장음표시 사용
511쪽
VR io AM FABER E p I s c. v I E N. Henrichum truncum caeterisin deterrimis disnominibus eum adpellati Et ut ad supremum uitiliget, at suum impatientissimum prodat ani Amum Regio nixurit depcllere solio at* non uerum esse Anglis regem, obstrigilat.Euangelio uero uetitum est fratres nostros stultos aut fatu' os uocandos aut illis dicendum Racha. Hoccine est altera praebere ina' xillam post ablatam tunicam & pallium dimittere alloiq; mille passus ire iam tum non capio. Praetereo nuc Sylvestrum Catharinum,doctos rem Echium doctissimum Em ferum, eruditissimum at* probum Gychlaeum,quem cocleare atq, Lutherus misellam effingit Cochlaeam.O misellam Cochlaeam Arma uirum* cano & caetera. Episcopum Rose sensem odocum Clichtoueum, reliquos , qui prosecto uniuersi,non adeo maledicendi proscindendio callent artem at* Lutherus. De contumeliosis Lutheri uerbis at mendacijs in Cae saream Maiest. c A P. παπ.τ N v N c o Austris partes qui in nobilissmo integerrimo ferre potestis Austris filio ut Escaree Maiest. gratiosiss domi, --no nostro,suam ad imperium electionem improperet Scribit quana uerum non sit Caesarem,conductum sibi saluum Uuormatiae non seruasse sed infregisse docuisse adeo cunctos Germaniae principes, ut nullam teneant fidem.Num dictu sunt haec ridicula: Quanta hinc nata est inobedientia, atq; Caesa. Maiest. contemptus neq; huc dum ziz nias has euulsimus. Nuper prsterea in Caesareum edictum glosiam sili dit adeo ridiculam at* contemptibilem ut primum uerbum fuerit Caesarem ea piloso uidisse foramine.Reliqua usq; adeo turpia & inhonesta sunt ut ne quidem dicere aut scribere audea. Ante se e mensem unum adhuc eo quem contra Laci Constantiae rusticos libro Θήpsit. Caesari protervit.Caeterum in Caesar.Maiest. contemptum atq; despectum stripsit & fecit uaria. Euangelium ne id est Austris ego minister esse debeo. atq; his lenonicis oblectari scriptis Propitius sit mihi dominus. ne id fisciam. Emoriar potius.Nouit uero deus pios de tentatione eripere.Nee
ullo pacto subdubito, quin si Australes cuncti, atque ego nouissent. quam haereticus iste integer, Austriae princ. nostrum obstrigilet contomnat,ludat,detrahat mox uniuersos lib. suos quemadmodum Ephe sani magnae Dianae igne absumpturos. atq; in fide Iesu Christi in inte, gritate 5c honestate omni permansuros. Reddite quae sunt Caesaris Caesari.& quae sunt dei deo. Unde & Christus Cssaris non contempsit numismata uerum per Petrum ex ore piscis coeptu didragina exoluit. Adsde quod & sub Caesaris obedientia nasci uoluit.Paulus quo* Cssarem appellat docetq; soluendum illi uectigal honorem et timorem exhibendum .Huic apostais uni admissum est illotis pedibus Christi anissimum Cssarem nostrum floccipedere, atq; cum mendac as ad inobedientiam pero a trahere populum.
