장음표시 사용
421쪽
in lib. Oolera m Luth. Vos principes estis bullae aquarum, Sc lendes capitia epistolam rς nondum tacti pediculi. ζάι, . i. Antiluth. Principibus non est obloquendum, quia scriptum est: ro praecep. Principi populi tui ne maledicas. In lib. saeo itai Luth. Princeps est caro serina in coelo, id est, avis rara. Suntii rq enim principes lictores apparitores 8c carnifices Dei. Antilum. Principes maxime timendi sunt, quia gladium Domini
v Luth. Turpe est 3c iniquiter seruile Christianum hominem, qui liber est atris quam coelestibus ac diuinis subiectum esse traditionibus. Antiluth. Nobis bene licet 8c aequum est, uti legibus Imperatos rum Ait enim Petrus: Subiecti estote &c. vi Luth. Nulla est alia remedij spes, nisi reuocato libertatis Euam
gelio secundum ipsium semel extinctis omnium hominum omnibus leνgibus omnia iudicemus es regamus Amen. Antilum. Omnis potestas a Deo est & licet rusticos premant principes,aut ciues,aut sacerdotes tamen sunt uerendi. cismi Aid iri VH Luth. Oro cunctos Pios Christianos, dignentur simul rogare perato. mori Dcum pro huiusinodi miseris excaecatis principibus, quibus nos Deus Ot At Q proculdubio magno inae suae furore corripuit, ne ullo pacto obsequa' i , nur uel in militiam ire uel dare aliquid contra Turcas quandoquidem Turca deci cs probior prudentiorcp est,quam sunt nostri principes. Quid talibus fatuis contra Turcas pro cre eueniet c, o Antiluth. Qui in bello contra Turcas moriuntur uere sent Mar/: r. bisi a tyres Dei,qui Sc sine dubio post mortem ad cosum euolant.
NVllum est regimen saeculare pulchrius, quam apud Turcam, Sc
nullum cst turpius quam apud Christianos. Antiluth. Turpissima est Mahumeti lex. ii Luth. Vmbrae sunt nostri religiosi ad Turcarum religiosos colaia prae attoe lati,& uulgus nostrum plane prophanum, ad illorum uulgus compa=
Antiluth. Multo tolerabilius laret uiro bono uidere filiorum suo rum interitum quam Turcidis moribus eos imbui. Turcae enim nullam prorsus honestatem uel sciunt uel curant eripiunt bona uxoris,& libe/ros pro libito stio ducunt,& extrudunt uxores &c. im Luth. Proeliari aduersus Turcas est repugnare Deo. Antiluth. Clamant aliqui praedicatores temere de Turcis non reo
sistendum esse Turcae quia uindicta Christianis prohibita sit Hic sermo lseditiosius est,qui nem ferri nem permitti debet. In siret. oti mi Luth. Qui habet aures audiat, Zc a bello Turciis abstineat. 34- donec Papae nomen sub coelo ualet. . Antilath.
Germanis. Inser. contra Tarca carum.
422쪽
Antiluth. Tenentur potestates resistere Turcis quia non solum cupiunt prouincias uastare, uxores Sc liberos uiolare ac interficere,ucrum etiam iure prouinciae, cultum des, omnemque ordinationem abrogare& tollere.
v Lum. Nullis prorsus est resistendum , ne Turcis neq; alijs ad' uersiari js iuxta praeceptum Christi dicentis: Si quis te percusserit in maxillam dexteram pracbe illi & sinistram.
Antiluth. Turcis resistere tenemur ob causas plurimas. v 1 Luth. Turcarum sacerdotes aut religiosi, tam scueram, grauem strenuamq; uitam ducunt,ut angeli, non homines uideri queant:ut o
mnes nostri clerici & monachi in Papatu locus prae illis sint. Antilum. Apud Turcas nulla honestas aut ditaplina est.
Eus pater in fide omia posuit ut si quis habuerit hae ordia habeat. Antiluth. Dominus et maoister noster Iesus Christus dicendo poenitentiam agite omnem uitam fidelium poenitentiam esse uoluit, non tamen intendit stolam interiorem imo interior nulla est, nisi foris operestur uarias carnis mortificationes.
