Casti Innocentis Ansaldi ... De Theurgia, de que theurgicis ethnicorum mysteriis a divo Paullo memoratis. Commentarius

251쪽

ssiones de Theurgia moventem , deque ii lius virtute dubitantem , alloquit ut heic Abarnmota Sacerdos . qui Theologicas eju modi se impiones ι ερευσιν Sacerdotibus proposueris . Neaee .

enim decet , quum tbagoras , ct Plato , Democritus , Etsdoxtis , aliique plures Veterv n Graecorum reportarint, doctrinam congruam

Settilo Sacrortim erant Praesides ; ut tu, qui nostro δεος tempore, eodem , quo silli veteras, animo quum sis , ab iis, nunc vivunt,

καλουμενων κοινῶν διδασκαλων, publicis Religionum Do-

.iatoribus 9 Ministris institutionem non impetraris . Haec Prose sto quemadmodum animi purgatio. nem , & unionem cum Diis , si Mylteriorum& c remoniarum via quaereretur , Theurgis Sacerdotibus assertas suisse ostendunt , ita ae Que vel Ethnicos Philo Ibplius intellexisse , ea , quae ad Religionem pertinent, ad solos spectare Na-cesdotes oportere , non ad caeteros singulari etiam doctrina , aut dignitate eximia praeita Π-tes. Quamvis enim allegata. tamquam a Taeurgo Abammone pronunciata & scripta ex nibean- tue : Philolophus fuit adhuc tamen , nempe

Iamblichus , qui Sacerdotem ita loquentem induxit: Gentilis utique Philosophus, cujus verba

252쪽

ha nonnulli ut meditarentur necesse foret, quum verisimile non sit, publicos Religionum Ministros ita omnes affectos esse , ut divinis de rebus odio dc ira potius, aut quaestus caussa, aut pro dominationis arcano statuant. 81 decernant, quam pro fide muneris , 8e Sacrorum in a j eita

te .

De Sacerdotibus revera AEgyptiis , deque Theurgicis eorum operationibus, agens Iulius Firmicus in suo de Errore protinarum Religionum Libro, pro ipsorum opinione scribebat rQuibus potentrismum Mercurii numen inius scientia secrera commisit . Iamque produximus illa Arnobii . Libro contra Gentes II. Vos apis pelis , qui Mercurium , qui Platonem , othagoramque sectamini . Mercurii vero Sectatores statim eos addit fuisse, qui secretarum artium ritibus nescio quas Uabantur Potestates; idemque eos , qui Angelorum cultum Theurgicis

precibus , & caeremoniis . frequentabant. Eas autem & caeremonias, & preces inititutioni Deorum afferebat iterum Sacerdos allegatus S chione U. Cap. ets. scribens et Iam se hac ex moribus hominum tantum fierent , ct Bumanis tam tum inniterentur constitutionibus , poterat quis

dicere , Deorum Religiones esse nostra inventa

nunc

253쪽

nune autem a Deo proficiscuntur, qui pri

- νε κ. v. λ' Quando igittir sub Numinibus i speciantibus . auctoribusque Sacrorum, Sacrificia erimus Diis , omnino oportet caute osse are exem ordinem diuina Mnesimonis in Sacrimciis ; simul bono esse animo nos oportet, quouiam Diis auctoribus operamur. Omnem igitur Theurgiae ordinem sicut a Diis institutum , ita juxta ritum ab eisdem praeceptum exerceri oportuisse Contendebant Sacerdotes, quemadmodum patet ex copiosissima illa totius Theurgiae , ac Mystagogiae Complexione, quam in universo tradidit Iamblichus de M'steriis Libro , nec non Simplicius in Arianum & Ρroclus de Metia ,

qui a Daemonibus edoctos tei abantur Tiae urgos , scilicet ab Angelis, quos grae cinomine appellabant , ut de Deo Socratis monebat Apuleius . Adeo vero abest, ut vel ab antiqua , vel a recentiori Philosophia originem cultumque deduxerit suum Theurgia , ut eam Sacerdotibus omnino asseruerit Iamblichus, tametsi Philosophus , qui Mys agogiam immo omnem a Philosophis etiam se antiquioribus corruptam sui i- se , sub Sacerdotis Persona, his queritve verbis

254쪽

236 Sectione VII. Cap. s. Contrarias de Divinitate non e miniscimur notiones , sed quemadmodum veritatem de ipsa conseqauti sunt , qui primi

