장음표시 사용
231쪽
Zceversoris ecclesiae, adversarij Dei&Antichristi, servi maliti perversi,qui nec Episcopi muta re sungitur , nec nomine dignus sit. Nos hisce . postremis accedentes,prioribus titulis indignum dicimus,& hosce meritissimo iure ipsi tribui ais rimus : quod paucis thesibus commonstramus. II Sponsus & Maritus Ecclesii; Catholicet unus est singularissima unitate, secus ecclesia adultera , est. illius propria sunt, quod ecclesiam dilexit, seipsuin pro ea exposuit,proprio sanguine sibi il- Aa. ao.28. Iam acquisivit,ex propria carne & ossibus per spiritum regenerationis illam fabricavit, sanguine& spiritu suo illam sanctiticavit &mundavit , udsisteret illam sibi sanctam, inculpatam &glorio- λγ. Iat. sam : quod arrhabone sui spiritus velut annulo za. . maritali eam sibi despontatam obsignavit, sua bona illi ad vitam & salutem necessaria & suffi- ε,scientia communicat ; quod ecclesia in illum re--iat spicit ab eo solo omnia bona petit,exspectat, ac- cipit: quod Apostoli ecclesiam illi tanquam vit-ginem pura in uni viro sistendam praeparant . at haec soli Christo competunt; Pontifex vero Romanus non est Christus, ergo neque sponsus vel maritus ecclesiae catholicae neque potest ulla inter Christum & Pontificem Romanum, etiam ,
optimὶ habentem , maior fingi propinquitas. quam qu1 amici sponsi , & patanymphi nominu
I I I. Caput Ecclesiae imum est, secus ecclesia Tim e monstrum erit. illius propria sunt;interna spiritusci fidei copula cum ecclesia unitum esse Eccle- tib. i .Is.sam sibi subjectam& subordinatam haberemiumnia ecclesiae ad vitam & salutem necessaria per ''
232쪽
etio I A eo a I A RMI N I et sectὸ in se continere, ecclesiae vitam, sensum, dilmotum spiritus sui essicacia inspirare ι ecclesiae
Volat. 2.2o. totius omniumque & singulorum ejus membro---- ' rum malis assici, imo in ipsa ecclesia persecutio-
- Σ nem & amictiones pati tanquam in proprio suo
Q. corpore, ijsque subvenire; in ipsius perlona e cleuam una excitatam, unaque in coelis collocatam esse, quae etiam propterea suum in coelis πο- habet at haec omnia soli Christo conveniunt Pontifex autem Romanus non est Chris S. stus,ergo neque caput ecclesiaemec potest ulla inter Christum & Pontificem Romanum propinquitas fingi, quae non membra alicuius in corpo re, vel ossicij membro alicui competentis nomia o ne significetur: nec maior ipsit dignitas sub Chri-6- ω per ιμ sto capite convenire, quam quae Apostoli, Propheta ,Euangelistae Doctoris Pastoris, Episcopi,. potestatis doni sanationum opitulationis,gube . ' . nationis vocibus comprehenditur .Et illae omnes dignitates membris corporis ecclesiae laturi buun, turi ergo ob nullam earum nomen Capitis Pontifidi competit. IV. Fundamentum Ecclesiae Catholicae unum . 3. ,s est quia est una domus Dei & Christi. illius pro-
pria sunt , sua vi stare neque ulli fundamento m- 1.12. '' niti: totam domum ex duobus populis judaeo, rum & gentilium illi tanquam angulati lapidi in aedificatis constantem: vi sibi insta sustinere, adj verius omnia quae extrinsecus, sive desuper, sive ab inseris, sive a lateribus, a dextris, a sinutris ingruere possunt, immobile.persister ', non nutarei non mergi .non labi, omnibus vivas lapidibus qu.
illi inaedificati sunt, immediatamsularum
233쪽
bilinientum esset cui qui credit, non pudefit , qu vero non credit, sed immorigerus est . impii hic, e
conquassatur di perit.& hqc omnia & singula so. li Christo conyeniunt; Pontifex autem Roma- : .nus non est Christus, ergo neque est scindamen- tum ecclesiae. Caeterum metonymia qua Prophe inlc Apostolo dierentur fundamenta ecclesiae:&sancti superstructi siuperfundamento Prophes m μ' tarum & Apostolotum , nihil illis ultra tribuit.
quam quod suerint cooperarij Dei in ponendo
hoc fundamento Christo, & tota domo illi inae. 7 a Ui.x dificanda. Inter hos vero & Petrus suit, nulla prae reliquis A postoli praerogativa pollens , sed Paulo,licet non potestate, at inaedificationis amplitudine inferior.