H Luth. Christianus liber ab omnibus est et super omnia,ut ita nullis operibus ad hoc indigeat, ut iustus ac fatuus sit, sed sola fides haec o nania largitur abunde.
Antiluth. Emiciores siunt hi qui per se satisfaciunt, quam qui indul
gentias redimunt, cum indulgentiae nihil aliud sint, quam relaxationes bonorum operum,quibus fatisfactito impletur. iii Luth. Ergo ne* opera poenitentiar, ne* Sacramenta iustificastionem hoc est remissionem peccatorum faciunt, sed sola fides. Antiluth. Abscp poenitentia nulla est peccatorum remissio, neq; potest peccatorum remissio absq; poenitentia intelligi. 1 Luth. Tanta est in fide nostris temporibus confusio, ut fere nemo sciat quid credere debeat aut possit. Antiluth. Euangelium tam copiose praedicatum est modo, ut tam clarum non fuerit temporibus Apostolorum. v Luth. Hic stat Ionas cum suo libro docens quomodo Ni multae abs* Iudaica sola fide & bonis operib.deo placuerunt & satisfecerunt, nec deus plus requirit ab ess. Antilum. Quapropter nil amplius necessarium nobis est quem admodum M Niniuiti quam recta fides, quae bona operetur & homi nes iustificet. v i Lum. Nulla' peccata possunt hominem damnare, nisi sola in1 credulitas. Antiluth. Hic laudatur bona opera. id de hoc dicemus Hic emulcerunt. Respice autem textum dicentem, eus respexit eorum opera,
Inuisita. ne liberi christiana. In Resolui. condusii De liberi christiaris. In actis Augustem In Aspersio.
In nisi a. In lib. eontra Amibap. in sermo: destructione
Super Ionam ibidem De cap. Bab. Super Ion
423쪽
1 o A N. FABRI EpIs c. v I g N. hoc est placuerui. Que autem fuerunt opera illa ipse exponit dominus: Auerterunt se a uia sua mala. Talia opera fac & doce, 9 fauebimus tibi ut laudes ea, uerum ipsi quoq; ea laudabimus Non paruum opus est a mala uia discedere. 1, shmbe de v ii Luth. Qui fidem habet contra conscientiam agere non potest. Arabar. Antiluth. Nos fideles etia si labamur & peccemus mox resurgamus. ιὸ citi V iii Luxh. Sola fides Christi necessaria quod iusti simus : caetera ον mnia liberrima nem praecepta amplius neo prohibita. Deio. leproα Antiluth. Vita Christiana est credere et diligere, At diligere nihil sis. est nisi bene facere. Dς io , p ρ' κ i Luth. In nullo adio melius deprehenditur fides quam in operib. charitatis dicente domino in hoc cognoscent omnes, quia mei estis dio scipuli si dilectionem habueritis ad inuicem. De Nouo τὸ Antiluth. Caueamus a peccatis, sed multo magis ab operibus bo pmouo. nis e legibus, solamo promissionem dei attendamus et fidem ipsa enim breuis est perfectio, nec aliqua lex requiritur, nec opus, imo Sc legem proscindit & opus omnes leges Omnia complet Opera.
Lutherus. DA . de bo. OIcut carnales parentes nostros amamus reuerenter honoramus ita et nu opmbus. spiritualem superioritatem iustificare tenemur in omnibus, quae non sunt contra tria prima praecepta. De abrogo Antiluth. Pia conscientia nouit nec dubitat Ecclesiam nihil statue 4 μ se re aut ordinare citra Sc ultra uerbum dei, Quae autem hoc tentat Ecclesia non est sed fingit sese Ecclesiam. De ιο pro ii Linh. Ecclesia non potest errare, quilibet autem potest in deuotione sua errare.
