장음표시 사용
181쪽
bus consortibus suis ungeretur, hoc est, Sanaus sanctorum fieret, & non tantum aliquibus Spiria ra. .34. Otus sancti donis, sed ipso toto Spiritu citra men- ω suram donaretur Caeterum quum servator dicatur perunctionem, inde adparet illum nobis hiecosiderandum esse ut servatorem mediatorium,
qui sit constitutus a Deo Patre & ipsi subordin
tus, ideoque nobis non modo secundum naturam humanitatis, de qua antea, sed & secundum modum salvandi proprior, quod plurimum facit nobis in fide & spe contra tentationes confise
I V. Ad salvationem nomine IE x significa. tam duo distincti & subordinati actus pertinent;
tum necessario ad illam requisitrium sussicientecillius integram vim complexi unus est, Redemptionis a peccato & morte aeterna, justitiaeque&Vitae impetratio & acquisitio. Alter est acquisitae salutis communicatio seu distributio. Secundum priorem actum dicitur Christus salvator noster merito: secundum posteriorem essicacia Secundum illum est mediator pro hominibus constitutus in iis quς apud Deum peragenda sunt: secun- ns ridum hunc est mediator vicem Dei gerens in ijs quae apud homines peragenda sunt: Vnde appa rei duo ossicia ad salvandum esse necessaria , Sacerdotale & Regium, illud salutis acquisitioni, salvator ille, hoc communicationi destinatum: qua de causa& Sacerdos Regius est & Rex face dotalis, Melchizedech nempe, Rex Salem & Sacerdos altissimi : sicut & populus eius, Sacerdo- ουμ. .et. tium Regale, & Regnum Sacerdotale. a .rit a Io
182쪽
V. Quia vero Deo sapienti & justo visum est: non salvare uisi credentes neq: sane fas si quemquam salutis Sacerdotio Christi patiae & Regio munere dispensatae participem fieri, nisi qui ibium pro Sacerdote suo & Rege agnoscit, & a--gnitio Christi, fidesque in illum per verbi poῖdicationem tanquam ordinatum a Deo medium cordibus hominum ingeneretur vi Spiritus san- cti ; hinc etiam munus Propheticum ad salvandum est necessarium, & oportet perfectum sal- atorem, Prophetam,Sacerdotem&Regem esse, hoc est omni ratione secundum quam cuipiam merito illud amplum nomen tribiu possit. Habe. mus itaque Iesum hoc est Salvatorum, excellen- - tissima & perfectissima notione Christum a p.
2,. . ' p. latum quia unctus sit a Deo in prophetam,
Sacerdotem & Regem. De quibus singulis ossi cijs quatuor ordine erunt pertractanda. I Quod omnia ista δc singula muniaChristo nostro competant. 2 Qualitas munerum istorum. q. Functiones ad singula pertinentes. q. Eventus. Bout.LL. VI. Messiam patribus in V. T. proinissum Prophetam fututum, dixit Moses a Prophetam i vobis suscitabit Dominus. Et Eselas. Dabo te in foedus populi,&in luccin Gentium. ut aperias
'oculos caecorum Et, Iehova ab utero vocavit me
posivit os incum tanquam gladium acutum, prae-- Α' dicta etiam fuit vocationis illius ad munus Pro pheticum obsignatio per unctionem. Spiritus Domini super me, eo quod Iehora unxit me, , , Item instructio vocati δc obsignati per dona iac- cessaria. Requiescet super eum Spiritus intelligentiae & sapientiae, denique & assistentia divina promis-
183쪽
promissa. In umbra manus suae abstondit me, in pharetra sua abdidit: Atque haecquidern respublice nota fuit, non modo Iudaeis, sed & Sae maritanis , ut pate cx muliere dicente. Quum Messias venerit, ille nobisi annuntiabit omnia. Ipse autem Iesus noster testatur praedictiones illas in se impletas esse, seque a Deo prophetan in mundum missum csse: sic inquiens lecto loco ex Esaia: Hodie impleta est Scriptura hqc , -- - .dientibus vobis. Et ego ad hoc natus sum, & ve- a ni in mundum, ut tertimonium perhibeam veritati: tcstatus est & ipse Deus de coelo quum illi a Iohanne jamjam baptieato coelos aperuit. Spiritum sanctum super illum demisit, cumque voce
commendatitia velut inauguravit. , VII. In Prophetici muneris qualitate consideranda venit excellentia, tum vocationis , in'
structionis,& assistentiae divinae tum doctrinae ab ipso propositae, secundum quae omne ' longh exrcedit omnium prophetarum dignitatem. Missio tis. . enim illius triplici peculiari signo a Deo comprobata est coeli apertione,Spiritus sancti in corporea specie super illum demissione,& voce ipsa mi ir. Patris ad illum delata. Instructio qua didicit quae docere debuit , non fuit per somnia,
non per visiones, non per internum vel externum Angeli alloquium, neque per communicationem ore ad os, quae tamen ipsa visione gloriae,& faciei Dei fuit destituta; sed per claram Dei Dari t. ig. visionem, & intimum intuitum secretorum Pa
