장음표시 사용
191쪽
aeum Deo Patre, remissionis peccatorum, aeternae et ''o Redemptionis & Spiritus gratiar impetratio, venae patentis ad expiatione peccati ,& adspersio- as. nem apertio, maledictionis ablatio juspitiae secti. lorum & vitae aeternae, quin & Ecclesiae, cui ista iis uia . omnia bona communicentur, summaeque super in zo M.
omnia in coelo & in terra potestatis acquisitio: & 'φ. . t 'ut verbo dicam, totius juris in vitam aeternam,& Rom. i. . quaecunque ad ill m tum dandam xum accipien I Pπ.a. s.
d. am sunt necessaria, adeptio. Intercessito obtinet, 'rvi reconciliati ab ira sutura servetur: preces gra- MM.1o. . tiarum actiones atque adeo totum cultum. rationalein.quem iustificati Deo praestant, offert Deo fragranti odore sacrificii Christi perfusum,&accusationis qua Satan fidelies intentat, jacula excipit & amolitur. Et haec quidem omnia bona ex Sacerdotali Christi tactione proveniunt,quia veri orum pretium redemptionis Deo pro nobis obtulit,quo ipsius justitiae satisfech, & medium se inter Patrem , ob peccata nostra merito iratum, dinos interposuit, & placatu nobis reddidit. Eventus vero per accidens est,ex conculiato Filio Dei '& sanguine scederis profanato, major contami-inatio & acerbioris supplicii meritum. XVI. N : vero merito & satisfactioniChristi, quae illi tanqua Sacerdoti,&victimae c6veniunt, , repugnat quod Deus ipse dicitur mundum dile-:κxisse& Filium suum dedisse,in mortem tradidis, arp. se, mundum sibi inChristo reconciliasse, nosque. . redemisse,& peccata gratis remittere. Nam duo plex in Deo consideratadus est amoris affectus . . t unus erga creaturam , alter erga .justitiami qui habet junctum odium adversuS peccatum. . , di 1. V . viri.
192쪽
r o I A eoar Ain t tr 'Vtrique isti amori uoluit Deus satisfacere. Am vi erga creaturam dc peccatricem satisfecit quum Filium dedit, qui mediatoris partes peragere ' amori vero erga justitiam & odio adversus peccatum satisfecit , quum Filio imposuit mediatoris munus per sanguinis sui effusionem & mo
'φ tem obeundum: eumque admittere noluit interes . Q Cessorem pro peccatoribus nisi proprio sanguine
adspartum, in quo expiatio peccatorum fieret. Rursus satisfacit amori erga creaturam quum' -- , Peccata remittit, & gratis remittit, quia ex amore erga creaturam remittit: quamquam imposita
Filio plaga, in qua pax nostra fuit, amori suo erga justitiam jam satisfecerat Nam illa plaga non
est effectum, ut Deus creaturam suam amare sed ut non obstante amore erga justitiam, ex more erga creaturam peccata remitteret, & vibia da aeternam largiretur. Qgo respectu etiam re
ctξ dici potest, Deum sibi ipsit satisfecisse,& seip.
