuras insernales. Adde quod Timotheo scribit Paulus. Attedite quid prima modo de his Epistola doceat. Pre, Timoth εmonet enim cauendum ab iis,qui fabulas atq; ea docent, quae templum dei neutiquam aedificant, quomodo erranteS quidam doceant, quae ne
ipsi quidem intelligant. ipsum uero hortatur, ut doceat iuxta praece dentes in ipse prophetias. Indicat item quod circa fidem Alexander & i.τiri. . Himcnsus nauseagauerint mulieribus docere in Ecclesia non permittit quomodo Episcopos Sc diaconos doctos esse oporteat, ueturos quos= dam in spiritibus erroris discessuros alios a fide, alictum iubet esse dum uenerit lectioni, exhortationi et doctrinae quomodo uerbum dei pro, τ ponere debeat,quomodo penes seniores N iuniores, anus & uiduas se se habere debeat,& sanam ueramque complcctatur non falsam do diri nam, ut deuitet prophanas uocum nouitatcs, oppositionibus falsi no minis scientiae ne seducatur . Doctor si Euangelicus esse uclit, operibus id non modo uerbis ostendat, Ne contendat uerbis, quoniam ad nihil ego σα ualeat ultra,quam ad tubucrsionem audientium, Ut uerbum dei & ue; ritatis recte tractet Atm id genus plurimis instruit, ad intcile stum a dei inspiratione nobis traditae scripturae. Quae in univcrsium ob id diuus a Tim, ille gentium doctor prosequitur scicias no minimi esse adeo ut maximi, docere sanctum Euangelium, non sat huccis sonare, aut litoris depinge'
re Euangelium, recte inquit,tractatem uerbum iteritatis. Quando igio tur hastenus ad nonum us* annum uarios heu nostra in Germania ex
urgere uidi falsos prophetas & Euangelistas. qui preciosissimas margaritas lapides preciosos, aurum atq; topasion, ante seditiosos proiecerut porcos at* uerbum des non secundum ueritatem N ex charitate tracta phil'. t.' Merunt,uerum potius ex inuidia non ex charitate, in malum non in hos Roman i
num, ad seditiones δc latrocinia non ad pacem, ad inobedientiam non RR sr uil obedien
473쪽
obedientiam in destructionem non in aedificationem. ad leuitatem stadissolutionem no honestatem uitae aut honorem dei quemadmodum Paulus Timotheo Tito atq; reliquis scribit Sc in si ina ad malum omne,peccatum,scelera & crimina.
De sensu atq3 interpretatione falla Euangelii N Episto
ΟNS cIENTI A proinde propria quae gloria mea est testis monium mihi reddens imo ad ueritatem ipsam, deum & uer' bum eius amor impulit non Euangelio Christi falsis uero eius interpretibus,peruersoq; sensiui adueclarius ut essem, utS per dei gra' tiam donec spiritus hos rexerit artus, ero semper.Scrutari quidem debemus scripturas ut earum conuolatione spem habeamus, astendatq; homo ad cor altum ut exaltetur deus.Intellectus autem bonus, canit Douid omnibus facientibus eum. Vere enim dico Euangelium non in Ioetione aut uerborum strepitu,sed recta, sana, Christiana interpretatio3 ne sensia,N intellectu costare quemadmodum scriptum est Declaratio sermonum tuorum illuminat, es inici lectum dat paruulis. Quem adeo sanum, uerum, orthodoxumo dum non complectimur sensum facile
ex singulis pene Euanget a uoculis qui sep haeresim quampiam emunge' re poterit.lia consesso est enim,Arrium, Manichaeum. Nestorium Q a lentinianum imo et Hebionitas Luci serianos Pelagianos reliquam inν numera lisreseon capita,sua in Euagelio fundasse,roborassem pro ipso1ru opinione ualide dogmata non quod is in Euangesto desectus sit, sed quod euersi fuerint ipsi H inflati, peruersum sibi conflauerint sensiim. Possem ego dum uelim dicere, non deferendos in pedibus calceos, Peram & baculum in uia neminem quoin silutandum in itinere, quod sic Lucae decimo Christus praeceperit, atq; si proprio nitar sensui, dicens, quod qui prandio coenave amicos, fratres, uicinos conuocaret, Euangelio aduersa saceret: quis impediet dicentem sic quando clarus is tex'tus sit Euangelij Verum non ita charissimi fratres, non sic faciun dum. Ecclesia, ait Diuus Paulus columna est & sundamentum ueνritatis: ideoque quemcunq; ipsa Euangeli j dederit sensum. ipsem ob uris nos complecti decet ulnis atq; in eo sensit interpretari. Animaduertite precor, & considerate Petri & Pauli temporibus quid gestum sit. Scribit in canonica sua Petrus, charisssinu fratrem situm Paulum secunν dum datam sibi sapientiam scripsisse in Epistolis suis quaedam dissicilia intellectu quae, inquit indocti es instabiles deprauant, sicut 8c caeteras scripturas ad sitam ipsoru perditionem. Proinde inquit: Vos igitur seu