tris Filius n.qui in sinu Patris est, ipse annutiavit nobis,&quae audivit & vidit loquitur , ipse in eoelo existens. Assistentia vero spiritus, tarti
184쪽
ror I Accia I ARM NI rillefuit prompta, & ad quaevis momenta pra sto, ut ipse velut possessione &usu Dominus, pro arbitrio Spiritu usus sit, quotiescunque ipsi visum fuit. Doctrinae vero excellentia in eo sita an . - est, quod non legem , neque qua vi potentia ado. 'ri, operant: idque ex debito,neque qua pec- : '' eati est & condemnationis signaculum non σα - - . γελι- qua iustitia & salus credeti promissa est exm-no gratia, Euangelium annuntiavit, juxta id: Ad Rim.I. I a. Euangelizadum pauperibus misit me quod gratiam & veritatem exhibuit, ut continens finem. legis & promissionis complementum. Vt Il. Functiones ad Propheticum Christi munus pertinetes sunt, doctrinς propositio, ejusdem confirmatio. & pro felici illius luccessu pre. catio quas omnes Christus obivit, petentimme&fidelissime. r. doctrinam proposuit maxima sapientia, cui resistere non potuerunt adversarii, ardentissini' etelo erga gloriam Dei Patris sui &. salutem hominum, citra respectum personarum, dc inusitata alijs doctoribus etiam ipsis Prophetis aut horitate. 2. doctrinae addita est sua confirmatio, non modo per Scripturas V. Τestamenti sed etiam per omni, generis signa, quibus doctrinae alicujus divinitas adstrui potest.
I. per scientiae,quaeDeo pr pria est,declarationε, qualis est cordium inspectio. aliorumque arcanorum revelatio, & futurorum praedictio. 2.per potentiam soli Deo copetentem, quae monstrata est in signis prodigij s&virtutiae. 3 per summam tolerantiam, qua & morterri crucis votem subi- .vit sub veritate Dei, ut confirmaret promissiones
Parrum, testatus apud Pontium Pilatum veram
185쪽
DispvTAτI THEOLOα r 61 professionem.deniq; & preces adhibuit frequentissimas & ardetissimas, cum gratianim actione devotissima qua causa saepe in loca solitaria con. cessit, ubi noctςs integras precando consumsit. IX. Eventus Prophetici muneris 'Christi, quatenus illud in propria persona quum in terrisio' versaretur,obivit, fuit tum paucorum instructio, tum a plurimis etiam primoribus facta rejectio, 'ille eventus est secundum ipsius doctrinae natu oram & meritum; iste per accidens & malitia hominum. utriusque mentionem facit ipse apud iREsaiam,non sine querela dicens. ceego& pu ri quos dedit mihi Iehova,in signa & portenta in . , Israel a Iehova exercituum. Et, In Vanum labo-- , ravi, inaniter & vane sortitudinem meam consumpsi. Quia autem repulsa illa fieri non potuit sine infirmorum scanaalo, huic Deo occurre re visum est sapientissime & potentissimῖ. tum fiaper prophetiam, quae hanc ipsam futuram primnuntiavit, inquiens: Lapis, quem reprobaverunt aedificantes, factus est in caput anguli, tum per' praedictionis complementum, quod factum est per resuscitationem Christi ex mortuis,& ad dexteram Dei collocationem: qua Christus caput& fundamentum factus in anguli, qui duos mulos, Iudaeorum scilicet & Gentilium coniunxit, juxta id prophetae Esaiae, Leve est ut sis mihi se vus,ad suscitandas tribus Iacob, etiam dedi te in lucem Gentium,quo significatur fructus prophe- tiae Christi per legatos ipsius administratae. X. In Sacerdotali munere Christi eadem ve- niunt consideranda. Primum est: Messiam olimi promissum fore Sacerdotem: Iesumque1Naet
186쪽
r64 14 co BI ARMINI renum esse sacerdotem. Illud probatur. I. Expressis V. stamenti scripturis,& nomen Sace dotis &rem nomine significata Mussiae tribuentibus. Nomen, tu es Sacerdos secundum ordita 13. . nem Melchisedech Rem ipsam. Vere languoreari nostros ipse tulit. vulneratus est propter prqvari-ε--i . Gitones nostras.Iehova conjecit in illum iniqui '' ' tates omnium nostrum. Quum posuerit sacrificium pro delicto anima eius videbit semen, ipse peccata multorum tulit, & pro transgressoribus
oravit. 2. argumentis: tum ex collatione digni-
84 28. - tatis personae & sacerdoti j. Est enim, Messias Filius Dei primogenitus. & praecipua Sacerdotij dignitas.& praefectusdomuiPatris:propterea perutinet ad illum Sacerdotii excellentia in domo priae .c e, , quae cinium est, administrandi: id enim to dit. 7 templo Sacerdotii loco propria est figuratum,
inse, 9. praecipue intima ejus parte quae Sanctum sanctorum vocaturaum ex natura populi cui praeposi-M. q. t . 6. xus ςst Messias deductis:qui populus est Regnum 1.PM.2.9. Sacerdotale & Regale Sacerdotium. Iesum vero Nazarenum esse Sacerdotem, pro axiomate habet fides Christiana, ex Novo Testamento aper-- s. a tissimis scriptis ubi & titulus & omnia ad munustiti: t Sacerdotale pertinentia ipsi tribuuntur. Pater n.