sum placasse in Filio dilectionis suae. XVII. Restai regi um munus . In quo primo considerandum Mestiam secundum promissionem Regem sore, & Iesum Nazarenum Regem 'Τ esse Suscitabo Davidi germen justum, & regnabit Rex. Et, Servus meus David erit Rex luperra. i.c., illos. Vnctione autem constitutus est Rex. Ego unxi Regem meum su per montem Sion meum, unde& nomen Messiae illi propria quadam ratione competit. Neque Regem tantum fore, lea& inter Reges eximium. Oleo latitve unxit te Deus tuus , prae consortibus tuis. Primogenitum Regibus potiam eum, excelsum regibus terrae. Imo & Regum omnium dominum. Et nunc Re-F i .v ges
193쪽
Dispvxv Y ΤRaoto c. I lees Mudices ter osculemini Filium. Incurva-unt se ei omnes Reges.Instruendum etiam omnibus ad regni aflministrationem necessarijs. Pita 8Veta. Deus judicicia tua Regi da. Virgam fortitudinis tuq emittet Ichova e Sion. Conteres eos virga et ferrea. Spiritus Iehovae requiescet super illum. Et m. ν... Deum perpetuo illi adstiturum. Manus mea cum α- s. peo firma erit. etiam brachium meum roborabitit o. ' 'illum. Icsum vero Nazarenum fecit Deus Domi, nabis i num & Christum Regem regum, & Dominum dominantum potestate illi dat in coelo & in terra,& authoritate in omnem carnem, ut omne genu se illi flectat. lnstruxit etiam illum verbo dc spiritu tanquam medijs ad regnum administrandum necessarijs. Et angelos illi ministros dedit ad exsequendum mandata eius. Perpetuo etiam illi adsistit, utpote in dextera eius collocato, usque dum ponet inimitas ejus scabellum pedum ipsius. X VIII. De qualitate Regni Mestiae verbo dicimus, id spirituale esse, non hujus sed futuri mundi, non terrenum sed coeleste. Tale enim praedictum est fore Regnum Messia'. Gle etiam esse dicimus Regnum Iesu Nazareni. Primum probamus. r. Quia David & Salomon regnum. 'que utriusque typi sueruntMessiae & Regni eius. V. Nam Messias David appellatur, & quae de Sol .mone dicta sunt, in Messiam competunt, iustius est: - νὴ orinia, quae excelsa sunt, & nonnulla in selum. HI LAt terrena & carnalia sunt typi rerum spiritua- mi is io. lium & coelestium. non sibi homogenearum. νος 2. De Messia praedictum est quod i sit moriturus raro, o& resurrecturus & sic visurus semen , at resurret 3 9. ἰ a cturus
194쪽
riia io. ε cturm in Vitam spiritualem. Ergo Rex summa spiritualis itaq & Regnu ejus spirituale. 3 Mes3 O . Dae Sacerdotium praedictum cst fore spirituale,& verum non typicum. Ergo & Regnu tale erit,io. inter quae est mutua analogia. Iuxta id, vos estis, II. Regnum sacerdotale. . Quia lex Mosis fuit ab-τ ιιιφ - roganda, utpote carnalis. at siccundum illam ad ministratum sacerdotium & Regnum Israelis. Ergo Messiae Regnum debet secundum aliam logem administrari, eamque excellentiorem,idcoque spiritualem. At qualis lex talis Rex & Regnum. 3. Quia gentes fucrunt vocandae ad pax-ticipatione Regni Messiae, 5 totae accessurae una cum Regibus suis, qui & mansuri sunt Reges, dctamen voluntarie Messiae servituri, deque eo gloriaturi & beatitate suam in eo collocaturi. Quod fieri nequit nisi Messiae Regnum sit spirituale. MAELI. Io. 6. Quia Iudaei fuerunt rejiciendi propter rebeiationem, & a Messia nolente illos habere pro pOpulo, nullos ipsorum Messiata sed ipsius tantum Iudaeorum malo.Quod est indicium Regis &Regni spiritualis. . ncludi id ipsum potest ex
Regni Messiae incellentia, amplitudine,duratio-4, 7. ne, administrationis odo. Iesu vero Naetarent Regnum esse spirituale & coeleste dixit ipse.Cre- . dite, appropinquavit enim Regnum coelorum. Et Regnum in eum non est dehoc mundo.Quod porro monstrari potest, in omnibus quae ad Regnum illud pertinent.Rex enim non amplius se- . cundum carnem noscitur. Spiritualis enim fa-.' ' Etias est, perethsurrectionem, & Dominus doc fio. Subditi illius sent . qui de spiritu illius renati iam sunt. s moliun animam, aliquando etiam et sorore
195쪽
6orpore spirituales futuri ilii consormandi. Lex Regni est spiritualis, Euangelium Dei scilicet, &praescriptio rationalis & spiritualis cultus. Bona 'mia..etiam spiritualia, remissio peccatorum, Spiritus etratiq.& vita aeterna Modus etiam administranai.& media omnia spiritualia. Quamquam enim illi etiam omnia temporalia sint subdita, illa tamen administrat prout novit spirituali & supe
XIX. Actiones ad Regium Christi mimus
pertinentes,vocatione & judicio generatim com- . praebenduntur: quas si paulo distinctius considerare libeat, quadripartitas ponere licet. ut I. sis
Vocatio 2.Legissatio. 3 .Bonorum communicatio,& malorum amotio. . iudicium postremum& universale. Vocatio est prima functio qua Christus Rex vocat homines ex statu vitς animalis & peccati ad participationem gratiosi scederis quod sanguine suo confirmavit.Non enim invenit subditos in rerum natura, sed quς Rd εο ..uio modum illos sibi acquirere debuit per Sacerdo M.ti 1. tium, ita & per verbum suum , debet illos ad se l. s. vocare,& spiritu suo adducere tanquam Rex. Vocatio illa habet duas partes, praescriptum resi- ., 'piscentiae & fidei: & additam promissionem, cui M .aLI9.sua etiam est subnexa comminatio. Legislatio sy', α quam distincte consideramus est altera functio .
