Casti Innocentis Ansaldi ... De Theurgia, de que theurgicis ethnicorum mysteriis a divo Paullo memoratis. Commentarius

271쪽

bentem di Pracepit GPerdos decem illis continuis

diebus cibariam voluptarem coercerem , neque ullum animal essem , ct i inius essem . . . . rursum decem diebus , inanimis contentus cibis die. Quum Theurgos , Angelorum Cultores , conserat Clemens Alexandrinus illis cum Moereti eis . qui a Venere , vino, Sc animatis sempereisse abstinendum ducebant, pervium est sul-picari , perpetua casti inonia , de abstinentia puros esse oportuisse eos, qui ad visiones Angelorum , 8c ad unionem cum Diis aspirabant. Quod indicasse videtur etiam Hieronymus Libro I. adversus Iovinianum scribens : L gant nupta antequam Religio nostra fulgeret in mumdo , unicubas semper habuisse inter matronas decus 1 per illas Fortuna muliebri sacra fieri solitum , naIIum Sacerdotem digamum , nullum flaminem bimaritum; HiempΘantas quoque AtDeniensitim usque hodie cicuitae sorbitione easerari , ct postquam in pontificatum fuerint elacti.

miros esse desinere . Utcumque tamen de praeparatione ipsorum fuerit, & ubicumque se se ad initiationem praeparaverint , certum ea, initiationis caeremoniam nisi in Templis celebratam non fuisse ι quod satis evincunt illa Augustini jam laudata et Perbibentur Damones in

272쪽

2s soris suis . seererisque Penetralibus , dare qusdam bona praecepta de moribus, quibusdam v luti Electis . er sacratis suis .... sed ubi θος , nisi in Daemonum Templis tibi . nisi in fallaeta diversoriis Apertissime quoque Apule juslcitis jam citatis : Sacerdos maximus . D qui υε nerandis penetralibuν jam fuerant initiati . . . Rursitimque me ad Templum reductum , ante ipsa Dea vestigia constituit , quo scilicet initiaretur . Diogenes Cynicus apud Iulianum. improbos , si initiarentur, nihil amplius ex eo conseqni statuebat , quam quod in interiorum uota penetrassent. Heraclides Ponticus , Ali gotiis in fabulas Homeri . his urebatur termi-ms r Nor vero , qui penitiori doctrina imbuti stimus. er veluti in sacratiora Fanorum Ioes admissi , puri arsqne fc. ημας η' M' ἄβεβαλε

ris Mysteriis commune, in Theurgi eis quoque usurpatum fuisse propterea arbitramur , quod , referente Ρorphyrio in Uita Ρlorini . quam .

AEgyptius quidam sacerdos, fortasse Ahammon ille . ad quem Porphyrii Epistola data est de Mystet iis Theurgicis , & sub cuius person Iamblichus ea propugnavit, quum Romae de gent aescio Angelicat visiones ostender .

273쪽

vellet Plotino, hune ad Isidis Templum idcirco duxit. Ita quippe illa de invocatione & visione citatus Porphyrius: Acta vero es in AEde Isidis; solum namque Roma hunc locum purum ait AEgyp

Au-πιν. Quis revera aptior Consecrationibus

Theurgicis locus , Adytis , & Penetralibus Templorum ZPoi rema Idololatriae aetate apud paucissimos Ethnicorum Sacerdotes adservatam fu i sse Tneurgicorum Mysteriorum artem & administratiouem evincit ratio agendi Iuliani Apo tatae qui tametsi Pra zeptorem habuisset Iainblichum , e cujus etiam Libris , de natura Deorum , cultu , apparitionibus , caeremoniis , Scoccultiore Theologia se Mytheriis illis initiatum protestabatur in oratione praesertim de Sole , ubi inquiebat : Galeidensem Iamblichum dico , qui eum alia in Philosophia , tum hac ipsa nos areama , Libris suis edocuit, sive iis nos initia

Adite tamen Atheniensem quemdam voluit illo aevo celebrem Anti stitem , quemadmodum Eunapius in Maximo testatue , qui ubi