tres prostientes custodite vos ne insipientium errore traducti, excidatis
a propria firmitate. Verba simi diui Petri,quibus aduersus tum univcr sum mundum tum inferi portas testificabor at nuincam Euangelisum et Paulinas Epistolas, lectis nullo pacto literis, tal simo Christianoν que constare sensit. At uero, quando Euangeli me nostri suas de scriptura interpretationes eo direxerunt, ut uniuersis doctoribus, confessori bus sanctis
474쪽
hus sanctis martyribus qui cum pro Euangclio sanguine profuderunt, Hςb ii tum fide regna uicerunt aduersae ex diametro inueniantur, atq3 praeterstea ne ipsi quidem suis conueniant commentis, ut nunquam conuenient, ni fortasse Platonis magno euoluto anno aut Graecanicae aduciterint ca Plitri lendae Scripturamq3 adeo sacram comaculant ad suaminet perditione, μ*φ' & nihilominus Ecclesia quod caput suum Christus, sine macula & ru= Ephes. ς. ga atq; uirginem immaculatam eam exhibiturus. pro ea resposerus sit Colo. aduersetur perpetuo, quae nempe tot per annorum curricula in unum deum unum baptisma, unamq; fidem pacifica ia tranquilla crediderit: timendum mihi n5 est dicere quod et in ueritate possum has adeo non Maab. spiritu sancto, sed eo, qui Gerasenorum mari demersit porcos, spiritu μμ ε edo tos aut illuminatos.
De ueritatis spiritu pristorum doctorum & interpretum
sacrae scripturae. c A P. I I I I. N Ι M A D V E R T I T E, quia nobiscum habeamus ex Mediolano
Ambrosium ex Bethleem Hieronymum, Chrysostomum ex Antiochia Augustinum ex Hipponia Aphricae, Hilarium ex Pilatauo Gallis,Nazianzenum ex Constantinop. hois in Euagella sin' gulos Christianissime concorditer scripsisse. Sicubi uero adeo diuersa Rup contraria senserunt atque Euangelistae hi nostri Quanquam enim Augustinus dominum ante caeteros lauisse Petrum, e diuerio in sentiat Chrysostomus atque Augustinus N Hieronymus de Petri 8c Pauli in Antiochia actibus diuersa lentiant, minutiora tamen sunt haec, de qui=hus non admodum curandum. Hi uero Euangelists in religionis nostrς
atm fidei praecipuis dissentivi capitibus quod profecto nequasi ex Christi Sc dei sed diaboli restito quod in seipsiim diuisum est, ideoque sta, V 're no potest procedit. At qui absq; peculiari spiritus sancti largitione faetiam esse potait, ut qui tum marium tum terrarum maximo spacio,tri' bus uidclicet mussi partibus Asia,Aphrica et Europa seiuct unanimes una sententia Euangelium interpretarentur, quae deniq; corpus Chri sti est, uniuersialis Ecclesia, tot centenario annorum numero unanimis eam interpretationem cum uitae totius honestate ad uso unius Lutheri tempora receperit Qui credam Christum tanto tempore errabundam dimisisse Ecclesiam quandoquidem ipse promiterit sele nobis missurum spiritum sancitum paractetum, spiritum ueritatis nobiscum permansia' rum in aeternum Dum item disicipuli in Galilsam in montem ηstent ubi constituerat illis Iesus, simulatque dixerat: Euntes,docete omneS gentes seruare omnia quaecunque mandaui uobis, continenter adiunxit: Eccecto uobiscum sum omnibus diebus us Q ad consiimmationem saeculi. Verbal sc sunt ipsissingueritatis quibus sanctium diui Matthaei Euan , .gelium clauditur. Promisso ipsius est qui mentiri nequit CCelum M ter psilis D. ra transbunt,uerba autem ait mea non transibunt. Reetiam est uerbum N*m rica , domini, permanens in saeculum saeculi. Belle ad Balach Balaam prolo
quitur dices: Sta Balach et austulta, audi fili Sephor. Non est deus quasi homo ut a
475쪽
Ma 6o homo ut mentiatur nec ut filius hominis ut mutetur.Dixit erio 8c non
