장음표시 사용
41쪽
Idque innumeris tum Ethnicorum, tum etiam Patrum testimoniis nos aliis in elucubratiunculis confirmavimus , adeo ut futuri ilatus vitae
Ethnica magis in Historia , quam in nostra Civili poni, praeconcipi, Se inculcari videatur. Subdit autem citato loco Iulianus , ille prosecto Helos, quem occulti Religionis Christia uarhostes immensis esserunt Encomtis, subdit, inquam , nonnihil , quod alta eos mente reponere oporteret , scilicet r Uatae vero consentaneum es, ut Sacerdotes honorentur tamquam Deo
rum Ministri, Θ famuli, qui ea, qua ad Deos
pertinent nobis adminiserant , re ad illorum in nos derivanda beneficia momenti plurimum a ferunt . Pro omnibus enim sacrificia celebrant , er precantur . Quare non minus ipsis , immo
amplius , quam Civilibus Magistratibus , aequum es honoris adbiberi . Quod se quis ex aequo cen sat utrilique esse tribuendum, propterea quod Civiles magistratur quodam veluti Sacerdotio funis guntur , quatenus Legum Custodes sunt . tamen haud paullo Majore sunt illi beneficio prosiquem vi. Ideo autem Magistratus quodam fungi Sacerdotio aiebat Iulianus , quod Legum a Diis . ut praeroncipiebat, prosectarum Custodes.es
42쪽
Sacerdotes vero non tantum sacrificia pro omnibus offerre, & ea , quae ad Deos pertine bant , ille administrare ; verum etiam POpu- Ium ad virtutem cohortari tum exemplci, tum Concionibus . & Paraenesi consueverant ; que
madmodum praestare se ajebar Iulianus Caesae ,
tamquam Sacroriam patriorum Pontifex maxi
μέγας 'Αρχιερεύν, ut in fragmento Epistolae habemus luae , quae est LXII. Editionis Spanhemii ;utque in allegata ad Ethnicum Pontificem Epistola alios Caelares . ceu Pontifices illarum superstitionum Maximos, facere solitos fuisse testabatur di quod obitet animadversum velim ad versus Batheyracum in insana illa ad Ρufendorsum Praefatione adversus omnium ministros Religionum , veluti de moralis repetitione do-cttinae minime sollicitos, ultra modum debacchantem . Ignoravit enim quod ex Plutarcho
egregie ostendit docissimus Iohannes Franei Deus Baltus, in Continuatione Responsionis ad Historiam oraculorum Dalenii , & Fontanel-Iaei, Parte II. Cap. XI. Ρontifices nempe. &Sacerdotes Ethnicorum, honestiores fuisse Gentilium omnium mortales ἰ dc in errore quidem. sed minus adhuc reliquis, versatos. Porro qua
43쪽
24les esse oporteret Gentiles Sacerdotes , quanta que morum honestate , gravitate ac Sanctimonia pollere , docuit, ostendit. & jussit Iulianus , tamquam Pontifex Maximus in Epistola ad Arsacium Pontificem Galatiae . in qua haec demum legimus: Quamditi Sacerdos nominatur aliquis . cultu , honore asciendus es. Sines nequam . Sacerdotio mulsandus , ct tibi indignus Babitus fuerit abjiciendus es. ἀλλὰ τως ἄν
n. ' λ. Etiam si vero eam probavisset Barbeyracus Sacerdotum Gentillum negligentiam, nou
ne animadvertere ipsum oportebat, illud falsae potius Religionis , quam Pontificum . MMinistrorum vitium fuisse Hoc enim discriminis est . falsas inter 8e veram Religionem . quod in illis , Religio virtutis pars, atque uua virtutum est; in vera Religione ex opposito vit-tutes omnes Religionis sunt partes , & ab ea debent rite provenire . Itaque, ut qui veram praedicat Religionem , eaeteras quoque praedicare virtutes debet; ita , qui falsam aliquam Re- Iigionem conservare pergit, virtutes caeteras iam habet positas , & ab aliis constitutas , quibus Propterea relinquere curam potest urgendi earum exercitium . Ne
44쪽