In lib. contra Antiluth. Ego certus sem quod Christus ipse me uocat Sc repu ρνε - ῆ qui doctrinae meae magister est, atque etiam testis erit in nouissimo die quod mea non sit, sed ipsius purum Euangelium. semone de ui Luth. Potestas Ecclesiae potestas est Christi licet pro nostris pecn φ catis plerun* tradatur Pilatis Herodibus Annis Cayphis uiolcntii si ' μ' mis at is tyrannis, nostrum tamen est eam semper summis stud is reuereri Zc colere exemplo Christi qui sic Caypham Pilatum honorauit. Ideo nec indignissimae eiusdem abusiones debent nos permovere, quin quicquid ipsi fecerint hilariter seramus, aut saltem cum reuerentia declis nemus,nam tempus nostrum periculosissimum est, ideo prudentissime
Adure tu fis Antiluth. Parati sumus pro hac nostra sententia, stultas uestraserabi FG censuras non modo cum gaudio ferre, sed etiam rogare, ne unquam
ρ' ' nn Luth. Oratioes,ieiunia,quaecunq; Papa statuit,nullo iure exigit Antilussi.
424쪽
Antiluth. Statuat Ecclesia alteram partem quaestionis,& sequar sis la Retulisio. hentissime: ego teneo negativam, paratus tenere assirmativam, post iriclesiae sic placuerit. v Luth. Manifestus & impius error est, missam pro peccatis, pro ''ς τ' satisfactionibus, pro defunctis, aut quibus cunq; necesiitatibus sitis aut aliorum referre seu applicare. Antiluth. An nondum videmus quam uigil sit Christus in Ecclesia i R serui
sua ut Sc iam errare uolentes,non permittat errare.
vi Luth. Submitto me iudicio&determinationi sanctae Ecclesiae, in disy.Lipsta omnibus melius sentientibus.
Antiluth. Quid mihi arbitrium Ecclesis et potestas Paps iactatur: αμ' vii Luth. Obedientia Ecclesiastica eo admirabilior, quo etiam in '' uilioribus suo sensiti cedit & humiliatur. Antiluth. Nulla est potestas Ecclesiastica. PςRost viii Luth. Istam libidinem corrumpendae scripturs, iam se e treν D. albiacentis annis patitur Ecclesia incomparabili damno suo a doctoribus livi prioVMMscholasticis. sγluestri. Antiluth. Ecclesia regitur a spiritu sancto. Dς ιo prccii x Luth. Quando se homo debilem esse senserit in fide, se brach is
sanctae matris Ecclesiae catholicae committat. charistiam.
Antiluth. Ecclesia est inuisibilis Sc spiritualis , 5c sola fide perces contra Amo.ptibilis. cathar.
Luth. Ecclesia errare non potest. xo prcc. Antiluth. Ludificatio Sathanae est affirmare,quod Ecclesia,s quan De abroga dOP erret aut peccet, ideo non sit Ecclesia. da Alssi. m i Luth. In Eucharistiae sumptione, obedientiam Ecclesiae exhibis tibiaia I tam sic deus acceptat, quasi sibi ipsi facta fuerit. charistiam. Antiluth. Ecclesia est synagoga satanae 5c sedes bestiae &c. contra Amb.
Λ B humanis constitutionibus & praeceptis inna a maximo insertus in lib. de eo in Anio cauendum 8c fugiendum est nobis. I 'One. Antiluth. Opus est infirmis non secundum ueterem hominem tu, R Q ex sificatis,ut certis officηs, diebus modis,uigil Js ieiuniis,laboribus ora tionibus disciplinis Sc similibus occupentur, quibus perueniant ad perfectionem interioris hominis. ii Lutherus. Neq; Papa,nem Episcopus neq; ullus hominum haν In .subnhet ius unius syllabae constituendae super Christianum hominem. Antilum. Ideo sunt positi Canones patrum,ut dirigant populum. Pς io p ς ii i Luth. In manibus Ecclesiae aut Papae prorsus non est statuere ιὸ Maiaticulos fidei seu bonorum operum. Fro. cathar.
Antiluth. Vtram praecepta & dei & Ecclesiae seruanda senti in Dda t. ii H Luth. Moses Deutiiiij. ait: Ad uerbu quod loquor uobis non L ... n iiii addetis .
425쪽
conclusio contra Eeria I rart.4. De decem Praeceptis. In scir. de sit acto Ioanne
tra rusticos. In sermone de mmmo Insem. Indiazentiis. In resolutio. Decap. Bab. Inresolui. Decap. Bab. In resolui. coclusioneis I o A N. FABRI EPI scopi v I E s. eaddetis neq; auferetis ex eo. An non clarum est hoc dictum contra o nanes leges humanas Antiluth. Ecclesia certe infinitis oneribus hodie premitur ,&tamen pie oc humiliter fert omnia quiete.