T 'φ h faciet Loquutus est Sc non implebit Fidelis uero est quod Paulus hobet qui repromisit potes est enim implere. Quum igitur is adeo repro' misit S fidelis sit proculdubio no est oblitus populi sui plenissime enim cu Abraham Eo quia quemn* promisit deus potens est facere. Quoniam itam Christus, summa ueritas, qui peccatum non fecit, nec inueri'tus cst dolus in lingua eius cuius sermo veritas est promisit Miritum ueρritatis mansurum nobiscum in aeternum, ipse quo in se nobiscum atque cum sponsa sponsus mansurum repromisit: Lutherani ucro centum Meo plures ex Euagelio salubriter honeste laudabiliter o obseruatos ab Ecclesia multo iam tempore deposuerunt. abieceruntq; articulos atque ita ueritatem dei in mendacium uertere uisi sunt,quur eorum se ster insoniam Putatis quia possimus aliquid aduersus ueritatem Num pro camdidissima luce torrendas complecitemur tenebras De baptilino & forma baptizandi. c A P. V. N E o R v Μ quae dicta sinat confirmationem,quod ab ablu/endas peccatorum sordes a domino accepimus Baptiima say cru ob oculos ponite. Nisi quis renatus fuerit denuo ex aquaci spiritu sancto,non potest introirem regnum dei. Itaq; Christus in no
mine patris N filii M spirituι sanisti baptizare praecepit,at ita Aposto
li baptizarunt sicut post Petri P dicationem tria&quin* milia basptizati sunt.Et Philippus de curru Eunuchum baptizauit. Paulus item, quanquam non baptizare sed Euangelizare misitis sit, Stephans tamen domu at* quosdam alios baptizauit ipse quoq; baptizatus . Formamitam baptizandi cum abrenunciationibus illis at reliquis eo fieri con/suetis patres nostri ab Apostolorum tempore rcligiose obseruatam, noLib.ge capti. bis tradiderunt. At e regione, contra clarum Euangelium docuit 8c scriημhγ' psit Lutherus baptizare in nomine patris 8c filii & spiritus sandii neutis quam esse necesi arium sed in nomine dei baptizari. iustum esse adeo ut tot formule sint baptizandi, quot inueniuntur nomina dei, non modo Et Elohim Adonat, quoto reliqua Hieronymus ex ueteri testamento hebraica reliquit,sed etiam quot quis essingere alia poterit ut uidelicet . sitiat altissimus infinitus aeternus,& id genus. At* ita necessario consesquitur tot esse baptizandi formas quot hominum inudus habet. Igitur sic ex certis in dubia de petra abducit fortissima, in commentitias suas naenias. Adde quod uos & reliqui eius discipuli, leutonico baptizandi
ritu hactenus tantopere lusistis,quoad non modo exorcismis, abrenuia clationes alia in eiusmodi uerum etiam baptisma ipsiim N aquam depora ut, 3. neretis atq; csterum ab Hierosolymis nemo ad Iordanem baptizandus L ueniat confiteri peccata sua secra haec adeo ridetis, quasi non mihi fiscii quid fuerit, quod Iesu. quana agno immaculato qui ablaturus erat mi h 3 peccata naudi a loanne in Iordane baptizato, apreti sint coeli vox patris
k- ρο φρ' audita denim spiritus sanctus in columbs specie uisus sit. Quando igitur permulta huic negocio picula sissicile cospcxerim, aduersi ς heresim hac uti oc cons
476쪽
3c contra alias aduersarius pugnaui non ego, sed gratia dei mecum IGor. Ipatin tali me nequaquam distapulum magistro credere uolui neq; in eius
iurare uerba. Quemadmodum uero coniurati nuper duo de centum annorum rusticis rebaptizandis discordarint,nunc mitto,aucarum praedio catores aliquando Sc uetulas rebalneabunt alicas. De sacramento uenerabili corporis Christi. c A P. V I. AM ET PROBATIONEM aliam proferam. Novit charitas uestra quata nos patres in nostri hactenus ueneratione summa
Sc deuotione,uenerabile at* sacratisssimum Christi corpus a supremae illius tempore coenae,a diebus maxime diui Pauli, qui Corin= i.cis. u. thris quemadmodum a domino acceperat tradidit, tractauerimus,atq; in spiritualem acceperimus escam.Caro,inquit mea uere est cibus,et san ibia smis meus uere est potus. Non inficiari poteritis scio, sanctam Christia 'namo fuisse obseruantiam in paschali solennitate, quando quod per Io iobe. z.
