장음표시 사용
221쪽
Contra assertiones Ioannis parui
Paratin sinciet Sedechias csi toto populo ii
deo* ideo pemptus est.qr non tenuent pactu cum idolatra Nabucbo. seductus e sacerdotes incen/tes q)cu uiolatra st fido et irrano fedus initum notenebat ei quo erat sine fide. Eremp tu aliud est de Gnimon et E :quib'iam maledint pater: qr fregerant pactu re coimuis initu. E; emptu aliud apud gentiles de rimulo et Uabricio ac multi si mili : e qui loqui t Ciceaq. de officus. Nota quid recita tile bannibalis de duobus rei missis promanos. Eremptu de pfidia cari baginen. 4 stibvertit eos: quib' ias est se quos de iitrabit et ubi Exemptu de fide milituide fide mercatopide fide S Oanis regis franoe et alio* quotidie sine nume/ro costat seruasse et hodie sentare psederationes et vera iuratneta: nedu in biudicium teporale sui vel suo* sed etia in pnidiciu rite yprie quod est viti mu preiudicio* temporaliu.Mota de tombardis. Rota de tot boringis q reducerent captim a stiis si fugeret. Penus queri s s ssederatus de quo loqtur laec nona allamoi poterat seritare iuramentusuu non occidedo vel occidi faci do irraimu illure quo iuramentsi et ladus habebat et si sic tenebatur illud obseruare cli non cederet in Rudiciu anime siue m salutis etem e. Si rho non potuerit ob. seruare conseques. primo qν tenebat de necessitate saluns tyrannu iliu sibi psederatu vel occidere vel occidi tacere: quod improbam est prius:qr noerat iudex eius ut supponitunt qrtudet ena obseruare fide bosti debet. Sequit pterea * talis pin/tiens illu ella tyranna digi si morte: cru nec serua da fides erat Fin esi: iutauit in medacio et dolo nia
Io.Uiideli malis itellectus plan' et grossus apud omes istivis pcem:Non plurabistar est omne i ramentii deliberate et licite facius tenendu est: etiavsq; ad piudiciu mortio teporalis: qm plus tenes ob laniare fide mam si est queda integritas et virginitas antei*corpus ypriuin uraliensi: testorao ι rectus charitatis. Promiserati inducerer i nones Sautomatimet oistorsis stimmabinoillast plures ita potitiens scia scM.q.v.etiq. Pist. ln illi ta .et adieroilr. Iplures in stamina cosellax stiperio vocabulis bellu homicidiu insidie periurist. Sancnis Thomas ad id . q.h.q. lnihimultis articulis et questibe de in talis:et que Ilione de iurame
principsi ad regem Cypri: determinas hanc que ilione et i ntenonei fiandas se in bac autoritate poto Serui subditi estote in omni timore dfiis non tin bonis et inodestis sed etia dis olis. Erepti fi cat de multis romano* impatoribus sub quibus cn: istiani passi fuerunt spont cilicet eos pomi issent occidi ilae ut patet de sacra legionetbebeop Sar reburieae Insust qui ab alijs distorte vel truncate allegati facit y dictis li.ih. c. xvi. ubi dicit irra. nus est 4 vult pira leges domiari. Et tu vih. cim tradit in nuli' quantilaum t run'ena noton'tinranni iudicari vel prim tib ypria fissimplici GEst ad ide Alexander de balis diffuse lenia pane summe sust hoc precepto: Ino occides. Ad ide Au
gu.li delibero arbitrio: et sina contra faustu.Rclidem itide vitys tractatu de ira. c. .M ide leges cuntes. Exempla sunt in scriptura de Cana sceleratissimo: de quo no licuit alteri ut interficeret eum. Ite de iudeis qui licet Gnstu reputarent tyranni pelsima: nol rersit in interficere .ppria autoritate. Concludam' tame ex istis Oibus veritate sine partis peltisonis nostre placipalis. s.*be nouem aflamones ronabiliter et catbolice Mut in scDeduinta continet reprobate sunt et qualificate imo rfiteor re reuerendissimo patre ono cardinali camo racessit firmissime teneo et nullaren'dubitos P hec doctrina est beretica et . ci da nata 2 boc conciliit in ista: Qualibet irranus etc. Nec sup boc oportet me iudicio Galy tan in dubius labmiam: arcredere me peccare sentiedo de fide cenissima rem incerta. IDabent ecce criminatores qb intendunnie confidente quod opponsit te Elicie ex bis mnullus a comissione circa materia fidei repelled' est tan* mspecius:n dixerit hanc cise fidem sitam queadmodu fecit idem reuertati lanus pater diis
cardinalis cameraceae preceptor meus clarissim tolerabilis: interficiedus est pira iusiurandii nec
. Et tande dat consili si simile sancti Thome. Sed per venerisi. Ex Iificat dedauid respectu Sa
addi potest ip per generale concilium possunt te/sulgidsi decus can onistam et nos gratissimus do
minus cardinalis notass.confestim ut ars me psente legit has assemones admiratus. Et potuerunt inquit vir inueniri defensores quin mox merit aliqui piradictores adeo sibi trianifestus error videbat. Smini tande iuramentu fuisse licinini de
Terna pars pclusionis principalis.
Osimonstrans itam duabus primis para V
tibus nostre pclusionis ita ut no sit reli/ctus dubitationis scrupuliis apud illos qui nolui fieri imprud test sed intelligetes que si
voluntas dei. Fiat ratio euidens et alitoritas conuincens et boc sacru concilium deterniinas multi pliciter boc credere tradunt et impelliat et c. Erpediamus nos breuiori sermone de partibus reliquis duabus. Vicit tertia pars ebe noue assertiones potuersit per doctores et ordinarios loco* doctrinaliter ac iudicialiter condenari. Stabiliam' hoc quadrupliciteri priminis in uare diuinois octat itam ad prelatos etia inferiores pascae Mogem pabulo doctrine Ioan.DMonus pastor re. re albati. vlti. Vocaeorses gentes ete. Esa.lviri
Clama ne cesses. Uiere. mi . Ue pastoribus etsi
Esecb.xxxii q. Tre pastoribus istast El.xx .s speculator vidit te. Et simile eiusde.iq. Si dicente me ad impium. Treno.h. γropbete tui videriuates.