mis a. 1L. honorem illum ei contulit, sanctificavit eum. N OG Consecravit: & quidem per passiones , ut fidelis in io bi& misericors esset Pontifex, & compati posset ijs qui Ientantur; aures illi persedit, seu corpus ei aptavit, ut haberet quod offerret , & ex mortuis resuscitatum in coelis ad dexteram suam col- Iocavit; ut perpetuo illic; pro nobis intercederet.
XI. De natura vero di propria Sacerdoti Messiss
187쪽
Mesiae qualitate loquitur Scriptura V. Testa- ro. menti non esse illud secundum ordinem Levi. Sic enim David in persona Messiae. Sacrificium o εγ& oblationem noluisti, aures perfodisti mihi;ho- ι .im locaustum & sacrificium pro peccato non postu- 'lasti: tunc dixi, ecce venio.in volumine libri scri- ptum est de me, vi faciam voluntate tuam Deus mi. Volui, de lex tua in medio viscerum meorum. Noluisti, scilicet sacrificia quae secundum legem ritu Levitico offeruntur. Esse autem se- 'tam cundum ordinem Melchisedech.Τota autem natura Sacerdotii istius distinctius explicatur in N. . . . . Test. praesertim in Epistola ad Hebraeos,praestructa primum Sacerdotij Messiae excellentia supra Leviticum idque per dissimilem collocationem . . utriusque. I. Sacerdotium Leviticum erat typicu & umbratileς Messiae vero est reale & vςrum, ω corpus ipsum rerumque ea pressam imaginem. Continens. 2. In Sacerdotio Levitico, acerdo '& victima subjecto differebant. Leviticus enim. Sacerdos alienas hostias offerebat. Messias Vero: --σ.t .
N Sacerdos est & victima, nam seipsum obtulit,& per proprium sanguinem ingressus est in coe- . Ium .& hoc quidem qua est Sacerdotium expiatorium qua vero est Eucharisticum totam enim M.f.s.1 sacerdotii amplitudinem continet)offert quidem . . Messias hostias,ab iplo secundum pςrsonam distincta , attamen tales, quae cgro flint a catne ejus,& os de ossibus eius,ex spiritu ipsius desupermnatae. 3. Differunt modo institutionis & con-I, ML s. firmationis. Leviticum institutum est perLegeramandati carnalis.Messiae vero secundum Legem 1
spiris Esniandati ,& vim indissolubilis vitae
188쪽
illudfine juranaesito institutum est,noc periura- Di - mentum,qub corroboratum est prae illo. . disserentia est in tempore institutionis, illud prius m-stitutum est, hoc posterius, illud temporibus Veteris, hac N. Testamenti illud cum Ecclesia esset iutans, hoc quum esset adulta , illud tempore servitutis, hoc libertatis. . X II. Quintum discrimen est in perlonis b - 'cerdotio fungentibus Illic erant Sacerdotes ex tribu Levitica, homines infirmi, morrales, Vceatores, & propterea pro se dc suis peccatis offerre necesse habentes: Messias vero est ex tribu Iuda, infirmus quidem in diebus carnis suae, at ex mortuis excitatus immortalis, & in dissolubili vi- ' ta praeditus innocens pius, impollutus, segrega-'' tus a peccatoribus, qui propterea non necesse haberet pro seipδε offerre. 6. d:fferentiam licet 13otare in fine institutionis Leviticum institutum est veteri foederi sanciendo, Messiae vero sacerdotium confirmando novo: Vnde & N ovi Testa menti mediator, & melioris foederis spontor di .citur . quod melioribus promissis salicitum est. et differunt emcaeitate. Nam Levilicum est inutile & inessicax, non potens aufer 'peccata ma- o 33 nebant enim sub veteri foedere, hori sancti ficare aut consummare cultores iii conscientia, sanctificabat enim tantum ad carriis puritatem. At λ.- Mesitae Sacerdotium emcax est et abolevit peccati. r. I . tum,aeternam redemptionem tibi iliuit,consecrat Sacerdotes, & sanctificat in conscientia cultores,