helem prophetam dominus inclamat, cuncti conuertebamur ad dominum in toto corde,in ieiunio,fletu & planctu scindentes non uestimen ta sed corda nostra atq; in cinere Sc cilitio cum Niniuitis sedebamus cla Hire . 3. mantes ad dominu, super flumina Babylonis fletes dum recordaremur m lm-i36. Sion,iacti ex lapideo corde,cor carneum,de ueteri nouus homo. Acce ptum ne erat nostrum hoc sacrificium c Proculdubio, spirituin contri= catii. Ghulatum,cor contritum N humiliatum non despiciet deus. Hoc uerum Σphes. q. est Thimiama ex aromatibus contusis thure lucidissimo Cynamomo, Castia Stacten Onicha, atw odoriseris compositum speciebus caeteris, quo odor suauissimus coram domino fuimus, Christi ait bonus odor Exod ΣΟ.sulimus immo fragrantiores Iacobo de quo pater Isaac ait:Ecce odor fi= a cor. u.' Iii mei, sicut odor agri pleni, cui benedixit dias um itaque uenenosis. V ' . in paradisiim illapsus est serpens ait pro coelesti pane, inserni placem tam intulit. Conjderate enim Lutherus quid cum suis scripserit, Chri stus enim N substantia panis ut simul essent oportuit, quod & gentilis abhorreret. Neq; lacrificium fuit unquam, adeoq; saliri, fermentari
potuit. Deinde hoc consecrare sacramentum, sacerdote opus non erat
quando ic mulieres quae in Lutheri Euangelio quo sacerdotes sunt)id conficere possint. Adde quod catino capaci micatim in serotinam potiunculam imponi frangiq; potuit id quod Sc quibusdam factum est locis. Non confesto accedere licuit. Sola adeo suffecit fides quoad ex fide exciderunt penitus. Verba item sacerdotis absq; ullis sacratis aut hone' stioribus uestimentis,alta claraq; esse oportuit sed et idem erat, quo uer na ...
horum uteretur contextu hoc aut illo. pura casula reliquae 5c sacri Iοιαο.uestes ipsis at* Iudacis olim illus i fuerunt. Sumentem ieiunum esse non oportuit nordeaceo auenaceo, Heliae quoq; in subcineritio pane consecratio sacramenti huius fieri potant. At id genus centum inaudista actis saeculis haereticissima portenta, de uenerando corporis dominici sacramento exuscitata sunt. Postremo, Lutheranorum 8c Carolstadias
norum Plurimi,ei sacramento reuerentiae dc honoris impendunt nihil, id quod
477쪽
id quod dudum Picardi secerunt calcant pedibus dicentes esse nihi sed ut ab artocopo pistus est panem, reliqui nihil. Quid plura Qui nouascudere missas,qui ingentes, quod sub utracu specie communicandus sit populus, composuere libros, modo profitetur optime se nouisse prius, quod nihil sit,uerum secum continuisse. Postquam item sex sditis libris uertiginis spiritus Carolstadius populum commaculasset, si plurimum ob id interea non immodice increpitus confususq; a Luthero, reuocat eos libros ipse se* Luthero componit, qui gladio illum prius addixorat. Cantat uero palinodiam, ne ab uxore sua extra Saxoniam in exilio demigrare diutius cogatur, Res igitur per mulieres maxime per Luthrari nouam Ooniam cum mitra aurata et toga serica, composita est.Excuset inde se hic Adam per Euam, per uociam sua seductum sese queritur. O tuto tuto tuto. Hs c libris eorum comperi, oculis his meis, qui iuxta Plautum certiores sunt testes uidi, auribus item incis audiui . Quomo do igitur blasphemias has in deum 8c dominum meum saluatorem,qui spes mea est a iuuentute mca debui aut potui sustinere Animaduertite precor Datres charissimi et uidete, quod hi Euagelistae esse uelint quod equidem ferre possem, modo hoc pallio non in uelamentum uterenturmalitiataMe tanquam aduersarium Euangelii inculpat, At uero res ipsa ita non csse,spcro demonstrabit.Euangelium