nibus fundatum est in scriptura sacra docto res et plati possimi et debent populsi iubditu in doctrina sana pasceret et ne errent a uidere. Stabiliamus seclido parte eadcin ex iure naturali et positis uo. Es naturali quide quo pater deba erudire sili
222쪽
girca preceptu: saon occides X m
ost sapiens insipientes docere videns cecos dncemCaput mmcbra innuere sensim et ita de reliquntimuinibus naturalib'. Ex positi uis sto iitribus
m. nil illo pastore et Stabiliamus tertio partem hanc et approbatione bura sacri pcilii 2 practicam eius. Collaudant em pdemnanoes factas pira erarores Vitilite lavrmierstates Oxomen. et pragest. et vordii ianos eorude loco*:qlias velut temerarias et iniquas reprobare debuerat si nequa* eum condemnatio talis licuit Iet.Inducerene sitnilia plura deporib' pciliis tam gna libris*Pii incialib' etiam ante Niceno pciliu etc. Stabiliam' deniq; quarto Pieria eadem ex piuetuduie lauda bili in diversis diocesibus plamna ita prUrnen. Illic eni3 Damnati sulit articuli et damnas quotidie 2 doctores sacre scripture ety epos:et iurat bacca lauri, pri/us Q legant sententias in manu cancellati; pror siest. Φ si N audienni dici in fauore articuloc ribrnen.pdemnato* reuelabut infra octo dies epo vel cancellario prbessest ii erunt a tempe. Scripsit et hoc idein sacre theologie facultas iit prurn. vlli uerstate in tractatu que misit ad Clemente septi mulsolliciis rbiam vel allegationes iii oppositum simplas er iitribus male intellectis.Cuius facili. ratis autoritas maior est in bac Elei* vni' glossito*:qr decreta sunt dicta docto* scoz tbeologo riim:que melius intelligi poIlunt a theologis Osolio iuristis: sicut armi tecta iudicat de cetens.
qi Concedimus tu in nulli inferiores ad papo vel ad gnate pcilium faciunt deternunatides in fide qligent gnaliroes ebristianos ut pcise sinat talium:
pterea dicunt inferiores plati cas fidei magis v, rilare*terminare:qrrestruas autoritas suptori 14 poterate babet uniuersale diffiniendi et obliga di. sa, si dicat qr plati inferiores et me sitores quadossi sunt ignari sacra* iraru3. sicut arguit Scra planci ita fuerunt qtim summi pontifices zpptereapcedirnus blatos in seriores non debere sistiones edet iudicia st decideret nisi pcurreti tibias istis causis. Prima in Radalsi fidit ortu ex alitibus asserti nibus in sua diocesi:qr debis que foris sitiat nihil ad eos inisi forte reqsiti fuit in fidei subsidium. Secunda in assertiones tales sunt si sine piculo non pudiu admitti vel toleram nec eoς salsitas ignorari seu dubitari. ertioiduin habes suffcies co pia docto* in sacris insit boim scientiu discernere si tales assertiones simi replicite pira fidem et stsacram scripturam reprobate in sententia vel affoctu. possunt itaq; immo et debent plati et docto res scire multa esse pira fidem riplicita qualia populus nescit nisi implicite. Unde regulari s nec papa nec male pcilia debet facere determinationes fidelimsi pcurrant he tres catast: in si dicitur prelatos et do res posse facere de aliqbus assenioni bus declarat ibes 4 sunt pira fidem: non tame psit determinare. Mocnibalemqr papa vel Male concilium determinando de fide seclusa reuelatione inciali no facisit aliud nisi declarare talia esse dei fidelaui cam pena* adiectione Penim nb potest allegare contra blatos vel doctores si pus dam/nent an citiones doctrinast et iudicialr Φ euocent et damnent alsertores. Exeniplsi multiplex de nu mismate falso et de morbo canceris et smilibus.
Doc insuper practicam est ita doc sacro pcitro de erroribus ciui temet de istoiquilibet irrania' etc. Et in aliis pci lusi t de heresibisset apocrypbis dogmatibus fine actione dam natis. Esterii pus dabitare bereses damnari possint errantes:ypter ea puersi simus ac pniciosissimus est: non sidem ordo iuris sed illius pnisso nolle quomodolibet tractare pus de interesse fidei *discussum vel descissum fuerit de intereis e planali. Et hic locii in babs dicta claristimat. . Irritum fecistis mandatus do*pter traditiones vestras. Nunquid non est iudicium stafficienter fundatum 1 ubi error nun ciatus est: reus promotor accusatasi iud dam nans. Advertant planea si sequerene mcbuenientia si passi in ac libere aliqui bdicarent ecquid vel lent. Hessi polsciit corrigilinii reserendo causas ad sedem apti cani: ubi pleruiup pauci sunt ideologi nisi sorte tales qui polsint essem et pars. Sud ternon arroganter affirmo in in dam natione nouem assertionu plures fir erunt magistri in ideologia ac licetiati absq; bacca lauriis formans et alijs * siit in hoc sacropcilio: et tribus melisibus dii rauit eo nim deliberatiorq fiebat publice et liberes prestando in solum ad extirpationem erro* sicut sua pro laniorestrit intendebant.apropterea non cito ca ta est facultas decreto* tota siclit theologi oes vocati sunt: qr de solo fidei interesse dreba Addo P nullusvnΦ inuentus est me sciente qui auderet dicere massertiones iste et similes essent vere: is aliqui diuemcula pfingerentine raderent a d rem istam.zxursus erectitio facta est non praum aut pduos sed per sedecim magistros ad boc iudicialiter deputatos.