512쪽
i rii. No LugRIT APp ROBARE Doc TRINAM. De iniurijs atq; nocumentis Lutheranorum in domum
Mici dile stist. principium uerborum tuorum ait David Pyta. ii ε. ii ueritas ueruntamen diminutae stim ueritates a filiis hominum. Quemadmodum Sereniff. Princ. Geatiosis s. dominus no= glia Quer puer increpitus fit taquam puer ille maledictus esset, de quo Esaias scribit iam supersedeo. Nouit uero Christianitas tota, fidelem,pruden= t..1 tem atq; doctum esse principem nostrum. Vae terrae cuius rex puer est,& cuius Principes infantuli, At Sereniff. Princ. noster puer eiusmodi non est sed ut Daniel crescens indies in scientia atq; Prudelia, Vere cQr nisi licius in manu domini,qui non abini in consilium impioru N in uita pecca Matth.Σtoru non stat,nec in pestilentorum coscendit cathedram. Sed in lege domini uoluntas eius N in lege eius meditatur die ac nocte. Est tanti lignit η' quod plantatum est secus decursus aquam cuius soliti n5 defluet. Huius dum cGtemptus displicet accusari debeo aduersator Euangelii alci' pristpeditor Fidelis moriar domus Austriae minister. 8c quomodo Paulus με μ' stigmata ita ego album N Austrinu colores e corde no mittam. Verum
enimuero, dum Christianisi hos duos principes qui a tritavis tuis & maioribus tot Christiani sis neges atq; Reginas,lmperatores atq; Imperatri u ε, ρces habuere,Luthe. coni tui habet cum* medaci js aspergit, doctrina Hiere seius atq; haereses probauero nunu.Christus autor mihi est,& si in mare Psiim 33queadmodum Ionas mittar, levicule tia, tu me tum navim naca siuvabo. Multae tribulationes iustoru Sc de omnibus his liberabit eos dominus. 'Quid dicam ultra Iino dicere cogor. Silere non potero, Prophetizauit Esaias balbos quoq; plane loquuturos.Luth.hic Austrie domui anno uno plus nocumentorum atq; contcmptus intulit, cj principes atq; Reges uniuersi, caeteri orbis totius status, imo impedivit multo magis ci ab annis centum inimici omnes. Meo si at* caeterorum qui meae sunt si dei consilio obsequutum suisset, o Australes, atq; caeteri domini, non eam uidere oportuisset seditionem, uosque per imperium stibditi non tantum profudis Ictis sanguinem. Quam multis centenis milibus aureostrum ditiores cssetis quibus aduersus fortasse Turcos, adusq; Constan/tinopolim pugnam iri potuisset Sed necdum finis. Metuendum Guelatas et Gebellinos tandem regnaturos, dum uerum Christi Euagelium, Dei honorem amorem Sc timorem acceptemus rutium,erigamus, atq3 aemulemur . Haec in uniuersum prout contigere saepius te praedixi, Praevenire adnisus sum sicut & hucdum praetcr pacem opto nihil. Et tamen aduersarium me Euangel a audio Patientia quo uirtus est. De praegrandi ex Lutheri dogmate consequuta sanguinis
Euangelistae sed Belialistae eiusmodi enim Belial instruit. Belial, Hebraeum uocabulum est, dictum sine iugo Ideoque qui sub iugo esse nolit, haud iniuria Belialista uocabitur. Rei igitur u .
513쪽
superaeneruebis in Austrinam Cr stiriu
e v R I o A s. r A B E R E P I s. VIEN. exitum uidetis quod doctores isti sub nullo esse uolunt iugo sed liberi, carnis atin auicularum in coelo libertate. Ecclesiasticorurn aduersus manifestum Euangelium iurisdictionem excussere, maximeq; de isculari Potestate tamdiu scripsierunt,dum tam mi errima res accidit ut in sanguine ad genua usis moest deambularemus, at* nauigabiles fluui j nostri, nempe Rhenus , Danubius,& reliqui Christiano simpliciu subditorum oppleti sanguine diffluerent. Ah deus Ah deus quot Rachel habemus,
quae manibus in capita complosis in coelum uociferantur, Iugent, flent 8c lametantur.Vindicta sanguinis seruorum tuorum qui effusius est, ii troeat in conspectu tuo diae Nec est quod Naum habet finis cadauctu. Conuertit inquit David aquas eoru in sanguine. Effuderunt sanguine eoru sicut aquam & non erat qui sepeliret.Quot precor indisciplinatos orphanos hic nobis Monachus effecit ' Iam pluribus annis nultu aedidit librum quin perpetuo seditiones, occisiones, imo tonitrua fulgura, co/ruscationes id genus in cis sucrint. Sed dum tamdiu fulminarat, non secus euenire potuit,si ut pluuia ut in AEgypto olim sequeretur sanguinea.Iacent nunc non modo primogenitorum sed N reliquorum corpora ut esca sint uolucribus coeli, 8c carnes corii best is terri.Docuit pro' inde atq; aduersus cunctos uelitatus est Ecclesiasticos,pugnandum non esse contra Turcas quod id aduersum sit Euagelio atq; diuinae uoluntati sic* suo dogmate cunctios