장음표시 사용
481쪽
stum cruci ere est. Imitamini igitur Diui Petri uestigia, ut uos quan
do Christus misericordiae suae oculis respexerit,conuertamini,atque e eatis continuo, flentes amare. De priuata peccatorum consessione C A P. I MONFEssios En libris suis Lutherus editis multiphariam do,cuit atq; ex Euangelio commonstrauit necessariam esse. De, inde uero harundo N est in deserto uento agitata ut complasceret socrjs,docuit admodum quidem in Ecclesia utilem esse consessio nem at se nullo pacto nolle ut non esset, uerum eam in Evangelio noinueniri. o factum est ut pluribus locis ipsa aut interciderit penitus aut leuitate tanta risu fiat,ut Iudaica consessio Lutherans pris et multom satius esset non talem adinvenisse. Quum igitur tam egregie bonae Christiana nobis consesssione ut conscientiae purificatio. impii conuerssio uiis remissioris emendatio,et plura horum alia nata sunt ut dissim quis non possit quod haec dum in Ecclesia habita est, bonorum causa suerit plurium nec quoq; uno Euangeli j loco fundata sit, auurmale secerim ego qui per dei gratia is fuerim, qui seruarit de senserito ipsam Si etenim uosis de collo angelus adesset, qui ad Euangesia Ioan. xx.uerha respondeat ut cum dicente domino discipulis Accipite spiritum san stum quorum remiseritis peccata, remittuntur cis et quom retinueritis retenta sunt,atq; procedant Euangelisis isti uniuersi dicant, Quomodo fieri possit ut Apostoli et eorum successores hodie alioru retineant petacata quorum notitiam non habuerint auot sunt enim, nulli quam uni deo cui aperta sent omnia qui Sc corda & renes scrutatur hominum cognita Non enim peccatores omnese, atq; muliercula illa in adulterio comprehensa ad iudiciu pertrahuntur,neo uniuersi hoc saeculo quem admodum insignis ille Corinthiorum sornicator manifestantur: at nishilominus sacerdos, atq; hac potestate succedens, remittere aut soluere potest peccata. Mitto nunc ex Matthso,atP alias sententias huic rei aco commodas. Sed e regione dicunt hoc de una debere intelligi fide. νxum prosecto auditu. Christus discipulis loquitur, dans potestatem in aliorum hominum peccata deque fide adeo nulla fit mentio. Proinde haec ipsorum efficctio uentus est & umbra, & uanitas uanitatum Sciasus uero seu intelleistus mei in hac re testimonia, ab oriente in occidentem, ab aquilone uis meridiem habeo uniuersa inquam, orthodoxa Chri sti fidelium multitudo meum probat sensum. Aduersarii uero mei, imo Christi solas habent exilitios quosdam fraterculos testes, iugum qui domini abiecerunt manu in stivam missa respicientium retro, qui nubes sunt sine aqua quae a uentis circumferuntur, qui sunt Iamnes &Mambres qui longe prius circa fidem, ut Alexander Sc Hymenaeus, naufragium fecerunt, sibi ipsis iuxta Pauli uerbum damnationem acquirentes. 5 uincere me poterui, quando omnis honestatis senes Sc tu uenes,uiros atq; foeminas mecum testes habeam, dc ut ore duorum aut trium
482쪽
trium testium stet omne uerbum si quoq; dicunt & dissileri neque
Mn auricularem,ut uocant, consessionem utilem esse & salutarem. Boona igitur si est quur tollere eam nixuriunt ur dicunt bonu malum, lucem tenebras, diem in noctem emccre adnituntur quum optime sciant Esaiae prophetae se manere maledicta 5c imprecationes. Adde Φ psi naturali utamur lumine uidere licebit,permultos, maxima quaeq; horruisae ob consessione crimina,quae hodie ea ablata metuo libere,abi umore ullo perpetrant. Satius utiq; tantis non praestitisse ansam malis. Deus profecto est,non uolens ut David canit, iniquitatem. Qui habet Paudiendi aures audiat. Rem ego latius extendere nolim. Cuius uero Rom. Dconscientia, pro mille sit testibus. De matrimoniali statu, aduersus Lutherana adulteria.