Leges nobis de Sanctimonia tradidere , u ς - μους -c ιιρα--, se in ras perseveramus . Si q&id enim aliud in Saeerdotalibus institiationibus Deo congruat , sane constantia di mutabilitas praecipue. Oportet etiam ritus adorationis antiquos tamquam sacra asyla semper conservare eosdem, di eodem modo . nibit ab eis detrahendo , ni l adjiciendo . Ferme namque , εος caussa existit, quod nunc dierum tum Nomiisna divina , tum preces , vim Ram amisere, propterea quod jam diu sussue deque permutarunt ea Graeci novatores, is violatores .

rum studiosi sunt, circumquaque volt. rant , nihil babentes in se suburra ; quodque ab

aliis acceperunt. non possunt conservare, sed cita illud contemnunt , omniaque transformant instabiles , D vocum novarum aucupes. Barbari vero ,

ut sunt moribus graves , sic in vocabulis sirmiter permanent. Quamobrem , di ii Diis sunν accepti, er sermones iis grapo adferunt , quo3 qui

255쪽

237 quidem permutare nuui hominum apud eos fa es. Nicephorus Scholiis in Synesiurn Orationem adfert AEgyptii Sacerdotis ad AEgyptium Regem, qua hunc hortabatur, ut arcana Religionis Mytheria custodiret, neve ea ad Graecos pervenire sineret, Sacrorum scilicet omnium Corruptores. Vetus ea erat adversus graezorum Ievitatem ingeniorum querela, fatente etiam Porphyrio apud Eusebium , Graecos omnem corrupi ta , quam ad Deos cognoscendos a Majoribus acceperant, traditionem ; quare ab ipsis pervium est immutatam fuisse Theurgorum veterum doctrinam, Mysteriaque ab Angelis, taecelestibus Spiritibus , ad vulgarium turbam Deorum translata, quae idcirco viluere . Ipsis vero Daemonibus in lucis Angelos transfiguratis, eorumque Sacerdotibus , Originem , conservationem , propagationemque Theurgiae asserit aeque Divus Augustinus , Li-hro de Trinitate IU. Cap. Io. scribens. DAE mon fallaciarum regnum exercet, er animas δε-ceptas , Elusasque praecipirat , pollicens etiam purgationem animae per eas , quas τελεώς appellant . transsigurando se in Angelum Itieis permultiformem macbinationem in signis D prodigiis mendacii. Libro autem Consessionum X. Capa

256쪽

Cap. 43. ita idem Sanctus Pater: Quem Enis. nirem qui me recomitiaret tibii Ambiendiam mssa fuit ad Angelos qua prece t quibus Sacramentis t Multi emantes ad te redire , neque per seipsos valenres . μων audio , rentaverunt haec. inciderunt m desiderium curiosarum Wisonum , , digni habiti sunt illusionibus . Elatienim te quaerebant Garms fastu , exercentes potius , quam tundentes pectora , , adduxerunt sibi per similitudmem cordis fui consspirantes. ω socias superbiae sua Potesares aeris Bujus , qui. s per porentiat magicas deciperentur , quae rentes mediatorem per quem purTarentur , , non erat. Diaboων enim erat transfigurans sain Angelum lucis , multum illextis superbam earnem quod carneo corpo e ipse non eoi m. Daemones igitur transfigurantea se in Anselm lucis mediationem spondebant suam illis, qui, philosophari non valentes, conabantur adhuc animum purgare , dc unire cum Diis ; indeque Theurgia orta, couservata , di propagata est apud Ethnicos nonnullos Sacerdotes Theumorum nomine donatos , ad quos ea pertinebant

ejusdem Augustini ad Porphyrium Theurgiae Vindicem iam citat : Tu autem didissi Me .mm a Platone , sed a Malaria Maziseris tuis .

257쪽

- possenν Dii vestri Theurgis pron norare divina Nesio quomodo amicis suis TMurgis erubescebat PorphIrius . . . . Non vis Thetimos ostendere , a quibus sa didicisi . . . . mittis Bomines ad Theurgos , ut per eos anima spiritualis purotur illorum , qui non secundum inteΠectualem animam vivunt . Ex quibus magis magiique manifestu in fit, solis a Hieraticis Theurgica Mylteria fuisse celebrata . Quaerere quis tamen posset , num Colossis fuerint Sacerdotes arti Theurgicae addicti , quare ad Colossenses Christianos scriberet Apostolus , ne se se illorum decipi jactationibus lepromissis pateremur onam in loco. &quonam tempore , erant Theurgica haec Mysteria usurpata Has etiam tamen maestiones aliquo illulitare modo impervium non est . Plurimi suere quippe , recte animadverrentes , intimo adeo nexu conjunctam fuisse eum Idol

latria Theurgiam , ut ubicumque illa fuerit , hanc quoque sive purioribus , sive impurioribus Mysteriis exercitam fuisse intelligamus . Itaque si in Phrygia , & Colossis , Ethnici innumeri aetate Paulli erant , quod nemo inficia-hitur , quis Theurgos Sacerdotes illic fuis dubitate jure posset Quanta prae caeteris suis