Hungaros Croatos,Stirios, Corinthios. Sclauos reliquos Q Christianitatis finitimos damnauit. At uero uulgus ut locustae exurgerent manuso in principum N praelatorii santuine loliarent id iustum fuerit. Proximis mensibus, dum aduetius insonuit &scripsitImperatorem dicit: Deposuit potentes de sede, Atq; concludit, O deus, alios da nobis dominos. Nemo Iulius, Sueuos nos exercitu occupauit.Extera nulla natio Feciales nobis adstri sit unquam. Tur cus Asianos at Africanos inuasit, in Germaniam nostram modo exercitum, iam ab annis centum pro pluribus ductare ausius non est. Unus iste impius atque peruersissimus Monachus tanta nobis mala insere, in eam protrudit angustiam,ut metuam csdium nullum esse finem Turcumcli his nostris seditionibus, pacatorem aut segregator ucturum. Dum Hieremiae temporibus. Hierosolymis cuncti in malitia succresce rent,periuria comitterent fidesragi essent ut heu multis hodie fit locis Prophetae prophetarent mendacia 8c sacerdotes applauderent mani bus populus Q deligeret talia dicit dominus: Ecce ego adducam super uos gentem de longinquo gentem robustam, gentem antiquam, gentem cuius ignorabis linguam nec intelliges quid loquatur. Pharetra eisus quasi sepulchrum patens, Vniuersi fortes Et comedet scgetes tuas et panem tuum deuorabit filios tuos et filias comedet gregem tuum & armenta tua et comedet uineam tuam, et ficum tuum.Conteret urbes munitas tuas in quibus tu habes fiduti gladio. Faxit deus, ne nobis quo que, sicut eis qui in Oriente sunt, contingat. Qui etenim dum in fide discordarunt, Mahumeticamque irrepere permiserunt sectam, in dieρhus Noe
514쪽
hus Noe comedentes Sc bibentes atque sine ullo dei timore N amore uiuentes uenit proinde diluuium uniuerlbiq; absilmpsit. Custodiat nos ab li is deus malis at ederis siti signum nubibus ne detrahat. De excusatione Lutheri iniqua, de rusticorum seditione.
ED VIDETVR uobis eam no esse Euangelist sint culpam, quando bona iis locis pace perfruantur, quibus doctrina sua recepta est.Heus dilecti Amon Chayn clare, haec alteri dixe ris. Hiis enim locis quibus doctrina eius summo in honore, atq; primis in Synagoga residet cathedris iam per dies per annos modica admodum pax est usq; adeo ut nec hosipes ab hospite tutus, Nec socer a genero,seatru quo P gratia rara est.Ciuitas qus olim apud veru pacificumq Euangelium quod ab uberibus inbibimus maternis atq; ab Apostolorum tempore ad nos uis uenit decem modo excubitoribus contenta erat, centum & hi js plures habcret oportuit, nec in diuites,primores, atq3 potentes aut corporis uiis aut bonorum sitorum securi suere.Nec hucdum finis est,neq; novimus quoad perdurabit.Haec manus domini est,quae tetigit nos,haec mutatio dexterae excelsi. A deo salutari suo qua longius reccilerunt,inde quoin dominus recessit ab eis. Sed licte nisi dominus custodicrit ciuitatem frustra uigilat qui custodit eam. Locis illis quibus nolentibus uoletibu'; Lutheri dogmata instillarunt, primitus seditionem excitarunt, liberti esse uolucrunt et non modo potestati uestigalium aut reliquorum exolucre nihil, uerum cum ipsis tum caeteris sua quaeq; auferre.Sed sorte dicere no ausim. Dica, loqui enim me oportet atq; declamare ueritatem nec cessare. Dominus mihi adiutor est notimebo quid faciat mihi homo. Hic auferre miserum modo potest cor pus anima domini est.Charitas Christi urget me. Multis in locis uulgo sermocinatum est,quemadmodum a lupis ovibus aucis a vulpibus. Fibdelis honestusq; populus dum prae auditi dogmatis dulcedine obdor misset atq; libertati sirmocinals inhaerere se in ea manu tenere uoluisiset uenerunt praedicantes illi atq; sic occiderunt & cffugarunt, no equi dem omnes sed admodum plures.Caesareo si edieto, Sc sententiae Vormalien et Noribergen , comitiorum paritum fuisset,lato prose sto sedi tionum odio atq; sanguinis effusione supportati suis lemus. Proinde ut deinceps bona pace perseuamur,consulo ut lisc pensitentur diligentius, alioqui in Germania dum homines suerint, bella atq; caedes cessabunt nunquam lino,nisi poenitentiam egeritis N couertamini ad dominum, omnes simul peribitis. Dicithsc inuincibilis ueritas,qus mentiri nequit. Perdilecta igitur Sunamitis Germania reuertere, reuertere. Revertere ad me dicit dominus,& ego suscipiam te. Conuertamini o Theutones auris istis sanguinum conuertamini Sc uiuetis. euertimis ni ad me dicit dominus exercituum per Malachiam,et ego reuertar ad uos.