meum quo ut Paulus loquitur ego laboro,docet me diiudicare corpus domini, Inter dominica coenam atq; aliam, interesse quam plurimum Aliam item esse mensem domini et dsmoniorum Hunc rursus non Helis subcineritium esse aut ad Euangelicam parabolam hordeaceu, sed summe ccxlestem panem, quo uidelicet corpus domini manducamus, sanguinem bibimus. si' cui et uere manducauerunt et biberut Apostoli sicut Matthaeus, Mars cus Lucas,& Corinthiis Paulus scribunt in suprema illa coena domi nica. Hoc ecce clarum est Euangelium splendens ut sol in quo tenebrae non sunt ullae, Atq; hoc modo patres nostri, aut, proaui, at ataui intellexerunt K interpretati sunt, quoad Lutherus & reliqui Euangeli stae straminei e uasta Caci spelunca,& Trophonii specu prodiere. Adν uersus hos inquam et nullo pacto contra Christi Euangelium sicut bonus miles Iesu Christi quod militia sit uita nostra pugnaui militaui uiriliter. Atin a facie aspidis huius, tum patris nostrae Christianissimum principem, tum uos, uobis euangelizans, proxima quo quinta seria comae dominics sermone Suamis coram multis hominum milibus hobito fideliter atq3 ut pater praemonui, scripturis ad hoc supereffluenter adductis. Quur igitur aduersarii mei ob euangelicam ueritatem, atque opus bonum quod spero non facient) me lapidare contendunt Cum quotidie apud eos fuerim in templo, & non me tenuerunt, ut quid no=etii laternis & facibus lignis & sustibus me qumtan Si male loquutus sum aut docui, testimonili perhibeant ex Euangelio,at ex eo conuincant. Si uero Euangelice docui, quid me caedunt ζSed lisc est hora eoνrum,& potestas tenebrarum,
478쪽
De plaga eorum & poena,qui diebus uetitis carnibus
RAEMON vi vos igitur, dum gladium uenire praeuiderini
H ra quo Ezechieli facerem satis,dicenti: Si speculator uiderit glas 3 dium uenientem & non intonuerit buccina, 5c popuIus se ano
custodierit,uenerit* gladius et tulerit de eis animam,ille quidem in inisquitate captus est,animam autem eius de manu speculatoris requiram.
Quis hic gladius: Attendite precor electi dei atq; in Christo dilecti.Istra
elisicus populus dum in coelesti manna nausearer, clamareto pro Ollis Nume. v. carnium in Agypto pro cucumere,peponibus porris, pe es aliqs Scanima eorum estet arida, quod oculi corum nihil respicerent nisi Maia, plagis maximis occidit eos ira des, quando adhuc estis eorum erant in ore ipsorum. Uocatusq; est locus ille Sepulchra concupiscentiae, ibi em , isepelierunt populum qui dejderauerat carnes. Egressi autem de sepul chris concupiscentiae uenerunt in Astaroth. Quid putatis Euangelistae Psii. ios. nostri panem coelestem solamen Sc salutare nostrum at dum in montem dei pinguem Oreb deueniamus,sortitudinem nostram spreuerunt 3 RQ & flocci penderunt,anima eorum nauseauit super cibo illo, murmuraverunt.Praeterea quando amarissimae passionis Sc mortis domini commemoratione, iciunio, alijs item operibus piis se parare ut Petrus docet, Christo in carne passio et uos eadem cogitatione armamini debuerant, atq; eo die qui a parado parasteues dicitur amigere animas suas ipsi re' an uersi in Agyptum se in carnium ollas effuderunt eo ipsis die, quo in ara k crucis Christus pro omnibus mortem longe turpissimam pas Ius mortuus acetum felle mixtum excepit atq; ita patri spiritum tradidit, dum in1 iora. ἰquam uerus legislator in montem ascendit uocat em Euangelium Cal uaris montem ipsi uitulorum carnibus capitibusq; deuorandis sederui, surrexeruntque choreis ludentes, quemadmodum Iudaeorum coctus circiim uitulum conflatilem chorum duxerunt, Per sanctam a priscis diebus clistoditam quadragesimae obseruantiam, ipsi ut proterviae indices propriae succidiam N porcellas deuorarunt, in reliquoriam scandalum, Rom. i suam uero mei perditionem. Asclium enim hae decent lactucae. Blasi ιήοns. phenaris igitur scandalis,atq; sacramenti huius uenerabilis dehonestationibus illis perplurimis quas ut effutiam me quidem non decet uisis se