REcte conclusi meritum Christi thesaurum esse Ecclesiae, & sancto3
rum meritis iuuari certum est. Antilum. Pro meritis sancti Petri, ne unum quidem obesum da rem ut me adiuuarent quia scipsum iuuare non potest. 11 Luth. Omnes sanctio nania possunt,& tantum tibi per eos a deo
datur quantum credis te accepturum.
Antiluth. Ego aeque bene per Christum ad deum ire audeo, sicut S. Petrus & Paulus. Di Luth. Quid enim aliud sunt sancti, nisi uelut guttulae roris, seu guttae noctium in Cincinnis de capite sponsi, Cantic. v. Antiluth. Quod me ita humiliarem ut no accederem ad deum,sed sanctum aliquem pro mediatore ponerem,id non debeo facere.
Lutherus. 'SI coelum uiderem apertum ,& possem illud leuatione unius festucae promereri,nollem facere ne ausim dicere:ecce promerui. Antiluth. Tam mirabile bellum est contra rusticos nostros,ut princeps quispiam illorum sanguinem fundendo coelum promereri possit, melius quam ali j orando. ii Luth. Pro meritis sancti Petri, ne unum quidem obesum darem, ut me adiuuet,seipsum enim iuuare non potest. Antilum. Ideo data sunt nobis praecepta a deo, ut per ea mereamur. Nam ubi non est obedientia ibi non est meritum, Vbi autem non est praeceptum,ibi non est obedientia.
Ndulgentiae tollunt poenas a Pontificib .R sanistis patrib. positas. Antiluth. Nec Pontifex,nec Episcopi, in hominem quicquam ειν tuere postulat. ii Luth. Contra ueritatem Apostolicarum ueniarum qui loquitur, sit ille anathema & maledietiis. Antiluth. Indulgentiae nihil sunt nisi Ro. Pontificum imposturae. ira Luth. Tenentur Episcopi& curati, ueniarum Apostolicarum commissarios cum omni reuerentia admittere,quia authoritati Papae in omnibus cum reuerentia cedendum est,Qtii autem deo resistunt, ipsi si/bi damnationem acquirunt .
426쪽
Lra ER A NTI L o G I A R V M M. L VT HERI. Antiluth. Indulgentiae sunt adulatorum Romanorum nequitiae. lac p.vabr.
. Lutherus. 3 IIhil est sub coelo periculosius gestissimistorum,testimonio scriptus De eandra rarum non roboratis. Nissae. Antiluth. Festa cui torum Apostolorum ac aliorum celebrari des hent. De IO. prae. ii Luth. In mortis articulo beatam Virginem. Angelos, proprium iἡ u hApostolum ac sanctos reliquos quibus in uita seruiuit, inuocare non cesset ut pro se intercedant ad Dominum. mortem Antiluth. Non est qui apud Deum patrocinetur, aut aduocare ' V possit nisi solus Iesus Christus. u. in Luth. Olim in heremo sancti patres multis in annis non com In eap.Babr. municauerunt ulla specie sacramenti fide seruati Sc desiderio secramenti preM ii
Antiluth. Facta siue exempla iam torum sent perniciosissima, quae iii mina desunt sine talptura. Votis. i in i Luth. Sancti errare potuerunt docendo, & Peccare uiuendo, De abroga Quid si non minus errauertit elucidando, quam uiuendo & docendo da missa. . Antilum. Permisit Deus saepe sanetos errare Zc labi in uita, sed in i st φρ doctrina non permittit eos errare. Anis pullis.
SIcut in potestate mea non est, quo minus sim mas,ita minime situm De coniugallin me est ut sim sine muliere. ' vita. Antiluth. Virginitas in lege olim summum erat opprobrium, Deio praecinuncautem summa gloria. n Luth. Crescite 8c multiplicamini non est praeceptum, sed plus meoisiis Miu praeceptum, quod nos non possumus impedire uel praetermittere, vita. sed perinde necessarium est & magis necessarium quam edere dc biboee, Purgari expuere dormire & uigilare. Antiluth. Sacrilegium est ubi iam non tantum castitas polluitur, De Io. prae sed etiam quae Deo soli fuit oblata tollitur es sancta prophanatur. iii Luth. Religiosi grauissime peccant, quando sponte consecraue= De Io.praeci runt sese Domino oc sese rurius subtrahunt. Antilum. Vota omnia nullius knt moment quia stulta & imposi De uotis Mosibiliaι r licis.