Neque tanta adhue tamen , qua eos Bae-beyracus postulabat, laboravere Sacerdotes negligentia , sed falsissima etiam in Religione ad Virtutem eo, quo meliore credebant, modo Populum incitare studuerunt, cujus exemplum rei habemus oratione ejusdem Iuliani in Matrem Deum ν ubi proposita fallae illius Divinitatis , ac festivitatis fabula, hoc prosequebatue Pactor His autem signis racite nos , ut opinor , Dii a monent , Uortere id e terra , qaod est pulcΘerrimum decerpentes , eum Religione virtutem ad Deum perferre 3 9 hoe ipsum probe, ct eum tau- de transecta Oitae indicium ostendere . Etenim quum arbor e terra pullulet. sursum tamen vetur in aethera consurgit. . . Quamobrem Lex illa nos hortatur , qui natara caelestes, sed in terram depositi sumus , ut virtutem cum pietate , ex ea , quam in terris degimus, vita colligentes, ad primigeniam tuam Deam. Authoremque vita prope remur . Sane classicum illud, quo signum Atridi , pos excisonem , recipiendi fui datur. idem pra-hee 9 nobis ipsis , quicumque caelitus in terras allaps decidimur . Secundum faec, Rex Attis inis finitam evagationem excisione exerret sua: Θ nos perinde a Diis admonemur nostram in nobis immoderationem , infinitatemque comprimere, ad
45쪽
Mad id , quod definitum Θ uniforme sit. ac si fie
ri potes , unum ipsum recurrere. Quod ubi perfectum erit , statim Hilaria conseqtientur. Quid enim latius . quid Buarius es anima illa , qua quum infinitatem ct generationem , ejusque rem pessatem ominem evitare potuit, tum ad Deos ipsos se se provexit cte. Hujusmodi allegoriis fa-hulas ad morum utilitatem trahere satagebant suas Gentilium Sacerdotes, dum in Deorum s lemniis verba ad Populum faciebant. Addit Iulianus , ea se . quae ad Mysteriorum doctrinam spectabant, praetermittere , διόπερ δυῶ σιω--ω- νον, ceu arcana, & occulta, ad Iuitiatos modo
Hujus imaginem rei praebere videtur etiam Apulejus, Libro Metamorphoseon XI. ubi habitam postquam descripserit in honorem Isidis Pompam , ita pergit: Ac cum ad ipsum jam Templum pervenimus , Sacerdos maximus , quiaque divinas e gies progerebant, ct qui veneramaeis penetralibtis pridem jam fuerant initiati , intra tabietilum Dea recepti, disponunt rite simu- Iaera spirantia . Tunc ex his unux , quem cuncti Grammatea dicebant , pro foribus instens .catu Pastophororum , quod sacrosancti GIlegii nomen est, veluδ in Concionem vocato , indidem de δε-
46쪽
sublimi suggestu, de Libro . de Litteris . fausta
Precatur, Principi magno, Senatuique , Eiuiti , torique Populo Romano , Nauticis , MDibus , quaeque sub imperio mundi nostratis geruntur , renunciat sermone , rituque Gracsensi ira , ΛΑΟΙΣ ΑΦΕΣΙΣ--oem feliciter ulis evenire signavit Populi clamor infectitus . Ejui ni odi ex teitimonici habitam in sacris illis, quemadmodum appellabant , Conventibus aut sal tem haberi solitam Concionem, aut paraenesim , morales ad virtutes cientem , in luci Romana rum Giaecarumque Antiqvjtatum Lexico insete Petrus Danelius: tametsi ad lusum heic ad vota Populi ita concipi consueta , arbitrarer . Ipsa Ethnicorum quamvis corruptissima Religio in divinae opinionem Providentiae , & in virtutis amorem aliquo influebat modo, scribebat
squidem Plutarchus . Libro de Iside, Ze Oiiride , Vetustissimam fulge a sacrarum Pro id soribus rerum , perinde atque a Legumlatoribus derivatam opinionem , fide firma ct indelebiai , non in sermonibus tantum ct mmmibus , sed in Mγ- seriis, di Sacrificiis, tam Barbaris, quam Graecis exstantem , non casu ferri, ct fortuna pendere Universum , sed Divina regi Providentia . Inde vero illa Lucretii Libro 3.