V. vicarius Dei sive generalis sive uni Velsa lis est . qui omnia Dei nomine, iussu, authoritate in coelis & in terris administrat: huic necesse est 1 ut competat. I potestas, minor quidem ratione ' ,'. dispensationis, quana illius est, qui ipsum consti Ha a tuit, attamen illi proxima, & a nulla alia quam Dei dependens ; adeo ut & τορο υκὴ non immerito dici possit: II Scientia potentiaque necessaria ad administrandum om- , quae non potest divina minor esse; oportet
enim illam ad omnia & singula extendi; & quG dem immediate .si internam essicacitatem gubernationis c6nsiderernus. Et hic vicarius Dei solus Christus est: utpote icis uni isto conveniunt Pontifex vero Romanus non est Christus, ergo non universalis Dei vicarius; ne in ecclesia quidem quia eadem illius ratio,quae totius universi Vica
tius Christi universalis eodem modo erit . qui
234쪽
IAeo ar ARMI Ni et Christichusam agi , omniaque eius nomine dira ic. S. auth it Is ad nistrat potentia & sipientia pix, S. xe divina. Ex hic spiritus Christi est . advocatus 30 - eius, spiritus sapientiae & virtuti s Dei; qui Chri-α8.i.'. sti nomine constituit Apostolos, Prophetas, Doctores, Episcopos, agitque & rcgit credentes, incredulos vero convincit & condemnat. Pontifex R-anus illa spiritus non est, neque illum accepi; si e mcnsura Neque potest ulla succei turiata essς Pontificis Romani iub Christo pote- a stas,quam particularis, utpote spiritu non nisi s cundum mensuram donationis Christi eis diti, extam cum optimς habet , eaque non qua Christus sacerdos est , nam id munus vicarium non
admittit; sed qua Rex & Propheta summus est ;& tantum quatenus externaim plicuius partis regni di populi Christiani administrationem sive per doctrinam , sive per regimen concernit; in- ' terna ipsit Christo interea in solidum remanente,
V I Dom inium coeli & tentae, uVe m vn Versam ecclesiam chaec enim se perari nequeunt μανε a divina donae ione competit in illum solum , qui asto 17. dixit. omota mihi tradita sunt a patre meo; om nia quae pater. habet mea sunt: mihi est data potestas in coelo &. in terra , profecti ergo doceta omnes gentes.; quemadmodum dedisti illi au- thoritatem in omnem carnem,utquotquot dedi-Ἐi ei, det eis vitam aeternam .i quem collocavit. Deus ad dexteram suam m ccciis, longe supra
235쪽
DrspvYAT. THEOLos. I o 3 genituro mortuis, ut in omnibus primas terrea an quo ecclesia completa est; qui est caput omnis imperii & potestatis ; in cujus vestimcnto & s . more scriptum est nomen,Rex regum & Domi- tnus dominantium; at ille est solus Christus, Pontifex autem Romanus non est Christus. Discrimen plenariae potestatis quoad spiritualia & tem poralia, tum plenitudini potestat , , tum subo cinationi spiritualium & temporalium contrarium est & confictum ob desectum potentiae,qua ad temporalia sibi subijciendum destituitur Pontifex, etiam istis in populis, ubi spiritualium potestatem obtinuit. VII. Princeps Episcoporum,Apostolorum, Prophetarum, Euangelistarum, Pastorsi Docto. ι, ε . yet, 4. rum unus est, secus non unus in Ecclesia monar e'. 'cha & dictator , quod monarchicus status & re gimen postulant sed duumviri obtinebunt principatum illius propria sunt Apostolos, Proph a.
ras, Euangelistas, Pastores, Doctores. & omnes Maeh. 18. It
Episcopos in Ecclesia instituere, sanctificare, ad ἡ ' opus ministerij segregare, illis diceoda & agenda Ipraescribere,eosdem donis necessariis & sussicion. Mat. 28 2otibus instruere, munere fungentibus praesentem
vi spiritus & gratiae suae adesse, essicaciam sun ,, ζ l
ctioni concedere ad rationem reddendam adige- -π.as. v. re facta & omimi singulorum dispungere, & pro 'ratione administrationis praemium vel poenam tribuere: Haec vero soli Christo competunt, at 'Pontifex Romanus non est Christus, ergo neque princeps Episcoporum,sed si quiet illius etiam optime habentis partes sint in hoc munere, alio s. r.