8c qui per Messiam accedunt; -
facit 8. diss)xentiani poni muscurri Apristolo in duratione: Leviticum abrogari debuit, & abG
189쪽
eliserentiae tot habemus causas, quot antea indi- i cavimus differentias . . . . . AEX L H Nona qualitas sacerdotij Mes laedi . 6- Amncta a Levitico Sacerdotio est , quod Messias , rei
semel in fine seculorum se ipsiim obtulit,& unica i. hostia consecravit in perpetuum qui sanctifican tur. Levitici vero Sacerdotes per singulos dies, Irenses, annos , easdem hostias iterato offere bant..i G. Proprietas Sacerdoxii Messiae Psy ejus A. r. 14. naturae, ut de uno ad alium non transeat Meia zs.sias enim neque successit alteri, neque successo- 7 3. rem habuit post se ullum. QAum Leviaicum Sacerdotium de Patre in Filium transierit. Cui jun- , gimus undecimam differcntiam, quod Messias fuerit unicus sui ordinis. Melchiaedech enim typus illius.fuit, assimulatus illi, at nullo modo ae-.quiparatus; Levitici vero plures facti sunt Sacer m,. .et, dotes, eo quod mors prohiberet.eos manere: interque eos majoris,minoris, paris dignitatis non i. inulli. 11.& ultimam distinctionem ex loco deducimus , ubi utrumque administrabatur. Levi- in timet . ticum enim in terra, & certo quidem loco illi propriὶ assignato est administrarum, Messiae verro quamquam in terra coeperit ,.iis coelo tam nest consummatum,
XIV. Actiones ad Sacerdotale Christi munus pertientes sunt oblatio,& intercessist. 'uxta. illa loca omnis Pontifex cx hominibus assum. Pius, pro h minibus constitRitur ., ut offerat d0nara hostias pro peccato, & semper vivens ut imtercedat pro nobis. Oblationis duo nqb is destri buntur actus, unus qui in terriperactus est , tr ', L iiij .muli. Illo
190쪽
. --sio: quo actute consecratus est seu consumma - Q- ' ιψ tus,&.ccelusn sibi aperuit, nam debuit intrare in .
is. 7 quod est caro ibi iusi Si caro quidem sanguine, id
est' vita destituta,& in mortem pro mundi uita data, quatriquam inde in visam retulcitata. Aia ter est praesentatio sui ipsius sic sanguine proprio adspersi cotain vultu Patris ii coelo: cjustiumque . r sanguinis oblatio cui adiungelicia est istius san-
...... Suinis adspersio super conscientiis fidelium vemundatae ab operibus mortuis terviant Deo v
- Vo. Intercessio est secundus actusSacerdotii Mestis, , . . ii siae, quae & pretecat ionem Christi pro nobis con-.
i. o. i. i. a. tinet & simul defensionem seu patrocinium iam strum adversus adcusationcm . quae nobis ab ad versirio intentatur: cujus intercessionis vis, quia, a in sanguine ex parte sita est quo dc ipse Christus& nostr costientiae adspersae sulit, dicitur sanguis .Ia. 24. Christi meliora loqui qua sanguis Abel, qui vin dictam clamat apudDeum adversus fratricidam. XV. Quartum est de apore Iesmatis.Ossicium autem sacerdotale ad generale saliuandi apotelesma conhurrere apparet exco , quod Christus dicitur per consecrationem quae per passiones. G ' '' fasta eRauclior salutis factus. eoignominatus P - .a . hsex secundum ordinem Melchisedech. Item, Christus propterea ouod in aeternum manet peris petuum habet sacerdotiu, unde & servare prorsus potest qui per ipsum accedunt ad Deum. Par. ticularia autε apotele ata ex functionib'Sacer . dotaliae provenientia juxta duplicem actum ob lationis &intercessionis distincte.c5siderata,haec