515쪽
De impia Lutheri interpretatione de uerbo Christi, Non
ueni mittere pacem,sed gladium. CAP. XXIX. ED AvDITE nunc Lutherus quid dicat. Oportet,inquit ita sit ut inuicem propter Euangeliu occidamus. Dixit ena, Non
ueni pacem mittere in terram, sed gladiu. Veni enim separare homine aduersus patrem suum N filiam aduersus matre sita,& nuru adiuersius socru suam S inimici hominis domestici eius. His itam consequiitur, ut gladius, seu frigida illa machfra quae in Carolstadiu, aliqn strictia erat, sema necessario occidit. Chare Luth. putas ne sic fieri oportere ut nullus Cgiar, ex Princeps Ons aut Magistratus sit, qui non continuo tqueadmodum Levitae in Hierusale,& in pueros Herodes macte Pero petuo ne Iosieph cu Maria et puerulo in Egypto exulabui et reuerti nes quibut Nazaretii Sed unde tot postremo accipiemus homines Si et Deucalion quisu esset q saxoru iactu repete suscitare posset filios Abralis tu u diu uicturus estes Quis te at Euagestu tuu Vormatia at* rur sus domu tot coena armis deducturus est Si eo loco Euangeliu eu quem tu das sensum habere debeat sub Phalaride potius aut Dionysio tyran no uiuere.Sed tyrantiare te oporici, tuoq; Marte et Saturno du uixeris pugnabis. At si auditores te deficiet infligatusq; fueris, sicut Dionysius ille Paedotriben ages ut modo imperare postis 8c magisterio persungi, perpetuo* in uirga ferrea uiuas quemadmodu in spiritu lenitatis Paul. Intermittere no poteris.Quur uerba lisc de gladio spus no potius interspretaris. qui uerbum dei est, quod Paulus noster Ephcsis ato Hebros scribies Num in Esaia spirituale habes occisionem Quando de Christo Esaias dicit:Et percutiet terram uirga oris siti et spiritu labioru suoru in terficiet impiu. Sed tu generatio es, q pro delibus gladios habet, de qua Proμη 3Q Salomon: Fortiter abs* intcrcapedine ubera premis ad exprimendum butyrum,ato uehementer emungis ut elicias sanguinem. Legistin Litera occidit spiritus aut unice uiuificat Quomodo Petrum Dominus at reliquos discipulos ne gladio acutiant uelaui E Malcho auricula restitu/ens ait:Omnis qui pcus terit gladio gladio peribit. Quomo mitteret discipulos no modo sine gladio sed et sine baculo Doceretq; exhibere p=cutienti maxillam no maledicere maledicetibus, diceret nobis si quish, i,. '' ' te percusserit in unam maxillam. praebe illi alteram, Sc nihilominus exanimo uellet ne una inter Christianos pax aut concordia, sed ignes, latrocinia homicidia & similia,inter patrem & filium, man ena & filias sol p., cru ta nuru essenu Proin in vagina gladiu remiseris. Da locum. Fundanaub. .in sua te David petit. Vasculo huic aliud quaeras operculum oportet. i Regm s Pallium hoc breue est utrumq; quod Propheta habet operire no γε NM ' test. Sic dicere oportet dilecte frater, Christus quando uenit in mundum uniuersum, Mosaica atq; gentium legibus pressum reperit , qua3 propter &duo selecti sunt, ut Petrus in circumcisione, Paulus uero inter gentes Euangelizaret.Dum ita mittere uoluit legem ex Syon,et
verbum de Hieruiate,non repete couertibiles prstauit homines. quod
516쪽
&sactum est, Quidam enim dixerunt, quia bonus N iustus est: alii aut ' γno, sed seducit turbas. Concilio ite quo Gamaliel intersuit,sacta est inter eos disiensio. Athenis item di cordarui.Sicut & in Corin. Paulo quoq; Actu ς in accidit,qui ob id ex Damasco siporta per muru demissus est. Sine beli ς' ulo inu et disiensioe anteu Christiani essent, fieri iasi potuit proinde peo 'eb sine incredulus pater perstitit filio credente, quo et Paulus de fidei uiro Ag vi in et infideli uxore Corin. scribit. dilon semper em Dionysius m uxore Damari credit sed inter lige dissensiones animoru et fidei esse potueriit.Sed Ve' 'si ob id Christus non praeci pit,ut gladio suo Petrus intermedius feriat pu i .erdmetq; veru id ad seminu uetuit.Fideles ite in Hierusalem non disicordiarum gratia sed unitatis laudantur atq; inde si pluscule unanimiter scri pserunt. Quod si fortassis dissentiticule aut in fide dubietates obortae esse sensi ad sustiores itu est et Conci liii queadmodum Paul.quoin et Bama Actu.iphas ad seniores in Hierusale mitti uoluerat & quo de circucisione & coe teris seruare deberet mandata et Epistolas acceperunt.Quanu uero disesensio no minima ut Lucas loquit fuerit inter Paulum N Barnaba hse in non sanguinoleto sed uerbi dci gladio dissoluta est pacatam. Is n. osas yph indius sermo dei uiuus est et efficax anceps, omium penetras inebrorum, η 'ptingens usq; ad anima. Scripsimus inqui ut uobis, quonia ita placitum est spiritui sancto et nobis. Christus ita inter cos,qui modo nomen siuum quod Antiochiae primo uocatum est, receperunt, perpetuam uult Aemo is habere pacem,& neutiquam gladium. De gladio Luth. atq; infidelitate in socios suos 5 uulgu. c A P. XXX.