reor cum primis ex praecordius ingemuisse meis, comiseratus eorum ue cordiam ato proterviam, maximam uero inde in malis illis concepi, quam Sc perpetuo seruabo displicentiam. Quauis uero aduersius quo me immurmurarint, dentibus suis, ut in Stephanum Iudaei, dum ueris δεβρ γ tatem illis annuntiaret stridu erint. nihil tamen deterreor. Scriptura omnis item honestas in parte mea est, nem ego absq; scripturis facio quippiam.Si esca scandalizat fratrem meum non manducabo carnes in clost
num ait diuus Paulus. Quot centenaria milia putatis ab his deterrime . scandalizatos Euangelistis : Displicet proculdubio domino, ordinem destruere dc inuertere tabernaculum. Omnia docet S. Paulus. in uobis
479쪽
honeste N secundum ordinem fiant. Quoniam igitur digni sunt, qui
bus suspendatur mola asinaria in collo, & di mergantur in profundum maris qui scandalo sunt reliquis, at* adeo ne quidem oculos, pesaue manus scandalizantia tolerari debeant, tur ego utut possem aduerasus eos non uociferarere Prosecto si coram Christianissimo principe nostro siluissem, lapides clamassent . querelas excitassent. An ignoratis quoniam non istum qui faciunt, sed Zc qui consentiunt facientibus disgni sunt morte Neq; enim manus domini ab hoc uestro principe at caeteris discedet, sed eam uidebunt scribentem: Maiae,Thelel Phares. Interpretatio: Maiae Numerauit deus regnum tuum, & compleuit iI Iud.Thetet, Appensus es in statera,& inuentus es minus habens. Phares Diuisum est regnum tuum,& datum est Persis & Moedis. Vos nyquam uirga domini continenter manet, dum imprissima impunem abs ire dimiseritis proterviam. Vobis enim dicitur,Visitabo in uirga iniquitates eorum N in uerberibus peccata eorum. De ira dei manente cos, qui sacramentum Eucharistiae imdigite accipiunt. c Α P. v I i I.
D vERs us ira piissi Mos istos, qui non diiudicant corpus domini nem seipsos accessuri probant scribit ad Corinth. Paulus dicens: Qui manducat & bibit indigne, reus erit corporis 5c sanguinis domini. Hi enim de quibus idem Hebraeis scribit: ruxiu; crucifigentes Christum N ostentui habentes. Praetcrea scribit Paulus :Qui manducat & bibit indigne iudicium sibi manducat ia bibit. ludici una in Evangelio horrendum at* seuerissimum. quid nominat, de quo
detis uero & auditis,quid minitetur Paulus ijs, qui absq; deuotione ut Ialudentes ad hoc tam uenerandum accedunt sacramentum. Quid ultra dicit Propterea inter eos multi infirmi & dormiunt multi. Proinde non mirum iram dei in nostram heu Germaniam adeo profusam, in praedis inccndris latrocitaris, homicidi is, his Q plus centum milibus, nec huc dum cessantibus aliis in massantem ut olim in Israeliticos coelessiis contemptores alimoniae. Habetis hic ueritatis doctorem, ncmpe Paulum qui Euangelium situm non ab homine, necu ex homine , sed adeo didicit, lare dicentem: Ego accepi a domino, quod & tradidi uos bis quod quoniam dominicam coenam ab aliis cicis non di iudicauerat. atq; accepturi hunc panem non prius sese probauerant in moricin perditionemq; incidere.Certis sinum enim apud me semper fuit eritq; per' petuo quod dum sanctissimum hoc sacramentum non debita ueneratisone tra statur uindicem continenter sequi iram dei. Paulus Paulus Paulus inquam haec me edocuit quod N proh dolor saeiu nunc est. Quuxigitur ego tanquam canis mutus siluissem at* ex aduerso non stetisscin Dico uobis atq; e scriptura prophetiso, qrn nisi conuertamur ad diam. N auertamur a viis nostris pessimis, omnes simul peribimus . Si enim