nomine appellati nequit, quam Episcopi, Pasto-
236쪽
eti Ι Aco a I ARMI Nicris, Doctoris reliquos omnes Episcopos pro sympresbyteris agnoscere debentis , citra ullam potestatis quae ad muneris essentiam pertineat,
VIII. Quum igitur Pontifex Romanus honorificentissima illa Christi nomina sibi attribuat vel attribui volens patiatur; blasphetriam in illis sitam nec exhorreicens, nec ullo indicio displicere sibi testificans, sequitur illum se Christi loco constituere, & Christo summo contr/rium esse: neque excusat illa explicatio quod caput & fundamentum ministeriale sit, quod omnia ista sibi attribuat sub ipso Christo, velut a Deo & Christo ad istam dignitatem per gratiam evecto. Protestatio enim est facto directis contraria; tantoque Dei & Christi adversarius est te- rior, quanto magis se ut Dei & Christi authoritate munitum ostentat. Illud enim est sub amicitiae fictet simulatione veras inimicitias exercere.& sub ministri lucis & justitiae larvato schemate. regni tenebrarum & injustitiae negotium agere. qua etiam ipsa de causa posteriora illa nomina. quae thesi prima posuimus, in illum jure merito competere asserimus:quod sigillatim porro mon
IX. Et primb quidem adulteri & lenonis Ecclesiae. adulter est Ecclesiara. tum professione publicao mutua utriusque, eo quod ille ecclesiam sponsam luam appellat;illa vero neque arrogantiam istius nominis repudiar,neque imidiam vexetur: tum reipsa: spirituale enim cum Ecclesia adulterium exercet,& illa vicissim cum eo. jubet
scripta apocrypha pro divinis & canonicis haberi,
237쪽
. heri, veterem bibliorum vulgatam latinam versionem pro authentica ubique suscipi, di nullo praetextu reijci, interpretationes suas scripturarum indubitata fide recipi,traditiones non scriptas pari affectu & reverentia cum verbo Dei scripto venerari, leges ad fidem & mores perti. nentes figit & refigit, ijsque conicientias alligat et indulgentias plenarias & remissonem peccatorum omnium ex plenitudine potestatis pollicetur & offert: seipsum supra omne Ataσμα effert,& seu Deum quendam aciorandum cultu religioso proponit. Et in hisce omnibus habet sibi obsecundantem ecclesiam fraudibus suis deceptam. Adulter itaque est ecclesiae. Leno vero est ecclesiae,quia illi variorum spiritualium adulteriorum
cum varijs Maritis, Angelis,Maria sanctisq; alijs demortuis; cum imaginibus Dei Christi, spiri
tus S. crucis, Angelorum, Mariae, sanctorum,cum pane incucharistia, alijsq; rebus inanimatis exercitorum,& porro exercendorum,author,suasor,
impulsor & conciliator est. X. Pseudoprophetat nomen illi competit quem scriptura caudam nominat capiti oppositam : sive id generali notione accipiatur,sive singulari ad certam & determinatam personam restricta. Generali notione, sive significet eum qui abris a rimendacium docet citra arrogationem nominis Lib. .i
Prophetae. sive eum qui se falso prophetam jactitat, quae propria videtur vocis significatio, nam primo plurima falsa dogmata in ecclesiam partim invexit ipse, partim invecta, quum mysterium tantum exlegitatis perageretur, propugnat,
statiuuinat, propagat qualia sunt, de scriptura-
238쪽
1i6 I aeos et A si Mi NI et 'rum sine traditionibus insufficientia ad omnem
reari. δε veritatem necessariam probandam, & falsitatem rumor er obta confutandatu quod subesse Pontifici Romano i m- xit η omni humanae creaturae omnino sit de necessitate salutis quod panis eucharistiet transsubstarietur in corpus Christi:quod Chrastus quotidie in mi Da saccrdote o feratur in sacrificium propiti torium pro peccatis vivorum & mortuoru qusa homo partim fide, partim operibus coram Deo justificetur quod sit purgatorium, in quod ingrediantur animae nondum s iis pupgatorum, quae inde liberantur praecibus suffragijs, sacrifici js,Vigilijs inleemosinis, indulgenti s &c. Altero sensu; quia dicit se prophetam esse qui ob perpetuam spiritus S. cathedrae affixam adsistentiam , errare in rebus