A c T E N v s contuitu et matrimoniale nexu,ordinate iuste atq; Η si Christiao more obseruanimus, adulteriti adeo n5 admisimus, ut adulteros poenis mulcstauerimus, ne* ut coniugia unuS exstua matrimonium iungeretur alteri permisium est. Hi etenim regnu dei non possidcbunt de adulteros iudicabit deus. At Lutherus Mahume= r. ristica lege sua quomodo ulterius cum uiro tum uxori libertatem, contra H clarum Euangelium donauerit uidimus in libris seis: ego latius non extendero. Noui ciuitate quandam inhabitare sacerdotes,moniales, quorum decem uxores habent unus autem horum, duas habet. Id Christisanae an consentiat religioni,cuiusq; Christifidelis esto iudicium. Vnum scio,quia quanto tempore,scribit Paulus uiuit uir alligata est muliel le ' ς' ' ψ,& uocabitur adultera si fuerit cum alio. Insuper,non ipse Paulus, sed dominus praecipit, mulierem a uiro non discedere. Ne rursus scandalosin mitto. Quae etenim ex his plerisq; locis oborta sint bona, in aprico in Opus artificem probat. Horum utiq; unus finis est interitus. Haec autem ob id fecit Lumerus,ut quam plures illi adessent locustae & bruscus,Exercitum legere cup at pergrandem, Sed en ingens ad sarcinas GO h. ἡmorrae populus.Docet diuus Paulus non hominibus, sed deo placere. 9ὸ-I. Lutherus uero ex illis unus est doctorib. qui placentas pinsiunt,ad quos Wὸ 3o apud Esaiam inclamat uulgus,Dicite nobis placentia. Suavis uti ple Thq ris p doistrina est talibus commutationibus4cambi js ludere. Sumus, inquiunt hic in Iudaica lege, date inuicem praeter Euangelium libellum repudii. At ego dum eam incusavi turpitudine, quod ex illis non sum, de quibus Petrus scribit, audaces sibi placentes, audire compellor me aduersatorem esse Euangelu, atq; inde non minimam habeo indignati, R y Donem. Herodiadis nata saltibus atq; ducendis choreis habilis, saltando nes . is placuit Herodiadem* ipse posteaquam in Iacobum fratre Ioannis glaν Acto Q. dio animaduerterat,indendo quod placeret Iudsi apposuit & Petrum Apostolorum uerticem apprehendere. Sic perpetuo euenit, dum non deo, sed hominibus placere contendimus. At ego cum Paulo dico: Si
hominibus placer Christi seruus non est . Atq; cum Davide clamo:
483쪽
Dissipa domine ossa eorum qui hominibus placent Solomon item rigmonuit dudum prauorum ne itinera mihi placent, Fili mi inquit,si telactent peccatores ne acquietas siue ambules in semitis eorum iaci Ueleiunio atq; poenitentia aduersus Luthermas ebrietates
V dis crateribus,mulierculas alterius quem uelint uiri complexi bus frui at inuicem conuocare. Venite coronemus nos rosis antequamarcescant non sit pratum quod n5 pertranseat luxuria nostra. Comes damus & bibamus. Hoc enim dulci suacius melle Sampsonis quod de sorti egressum est. Hae profecto sunt aquae surtiua ills dulciores aduer/siis amaram quam Hieremias exhibet absinthii potiunculam uidelice ieiunia orationes uigilias atq; alia,quibus ut Ioannes, camelorum pilis indui obuolui armari M ad ungi nos decet. Vinum inquiunt non blabere, in Ecclesia puras orando leuare manus ieiunare,quemadmodum Phanuelis filia Anna quotidie, laudare & benedicere in templo deum, ut apolioli post ascensione in coclum domini fecerunt, Vendere omnia quae possidemus Sc diripergere in pauperes, Cum Niniuitis sedere in cis nere es cilitio do strinae quidem sunt in Evangelio conscriptae,ueruntasmen infirma est & morosior: At cum epulone diuite; purpura 5c bysso quotidie indui digurire alm helluari per dies splendide, Lazaro uulneribus consito despecto circum item uitulum aut cum ducere choreas id leue suaue iucundum est. Huc costulo per