v v g χ o Lum .p odere modo uis & pcrcutere. Herculesta es cu claua Ba,elatus poliath,ante faciem cuius armigerum*siuorum,nemo ne David siccurus erit,iam cum liciatorio tuo & ' M lorica ferox uenis. Vinici uero angelus domini, at* Sennacheriticum tumultum Deo propitio nocte una prosternet, ato non corporaliter, sed spiritualiter centum octuagintaquino milia occidet, queadmodum tui quoci; prophetae, te quibus tantopere tum gloriabaris de te scributi Q breui finem rebus interpositurii s sis. Ecce coniuratus tibi que cohortispum appellas. Pilades tuus dum tu Orestes eras, uir tuus gris ea tunica, ori .
cui libro tuo de secrameto corporis Christi de nudula tam saepiuscule dicis i ponsa qua prosecto propinationem haud capio.Carolstadius tuus, qui ob tui gratia Lipsiam in disputationem comi grans, in pollice sanguine dum imminutisset, memoria perdidit. Is insi, gladium tuum mox fu 'turam iram ne effugere potuit,quanu adus p Argentinam Sc Thure νum migrarit, Sed libro tuo Saxonum, ut princeps, ultra se igidam eum dissilire faciat machera, oportunum putas. Hsc uerba tua llubens utiq; itinere quopiam ambulare,repente enim me iudici traditurus esses, atq;. hic tortori nec emissurus prius u reddere nouissimu quadrantem. Facis quod ille apud poetas suos deuorans hospites ut ne quide fili j eius tuti . . . essent. Sed qd prope Tartaria natu est, tales expetit e cas. Ioseph precor eteri extrahe cistana,adeo ut innocens in Agypto uendatur ne seras.
517쪽
Danielem de lacu libera leonum. Tres ne pueros tu lamati igne absumas Pacem serua. Non at* Alex.Bucephalus perpetuo sano inem sitias.Nostin quia uiri sanguinum,non dimidiabunt dies suos: Manus ueoro uestrae sanguine plenae sunt. Libro sici tit.Clementis disce si pulchre
sed neutist ad tuam sententiam Petrus aduersus Simonem magum Euagelicam hanc excusauerit sent etiam. Ad uos nunc, o Corinthi j, patet os meum. Luth. quo hunc excitauerit tumultum audistis sed nec dum exa turari uult.Iam nunc ante proximum mensem, dominis at rusticis actConstantiae lacu stribit at* iurat omnes eos in totum esse diaboli. Hsceius uerba sunt:Corpus perdidisse non adeo magnum,quandoquidem Christus doceat non extimendos eos qui occidunt corpus animam uero quae plus est quam esca damnare quam maximum et nimium est. Honore nos nostro apud caeteras priuauit nationes, ut passsim de nobis discatur, uniuersias apud Germanos renasci haereses nos cunctos exupe rare haereticos. Et equidcm licu uerum est diffiteri nequivero, Ad conycilium dum aliquando iactum fuerit uniuersis coram Christianitatis nationibus de tam saepis L. damnatis haeresibus confundemur. Demonstrastri enim potest ab his do storibus uniuersas rcsuscitatas esse haereses. Principatibus ciuitatibusq; egregia nos priuauit politia; sanctos profligauit, subuertit rcli Oes,tepla rupit inuertit s acraria,suffodit altaria baptiste ria cominuit turrim David demolitus est 8c quicqd summatim patres nostri ante plus mille ducentos annos multa cum pietate extruxerunt,
ipse destruxit nullum lapide, quod iuxta Christi prophetiam per Ti tum Sc Vespasianum Hiero lymis factum stuper lapidem misit. Bapti