Jpς ςst pectaranda quarta ps t ultima
icens et de assertiones nouem stant ps et icrum pallii uri 2 sedem apticam de ne itutis reprobande:et doc e vel interptative. Redditur bec pars p spicua tam exporib' re probationib'i* ex .pbationiblis pus p cedentisi
via ex iure diuinoi iure naturali et buano. Non enim minus immo amplius pellium gnate obligatur vigilanter intendere ad extirpatione errorum et emendationem errantium l* plati inferiores vel
etiam ipsi seculares pricipes iqui qua D obliganti notum est o prioribus et scientibus legem loquor Ueinde patet eadem pars ur verbis huius sacri concilii positis in ptainnatione huius assertionis
Quilibet tyrannus et ubi sic dicituri aprecipua sollicitudine volens sacrosancta synod' ad ertir pationem errorum in ditieres mundi partibus inualescentium procedere sciat tenetur et ad hoe collecta est. Nuper accepit etc. nim minitur Phano partis butus ex notorietate multiplicis scandali quod verisimiliter tolli non potest nisi odeterminationem huius sacri concilii. Scanda vim unum est inter prelatos etiam eiusdem in gni pluribus diffinielitibus unam alijs intimi
223쪽
: erimes circa preceptu non occides
rantibus t fimiast reprobantib' dicedol* de opi. mone fidem facere voliuit: ip snte pari larii' late stregem et uniuersitate approbate ac 2 regiast acce pleissimi iniq die dicebas in publico. Revera bfioint aptas de ber iurista sicut cancer serpit:quomam re utra iam cento exorte sunt uia in sanguis sanguine talagit. Scandalsi aliud est inter docto
res et scholasticos aliquos sicut pat3isimis no e Dpisse reprobent mias istas: sed .pfecto seducunt se diffamat seriaec iurament si custodiunt. Scandalualuid est et fuit multiplex et horrendum inter seculares. Sedra st quos: qr non a fidci de fores me cpyberesum reprobatores: viderint ipsi qui fecerunt et faciunt ope et psilio unde scandalii tale vonit:quia Psecto non datu fuit sed acceptu. Est enipax multa diligentibus lege ducet non est illis scadalum. Ego fidenter P me respondeo et' nec ta potens sum q) possim o pari destri ictione talem tot linus comunitatis aut regni.Nec tam puersus et ne quam ut hoc vellem deo xpicio: et ad veritatem P. scrutandam et Ietvigilantius attendendu * importent voces tales ut occurreret destructioius peri culo si tale sit et unde sit hec percussio: est inquio uni in destructione comunitatis tota is etc. Ulcere b3 ois boniis ciuis aecce si a pler me tempestas hec orta est: mittite me in mare etc.Sed reprimo.
Cum bec ita se babeant de tantis scandalis dii sacrum doc generale palium potest occurrere et opem scire si dissimulet si x crastinetisi in Psonagacceptionem velit habere fidem iesu claristi. Noli ne iudicabis in se et in suis membris repbensibile monile de reatu apud deum et Dotes argueEcuritatur unico sententie diffinitive fi bo tutis malis occurrere potest deuios ad se reducere et errantes reuocare. Quod quanti meriti siti acobus osten dit.Uicunt itam oes diffinite Ebibemus recte onon peribitis. faciunt pro bac parte dicta scptu
re t sanctou: ertra de bere. ca,. Qui alios cum po testu. xxiii. q. u0. c. ita plane. lxxiij. dist. c.error cui
non resistitiapprobas:e Tra de boinici. c.sicut di gnu. Qui potuit holem liberare etc.aDatis. xvi q. de tollendis scandalis et mei libris nocentibus in corpore mystico. ac de illa lege:dic ecclesie:* si ec clesiam non audiemisit tibi sicut cinnicuset publicanus deb3 etiam ibi loqui sic ut audias: t. . Oct. id. parati sempad satisfactione omni poscenti ita Ubsecro peto et obtestor 2 matre Oini bene viventium charitate 2 illam sine qua deo nemo placere potest nem saluari: fidem. s.catholicam:y beatam deium felicitatis spem.Nolite fieri sicut monet Npostolus imprudentes o intelligetites que sit D. luntas dei. Constat aut si tum est ad psens dicere talis intelligentia in quatuor p*derationibus in quibus mox finis erit. protestor nihilominus solenniter et stipposito * mihi non biudicet modestia mea quam Dactentis tenui coram ossis pniis sariis et hic nolendo quic*dicere et respodere cir
ca materiam barax.assertionsi pter id quod ad reprobatione earum ideologicam spectat et ad aptionem ideologica materia bdicando:* altera Essmiliter se babeat mat si ptigerit et fiat descensus ad Psonalia qualiacuitae tangentia vel christianissimum regem fit acies ius legatione stingor vel lacram tbeologie facultate:aut illam cuius pars est viruiersitate parrbrhen.aut planam mea ita iam doctrina vel aliter dei et pateat mihi legitime sensionis et rasionis lociis. Sic spero tiriniter in domino Q potetissima finias vincet: et fides in qua est inundi victoria. Dabet stitas sili et iusticia incete Bilgu. quanda luce suam:qtie velut orbiculam ter se dissim dim terminal ad umbrain: a qua luce duinquis refugiti cecat :et magis ac magis in tenebrosa di mergi f. Siuelligamus igien sit voluntas dei subp*deratio ib' pauciluinis. Q Simtelligere puenit* derelictis sicut dicit Pug. in derelitate credendi et habes. inruit.*iq. qui alicis' alis conrodi et maxime glorie pruicipatus p stii gratia falsas ac nouas opiniones vel gignit vel stquitur. Ecce qγbi: Et nedum assentiens Nuonia3 dubius in fide infidelis est.dum videt 3 dubitat in eis que explicita et certa fide tenerer credere profiteri vel docere rone sui statust scientie vel gradum propterea Dixi me non dubitare. Sntelligere puenit m heresis sola non facit de per te lacreticus nisi diim colungitur deprauatio pertinax ipsus votivitatis iuria illud Augu. Errare potero idcreticus non ero: et bic locum babet ytcstatio ac stib. missio pditionalis que pertinaciam excludi Libocvep est in dubqs sed incertis illa inquinat potius
Φ saluat: et est duplex iniqtasetc. patet in hereticis diceribus se fidem carbolicam senip velle profite n. S ntelligere coiienit in ille censendus est per
tin qui non dimittit errorem suu nec querit cauta sollicitudineveritate: vel quesite et docte no obedit.cunis pnnatie multa sunt fgna sicut enum
rat Scham bina parte dialogo* li.nq. ponit decet nouem signa. Ego redigo ad duodecim.Inter dillud est pcipulini et pestinumidum error destiadis
verbis et factis ininis et terroribus ι cautelis et amabagibus. Aliud signu est in eis ii psentiunt errat,bus: sicut dicitur adr oma. t.qilanto amplius qui erroresvel errantes defendere satagia malis modis. ntelligere postremo couenit in non licet homines ea nescire que spectant ad officium pro rium: sicut oportet iudices cognoscere ea de qui lis iudicare habent: ut de bomicid*s furtis et D milibus. Similiter oportet platos et doctores sci
rellediuia implicite istd etiam explicite veritate nostre legis tam in speculatiuis Q imaginabilibus qnecessarie sunt et utiles ad docendum et arguendui ad corripiendii ad erudiendu ita iusticia. sicut di. cit aptias: ut placitis si bonio dei ad opus bonu3 instructus.z libit aut magis scire covenit ita populo christiano et in omni republica *q3 seruanda sunt pacta seu iura me lata ad deum et xxiinsiret quomodo non inserenda sit iniuria pronino .pseminin re sibi charissima sque est vita corporalis et spiritualis. s. anime: neq; occidatur a non vero iudicesio nem impediatur per stabitam mortem eterna saliis sua.Q, deiiim non usurpet quibus non est pcessa sibi potestate: nem velit esse iudex testis et
Eslet sibi ius ditare: quod nefas est: et ita de sita β
224쪽
Assertiones Ioannis parui XI m
oris moralib' etc. Docat tedentes nolite fimina prudetes sed intelligetes si sit voluntas o et sicut conse creditis ad iusticia sic potes et pstansvostra sit oris plastio ad salute: in lius 4 rbati sinitimamisti fiant. Et pas dei si ex perat in sensum
custodiat cordaveltrali intelligatasvestras i claristo iesudfio nostro qui est deus benedictus in se
uificat: hoc est dioeresst sena 2 sensum literalem seruate in sacra scripturas est occidere anima3 suam.