Ironiam inaures at* precio osa quaecla comportent,dum hic Aaron missarum coeperit peragere δεν lennia Nam hic caro in iubilo est, quae perpetuo concupiscit aduersus spiritum ut gigantes hodie non inueniantur, pronain sit suapte natura ad malum ab adolestentia sua. Quicun* igitur pridicatores aut Eumogelistae fuerint qui noctem uertant in diem docetes principes mane furogere ad bibendum uinum dicentes,Comedamus & bibamus, cras enim moriemur, Sc cum diuite, anima mea manduca & bibe & gaude, noque interea stultitiam Sc repentinum interitum commemorant diuitis. Hin prosecto Euangeli j spiritum adeo non acceperunt scd carnis Euan' Asto ipΣγ.gelistae sunt post ollas carnium in Asypto perpetuo uociferantes. In M. , i, e cri Plum nobis saeuator noster Christus quadraginta dierum 8c no,nis iρ. ebum ieiunio se afflixit. non ut tanto tempore a cibo in totum abstinea vide Hiero. mus,sed ut etiam ieiunemus. Docuit uero quo pacto nobis ieiunadum O Mm xρέ- esset adeo* dixit ueniet tempus quando auferetur ab eis sponsus. tunc es,. 1 ieiunabunt,quod ut Apostolom uita testatur ipsi quom fecerunt. Pau scisus lus ipse ps spe ieiunavit. Adde v d onioris genus est qd ehci neat, nisi Elian. contra in oratione & ieiunio. Praeterea in aprico est uniuersale Ecclesia quem' h M- P admodu prisci tradiit patres ipsos quoq; haereticossumma ueneratio . deuotione charitate timore N honore dei obseruasse ieiuniu. Paschalis
queadmodu principio instituta sit solent vias, tu est.Proxime qd L υ
484쪽
THERANI euangelii tepore, in diuini cultus honoris atq; salutis nostrς contemptum,obortum sit,in propatulo est. ur igit ex aduerso istoru' loquerer Cu Paulo dum Cssare appellarer,dico Si quid dignu mor iuia i . te feci non reculo mori. Nonne si quis animal quodvis asinum oue,aut tauru fouea incidisse uiderit secundu lege extrahet illud Caecu si uia ab
errantem ,impingententiae uidero,num secundum legem recte restituendus est uiae Maledictus qui aberrare fecerit caecum a uia & dicet omnis populus Fiat fiat. Videns ego igitur tantos errores, quur gladio Euan= Deus.1 gelico hoc est uerbi & doctrins dei non usus fuero Nonne Paulus maν Ephes. 6.nuum impositione ad hoc me ordinauit ut adnunciem populo iniquita hi h 4 . tes suas at* scelera An Christus in sacerdotali munere no ideo spiritum , sanctum contulit ut euangelium suum annuntiarem in gentibus c Num E ςs. inter has pressuras haud iniuria cum Susanna succlamassem: Melius est ν --. mihi incidere in manus hominu quam derelinquere legem dei mei Aut Qq H 3 uero in unos Lumeranos sente uerbi dci cecidit, aut solos ipsos spiritus i.corii .
domini non orbem terrarum repleuit Nonne praemonere debui, atq; i. t. Σ.
cum Petro obsecrare, abstinere a carnalibus desideriis quae irrequietes f ' militant aduersus animam Animaduertitote,num hoc in negocio parte u nostra manifestissime sit Euangelium, in quo A emoriar, quemadmo= 2.Reg.is. dum cum Christo Paulus. Sive uiuimus siue morimur in gloria domini morimur.Constitutum est omnibus semel mori. Omnesim mometis sintulis emorimur,& quasi aqua in terram dilabimur. Proinde non timeo Gum. N. bo quid faciat mihi homo quansi placentatu artocopi deum suum ueno vh i p 3 tre perpetuo delegerint regnumq; dei escam 8c potu esse uclint ligurire alm helluari semper percupiant. Scio in hos et huc destruet deuS.porci Roman.issimi hi ex Epicurico grege qui tanti Sardanapalus incrocitat, Ede,bibe, cor o. lude, post mortem nulla uoluptas. At ego Sabaritis conuenero nunu. ' Quod orandum sit contra Lutheranam de necessitate grege porri.
eventuum haeresim . CAP. X I I.