ad fidem & mores pertinentibus, non possit. singulari vero notione: quia Pontifex Romanus est ille pseudopropheta,qui edit signa coram bestia: ex cujus ore tres impuri spiritus simi-I-- is , les ranis prodeunt; qui non incommode per cau-- m. ix Iψ dam draconis intelligitur tertiam partem stellarum coeli trahentem. . XI. Eversor vero&destructor Ecclesiae inmrito nuncupatur. quum enim ecclesia Perfidcindoctrinet Prophetarum &Apostolorum innixam DF MI Iap di angulari Christo superstructa,porro per fi-e dei obsequium in recto numinis cultu & studio sanctimoniae crescat magis magisq:, & adolescat
in domino,coagmentata in unum corpus p er Vim, culum pacis & concordiar; ntisexRoman quadruplici modo illius se euersore demonstrat Primo fidem pervertendo: quod facit. I. Scripturae
propheticae & Apostolicae apocrypbos libros &
239쪽
eraditiones non scriptas addendo II. seipsum Christo unico fundamento alteru fundamentum conjungendo: III. Plurima falsa dogmata veris admiscendo: IV .Vera nonnulla auferendo, vel falsis interpriecationib' corrumpendo. Secundo coitus divini sinceritatem adulterando: quod fa- Cit, tum per additamentum ad personas,quae solet secundum Deum& praescriptum ejus colenda funt,inde per modi invectionem , qui expresse a Deo vetitus est;III. per superstitionum vanarum, cinitium, ridicularum introductionem;deniq; per singularium devotionia. separatarum fraternitatum & commentitiarum Religionum Francisci. Dominici, &c institutionem tertio sanctimoniae& morum integritate vitiando Ruod ipsum hisce potissimum actibus perficit;I.faciles modos obtinendi remissionem peccatorum & plenarias indulgen tias comminis endo II. Praecepta nonnulla consiliorum nomine indigerando. III. Quamplurimos ab obligatione debiti sui solvendo: IRAd ea quibus capiendis & praestandis non quivis est idoneus obligando; V. Exempla pessima omnis nequitiae in orbem Christianum invehendo
deniqi concordiae & unitatis vinculum rumpendo quod hisce potissimum actibus & artibus per sicit I.quum potestatε sibi quam nullo jure habet
in alios arrogat II.quum multa dogmata falsa pro veris,non necessaria pro necessarijs credenda ol trudit; III. per excommunicationes & bruta suumina quibus & in immeritos,& ως dioecesi non subditos debacchatur . IV. Quum dissidia inter principes & respublicas magistratu':& subditos
sisscitat aut aliunde nata fovetauget, continuati
240쪽
XII. Adversarij porro Dei & Antichristi no-i men ipsi competere evidentissima ratione mons stratur. Prius enim illi Apostolus tribuit, quum appellat illum hominem peccati filium perditio-
vis, advertarium & efferentem se supra, vel contra omne id, quod dicitur Deus aut σέβασμ, ita ut in templo Dei taliquam Deus sedeat, prae se a ferens se esse Deum . qui ex collapso imperiin Romano exurget, ejusque vacantem dignitat occupabit. haec enim de Pontifice Romano sola
intelligenda esse & intelligi posse asserimus. Antichristi vero nomen illi competit excellentissi me sive particula αν n oppositionem, sivo unius rei pro altera substitutionem & quidem non ab
eo qui potestatem habet subordinandi rith & le gitime factam . sed talem, qua quis vel a seipis. vel ab alio per vim & fraudem subornatur signi ficet. Nam & aemulus est Christo eiusque adversarius , quum se sponsum caput, fundamentum Ecclesiae, potestatis plenitudine donatum jactitat & tamen partes Christi se asere vicem' ejus' in terris obire profitetur; propris compendii cauda , in manifestum Ecclesiae Christi dispendium. Nomen autem Christi praetexere necesse habuit, ut sub Christi nomine reverentiam sibi apud Christianos conciliaret, quam obtinere nequisisti, si se aperte vel Christum, vel adversarium Christi professus esset. XIII. Praeterea dicimus Pontificem R
amanum,quanquam servum se servorum Dei vo- t,tameu κατ- servum illum malum & per Versum esse, qui cum videret Dbminum suum tardare, coepit verberare conservos suos. Ponti.