Et positio distorta et erronea. In casu locietatis
iuramenn y:nissionis seu pladerationis factaru3 ab uno milite ad alte; quocilae modo illud fiat aut fieri pollit. Si pnngat in illud vertat in piud: ciuin unius Mim retinu ad psederatione sponse sue aut monilia liberoplipe de nullo reuel eas obseruare: hoc aibas ordine cbaruaris quo quilibet tenes ei uena et liberos. galla terro
vpositione defuncti nigri Soanis paruit et forina nudi seditiosa et ad pluria viam sibens. apro de. demnationis Offident que facta sint per episco/ cusatione pine assertionis placeat ait dere * ciis Dum marrupsien. bonum etsi misi v sint oibus circuitantos ut
citae unicuim subdito absq; quo bi Ambro. st deficit una circ sistatina .ppositio viii
cuiam poeptourmandato fiat leges uersalis reddit falsa. Requirunt asit inulte circi naniralem anoralem et diuinale oc/ stanne si pdictav positio debeat teddi vera. pri cidere vel occidi facere queliber tyra macircuitanna restrinar ad velificationi ei ius upilnuimqui se cupiditates fraudem isor te de quo loquituri sit notoriearrannus talis stoet tilegium ivel malum ingenisti macbi describi fiet boc notorietate iuris vel lacti:alioqua . n et quilibet fingere posset de quolibetiyesset irranu'
Ubi notet quid sit notori si iuris: qr si reus psit si iudicio vel xsere sentetitia pira eum. Et quid e notori si facti . quod. s. nulla potest excusatoe negari qrsic sempeuenit ex talibus argumentis.Ullde non est ycedendu ad certa morte et incertis et lembus piecturis vel suspicat bibus no v batis.Stem rei rituret sit notonii talem de quo loquii non posse compini 2 sirpiorem siluim et hoc notorietate tiaris
natur ptra salute cor palem regis sui et stipi orsi olum M auferendo sibi suain nobilissima et altissimapstanon . Ne dum licitu sed bonorabile et meritorium: marinae qfi est potentie tante cy iusticia non potest bono modo nen 2 submu. Erroriea in fide et in moribus multipla scandalosa. Ieges naturalis Imoralis et diuina aut ori ant unu quoq; stabditum de occidendo vel occuli faciendo dictum tr/raianu. Erronea in fide et moribus ac legibus na/tural timoralit diuine liminosa. Ricitum e viai cuim subdito bonorabile et meritorisi occidere uroccidi facere sui, notatum tyrannu Iditore et infi delena suo regi et supino uno 2 explorationest insidias. Et xpria mors qua debent moricidere. s. svulane. i. sne diffidati simulare tisilere voluntate suam de sic faciendo. rolla s:* a quolibet debet talis tyrannus occis
falsa erronea et scandalosa. Ius est ro et eqtas di. Item restrit q) non sit xbabile re expediat tolevel facturipus: alioqn quilibet ponit fingere rip
us et ita periret ois politia et ossi atois autoritas tetin regno et in ciuitateit generali in otiani societate
IU UDUI Item resint sit non sit ybabile tale de quo loqui ἔqua debent mori irratam:oc Posse occidi 2 alium eque beneralioqn mille et inii sine diffidatione: p optimas te deberet pcurrere ad occisione vinus tyranni si est insidias:t est licitum dis ne lege et ordine:exquo ponit assertio cum suis cq
τ omnis irrania'occidas villane 2 explorationes et insidias: et est ypria mors qua debit mori irran. ni et infideles:occidere. s. eosvillane 2 bonas cautem explorationes et insidias. Erroneal crudelis et
' impla. Slle qui occidit vel occidi facit tyrantist
supra notatum modis predictisinon debet de aliduo repbeia duet rex non debet solum esseptentust sed debet habere factum acceptabile et autori3are sint ivn opus vel necessitas estet. Erronea in fide tmoribus ac regie duationi iniuriosa et II ex det si iniareuel remunerare illum qui occidit modo qui crus esti vel occidi facit tyrannsi iupra notatum in tribus rebus.sin opibus bonoribuset diuitius exemplo remunerationia iacta* sciba ichaeli archangelo P expulsione luciseria regno paradisit nobili bomini philaeesy occisione ducis πιγbri. Erronea in fido moribus scandalosa ac regie
dilationi iniuriosa CaRex debet plus amare *pus illum q occidit vel occidi facit urannum pilo, minatum modis supradictis: et debet facere odicari suam fidem et bona fidelitatem sua p regiisi iusi: et extra ticere publicari 2 lias in modu epse et alit. Erronea in fide et moribus scandalosa ac regie do
minationi iniuriosa Ritera occidit i*sio abi vi
rare talem irrati iasi ne deterior exitiisUreni atra l
oquin periret psilium christi de non eradicadis 3ν3anhs. 3 tem requirit q) non sit Pbabile talem taerantiu ei facili corrigibile. vel Φ possit aliter coopini cum facilitate maiori: alioquin non dareeio cus correctioi et timori diu.Item requirit m tib Dat occisio talis tyranni visidiose et stabito in certqdetrimeto alesue ubi potest aliter fieri put reqtit utilitas reipublice et ale salus:qua in F surdas d*cretalis ix humanive ammis.Strena redris et ad occisione talis tiranni tib assumant media de se mala vi sunt ficte psederationes immo erecratio nes et falsa iurameta et mcdacia ream non sunt sacissida mala ut eueniant bona fili aplin. Et qr simulata equitas rid est equitast sed duplex iniquitas: Ministras et simulatio. pro baccst illud: ob liis tu citiuste exedris. Item redite psormiter ad scedentia