v ID VERO de innovatis atq; peregrinis loquar doctrinis,l quibus nequaquam orandum esse docent Lutheranum cnim
nuper quendam Sueuica liga gladio ferissi qui dominicam ora'tionem , nempe Pater noster, 8c superuacaneam dixit, atq; ne quidem tanti ualere,quod Christus ante passionem eam docuerit. Post eam, ino luit ille omnis tum culpa tum poena absumpta 8c descia est, atq; adcooratio ista,Pater noster non necessaria est ut 8c dici apte non possit.Lu'therus quoq3 cuncta ex necessitate euenire docuit neq; secus quicquami' is u ut fit accidere posse quo certe omnem in univcrsum tulit oradi neces, sitatem.His contradixi,atq; in contrarium praedicaui, qnod non abnego, sed cum Ioan . Bap. confiteor 8c non nego. Verum id nullo pacto rotii praeter Euangelicam feci seripturam. Quinimo, Viennae in Austria multis coram populorum milibus quosdam sacris utriuis testamenti con sitos scripturis in aduersum feci sermones. mur Christianam ego plebem ab orandi sacra religione, in hanc Luthlerniciosam permitterem
485쪽
prolabi haeresim Quando offendam Christum, qui in salute uenae
gentium toties pro eorum orasse peccatis In monte uidelicet oliueti super genua in facicin procidisse prolixiorem* profudisse orationem, totam item alias nocte in orationibus insumpsisse, post coenam hymnum dixisse & laudes patri, dormietes item discipulos a somno ad orandum auocasse, ut non intrarent in tentationem, Proinde & apud Matthaepum N Lucam quid Sc quomodo orandum edocuerit. Apostoli itemorauerunt. Scribit enim Lucas, quod unanimes perseuerauerint in oratione. Hinc Petrus & Ioannes ascendebant in templum ad horam orotionis nonam,ut adorarent in templo. Adde quod in eleetione Mat thiae orauerint Sc persaepe alias. ae cuncta dum manifeste clariusio sacro comprehendantur Euangelio,qua ratione eos audirem, qui docent non esse orandum id quod ipsi multa diligentia prosequuntur. Qui Beri poterit ut Lutheri cum Euangelio doctrina consonet dum nihil im; petrari posse sentiat uidelicet,quod uniuersa ut accidunt, sic fieri necessarium sit c Quid em sitis nos deus praegrauat mandatis, dum seruatu impossibilia sunt Quid inuicem consulimus dum nullum iuuabit consili um: Si haec inquit deus seceritis & in urjs meis ambulaueritis,& audis eritis me bona terrae comedetis: Sin uero, ladius devorabit vos. Adquid ista dum consultationes non iuuant ur iuxta Pauli uerba, tu dicem gladium deserre uult ad uindictam malorum, uidelicet surum, latronum homicidarum,& eiusmodi, quando cuncta necessario euenisunt & ut Lutherus cum suis docet quae uerti non potuerunt ut secus fierent Num pernix hic error est, quem dum acceperimus, ruat necessum est,nedum in totum lex Mosaica in orationibus, consili js, 8c reli quis uerumetiam totum Euangelium: An ad haec mihi tacendum erat Aut lumen a deo acceptum abscondere dcbui es sub modio ponere δί' non utut potui tueri ueritatem, Christum uidelicet, qui homo mei gra/tia factus in cruce mortem probrosissimam pro me pertulit Euangeli' cum id si foret, dicere quippiam, quo concesso, in totum Euangelium ruat,emoriatur,& pereat,necessum sit Barthinaso illi Ionge uti caecior stim ego aut alio,qui a natiuitate caecus erat. Veru enimuero, cum Pau/Io longe prius squamine ab oculis,deo fauente cecidere uisumo recepi& uidi. Proinde multis modis per sacratissima Christi precor uulnerata obsecro,ne tanquam impium me indoctium infantilem, aut toto crarentem spiritu reputetis, quasi discernere non possim inter bonum et malum. Nos igitur uti patres Sc praecessores nostri, oremus pro inuicem,
quod Paulus edocuit quemadmodii & idem Romanis Corinthiis Galatis Ephesiis aliis* scribit se sine intermissione facere.Rursius quo* obsecrat ut e diuerso pro se faciant. Quod si inutile est, quid ob rem ina nem tot in epistolis suis uteret uerbis Aut quur Ecclesia Hierosolymis sine intermissione ad deum pro Petro orasset Postremo si pro inuicem orandum non est qui factum est ut Christus dicere docuit & orare Pas