258쪽

24o perstitione Asita minoris Populi olim ub raverint , dici vix latis potest . Cicero . Libro de Divinatione I. Auspicia vero, inquiebat, nune a Romanis Auguribus ignorantur , a Cilicibus. Pampullis , Pisidis , laetis tenentur. Chaldaicam saue Theurgiam in. Asiae minoris . &Ρntygiae incolas & Urbes indueete s e se facili ratione potuisse , ex eo manifestum credimus , quod , etiamsi autiquis temporibus omnem ilis Iam Aliae oram Graecia frequentibus Coloniis in se lisset , quae diu etiam mansere ἔ attame . Ρ r larum Regibus , Satrapisque pollea subjectae , Babylonicos quoque , & Chaldaicos ritus . & Sacra vident ut admisisse ι conflagrato siquidem Dianae Ephesiae Te malo, ut ex antiis qui lumis Scriptoribus resert Fre ins hemius , Libro I. Supplementi in Curtium , Magi , quitum Ephesi degebant , totam Urbem murmis implevere clyamoribus r exortam alicubi facem , cu-jur incendio . smilem ob causam , totus olim . Oriens con graturtis est . Id inter ostenta Deorum , inter Conceptum , editumque Alexandrum , quantus homo nasceretur porten dentia dum recenserent qui Ephelum incolebant Magi . argumento est , iam tum Chaldai eae Religionis Hiaistros illis i a partibus recep

259쪽

24rtos. Nonne eadem in Urbe Ephesina , Coloia lensi proxima , Apostolorum tempore , tot in venti fuere lustrationibus Theurgicis . & Mystagogicis initiationibus addicti Apeltissianum hujus extat rei testimonium in Actis Apostolorum Capite XlX ubi quum plui ima narrasset Lucas signa a Paullo perpetrata , ita pergit rMultique credentes veniebant , confitentes , annunciantes ac3us suos ; mu ti autem ex eis , qui fuerant c&riosa sectati, ἔ-- δἐ ῶν - περίεργα - M; -των, contulerunt Libros , di combusserunν coram amnibus : ct computatir pretiis illarum , invenerunt pecuniam denariorum quinquaginta

millium . Perierga illa jam diximus superstitiosas fuisse lustrationes . & initiationes mystagogicas , quibus reserta erant Theurgorum Saiacta . Recte Latinus Interpres vertit i qui fusrant etiriosa sectati ; nam Auguilinus . ut vidi in reus . de Theurgia advertus Ρorphvrium disserens . iitae in utitur dicendi modis : tit pia

ceas illicitarum artium curiosis , vel ad eas faetas ipse curiosos . . . . plus apud eos curiositas Valuit quorumcumque Angelorum cognoscend rum, di colendorum . . . . in iderunst in deside

rium curissarum Visionum, digni babiti sune illusionibus . Libros illos ab Ephesinis Creden- a tibus.

260쪽

242tibus combustos continuisse suspicaree prodigiorum , ac prae igiarum narrationem, Tneurgiae , de A gelorum ope patratarum ἔ praeser

rim ob at Iegata jam ex Libro X. de Civitate Dei Augustini verba r Porro , se multorum De rum Cultores , ab eis facta esse miracula . wι civi liam rerum moriae . vel Libris Magi:is , sive . quod honesius putant , TMurgicis credunt Θ:. Et Daemones quidem praeligias aliquas operari polle . vera miracula non Posse , hoc praeter tim seculo ostenderuat Flet odius . Verenstelsius , Nollenius , Tureettinus , & Iacobus Serces ad verius Samuellem Clathium ,

vita utem miraculorum Angelis concedentem .

Etiam si dissicillimam hanc inaestionem paucis mihi videtur facillime illustralle de lolvisse Angelicus Praereptor , dum I. Parte . inaestione CX. articulo 4 scripsit: Cum Damones aliis quid faciunt sua virtute natinati, miracula non didiantur simpliciter , sed quo ad nor , rationem optimam subjiciens : quia eum aliquid sit prater ordinem Natura creatae nobis notae per vim tutem creatam nobis ignotam , es miraculum

quo ad nos . Theurgi sane' Angelis Mundi Principibus , ut vocabant , omnem tribuebantia Temeata potestatem et quod Augustinus com