steria altaria Sc sacerdotia inuertit & nostio seruos sed filiu Sc patrem et auum occidit, Mulierculae nostrae in portis Hierusiale querulf plorat ut teneremus eis.Filis Gomanoru diuites dicere coguntur: Beatae steriles,c uentres qus non genueml, 5c ubera quae non lassitavcrunt Montib. dixerunt cadite super nos,& collib.opcrite nos, Eum in Rama ululatu fecit.Iam nuc uenit atq; senes cu iuniorib.uirgines N pecora capi, Herum famulo Diabolo in libro illo suo ad Rusticos laci Constatis, tribuit. Quousq; eas seremus delusiones:Episeoporii si quis aut sacerdotii qua' uis abusione sed huic neutiu coferenda deliqui si et aut crime aliqd admisisset uerecundatus in est. At horia manus hominu sanguine plens simi, perseicueret seontem atq; caluastri facti sunt ex Matth. dni Apostolus euadere no potuit de Magdalena poenitens in Marsilia e latrone in cruce hospes N incola paradisi, et ex Zachaeo sestinatitis ficomoru descendete diti hospes effici no potuit.Dum itaq; discretionis aut copatientiae inter eos nihil sed ppetuo Stephanu lapidari oportet quo implebimus lege atq; omnem iustitia Proin amici dile siti ne si diis placet cessaueritis. Qua diu & qties obsecro inclamastis: Occide occide interfice Hoccine uero ex charitate Euangeliu annuciare est Euagestu meu qd orthodoxa
me docuit ecclesia,in Paulo me instruit,quomo charitas dei diffusa sit in cordibus
518쪽
Lvril. NOLUERIT APPROBARE Doc TRINAM.eordibus nostris charitatem aedificare,q, in charitate inuicem si apportas 3 re debeamus, ante omnia charitatem tenere, ut in charitate exemptu sis 'ta ' mus bonorum operum omnia nostra in charitate fieri debere atriiq; ad i. cos. scharitatem monet. Haec uero atq; similis do strina, charitas nequasi est, Eph qnecp ex charitate.Corinth. enim Epistola docet Paulus queadmodum ς'/- 3 charitas patiens sit & benigna.Charitas,inquit non aemulatur non agit : Ti, Perperam non inflatur, no est ambitiosa non qu it quae sua sunt,no Dritatur,non cogitat malum,non gaudet super iniquitate congaudet autem ueritati,omnia sinere,omnia credit, omnia sperat, omnia sustinet.
Ex fonte hoc effluere debere Euangelium Hae sinit uere in Helim aqus Exod. ις ad quas nos spiritus sanctus uocat dices: Omes sitietes uenite ad aquas. μ' 3 Sed eam turbidam penitus reddidere Euangelisis recentiores utut clari ipsi esse contendunt. Faciut ut in Aio.lupus qui etsi ad caput fontis bi
bat misellam tamen longe inserius statem oviculam increpitat,w turba=rit sontem ,at' ita agnus innocens mortis luit poenas.In cu modum hi, manus seditiosiorum libcllorum,succenserumq; igniu abluere nixurtur,aim una horula duos uenari lepores duobus sedcre subieliris,atq; duo=hus uolunt inseruire dominis.Euangelium ipsorum ubiubi lcgas undi=quaq; oppletum inuenies impatientia odiis protervia inflationibus taliorum similibus. Ob oculos modo ponite initium, quendam ex Huis Viricus Hia.
ten, huius coniurationis Nam quod propheta dicit: Omnia quae Ios 'μ quitur populus iste coniuratio est Qui donec aduersus Christianitatis ηρ '. capita reliquo sci; libros aedidit, Lutheri non segnis astutioribus uer bis negativum egit,ad faciem primam omnium librorum suoru inorna; tus loricatusq; atq; Goliath gladioq; iuperbu protecturiens Moab estigiatus est, quod peculiariter non addubito illi complacuit.At mihi Eu
angelium iacutiquam uisum est.