nem nostrum quotidianum da nobis hodie, Dimitte nobis debita no. stra,
486쪽
stra Ne nos inducas intentationem: Aut quomodo orationes 5c elee mosynae Cometri in conspectit domini ascenderunt De eleemosynis, exteris quoq; erogandis pauperibus. CAP. π I i I. LEEnos YNAE causa uero quam adeo Christus imperti ris ' 'endam commendat, ut thesauros accumulemus in coelo, quo a Pauperes ipsi nos recipiant in aeterna tabernacula, Pauperesq3 nise tis semper mansuros nobiscum ut donec velimus, possimus illis beneface
re sit quod uni ex minimis eius impenderemus, ranci ipsi sibi faetum se
remuneraturum eatenus etiam, ut ne aquae frigids cadix inremuneratus
abiret plures .psecto gloriati sunt, forsan quom iuxta Christi uerbum
receperunt mercedem suam. Ab ipsis uero pauperibus praegrandes saepenumero accepi querelas, Apud uos quo Oeniponti innumeram Pauperum multitudinem dum Seren . princi eleemolynae mihi creditae essent quotidie habui.Quod quibusdam locis alienigenarum nulli eleemosyns impartiri debeant non deduxero.Contrarium uero opinor essse manifeste consonum Euangelio, Paulinis histori js, atq; reliquis seris Pruris.Opinor item eam ordinationem non admodum Apostolis qui totum fere mundi teretem obicre circulum,profuisse neque eis qui Hie rosolymis silerunt sanctis pauperibus, pro quibus tam obnixe Paulus apud Romanos Corint. Adraios,& caeteros egit rogando,pro quibus Romm. Ipitem Petrus & Ioannes sedule adeo deprccati sunt. t coris. De fide δc operibus bonis. c AP. π i i i u Gilii. o. ED IM sv MMA, Quid enim quaedam sine reliquis adnumero Universis notum cst Lutheranos suo docuisse Euange
lio,& undequa* euulgasse, unam i issicere ad salutem fidem,
nihil opus esse adeo externis bonis operibus quod peccata etiam sint. Quamuis ad eam dictione selidandam,solam scilicet, quam suffurati in Paulum intruserunt, nullam adferant testem scripturam, atq; doetrina saec Euangelio ex diametro pugnet:nihilominus tamen, ut otiosorumprs grande numerum in forum sisteret, nemoq; Moses rectis in coctum N librio. oraret manibus nemo item Thobias sepeliret mortuos, sed omni in loset: 'co lassae manus Sc remisis genua* incuruata passin manerent, ut hanc Rebs. Q. haeresim multa uulgi animis inculcarunt qui serpetinos hos tantisperau Gem. 3.
diuit sibilos. dum uetiti fruetum ligni gustaret, tandem quoq; proprio
heu periret sanguine. id igitur uidetur Aduersos ne hos ex Euanges mi ib. 3.lio pugnare succinctus sim Bapt.Ioan.Christus ipse Petrus,quo Pau Actμ 3- . Ius docuere nos poenitentiam agere. Rursus Ioan.monet ut dignos fasciamus seuetiis poenitentiae.Hinc Bethsaida Capharnaum,Corozahimet ciuitatu reliqus w non egerunt poenitentia ato ut Nini uitae in cinere et cilitio no sederiit increpati sunt uchemeter a dno. Unde Rom. quoq; Paulus ait: Netas quia patietia dei ad poenitentia te adducit Discipulos 3latib. s. suos Christus docet ,Sic luceat lux ura cora hominib. ut uideat opa urationa,& glorificent patre uestrum,qui in coctis est. Per angusta portam
487쪽
atq; sub cruce contendere debemus introire in regnum coelorum, ali qui ait non cstis me digni neo discissuli inci eritis. Igitur quead moduni
ipsium oportuit pati et resurgere a mortuis sic quo nos Per multas tri' bulationes oportet introire in regnum dci. Proinde hoc, quo nobis laboradum est, tcmpus messem indicat querulatus in ea operarios admo dum paucos. Increpitat quo in ociosos illos in foro stantes in uincam suam mittit laborare pro denario diurno. Proximum huic est, quod Paulus ociosum talem qui no laborct indignum qui pane ucscatur iudicat.