DE PRAEc EPTIS DEI. c AP. π XXVI. Lutherus.
t Ecem sent praecepta Dei. Catechis Antiluth. Decem praecepta Des in plura aut pauciora reddi posi De io pro.
ii Luth. Decem praecepta ad nos non pertinent, sed ad solos Iu= i, seria. ia
427쪽
r o A N. FABRI EPIsco. v I Emi, b is ope Anulussi. Ex decalogo M praecepto Dei docemur honorare poribιι . trem ac matrem.
14 oririens. II 1 Luth. Inter praecepta Dei summum,maximum dc primum est, μγ Psi Li3. quod in decalogo Dei primo loco ponitur. Antiluth. in nouo Testamento Moses non tenetur. Si enim Mo ' sen in uno articulo obseruarem dcbitor fierem uniuersae legis obseruam
In Visit. o. iiii Luth. Christianae uitae est bona opera facere, idcirco decem praecepta iterum diligenter praedicari debent, in eis enim bona opera
in Diiρη Antiluth. Ego contra Papam 8c omnes Papistas assero iustum in omni bono opere peccare,& hic non est defeetium sed uere peccatum. in Ede bonis v Luth. Opus quarti praecepti est obedire matri spirituali sanctae opmbin, Ecclesiae catholicae, ecclesiasticae potestati, quicquid praecipit, prohiber, statuit ordinat ligat soluit ut illud sequamur. De iussi. chri Antilum. Prorsus nullis hominum legibus tenemur. v i Luth. Ex textu clare habemus, quod etiam decem praecepta ad M. '' ' nos non pertinent. Non enim nos,sed solos Iudaeos ex Agypto eduxit
De 1O- pro, Antiluth. Ad hoc sunt ordinata praecepta Dei, ut eadem homo pro uoluntate Dei operetur. In praefatior vi i Luth. Non est aliquod in Evangelio praeceptum a Deo. i. ἡ ἡ τὸ Λ Antiluth. Ideo data sunt nobis a Deo praecepta, ut per ea merebi, gemit, . mur: dc ubi non est praeceptum ibi non est obedientia.
Icut grande peccatum est homicidium, ingens quoq; nihil a Deo rogare N petere.
Antiluth. Constanter dicimus orando etiam peccare iustum,iuxta illud Psalmi centesimi o staui: Et oratio eius fiat in peccatum. Ii Luth. Accepta est oratio coram Deo Sic enim Iacobus. Qui po stulat aliquid a Deo in fide non haesitet. De eq. Bab. Antiluth. Opera Deus nihil curat nec eis indiget. iii Luth. Sacerdotes 8c ecclesiastici Missam quotidie celebrant, omni hora orant,secp in uerbo Dei exercent,studendo, legendo, audiendo ideo & priuilegium prae alius habent. Antiluth. Quam iusta est uindissita Dei in istos abominabiles ora/tores Ecce dum soli uolunt esse qui pro populo orent facti sunt mirabisti consilio Dei non nisi pictae quaedam oratorum imagines.
Vando sacerdotes & coenobitae ex mera obedientia cantant ae orant,etiamsi non attendant,adhuc illorum oratio est frugifera
dc diaboli cruciatrix. Antilath.
428쪽
Antilum. Sacerdotum 5c Monachorum orationcs non nisi quaes Ad hiaturidam orationum sunt imagines. Pragri cm. ii Luth. Orationem sacerdotum uocalem nemo reisscere debet, iis taptivi. etiamsi precaria uerba sint, sed magna cum gratitudine suscipere, sicut pater noster. grande munus Dei. Antilum. Stultum est confidere nos seper aliorum Opera H fi ia kfrid tidem ac dicere quod Moniales & Monachi, presbyterio suis canticis, docti loquae noctu in Monastems exercent possint alios homines iuuare. iii Lum. Hic boantur aut murmurantur horae Canonicae, ingenti contraAmb.
labore sic tamen ut nunquam orentur. calamum
Antiluth. Tam inestabilis gratia in uerbo Dei est, ut illud ipsum is ,hu ib.
ore dumtaxat, Zc sine attentione ex obediendi tamen studio Prolatum, pater noster. frugifera Sc diaboli cruciatrix oratio censeatur.