47쪽
22 Et quocumque tamen Miseri venere, parentant, Et nigras mactant pecudes , di manibus Divis Inferias mittunt; muItoque in rebus acerbis Acrius , advertunx animos ad Religionem . Ad virtutis vero pretium ostentandum , i susque ad insinuandum studium , saepe iaepius objectum Religionis ipsum collineabat; nam ut Ethnicus ille inquiebat . apud Minucium Felicem in octavio : Unaquaeque natio Conditorem . aut meem inclytum, aut Reginam pudicam sexu suo fortiorem , aut alicujus muneris , vel artis
repertorem venerabatur, ut Ciυem bona memoriae . Sic & d functis praemium , di futuris δε-hatur exemplum. Ipsas imino Virtutes colebant Ethnici tamquam Deas , Pietatem , Honorem . Iustitiam, AEquitate In , Clementiam, Concoris
diam . Fidem, Pudicitiam praesertim Conjugalem. denique & mentem; sive , ut Prudentjores a jebant apud Sanctum Augustinum Libro IV. de Civitate Dei Cap. 27 nominibus ejusmodi ea
numina venerabantur, a quibus tales largiti sibi virtutes exoptabant. Uenus Uersicordia ea dicta , quae lascivos puellarum animos ad castita. tem veluti converteret. Semon autem Sancus, ideo Deus Fidius appellatus, ut Fides, ac jus-
48쪽
2 iurandum , proxime Legum ac poenarum me-ru , Civitatem regerent . Exterior ipse cultus , Pro Ethnicorum opinione , ut Iobannes Gerardus Uossius animadvertebat Libro de Ρhilologia Christiana IX Capite a. in eo constitutus esse credebatur , ut quicquid ad Gera pertineret , conducerer ad conciliandum Virtutis amorem, corrigendos hominum morer . Qua de re certiores nos facit Arnobius Libro contra Gentes VII. scribens r In parte Bae eadem illud etiam dicere Simulachrorum assertores solant, non
ignorasse Antiquor, nihil habere Numinis signa, neque ullum omnino inesse Bis senseum: sed propter indomitum atque imperitum Vulgus . quae pars in Populis atque in Cimitatibus maxima est , s Iutariter ea , consilioque formasse, ur vetui quadam specie objecta his Numinum , abjicerent asperitatem metu : arbitratique praesentibus si se sub Diis agere, facta impia deponerent , , ad
humana incia morum mutatione transirent. Nec propter aliam causam veni rabiles formas auro eis
argentoque quUrar , nisi ut adesse vis quadam ipsis in fulgoribus crederetur, qua non oculorum tantum persti inge ex sensum , verum etiam r en tes ipsas augusti a lucis radiationibus territaret . Haec autem, tametsi Arnobio non proba
49쪽
3 ea, nobis manifestant tamen, quibusnam se idoneis uti mediis crederent S cerdotes Ethnici iam oratis doctrinae repetitione, quod spectabat videlicet ad Populum . Nam docti & prudentio res illud minime ignorabant , quod Ρliuius exinprimebat in Panegyrico Trajani r Animasierto
Deos non tam accuratis adorantium precibus .
quam innocentia di Sanctitare laetari r gratioremque exutimari, qui delubris eorum puram ea samque mentem, quam qui meditatum carmen inis tulerit . Caeterum dc in eo videtur a Barbeyraco peccatum esse , ut moralem doctrinam non
alia via tradi repetique posse praeconceperit , quam Praedicatione ; quum ex opposito duplicem esse illius explicandae repetendaeque modum non fugerit Sapientes , occultum alterum , 8crnyileriosum , per hieroglyphica , agnigmata ,sgna, & symbola, figuratque & fabulas; simis
pucem alterum , dc apertum , habita de virtutibus Se vitiis Oratione. .emadmodum autem postremo hoc nos utimur, Ze delectamur i ita priore lotum Veteres ; ut antiquis colligere ei ex monumentis, & Petrus Daniel Haetius de Otigine fabularum agens Romanensium prae castistetis copiosissime ostendit . inod si Ρraedicationis rursus necessi catem urgeas, eam non omnino
50쪽
nino desui sie, iterum ostendunt Lueretii illa Libro I. Tutemet e nobis jam quovis tempore Vatum Terriloquis victus dissitis desciscere quaeres Euippe etenim quam mutta tibi Iam fingere possum
Somnia , quae vitae rationes vertere possint , Fortunasque tuas omneis turbare timore rEt meritor nam se certum finem esse viderentdErumnarum Bomines, aliqua ratione valerent
Religionibus, atque minis ob ere Vatum. Si igitur actionum moralium praemium M poenas praedicabant Gentilium Sacerdotes, de moribus Ρopulorum corrigendis solliciti fuere . Qui enim fieri poterat, ut Elysiorum felicitatem bene Operantibus promitterent, Tartarum vero male operaturis minarentur, neque tamen
de bonis, & malis actibus dissererent. Declinandis vero ejusmodi Inserorum poenis , certisque firmandis sibi post mortem Elysiorum sedibus . sexcenta in Ethnicas inducta suere Religiones Iotionum , pargationum , atque expiationum genera, & innumera Deorum Mysteria in id
potissimum fuere instituta , de quibus fuse agit Ezechiel Spanhemius , Observatione ad Pir