circsistantia et, bono animo fiat hec occisio mo ex vindicta vel rancore vel ambitione sed intuitu logis diuine et ciuilis:ac P rei cois utilitate cum Oi circinanis alos moralib'qn et ubi oportet. Rb Esicut ad pcedente:vsi iid deb3 occidi p sacerdote in loco sacro etc. S3 quare no oppositessit oditiones pinisse ad assertione illami des et substiptio l
225쪽
minori babuit iustati asy qlibet circsistatia redimis in morte osti aurinasii Immo etia si pdiae eon ditiones omnes pcurrerent q).sali iis notorie e terrannus et incorrigibilis 2 supiore et intolerabi lis 2 subditos. Nibilomin' situs bo. in suo de regunine i ncipsi ad rege crpri nigr Nicola'oresinen.tralmatione stra circa pncipi si sinti politicorum: r alior uin plures dicimi et deducunt ex mutione in talis Urania'iii agis est iudicio dei restiuandust* p prii lata alitoritate vel seditione occiden dus: videaliseoprssiones. Constat aut ιν in hac Pte magis credendii est catholicis doctoribus Φybilosophis infidelibus si sorsitan aliter sentiunt in factis vel in scriptis: qu admodum iud cabunt esse opus forti nidinis semetipsit occidere:et mulata sum lia que ter cbristiana pileinnat.Btteiidatur. vltra pred ictos errores sunt alii plures illarum occasione semi nati plus Φ straginta: quo* reprobatio non est iudicialiter factat sed doctrinaliter
nes pami quam intitulauit iustificationem ducis Murgundie etc.. Hesuppositis circiniastaliris inortis improin se ziidovici ducis ali retiast. statris virici regis fraci et psederatidibus in eo p soanne duce Nursidie iurans et aliis que sunt notoria in factorponere publice et asserere ac de/fendere inbec mors filitii iste factaret v bono rogis et regni fraci Cet in ea3 rer debebat habere gra
ra et laudata ac remuneratione digna est sta clato se ac Eniciosillime errare in fide et moribus: et specialiter pira nec duo pcepta: Non occides. s. absq; autontate iudiciaria. Et illud Non plurabis: ubi o iuramentu iubes obseruansqo non vergit in detri
mentu anime. Et pira illud Exodi. m. Si do a industriam occiderit xnmst suum et se uisidias ab alrari meo euelles eum ut moria f. Erptra illud. m. q. v. c. non occides. silmiffab Rugu.li. de civi. homicidii criminellillectis. El. 4 q. Piij. quicumquod sumit ab eode Aligis. eodem libro ubi dirQui sine publica aliqua administratione malefi cum isti rein sacrilegus adii iter; et pruriam vel quilibet criminosum interfecerit aut trucidauerit vel membris debilitauerit velut homicida iudicabili tanto acrius quato non sibi a deo pcessam potestate abusive usurpare non tinniit. Est deniq; contra ronem pdendi decretali illa D humani: de bomicidio li. vi. edita in polio Iugdun. ubi pira interfectores 2 altisinos ponit pena ercoicanois et de
positio ista dignitate bonore ordinetbfificio ibo facto. Et cr quicinam talis fueritia toto christiano populo ppetuo diffidatus est: sic inposu ybabistibus pstiterit argumentis aliquod scelus tam execrabile commisit se nullatenus alia e dicationis vel depositiois vel dissidationis aduersus eum sentetitia requiri f. Seetur pclusio quam est barrbrsien.misit no nullis doctoribus et magistris in
theologia alme uniuersitatis ' πn iesi. cum suis reprobatoibus in die veneris septitna decens bris talalu.ω. cccc.xit .ad reddendii deliberatio nem sitam die mercurii.xiij. sequerib'in fornia dsequis etc. Et pleoni epi parrhrseu.et in asitoris et concilii fidei loleimissime pgregati magistri reue rendi mittis vobis scbedula prineus allamones aliquas cum suis reprobatioibiis. Quare requirimus vos sub penis iuris ivt dens deliberationes vestram publice in scriptis vel verbo ten'. Albiiusmodi assertiones exqbus ortum est notorie scadalum sicut notrepcilium fidei: sint erroneeetral ter pilemirande ut pseqiienter xcedere valeamus: sicut ordo iuris postulat: t boc infra diem mercii N.xiq.bulus mesis decembris etc. ciuilibet mmis potest et debet licite et meritorie occidi a quo cunae suo salio aut subdito:et 2 quecunq; mora marinaest insidias et p ilateriasmon obstante quocunmuramento aut consederatio ite facta apud eum: non expectando sententiam aut mandatu in dicis cuiuscunq3.
Λ Ecassertio sic generast posita et fim acce A ptione binus vocabuli irranii'est errori
A tam nostra fidet doctrina bono* mo*ret est contra poepta dei:Non occides: glo. ypria autoritate. Et pira hoc O fit diis noster Eus q glidium acceperintigio.Ppa alitoritate:gladio peris biit. I tem nec assertio rhgit in miseritolia totius reipubliceit uniuscuiusq; regis anthiacipis., temdat viam ilicetitia ad plura alia mala it ad haudes et violationes fidei et iurametuet ad aditidem gnast ad o in ua obedientia subiecti ad diim sumet ad orin infidelitate et diffidentia viri' ad alteri et et psequenter adeternam damnation .Xtem ille qui affirmat obstinate talem errorem et alios d uisede sequuturi est reticus:et tan*berericus debet. puniri etia post suam meritimoretur in decretis xxiii. q.v.et
et preepiparrhysen. et in sitoris platia doctor,bus et ingris Unno sidicto die merciirh. vq. sebruarii transmisse.