Novi hominem Christianum, qui purgatorii patitur aliquando nef6blatis.
poenas super terram breuissimo quidem temporis interuallo, sed condicio tantas ac tam insernales,quantas nec lingua dicere, nec calamo scribere, nec inexpertus credere potest. Antiluth. Nemo astringitur ad credendum,esse purgatorium, in M'. de hoc nihil sit in scripturis. In sermoedeii Luth. Non est praeceptum in scripturis pro mortuis orare. diuueta L Antiluth. Desiderium animarum merito omnis iuuat Ecclesiδε i suis, m Luth. Mihi dubium non est Missam pro defunctis celebratam, conelu. ip. e actorem ac meliorem csse ad redimendas animas,quam sunt indul= instrmoe de oentiae per Missam quaesitae. D gentis.
Antiluth. Missa pro defunctis nihil valetin ii Quod negatis purgatorium,damnatis Missas uigilias, coenobia, λά ,
Monasteria & omnia etiam per omnia probo, nec quiiquam astringisi de Eueharis h. tur ad credendum esse purgatorium. Antilum. Firmiter credendum est, Sc ego scio uerum esse,quod iis iaetis iis miserae animae ineffabilem poenam patiuntur, & nos cas iuuare tenes nil articη.mur orationibus ieiunisss,eleemosynis N quocunq; modo possumus. v Lum. Tutius est totum purgatorium negare,quam Gregorio in De abroganta Dialogis credere.
Antiluth. Non solum Gedo, sed Sc certisisime scio, Purgatorium, vitiis.
esse. Li i. vi Luth. Consulo suadeo credendum esse purgatorium. In pertion. Antiluth. Ideo non est docendum purgatorium, nam iudicia Dei sunt occulta neq; a nobis scrutanda. vii Lum. Credo sortiter 5c ausim dicere purgatorium esse,cum de In distulatimeo in scripturis mentio fiat. Quemadmodum est illud Matthaei: Non Lita remittitur hoc peccatu ne* in hoc,neq; in futuro ssculo,uolens peccata remitti
429쪽
remitti in purgatorio Et illud ij. Macha.xij.Sancta & salubris est cogis
iatu barist. Hi xitum Ue piar atorio nihil est in scripturis. De eis e V IH Lum. Tutius ruerit totum purgatorium negare,quam Grego' Nil9. rio in Dialogis exempla spirituum apparentium referenti credere,quod hic sit periculum erroris illic nullum sit periculum. In resolutio. Antiluth. Purgatorium esse inter caetera Gregorius ille Magnus in libris Dialogorum probat.
Ad nobiles Lumerus. G tantae. Onsulo ut omnia festa praeter diem dominicam aboleantur. inlib.Visii . Antiluth. Tertium praeceptum docet dies sestos celebrare, idcirco festa Apostolorum beatae Virginis N obsierum debent. Inli. de Indi. ii Luth. Sub animarum nostrarum periculo debemus abolere christ. cong omnia sesta. latio. visita. Anuluth. Nec debent Parochi contentionem inire, si unus diem sestum celebret,alter uero non, sed unusquiso teneat consuetudinem suam pacifice ita tamen ut non omnia sina aboleantur.
I, lib.eonfisa m . Luth. Obseruatio sestorum dierum est duodecima facies Anio Anubaptistas christi cum omnes dies liberi sint,& ad laborandum N ad seriandum. b. , ries Anti lux ,- uin* sunt serienda pro famificatione sessi ut colli , . . n tur ex decretis:scilicet audire Missam audire uerbum Dei, orare, osterare secundum aliquos & confiteri de peccatis, Et in his omnibus quis sequi debet non suum iudicium, non suam opinionem sed auctorita/tem Ecclesiae ad captivandum sensum in obsequium Christi, quia seri,ptum est: Stultus est qui confidit in corde suo. 'la siem e de mi Lum. Sabbati Zc aliorum obseruatio sestorum . non ad nos sed ad Iudaeos pertinet. iis lib. δε so. . Anuluth. Ut nos in Ecclesia in diebus sestis conuenimus uiderenis operibis. Missam audire uerbum Des,ac unanimiter in commune oraredicet non
sit ulterius praeceptum a Deo Christianismo, necessarium tamen est iis lud,ac ab ecclesia Christi ordinatum.