De auspicio seu initio Lutheri, in stiperbia & elatione.
M N I A uestra inquit Paulus in charitate fiant. Moses dum at Cori dei colloquio ex monte Syna rcuersius, tabulis legem domini k ' i' 33 detulisset, splendida adeo atq; plena uisa est facies eius a maiestate domini ut uelame posuerit super faciem suam, ut instruamur diuina nequautit humana disci posse, Universes uero diai qui uolutatem ad nunciarus, 2. m. non in superbia aut elatione, sed humilitate auspicasse. Proinde se Moy Exod 3ses excusat,q, impeditioris sit linguae.Esaias uirum sese pollutorum labi orum profitetur adeoq; uolitat ad eu unus de Seraphin calculoq; Iabia' eius emundat. Hieremias in principio a a a, inquit, duc deus, ecce puer
ego stim N nescio loqui. Paulus quo Damastu ingressus audiuit quid eum oportuit facere quansi ad Gamalielis pedes longe prius legem edo hq 'etias esset, Qui & dein post annos multos ascendit ad Petru Sc reliquos contulitq; cu eis Euangeliu qd prsdicabat in gentib.Timoth.item et si a Ipuero sacras instructus esset literas,qus a Paulo in dicebant,diligeter au Σ.Timo. a.
dicit. At uno hoc Euang.magistri sunt et doctores,qui nunci fuere discix in puli. an
519쪽
puli. Quando tame Christi discipuli, annos aliquot doctrinas diti in pa
rabolis N prster audiuere opera item Nam dum inciperet,XXX. at annorum uiderunt. dum quo unanimiter persevcrates in oratione Hierosolymis promissum in Penthecoste expectiarent spiritum sanctum apparuerunt illis dispartitae linguae tanu ignis repleti sunt omnes spiritu AQV' -- sancto. Sed no sic in Evang.isto.Perplures Cresconrt Persi , Iuvenales, MUM ' Viartiales tua nes et Plautini ex Plauti facudia doci et n5 solu docti, '. etia theo dida sti proxime cu uenia mundaria di erim auriu e ludos Reg. iς Priapi et Dians prodeutes in angelicos thronos sedes suas elevarunt in assimi λς Aquilone . repente cu Eua sapientes faciti & di j, proinde ita actum est. ota s. 3 QuotieS enim diuina sic ausipicamur negocia eum sortiuntur finem. De illicitis uulgi de diuinis rebus in tabernis concertatio
RRIANOR ΛΜ tempestate non secus adtum est, qui de Trin. sanctiisl .errorem haeretimin excitarunt, atq; cum modum in uulgum dissseminarunt, ut de tam arcanis imo altissimis rei diti epi sal reconditioribus rebus diuinitatis, in hypocaustoriis tonstrinis, macelaliae,et Gem. lis foro, nopolius pistrinis, molendinis, atm omnib.locis disputaret.
Per qd etia teporib.Constatis Constantii, Constantini N aliqt post annorum C. bellu mutuo indixeriit, multorumq; milium copis aduerosum se exercitum duxere,ob md duas has diistiones ousia Sc omousion. Pari modo scitis qν praeterito anno et hodie quom hi qui admodumodice ad pedes diat cum Magdal .sederunt audire uerbum domini omnio bus fere locis & finibus Sc quamplurimum penes uinum sederint, de altissde quibus inter persectos modo Paul loquitur. Ut de prsdestina tione Sanestiss.Trinitate, uenerabili corpore & s anguine diat atrisin abostrusiorib. neutiu charitatiue, sed coiciatiosissime disputauerint uoletes ascendere in coetu et penitissima determinare qui N Luciano ridiculo fibri ..ti sunt ea inquam,de quibus Zc Paulus quana in tertium raptus coelum, Gaia loqui addubitaret.Loquuti sunt quasi ad integrum domini sensum cos .cor. χ onouissent eius in cosiliari j suissent. Nequau cu Propheta clamauerunt, di cognouerint quia uere deus absconditus sit, Hi pincoenae sunt, non Σ.p Pharaonis sed supremi dei Iouis imo sapientissimi Salomonis. quos ScAustri demiretur regina.Ecce univcrsi qui uiderunt dominum humiles admodum fuere. Daniel multis sese ieiuni js afflixit, ut uidit domi num canum N antiquum dierum. Sic Esaias sanctus in anno quo mortuus Ozias ille Ieprosius uidit dominum sedentem super solium excelsum & eleuatu,& nihilominus Cherubim duab .alis faciem eius & duabus pedes eius uelauerunt.Sic Ezechiel, ut uidit dominum in spiritu fusit.Moses quanqua in populo Israel mitissimus amicus dei, qui cum deo facie ad faciem, sicut amico amicus loquebatur, ad loquelam tamen domini soluere iussus est calceameta sua, dum ipsiim uidere desiderasset, clare audiuit: Non uidebit me homo δ uiuet.Quemadmodum N