274쪽

Iulianum Caesarem , eique , quod ad id genus d chrinas , divinosque adflatus Chri sata inito in Ionia vacasI' aliquamdiu tradidisset , adclit i in vero pulchre tuto fuit inservectus Pulianus , ubi inrellexit plus aliquantum latere in Graecia apud meropbantam Eleusiniorian Sacro. rum Antistitem , velociter ilως accurrit . Nomen Antissitis, qui tunc temporis Fano praeerat, effari fas mihi non es, quod hujusce Libri A Aorem Sacrorum areanis initiavit , atque inter Eumolpidas retulerit. Tunc temporis Plianus familiari divinissimi Antistitis Uus colloquio .

ίερος; αντη, κ. T. λ. Subdit Paullo post Euna pius . Iuliano in Galliis . ad quas pacandas tum Caris saris potet ate missus fuerat. haerente , accitum e Graecia ab illo eumdem Atheniensem Sacrorum Antistitem , cum qNO , remotrs arbitris , nonnulla DIis imis cogntra perexerit; quum ceter quin omves lateret, quod Deoriam cuisui foret

ipse addictus. Una haec vero agendi ratio Iuliani vehementissime cor firmat id quod pluribus statuebamus . hoc est. Theurgicas quidem doctrinas a Philosophis illustratas fuisse , & vim dieatas a solis ramea ab Hje pMutis, Sacer

doti

275쪽

2s dotibus, & Mystis Theurgicorum Mysteriorum

initiationem consecrationemque fuisse celebratam . Si enim Iulianus qui a Praeceptore Iamblicho omnem jam didicerat de natura De rum , & Angelorum , eorumque cultu, ad paritionibus , caeremoniis , reconditaque de occultiore Theologia do minam . adire tame . primum, deinde accire sibi voluit Antistitem Atheniensem ; sequitur, a Philosophis Tneu gicorum Mysteriorum theoriam tradi , de exinplicari ; a Sacerdotibus autem initiationis caeis remonia in perfici solitam fuisse; praelertim quod Communis non modo erat Ethnicorum perluasio , preces hominum per Sacerdotes ad Deos subvehi , & Deorum bona per .Sacerdotes ad homines transmitti ; verum etiam qui Theurgieta fidem Mysteriis dabant , credebant aeque , Theurgos Sacerdotes per electionem , conse crationem , & synthemata factos fuisse velati

divinae consortes naturae, εν s Gς ω σεως,

ut animadvertit Thomas Galaeus , in adnotati nibus ad haea Iamblichi de MUeriis verba, Sectione lU. Cap. a. quare ab eorum non tam cae remoniis , az ritibus , quam potestate Mylla- .gogica, & tamquam a veris Angelorum & Nuta iuum Ministris , univer tum purgationis ani-R mae s

276쪽

niae , & unionis ipsius eum Diis beneficium reis petendum esse existimarent . Helc vero non possumus , quin maximam ac vere divinam admiremur Chri ilianae Religio- .nis vim , & praestantiam in negotio liberatio-xis , & purgationis animae, & unionis veluti cum Deo , prae Philosophia , & falsis Religionibus Gentilium . Huic purgationi . & liberationi studendum esse univerium intellexit Genus humanum , oh laudatam jam trium naturae statuum, innocentiae , corruptionis , & purgationis , liberationisque persuasionem ; quare purgationis hujus de instrumentis & mediis sollieiti fuere docti ..indoctique , sapientes, a

vulgus omnium Gentium . & Nationum , Phi- Iolophi praecipue , ac Sacerdotes ; sed utrosque imaginem & umbram veritatis nactos ipsa fugit veritas , veritque instrumefitis & mediis ad finem illum obtinendum caruere . Et Philosophi quidem , nisi per virtutes uniri nos non posse cum Deo cogitantes , dum propriis tamen& naturalibus virtutibus id se consequuturos

perperam sperabant, quantum aberant, ut Cum Deo revera unirentur i Sacerdotes ex opposito

divinae beneficium virtutis id esse modo posse masti tueates, veriorem Proponebant animae sa