Agistri reuercili mittis vobis schedulan ptinens asserti oes aliquas extractas P putatos ad Flordiatos p nos ex de - libera toepcilii fidei exqtemisphb' spositois mgriIoanis pm qua ipe vocat iustificatione diti Murgiidie reqr tesos in fauore fidei vid ieiune xxima demaneppareatis in camera nostrii Gali ad dadsi nobis salubre lisi stip sidiae assertoibyaia sint erronee et ronabis pdinani enet phter xcedere valeamus sicut ordo iuris postillatetc. 'pretendunt aliqui defensores doctrine be. reticalis noue assemoneodem natione eau quam directe non possunt 2 indirectu impedire. urba
226쪽
ret inquiit pace scidini diuisones induceret illa
Panatio.Sed ri det in oppositu pino: qr doctrina cradit est diuisionui qua remanente non succi ci magis ac magis diuisiones pullulabunt.Se cundo quia doctrina hec pestifera tollitet enervat omne pacis stabilitate duin bomicidia insidias et Diuria fouet sicut patet in nreti: psertim in nonarbior i* nullus iuras tenet seruare iuramentu in si uti iudicium uxoris vel liberoς.Tertia quia materi am baciam in ptradictioe posita solem ter in docsacropcillo non pdenata est eam pateter approbam iuxta illud canonis: Error cui non restitit ap/probatur. Attento in hec materia moralis sub i=babilitate relinqui tib ponqr sub Pbabilitate non uit botes occidendi meae insidiandsi estineis periurandu. 1liarto qr sic psueuersit beretici post effuderiit venenii suo* erro* dicere: Ecces valeamus n e turbenrepace sicut patuit in amo et fautoribus ei':sicinypsito qr defensores alii: brii' doctrine mortiserepse qui falsidue ybis et factis impugnatores ci':tam iudiciare in facto prense appellationis quam Psequutis coram dilo cardinalide risinis qua extra tu dictast miris modis. Et at tendatur in tib potest dici iniuria maior mi christiano ipsertim plato vel piacipi vela sessori seu cosiliario pncipum i* in si scitabit diuisiones et guerrasi si fidei materia distimaratis terimnetur.Illi porro dicendi sunt seditiosi vel scalida l osi qui do ctrinas scandalosas seminant: nain d iam pestifere seminatas et nimis ybdolor adultas eradicareptendiant scientesipa speculatore silente pereun tium sanguis exquiritur.Uenim fidei veritas ubi viceturn in generali concilio subticeda censetur vi ne amego. ait: Utilius nasciscandaliun peramittitiirdi veritas deseras. Cuialis tandem crudelior impietas * errantibus in via tironum nolle petinim tramitem ostendere stitatis.Alio modo q/runt euasionem aliqui dicentes:Φ ille assertiones pos Iuni exponitonabiliter addendo glossas alia quas sicut exponunt 1 positiones morales de saγcra scriptura:vtilla: maleficos non patieris diu re:que genera lis intellecta esset salsa. Addunt x re gula leti nulla a positio damnanda est que potest trabi ad bonum seii sunt. Sed illa resposio cit3 sua additione pniciosissima est: et contra omnem ecclesiasticum Dium: quia sic fundabant se beretici: Minui vidimns in ruthicis et nvst. qin dum urgebantur confugiebant ad glossas.Unde .ppositionesviii. uersales de sacra pagitia possunt et debent aliter
exponi*ypositiones magistri Ioannis parui. primo quia scriptura sacra exponit suas reglas p semetipas sin diuersos passus salpture et iuxta
iacros doctores. non sic asit intimitur in magi ster odnes parili se exposueritamino potius op postilina psyderando caiisas dicendi. Secmido qrscripnare sacre debetur talis reverentia qν non licet
eam esse falsam in aliquo sensu trali. Non sic est der posside pilicti parui vel alterius doctoris etc.
tum que credende sunt de necessitate sabitis italia per eundem dum cacellariu parrbrsi eae
pendiosaque ditates sint de necessitate salutis credende: qtie de sol a babilitate tene de:que de pietate fidei reputariacietque sint impunctes
iudicandae et doc sub distinctione vel gradu sextu. plici qui ad quat anu reducitur. apro solutione dubitati bis que nuper mouebar ita sci mone denatiuitate bie kginis marie p*derat de scda.
tu credendae est canon toti' scpture facta et lingimio* si iii ea traliter alteria sunt sic via ei non stat cum fidevi aliquis dissentiat prinaciter ali in contento in eadem scriptura ad intellectu spus sancti: qui est vere et proprie sensus literatis. Si allegatioquenturisufficit illud albaub.v. Binen quippe dico vobis idonec transeat celum et Iernaliota unum aut apex non pleribit a lege donec omia fiant.Sequitur: Binen dico vobis celum et terra transibutι verba ala mea non transibunt. Constat aute in ca non bibliel est dei 2 reuelatione habita cuius assertiones inerales innitune huic mico literati Pncipio:Smne reuelatu3 adeo est verum rein scriptura sacra diuinitus est a deo reuelata sic * in os sua parte est verbum dei quod transire non potest facit ad hoc distin.ip. decreti capitulis: Ego is
tris: Si ad sacras .et quis nesciat.
Secum grad' stitatu ab ecclla determinata*es sque ab indubitata relatione apib* 2 naccessio.
nem p uam deuenerunt. Est ante hec ecclesie autoritas latitavi diceret Bu . Euangelio no crederem nisi me autoritas ecclesie compelleret: sto vicissim dro possit ecclesie non credere3 si non antoritas sacre scripture impelleret. Et ita diuersis respembus autoritas utrassi munia se confirmata
Bitendenta tamen est in non omnia q tradit ves tolerat ecclesia publice legenda sunt de neces sitate salutis credenda:sicut patebit exento et se pio gradib' itatu sed d tara i illa que stib dii finitide iudiciali tradit a crededat vel opposita reprobada pcurreti universali toti'ecche psensu impli. cite vel plicitet vere vel interstative.