- , ἡ ἡό' c He nunquid non Deus nobis arbitrium liberae uoluntatis contus per . M lit classe. r. 35 Antiluth. Liberum arbitrium post peccatum res est de solo titulo. , iis a. . ii Luxh Reuera Deus nobis liberam uoluntatem contulit, Cui tu illam liberam non permittis Cum enim tu illa ad tuum abuteris libis 'tum non est libera sed magis seruitutem apud te seruit. incertioni. Antilum. Nulli est in manu siua quippiam cogitare boni aut mali. itii l. H. iii Lussi. Homo habet ex propria uirtute liberum arbitrium ad sesciendum uel omittendum opera externa.
in sui. 36 Anulussi. Qitomodo potest homo se ad bonum praeparare,cum . nec in
430쪽
nec in potestate sit suas uias malas lacere,nam etiam mala opera in implais deus operatur. DD. Luth. Liberum arbitrium habemus,et deum Orare debemus, iasib. ω M. non solum pro aeternis bonis sed etiam pro necessitatibus nostris. Antiluth. Liberum arbitrium figmentum est in rebus, seu titulus sine re. Quia nulli est in manu sua cogitare quippiam mali aut boni, sed Σ6. omnia ut Vu leui articulus Constantiae damnatus recte docet de ne
cessitate absoluta eveniunt. DE LIBERTATE cΗRIITIANA c AP. N LII.
Lutherus. SI quis te cogere uult, quemadmodum iacit Papa in legibus sius, ne last Onese comedas carnes seria sexta & in quadra esima Hic nullo pacto sinas pqst
te a ubertate in quam te deus posuit, trudi. iaAntiluth. Alissputant Christianam libertate nihil aliud esse, quam ' με
comedere non confitem non ieiunare Scc. Eiusinodi ineptas opiniones uulgi debent predicatores increpare. II. Luth. Obsecro quo iure Papa super nos constituit leges c Quis '' 'dedit ei potestatem captiuandae huius nostrae libertatis per Baptismum nobis donatae Antilum. Autoritati papali in omnibus cum reuerentia cedendum in ResoLma
est Qui enim potestati resistit, Dei ordinationi resistit. a ψρπη Θ.iii. Luth. Christianis nihil ulla in re potest imponi legum, siue ab DE cap. s. hominibus,sive ab angelis, nisi quantum uolunt Liberi enim sumus ab
Antiluth. Et si papa ferret iniustas sententias timendae tamen sunt,
clusione Θ, M ut Carolus imperator quicquid imposuerit quantumuis graue sit,serendum tamen est.
se hodie habet uidua Christi sincta Ecclesia, ut omnibus omnia lice= laresol. es,ant & praesertim Theologis scholasticis, inter quos est inuenire qui ciM'. ueras etiam sententias damnent, nulla cause, nisi quia ex suo fonte non prodierunt ipsis tamen licet asserere, quod deus peccatum lacit Deus est causa mali,culpae N multa alia. Antiluth. Omnia ex absoluta necessitate eueniunt adeo quod eis In resoLaerti iam deus non solum est cause peccati permisiue sed effective. 36. ii. Luth. Si prs ciuit deus Iudam fore proditorem necessimo Iudas ob - is fiebat proditor nec erat in manu Iudae, aut ullius creaturae aliter lacere aut uoluntatem mutare,licet id secerit uolendo non coactus, sed uelle illud erat opus dei. Antiluth. Haec si quis Poeta aut Orator ut uocant aut graece, lati= laresoLeotis ne hebraice doctus diceret omnium haereticorum pessimus fuerit. iii. Luth. Omnia de necessitate absoluta eveniunt, quod Sc poeta i' hs r fi uoluit 3.