Adde quod Christus paratas peruigiles' laudat uirgines, stertentibus
uero cum n5 paratis lampadibus ait: Nescio vos. Seruum alias uigilans tem at suo tempore tritici dantem mcnsuram dum sic iacientem inue nil dominus, laudat beatumin comemorat. Non sat erit igitur de solo dei ucrbo nuda* gloriari s de non sequentib. operibus bonis. Qui cinsecerit Sc docuerit nic magnus uocabitur in regno coeloru & bcas, qui audiunt ucrbum dei & custodiunt illud. Semen illud, terram incidcias bonam uerbii dei est,quod auditum seruatur atq; operibus non scgni ter expletur. Ei lcs tanu granulii est synapis, sed quod paruulum mane re nequau sed in arborem excrescere magnam debet. Omnis est arborno serens fructium excidetur et in igncm mittetur secundum Euangelii dictum Sc ardct. Hinc uirentem Christus maledicit ficum, quae per an' nos aliquot quidem uirucrat at non ferens fructum domini excepit maledictitonem ut exaresceret cotinuo. Quibus cdocemur ab si operibuhfidem dignam esse maledicto domini ato e regione semen triccsimum, sexagesimum aut cetesimum seu stum iacicias laud cin benedictionein referre. Agricola quo in spe percipi edi fiussitus laborans, laudatur imo ex si uetibus hominem at* arborem dinoscimus. Et non omnis qui di isturus cst. Domine domine intrabit in regnum coelorum, sed qui facit uoluntatcm patris. Seruus sciens uoluntatem domini sui et non ciens.
plagis uapulabit multis. Ea Euangelii conditio est, quod qui audicipsum, Sc facit, comparabitur uiro sapienti, aedificanti domum suam
supra petram, cui nec flumina aut uenti aedificio noccre potoeunt. Qui uero tantummodo audiunt,& non faciunt inspictibus limilcs sunt qui
super harenana construunt, quando flumina uenti nocere et uniuersum
quod aedificatum erat euertere facile poterunt. Accedit his quod apud Lucani Christus laudem habet,quod facere cc crit Sc doccre, qui nempe non aliquando ociosus fuerit sed in ηs qus patris sedulo sese exercitauerit. Qui auditor est Sc non sector legis, comparabitur uiro sapienti. consideranti uultum natiuitatis suae in speculo. Non uti auditorcs te
es sed factiores scribit Paulus coram domino iustificabuntur. Ea induangclη conditio est, quod primitivi illi rcm non tantum fide. sed R
opcribus attigere, Proinde enim Symon Zc Andreas statim ut ciciatis uocem Chrim audicrunt reliquerunt cum navim tum retia sua. Zcbe dsi fili j duo acobus Sc Ioannes,non modo cu naui retia, preterca Sc pa
tre liquerunt. Matthaeus ilicolonarii abiecit munus. Sicque Philippus de Iacobus
488쪽
&Iacobus sequenter, Vult item Christus Euangeli j sui gratia, sperni N.it: h. ist.
domos si atres s rores patrem 5c matrem,filios at* agros quod a se et is sociis factu euideter dicit Petrus: Ecce nos reliquimus omnia et sequuti ' simus te.Obtulit etiam Zachaeus dimidium bonoru suorum dari pati' Naub. . Perib. Dum Euangeliu predicari omni creaturς atq; in uniuersum muri L ςς ι' dii dispergi debuit,uedideriit quas habebat possessiones et posivertit an te Apostolorum pedes.Tam promptule op tet sequantur in Evangelio opera ut etiam Christus quem uocauerat discipulum,non permittat Matth. s.