Regii muneris Christi qua iam vocatis, & ad participationem gratiosi foederis adductis, sub- Mitisque suis jam factis praescribit porro, pie, juste,& sobrie vivendi regulam, etiam additis promissis do minis, cui addenda est Spiritus S.actio, qua
196쪽
qua idonei redduntur ad officium faciendum.
Tertia actio est bonorum sive ad hanc anima - Iem, sive ad spiritualem vitam sint necessaria vel conducibilia,communicatio,& malorum oppositorum a verruncatio, non ex stricto judicio, sed secundum certam dispensationem hujus vitae tempori convenientem:juxta quam & super malos. aeque atque super bonos pluit, di iudicium Dei lape ab ipsa ejus domo incipit. Quarta re ' V' ultima est judicium illud ultimum 5c universale, quoChristus tanquam judex universorum aDeo constitutus sententiam justificationis electis suis
pronuntiaturus, eosq; vita aeternae donaturus est, ad Versus reprobos vero sententia condemnatio nis prolata eos aetemis poenis afficiet.
XX Hisce functionibus facile est sua apotelesmata, quae ex ipsis functionibus secundu' naturam ipsarum existunt, subjungere, & simul
eventus ex malitia hominum Christum Regem repudiantium provenientes. Inter illa sunt ipla
resipiscentia & fides. adcoque ipsa Ecclesia ejusque ad Christum caput asociatio. Obedientia mandatis Christi praestita,& benedictionum iospatia hujus vitae incurrentium participatio, & a
malis immunitas: denique vita terna. Inter holure sunt excaecatio, obduratio. in reprobum leti- . sum, inque potestatem Satanae traditio, peccati imputatio, morsus conscientiae in hac vita, α multorum malorum sensus, denique ipsa mors aeterna. Quae omnia Christus ut omni sciuS, Om-
nipotens & inflexibilis judex, boni sciricet amator,& peccati osor infert,cujus oculos latere non possumus, potentiam effugere nequimus, rigo-
197쪽
sem flectere non valemus Quae ut nobis serviant ad filialem & serium Dei Christique judicis tumorem ingenerandum, faxit Deus per Filium suum Iesum Christum in vi & emcacia. Spiritus sancti Amen. ΤΗΕs Is DECI M An V INT A
Ecretum hoc Praedestinationem vocamuS, Graecε,-οοροσμον a Verbo οποορίαν, quod ignificat, determinare, constituere, decernere aliquid anteaquam illud agas Secundum hanc generalem notionem P destinatio Deo tribu Mq. . 18.ta erit Decretum ejus de omnium rerum guber- - ιι7. 164 natione, quam Providentiam appellare solent Theologi. Minus generali notione considerari solet, quatenus in genere circa creaturas rationales servandas vel damnandas spectatur,puta Angelos di homines. Strictius de hominum praede-d stinatione sumitur, & tunc etiam dupliciter surpari consuevit: alias animad utrosque tum E- . lectos, tum Reprobos accommodatur, alias ad solos electos restringitur, & tunc oppositam habet Reprobationem : Nos hoc postremo signifi- Rom.S29. . tuo
198쪽
r M'. M. Praedestinatio itaque. ad rem quod atti. net ipsam, est Decretum Beneplaciti Dei in Christo, quo apud se ab qterno statuit fideles,quos fide donare decrevit, justificare, adoptare, & vita aeterna donare ad laudem gloriosae gratiae suae. 3 - -. 11. t Ii- Genus Praedestinationis Decretum po
ptura adpellat, & Decretum non Legale, secundum quod dicitur , qui fecerit ea homo vivet inio. s. illis ἐν sed Euangelicum, cujus hic est sermo. Haec est voluntas Dei ut omnis qui videt Filium &ζ. . io .. credit in illum habeat vitam aeternam,&propte-o iri reaDecreruni boc est peremptorium&irrevoca-α bile , quia Euangelio continetur totius consilii 3 Dei de salute nostra extrema patefactio. IV. Causa est Deus secundum beneplacitum seu benevolum affectum voluntatis su . Et Deus: quidem ut jus habens tum de hominibus creatu. Mis. o. iue. ris suis & praesertim peccatoribus, tum de bonis suis statuendi prout vult, secundum Beneplacitum voluntatis suae, quo motus in se& apud se