277쪽

nandae , & perficiendae viam ; sed qui fieri id

poterat manibus iis caeremoniis , 8c Mysteriis Deorum , sive potius Daemonum , haud minusquam homines culpae labe lab)rantium Religio Curtiliana Christum Deum Hominem , verumque & unicum adorans Mediatorem , per virtutes Theologicas, im titutaque ab iplo Mysteria & lacramenta , humanos animos vere liberat , & purgat, eolque unit deuique cum Deo . quidem omnia egregie vidit, expressitque Lactantius Libro Divinaruae Institutionum IV. Cap. I. icribens : Quoniam igitur ,

tit dixi, PBilosophia , di religio Deorum dis uncta sunt , longeque discreta siquidem alii sane Professores sapientiae, per quos utique ad Deos

non aditur , alii Religionis Antiuires , per quos sapere non dis itur apparet . nec illam veram esse sapientiam , nec hanc religionem Idcirco nec Philosophia potuit veritatem comprehendere , nec τι ligio Deorum rationem sui , qua cara reddere. Ubi autem sapientia cum religione in parabili nexu cis ret , utrumque verum esse necesse es .

quia di in colendo sapere debemus , ides scire quid nobis . ct quomodo sit colendum ; in sapiendo colere , ides , re di actu , quod scierimus implere . Ubi ergo Ivientia cum Religione conis R et jungi-

278쪽

2so jungitur Ibi sellieet, tibi Deus colitur tinus . tibi actus omnis ad unum caput, ct ad unam summam refertur . Denique iidem sunt D ctores sapientiae , qui , Dei Sacerdotes . Nec tamen moveat quemquam , quia saepe factum es, ct fieri potest , ut Philosopbus aliquis Deorum sufeipiat Sacerdotium t quod cum sit , non tamen conjungitur Psilosophia eum Religione ; sed DPhilosophia inter sacra cessabit, ct Religio, quando Philosophia tractabitur. Illa enim Religio

muta es , non tantum quia murorum est; sed quia ritus ejus in manu di digitis es. non in corde . aut lingua . sicut nostra, quae vera est .

Deirco er in sapientia Religio , di in Religiona sapientia es ; ergo non potest segregari, quia sapere nibit aliud est , nisi Deum verum justis aeptis cultibus honorare . Vera igitur Mysteria veris cum vii tutibus coniunxit Chrillus, Lehus propitiatio , dc vere purgationem peccatorum faciens , ut Apostoli verbis utar in Epistola ad Hebraeos primo Capite ἔ quem utinam Porpυ-rius cognovisset, inquiebat Augustinus Libro X. de Civitate Dei Cap. 27. eique se potius , quam mel suae virtuti , qu humana , fragilis , di infirma es ; vel perniciosissimae curistari sanandum tradidisset . Solis namque virtutibus a Deo de

Diuiti sed by Couste

279쪽

26ascendentibus, simulque ritibus a Christo con- .stitutis . ex inducta est Teleturgia , qua veram purgationem , liberationem , & perfectionem animae consequuntur Mortales, & ia terris adishuc . versantes , cum Christo Ecclesiae Capit veroqvs Deo conjunguntur .

280쪽

CAPUT X I LEx Neurgieis Ethnicorum MFsteriis doctrina Apostoli explieatur.

Andem iam vero Illustris Paulli

locus in adcuratius examen revocandra est, omnesque phrases ipsius , & verba consideranda singillatim iunt, & cum expressis aliquorum veterum Patrum testimoniis com ferenda , quo integrum textum pro eorumdem

quoque doctrina & mente , nisi Theurgicis Ethnicorum Mytheriis aptari non posse intelliis gamus . Quod tamen antequam praestemus , de scopo Apostoli praecipuo in illa ad Colossenses Epistola agamus necesse est, quem si non alium fuisse constabit, quam Theurgiae oppugnatio-