Primum ire sepelire patrem situ. ut itaq; perfectus esse uolet in Euangelio eas oportet non pedepressim sed uelocius uendat que habet, non L '. Pmodo credat,detq; pauperibus. Dare pauperibus no est profecto coryde modo credere, sed tangere quod Esaias ait esurieti panem egenos εχσ- vagos Q introducere domum. Sic in desertis Dominus maximami cocturus populorum frequentiam acceptum pane seegit, atin ita discipuli apposivere turbis. Vocaturus ite Dominus benedictas patris sui ad dex= m e. s. s. tra suam oviculas, benedictitonu suarii caussas adsignabit dicens Esurividc dedistis mihi maducare.Sitivi et dedistis mihi bibere.Aospes eram 8c collegistis me.Nudus & cooperuistis me.Infirmus Sc uisitastis me In carccre eram et uenistis ad me Ame dico uobis quadiu fecistis uni de his Da trib.mcis minimis mihi secistis. His utim uerbis manifestissime opera cosmendantur, ncc de una nudaue fide colentus erit Christus erga Paupes, Libsscd opus expctit. Nam ut canonica sita Iacobus dicit,Eratcr aut soror si nudi sunt,annona egeant quotidiana aut csteris premant necessitatib. et dixerit quis:Ite calefaciamini, saturemini et nihil dederitis eorum qias necessaria iunt eis, quid illis proderit Probat id nam* natura esurien= . tem sitientemve, aliena Sc sola adeo non saturari aut potari fide. Perin, Η ' de est enim sicut ut Esaias scribit somniat esuriens quasi comedat, cum autem fuerit expergefactus uacua cst anima eius. Et sicut somniat sities, dc bibit,cum autem fuerit expergefactus lassus adhuc sitit,& anima eius uacua est. Extendamus oporici palmas in sinus pauperum eisq; aperire. 3x manus quemadmodum ad febricitantem Petri socrum Christus ad te prosiim illum N ad reliquos quosdam manum extendit. At ut summatim perstringam omnia sola nuda fides pauperum utiq; non seruabit aut resei gerabit hospitalia. Samaritanum aulcm oblito illi a latronibus L io inter Hierusidem et Hiericho alligantem uulnera instillantem cum oleo
uinum imponentem animalculo suo, stabulo colligentem, curam esus
querula agentem solicitudine, Sc recedente stabulario sumptib.abunde erogatis credente at* se si quid supcrogaret,du rediret rcdditurii pollicitante Dominus mirifice Iudex laudat proximum illi adserit.Maria ite Lν γ' Magdalena si non adeo totis pedibus eius, tersim capillorum officio, odorisero illo & precioso perfudisset unguento Claristu no tantopere prosecto cora Simone laudata fuisset nem discipulis dicitu quid molesti L st' estis huic mulieri bonu em opus opata est in me. Postremo claret Christu hos a laborauerant laudasse,eos uero qui pecunia reposita sudariolo
489쪽
non exposuerunt ad mensam aut lumen posuere sub modio impunes' non remisisse atque proinde presspe discipulos ad opera adhortatum, ut his uerbis Facite,agite et similibus multa seequetia uteretur.Nec pauperculam viduam, cra minutula duo in templi aerarium dantem illauda datam abire permisit,atq; eum qui patris sui uolutatem facerct ratrem, matrem,seroremq3 compellat . Interrogatus alias quid faciundum utilita intraretur aeterna, respondit, Mandata nosti Non adulteraberis.
Non furtum fatici Honora patrem & matrem. Adolescentique dixit, Serua mandata. Sed aduersiarii mei,imo uero Christi Euangelio quostidie uerbum dei adulterantes respondent dicentes: Scriptum, atq; dos mini nostri Iesu Christi benedicto ore prolatum, Si feceritis omnia quae praecepta sint vobis, dicite, quia serui inutiles sumus. Ex his inquiunt, consequitur,opera inutilia uana esse et nihil. Vide quid caecitas in Isesqhorribilesq; A gyptioru efficiat tenebrae Non dixit dias. Nihil feceritis, Sed si feceritis omnia quae praecepta sunt uobis. Praecepta sunt Diliges
diam deu tuu ex toto corde tuo,& proximu tuu sicut teipsum. Hoc tae8c uiues.Non ena praecepta des ad solummodo virentem ficu hoc est blam nudamq; fide sed opera tendunt exinde Mosi populus dixit: s' cuncp praeceperit nobis dias,faciemus,at inde in uestimentis philateria deferebant, quo memores essent mandatorum dei, & opere implerent. Dicite inquit quia scrui inutiles sumus,hoc est,ut recognoscamus, quia non sint condignae passiones huius temporis, ad futuram gloriam,qugreuelabitur in nobis.Oculus enim non uidit nec auris audiuit nec in cor