decretum illud fecit. Hoc beneplacitum non mo- . do excludit omnem causam , quam ab homine 'ri , , , ,. D mere potuit aut sumere fingi potuit verum etiam amolitur quicquid in homine vel ab horni. ne erat, quod Deum justd permovere poterat, ne Decretum illud gratiosum faceret. a seci. . V. Decreti illius Fundamentum ponimus Ie-M- 3.I7- sum Christum', Mediatorem Dei & hominum. in quo Patri bene'complacitum , in quo Deus
. . i. mundum sibi reconciliavit non imputans ipsis
199쪽
PispV AT THEOLoc 77, Crata illorum, quem Deus peccatum secid, ut , nos essemus Iustitia Dei in tuo: per hunc debuit justitia seculorum adduci, adoptio acquiri, spiri- ω tus gratiae & fidei impetrari. vita aeterna compa- , I ' rari, omnisque benedictionum spiritualium ple-
nitudo praeparari : quorum communicatio prae- destipatione erat decernenda. Hic etiam caput . - constitutus est a Deo omnium ill ryti qui isto- . 'I . rum bonorum ςommunionem sint divina Pn rio. 1. s.
destinatione accepturi. .. . .
VI. Decreto isti Eternitatem tribu imus,quia .Deus nihil in tempore facit, quod ab aeterno fa- ,.: Cere non decreverit. Nota enim sunt Domino - λrs. Deo nostro omnia opera sua ab aevo, & elegit . . . nos in Christo antequam jacerentur fundamen- L m. r. μta mundi: secus Deo mutatio impingitur. Vll. Objectum seu Materiam Praedistinatio. nis duplicem ponimus: tum res divinas,tum per- . sonas,quibus illarum communicatio est hoc de creto praedestinata. Res illae ab Apostolo Gene--r. .
rati, vocabulo Benedictionum spiritualium appellantur: quales sunt in hac vita Iustificatio, Ata Τ' doptio in Filios, Spiritus gratiae & adoptionis,
denique post hanc vitam, vita aeterna: quae Om nia gratiae & gloriae nominibus compraehendi so- u lent & enunciari in scholis Theologorum. Personas circumscribimus voce fidelium, quae pec--αὶ catum praesupponit: nam in Christum non cre- diri. . . dii nisi peccator, di qui se peccatorem agnoscit. ande benedictionum illarum plenitudo, earum- que facta in Christo praeparatio,nonnisi peccat ribus necessaria erat. Fideles autem dicimus non Mar I3i qui talea propriis meritis aut viribus erant suturi, i-- ο- 44.
200쪽
1 8 Iridovi AR M IN I i. l. 29. sed qui Dei beneficio gratuito re peculiari in
. Christum erant credituri. i. Titiei. s. VIII Forma est ipsa bonorum istorum fide . o. libus decretae municatio,fidelium; in men-Iρb Is G. te Dei praeexistens &praeordinata ad Christum
cedat 9 GI - X. Hoc autem Pr destinationis Decretum est secundum electionem ut inquit Apostolus, quae Rum. it. r. Electio eum necessario inferat Reprobationem, hinc Praedestinationi contraria opponitur Re-
probatio, quae etiam Abjectio dicitui, descriptio ad damnatronem,& constitutio ad iram X Illam autem ex lege contrariorum desi- . . TL . himus Decretum irae seu severar voluntatis Dei, quae ab aeterno statuit infideles, qui culpa sua &.ό ς justo Dei iudicio' credituri non sunt, ut extra uis nionem Christit positos,condemnare lid mortem aQ- - aeternam ad declarandam iram & potentiam
*. I N H. Quanquam fide in Ies ina Cbristum pec catorum omnium remissio impetretur &peccata non imputentur credentibu : tamen Reprohi. non tantum infidelitatis, per cujus contrarium kα poteram