Tertius grad'est stitat si si east aliqbus relictata; 4 ab illis qbus reuelatio facta 'est, abs. vlla
dubitatione creden de sunt alioquin non tat reue latione cuius ratione est risit certa. Ceteri vero
quibus non est hiridi reuelatio facta non obligannir credere nisi per miraculum v l scripturam is cram et sicipue per ecclesiam descenitudo.Sic enisoannes baptista missionem suam ostendit perscriptura .pphetica. Et B plasypterea ptulit euagesium fusique habuerat preuelatione cu petro et aliis de ecclesia mon q, dubitaret de illo euogelio peccasset em nec dixissu etia si a tigri' de celo aliudvobis evageli Nirent anatbema sit.S3 id est cbtulit ei telisi sua ut omisareep eccliam ad creudvobis G1gelirauerit anathema sit. S3idei
- - ω , tulit iudi sisti uri approbaret 2 eccoeam ad
227쪽
dulitat alio*tet non ad suam: qr dicit in nihil sibi
plutei si perrus et ceteri sed dextras dederet cum cognomi sent a3 dei si data erat sibi CPcinu triplex binoi gradu itam reducit ad viast. Ladstitates si credi ostii mediate et explicite adeo reuelate ee.s Quart'gra Monii et Ditates oest singulas qpclutatur er piratissis stitatibus in psequitia cena in lumine fidei vel in euidei in lumine naturali: uis non in Pptia forma ubος illic babeatur.Que admodu ela uitas est de necelsitate salutis tenendas* claristus habuit neruos et venas:*uis in scripnira sacra non babeas in.ppria r borum fortita Et ita de silibus sine numero qui ista est evidetis psequentia nedum in lumine fidei sed tu lumine naturali apud pbos corimis lait verus homo: er go cbriltias habuit nenios et venas. propterea sine temeritate fidci vel discnmure laetat aliquari/do sistiones fidei ad pbos paganos 2 cmmanos
Deducte: qr videre poterat acuti p5uqd ex psupposita lege nsat 3 ab eis no credita: pnter etsi dictauin bona et eviden pntia. Et bic est secunt' gradus principalio priuiis tribus ad muni reductisι Quintus grac : Hursus in iliato gradu st teritus est modo dicto treponune Ditates ille q ex Ditatibus sidniplicis grad'asidicii vel aliquibus ea*Deducunt in sequena immodo .pbabili vel topica vel dum in ancedente ponis xpositio si ad fiderit imptinens: is supponae esse vera.Uicit asti Tristo. Illud titubabile qdoibus et maxime sapietibus ve* apparet: n on alit illud que indoctis videtur esse veeor xbabile:* stulto* infinit' eli iasio ms. lentas asitoinoi mannens ad fidem tilla sola dr que nec ut psequentia euidenti nec in plasti tias babili nem certa sequis vel repugnat. apor dum ypositioibus fidei apponit aliqua si non est de fide: tuc totu qb estuna copulativa no potest simpla dici de fide:qr seqtur debiliorem partem: vi sim ea esset una pnngens tota esset plangens: Quis essent multe necessarieVicit iubilomin' talis xpositio ad cuius verificatione requirit una xpolitio non plinciis ad fido i sapit fidem si sitiva:vel in sapit beressi in si sit falsa. Et sic potest
describi .ppositio sapiens heresini in est xpositio cuius cessione coassi impio aliquo quod non potest ronabilis negari: se itur derelis in fide: ut liquis diceret in bius Gregorius non fuisset papaqr supposito in non possint ronabi Ir negari bisto rie diceres ibutia fuisse rite electu et sta sceptu in pabpael; non sint de fide seqtur ista bertas q) rite electus in papa non est nec fuit papa.Unde non esta positio ita cat bolica si sibi iungas aliquid impsetinens ad fidem ι quin totum hoc complexum romaneat ad fidem imptines. Exemplu:nista.ppo. o biblia est falsa est bereticalis et si adderetur
in biblia qua baba io an es est falsamon ess3 hereticalis destin dici poss3 sape deresim supponedomi nnesiabbaberet bibliamsi correctam. Nouremo in casib' dui' diati grad'et sexti sequentis us est et cause fidei reserede sunt ad papavel sacepciliuili sup eas fieri debeat determinatio vel aris
cui artas oes:sec' in alys causis ques pinos gradus et quartu respiciumnsi fortea appellationem e Sertus gracu:Uemu in sexto gradu st quari ' Meu mo dicto collocant stitates ille q immo facisit ad nutrienda vel lauenda deuotbis religiosa3 pietate si si magis induculis ad instam madu affecta Φ ad mltruditu intellectu: ubi pietas deuota magis aspicit in veritas certa: ubi hoc unu reprobat nauesset assertiois tenteritas pus2 eluci caret alio modo 2 eccliam vel ronem certa3 ipa veritas aut si suastitione uoce: religione stianua et vana in duceret.Unde sicut bt Aristo. Ninil refert qdain falsa ybabiliora et se qbusta veris uta nibit refert
sidam falsa pie creduno in ea rotie qua falsa suptvel si sciunt esse falsa credi psit:ycul si a pietate udsili. Sed cadit ex stimatio vel pia credulitas non sup rditate vcl salsitate sed immo sua apparentia vel x babilitate.etboc utim non eIt viculosum vafaisti m. qr pstat de apparetia etybabilitate du3 Disitas vel veritas ignora est. l propterea sapientissime diotidiero.* de tali by eligibilius est pie dubitaret O temere diffinire. Sicut stat quodlibet piradictorio* esse ybabile:t virum stat cum altero ira in veritate sedybabilitate. Sic diuersis respectis bus utrunq3ptradictorio*credi potest cim fidei pietate: duin tame sit animus ab assertione Pnii ci alienus. IRespicit asit iste gradus legendast miracula mor luitavain visiones denotap ps nardi recitationes et opiniones sacro* docto*id omniasticipit ecclesia et legi pinittit: non Peter minet talia de necessitate sanitis esse credenda: bqr x ficumt ad coni ouedos affectus pios fidelium et in ediscatoibstipo*:duin in talibus nibit de certi nidine scit esse falsumtipuis etiam nescias illud certitudinast esse ve* quod optetmec vitale crede dumrponis: ita in magis hic attendit id qb pia recogitaroe fieri potuit Φ illud quod iactu est. Et5 apud oratores creberrimu reple: 4 ex alio* Psonis dicsit ea si tib plane diIersitis; que dicere potuersi sicut in legenda beate Agnetis et beati Sebastiani et similium plina.
positora corollarieqpticulari'materia elucidat.