hominis ascendit qus praeparauit Deus ris qui dili ut illum.Quantum' uis igitur inutiles serui sumus neq; sufficietes cogitare aliquid ex nobis, quasi ex nobis, sed sussicientia nostra ex deo sit, ex quo sunt ato procodunt omnia sinii tamen citis sumus atm ipse dominus. Quod si alii nos dederimus domino nempe carni mundo aut diabolo,ambobus ut uiamus fieri nequit. Nemo enim potest duobus dominis seruire aut em anu dilioci et alterum cotemnct etc.Scrui igitur si sumus Christi octans dum nosis non est sed laborare N operari nos decet, sicut N ipse non est enim seruus maior domino suo atin in aestate colligere quemadmo/dum formicae quae parant in aestate cibum sibi, Sc congregant in messe quod hyeme edant. Non eo modo ad oculum suffecerit seruisse ut quis ad oculum seruus sit quod Petrus at* Paulus habent, sed prudcntem, fidele sedulumq; domini seruum esse oportet qui peruigilet qui in tempore det triticum, qui fidele reddere possit rationem, qui a diao quin aut decem credita dum acceperit talenta, reuertete domino tantundem superlucratus sit quod nimirum fieri nequit, si in sinum manus reposiatas habeat) Tunc etenim cum primis eum dominus laudabit, caetera longe credet maiora. Proin igitur ab aduersari js induetu uerbum Euangelii plus neotericis istis Euangelistis, quam communis Ecclesiae senses aduersum est. Sed rursus instant Scriptum est enim inquiunt in Euan
gelio: Sine me nihil potestis lacere. Vide igitur quia bonum sacere nesquimus,
490쪽
quimus penitus nullum.His nugis atq; sucis in ocio sorum lac o quam Dulgo fictam nos abducere adnitutur regione. Uere equidem dicerent, si absq; gratia Christi, nihil meritorie bonum nos posse adsereret.Olim in Manich. Pelag. Luci Leiusnodi error inuentus 8c damnatus est,nemine abs* dei gratia opus quodcunq; bonum facere possie. Scimus equisidem quia sine ipso fac id est nihil, sed omia per ipsum saeta esse, Ex ipso, in ipso,& per ipsum consistere omnia. Dcus enim omnia in omnib. sin sula dum sunt in ipso manent, potestatem habet in coelo Sc terra. In ip sis uiuinus movemur,& sumus.Gratia eius qua plenissimus est ipse oes nos saluari oportet atq; adeo in ipso manere. Vitis uera ipse est, pater agricola nos mitelli palmites.Qui dum gratiam influxu cotinet perinat*AXs nobis contingit, nimiru quae siccanea nacta est terram nec superius ne* inferius riguam. Fons ipse unus est uniuersam irrigans terram. Apud ipsum sitiat aquae Helym Peripium amarae in Marath aquae Perdulces facitae sunt. Hanc profectio petra qus Christus est Mose uirga Percutiente egrediuntur aquς largis lime saliciates in uitam aeterna. Fons est signatus ille,sons uitae reliqui uero uniuersi pulci, sine aqua.Nihilo minus in in dei gratia quid possumus atq; proinde totics psalterio deus adiutor noster canitur.Qui igitur si quod scriptura omis damat aditi tor noster est operamur ergo dc nos cu illo ut adeo no abs re, Paul.dci adiutores & cooperatores nos uocarit.Sic Apostoli Euangeliu per orsbem uniuersum disseminates adiutores fuere des quod Marci Euange liti indicat.Hinc Epaphroditu Paulus coadiutore dc comilitonem dicit aborauerit cu eo. Sed alio de hqs libro aduoesus arbitria libertatis desertores dixero quae si tollatur reliquii erit Deum no posse esse iustum, ut corruat necessario in uniuersum dei iustitia aduersum utiq; totam scriptura. Iustus em dias et iustitias dilexit.Iam deduxisse fiat sit, nos operari quippia posse sed per ipsum, et chi ipso, quapropter et dixit: Sine me nishil potestis facere. Quid opus multis Christus clamat Qui bona seces rut ibiit in uita stcrna qui uero mala, in rcsiurre stione iudici j.Clara at*lympida uerba sunt lisc,qus inficiari aut reuellere no poterimus. Huius gratia etiam Paulus scribit.Cuiq; dabitur secundum opera sua, His quisdem qui secundum patientiam boni operis gloriam & honore & incorruptionem inquirentibus uitam aeternam. His autem qui sunt ex colentione ira N indignatio tribulatio N angustia in omnem animam hominis operantis malum. Ob id quoq; dis ipulos silos clegit,& posuit eos, ut irent,no ut ociosi essent,& fructum adserrent, at*machas eo it pcro maneret atq; ita quando mundu uniuersum oblucrunt,non modo corode tenetes uerum fiducialiter annuntiantes et prsdicantes' Euangelium, operates bonum ad omnes, costituit illos dominus ut sessuri sint supersedes duodecim iudicaturi duodecim tribus Israel.Inde dixit eis, In pati entia uestra possidebitis animas uestras. Postremo amen amen dico uobis Q uos qui reliquistis omnia et sequuti estis me, centuplum accipictis,
S uitam aeterna possidebitis. Totum istud charissifratres Euangelium