ipse est pater noster, ubi honor suus : Si ipse dominus ubi timor eius :lgitur
480쪽
Igitur ipsum honoremus amemus atm dum in uia malitie sumus, Eme amus quo a nobis grauis cesset quaslatio,ia angelus exemptum in fagis nam gladium remittat. Certo certius noui Datres 8c uere dicere ausim, quoniam si Turcus in quadringentis milibus in Germaniam sese profudisset non uti* tot pupillos Sc uiduas reddere potuisset. Haec ue' ro eo ueniunt,quod tantam deo, creatori Sc redemptori nostro irreue rentiam ostendimus ut quemadmodum olim Iebus ) ipium pedibus calcemus, Paulus id non ego, docet ipsi fidem habetote. Euangelium itam Christi nisi aperte adnunciari ad miteritis ut in hac re creetias Chiise LM. 13. Rus maneat uere dico uobis omnes simul peribitis.Verbum namq; domini se sal sificari non patitur,neq; cuiqua cedet unquam, manere ipsum Luciam oportet,&stare ut petram selidissimam. Quod & si comitia quotidie celcbretis centum, tot condatis ordinationes, quot leges initio Roma norum regno fucrunt atq; hoc meum qualis qualis sim. consilium spreueretis, Carol stadianis uero, quod deus aucriat, adheleritis impietati bus Deus uti* honor suum inici ire non patietur ipsi enim honor& hloria &qui honorat filium honorat Sc patrem professito UOS,atq3 Iosu.ia. uestros,lum infirmitatibus tum morte plagis item uar's puniturus est. Fα.ε. Quae loquor hacstenus Charissimi, per unum Christum, non quemvis Wqφ P alium loquutussium, cuius perpetuo gloriam & honorem neutiquam meam qugrito. Ipsi gloriam tribuo, ne sium enim ex ingratis unus te prosis. Nolo uero quis Q gloriam meam minuat neq; enim id patiar,ut Ioan s. p. aduersarius increpiter Euangclij quandoquidem fiducialiter cum Paus D ωγ.lo dicere possum, Non erubesto Euangelium Ostendo deum dum prscepta petrinis tabulis daturus erat per Mosen praecepi sic populo ut la b. uarent uestimenta sua paratio essent in diem tertium, ne ascenderent in monte neq; tangerciat fines eius, nccp etiam i s diebus uxoribus se con iungcrciat, Sacerdotibus quoq; ut sanctificarentur. Facta simi haec unisce modo ob praecepta lapideis insiculpta tabulis. Sanct: scabiatur quo ueterum sacrificiorum secerdotes at* mudos csse oportuit. Oza item, quoniam indignus arcam in qua panis ille coelicus sicruabatur ictigi' I. Para. l3. mortuus est, precussus a domino. Non sine causa profecto Paulus de ur H hr st na aurea manna in se habente, in arca inclusa scribit. Adde. quod Abi, melech sacerdos es trienti Dauidi in necessitate propositionii panes da re renuit nisi mundi essent pueri,maxime a mulicribus. Quomodo igi tur nos indipni at immundi panem hinc. nobis ad spiritualem in per petuum relictum curam manducare prs sumemus Proinde dilectisti mi Datres alteram quoin partem audite, priusquam aliciatim iudicetis seruum. Qui cnim iudicat me, dominus est, uos autem nolite ante tem pus iudicare. Inclamate prius Adam ubi es Cain ubi est Abel Dater tus civi et . iis c Aurcm unam accusatori praebete, alteram accusato. Antequam ins Eccla. u. terrogetis ne iuxta Solomonis cosilium uituperetis quenquam. Non y Pest hoc negocio lusus aut iocandi ratio. Non fit, ut ristiani Sc Euan
gelisis simus, et nihilominus Christum abnegemus: id enim rursus Chri