Ioannis primo scribitur,Deum nemo uidit unquam 'roinde et in fores speluncae
520쪽
speluncae ipsum posuit quo posteriora modo eius uideret. Hsc ideo nodixerim quod doceri aut sciri nolim Euangelium. aut Q de eo sandum non sit. Non inquam is mihi animus est, Nolo em esse Alexander fras 3 Tim 3rius,aut Iamnes Sc Mambres, sciens, quia omnis sermo dei ignitus cly peus est omnes in nos esse docibiles dei Sed eos qui nodum a laete sub= rcof.1.3. traditi sunt, solido uelle uti cibo, non conueniens admodum censeo, ut richr ς uidelicet de altissi dei loquantur maiestate. facile causias reddere posi v *s sum. Sicut enim qui mel multum comedit non est ei bonum sic qui scrutator maiestatis est opprimetur a gloria. Christus etiam aius in parabo= I r. p. lis loquebatur:discipulis uero quibus datum erat nosse mysteriu regni, λ ςqr 33scorsium omnia disserebat. Adde qd Pau.in tertiti raptus coclum arcana Pisa luet audiuit uerba, quae non liceat homini loqui. Multa horum scripturis Hiereo. sunt quae admonent,no habilem quemvis ad interius introire gazophr muth Iadiu aut in sancta sanctorii.Nec abs re prosecto Christus uetuit, anctu dari canibus, aut margaritas proqci ante porcos,ne couersi dissumpant nos. od fieri posse opinor dum qui non aliquado fuere discipuli ese se supra magistrum uolunt,dum cuiusti prophetant, Sc nemo tacet at audit dum de diuinis arcanis atque penitissimis, quaevis adeo inappositis cum temporibus tum locis, quibusq; negoc' parum habet, De is concertare,atque diffinire contendunt . Qui coram seipsis, & in sitis os sculis sapientes sunt. De quibus propheta, perdam,inquit,sapientiam sa si a Pientium,& prudentiam prudentium reprobabo. Errant certe qui toν hi a tum te intelligere scire* arbitrantur quot etiam arboru sunt folia maris quot guttvls,qui stellaru in coelo coprehenderut numeru, altitudineo
coeloiu et marisOfunditate demensi lunt Quos no modo Lucianus ue a cor. Urumetia diis ridet.Videmus .n. hic per speculii modo et in sta mate:tuc ἰς φ δγ
uero primu facie ad facie. Hςc est uita sterna, ut cognoscant te solu uenadeu et que misisti Iesum Christu. In mundo hoc quo tenebras solu ostes .cor is dit Christus cognoscimus solii ex parte prophetamus q* ex parte: illic uero totia ato perfectini habcinus. Maximus igit abusus est, quo quead=modii ArrianoRr tepestate seditiones dissensioneis oboriunt. ita de fide passim ab doctis et indoctis nullo loci habito deleetu et rati Oe disputare et diffinire,de quib. Hora. Scribimus indocti doci poemata pas HVM t sit n. Manifestuestu, qui uilia opuscula fabricant at uaria supellei ille abs doctore esse no possunt, id cupiui. Sola scripturatu ars est qua sibi si ς 3- passim ora uendicant, ut in ea hii sint pceptores a discipuli nunci fuere. Mim psecto diabolus uerbii habet Eritis sicut d 3,scietes bonu et matu. Lu istDuo pariter apostoli fideter diciat admodii Deus superbis resistit,humi Har. is libaut dat gratia Ideoq; et deposuit potentes de sede et exaltavit humi Ies. Igit sicut paruuli humiliare nos debemus sub poteti manu dei a Chri z ἡ Δ.sto discere humilitatem Sc militate cordis,humilibus consentire non alν Psal. anta sapere P uermiculi sumus, Nad diuina, ut nycticoracu oculi ad Solis radios Quare Sc Paulus docet ut dum fide stemus, non altioribus nos 'ς' Ringrauemus, altiora ne scrutemur, nec plus sapiamus quam oportet 7 d. x uia unde