Falsum blaspi, ut hereticum est asserere a Dselinis lialis sacre scpture sit alim fallas:patet ex dictis in pnio gradu. Et om fm Aug.solumo pr. sensu itali sacrescpture efficat arguincimina stimi Non asit esset efficax arguinctu si sensus italis nedum in dubi si sed in falsum verteres.At uero pro pter pcordantia aliquoς si videant aliter dixissemicinius m aliud estita aliud est sensus italis: Φde sensu trali scripture sacre impropr*imine locuti sunt.Est enim sensus italis vere tiprie dictus itile quena spuIsalictus pncipalis inredebant q ex circus tantas lis scripture sacre trabi plet debet: sicuterpositores sacri fecersitaim docueret. Alioquin periret ois soliditasybato is a scptura sacra sicut arguit Pug.adadieron et Dabee distin. ix.Si in aliquo sensu suo literati esset falsa:quia pspicunm est
228쪽
* lassum nidit probati trespondes poterit sema
diise ad antecedens sumpta de mihi litterati scripture: sensus litterulis bene e fallas: et ita iubilprobat:qr regula tib tradit ab aduersarqs qtrado est falsus et quando verus.
corollari si secundu: qalsum blaspbemum et
reticum est asserere inde notis per experienti Muci de cit identi b' 2 ronem naturalem no sit fides maiprie dicta.aucet tib si ub eaderone enicile vel euidet te ronis naturalis fides babeas: sed alior spectu itiitendo. dimne reuelationi Put fides est exauditii fidely verbu claristi adrio. r. 'Daret qui sicepta Decalogi euidentia sunt in lumine naturali: et ista: Deus est. Sila* roma fuerit vel bieru
sale fuit notu est 2 experienti t. mec rudilominus P ut nobis ui scriptura sacra tradunt tan* approbata se ecclesia sunt certa fide teneda: q in credulistas ollia tradito* in sacra scriptura initis huic pia ciseo so tu credito et naturaliter euidenti Φ tota sacra scriptura a deo reuelata est: remallet e tridens
tota sub hac credulitatis rbiae. Un cdsequeter inferri posset Q tot sunt articuli fidei quot sunt veritates cotente in scriptura sacra: nisi forte fiat romictior acceptio articulo* fidei p illis titi modo veritatibus ii cotinent in symbolo apsoe: i sc3 de virecto et linediate respici sit mysteri u gliose trini tatis et incamaticis bsidicte eras eade sit virobi m generalis ro credendi sc3 diuina reuelatio .3imianis instib bac rone n5 min' alie credede stat firmiter: c Gab'3 formidine de opposito x possetiones Otingentes de futuro O .ppositiones ne cessarie. Sicut apparet de ista. rejurrectio mortuo G t. ossent cosequeter inserri plurima: ulis sit vel no sit autoritas pdendi articillos fidei: et si possit fieri liouus articulus.Sipterea possit fieri pro' positio beretica de no beretica. si deitim possis statuis nescieter bereticus:et ita de plurimis ii bre
I CCorollariu tertiu:ffalsiam blaspd si et here/tico est asserere di p cepta decalogi non sint de fide
ma .pprie dicta:*uis reputari debeat euid ita inlumine naturali patet ex declarati debuit Iso*.rasitabati. v.Qui igit soluerit una de mandatis istis minimis et docuerit sic botes minini' vocabitur iregnum cel . Et accipis tr minimus negative. i. nullus:t ita separat' a regno celopique est ecclesia: i hereticiis iudicandus si se nolit corrigere.
Corollari si stilaris: ς alium blasphemst tho. reticu est asserere in et assertiones opposite pc res decalogi no spectant ad fide tam repugnates fi do: aut inno sint iudicio fidei reprobande. Et iudices ordinara no habeat sua bis reprobandi et co iandi facultate ubi notone scandali3at: pauexbmissis. Bddito q) as erito xpositiois ad una paris notat fies adlaesione cu remotione x babi litatis alterius partis. Et hoc in falsis x positionib'sine manifesta temeritate et plinacia nequa*fieri pol. pnnisi corollariu sequis et drto gradu il secudus est: si tres pini reduculae ad viis.
Sbligas altris certa et replicita fide tenere nublatentis dubitare sub penaberesis in aliq propo/sino vera est de si alius potad ips sine culpa dubitare Et 5 specialiterin excplo triplici por ostedii siciat in triplici xpositione corollaria subs intur. Corollarius ira: Sbligae altris ripula tbeo. logus erercitatus in scripturis sacris legedo et co/s erudo eas certat explicita fide tenereti nullatenus dubitare multa de cibus simpler et idiota reii. situs ronabiliter si no pertinaciter dubitam: ut . Tobias babuerit cane vel Aaron barba vel arc testameti de pilis capra* cooptura. Uarei uincirca hec regula . dubius in fide infidelis est .qMtelligis ubi dubitat aliquis illa strena erplicita fide credere: scut oportet in multis presertim i doctoribus et prelans.
Corollanu tertisi: E bligat aluis imputa cano
iusta exercitatus in deteriinnanomb' scte ecclesie legendo et costderando eas certa et e licita fide tenemet nullannus dubitare inutiaepe 4 sunplexet idio limo et theologus aluis in casu requisitus ranabiliter sinoptinaciter dubitaret: pt3 ut prece dens. Et sic diceres de exercitatis inpdicati bib' et narrationibus publicis nostre fidci: Quis etiam essent laici: qm ad plura explicite credenda tenens ceteris paribus ep taliter vel aliter ito astricti.
e corollarisi quami: Ubligat ali 4siripula do ctus et exercitatus in logicalibus moralib' et prudentialibus scient*s certa et erplicita fide tenere et nul Liten' dubitare multa: de libus simpleret idiota vel sic no exercitatus ronabiliter du in sine potinacia dubitara. ei H b aut pcedentiu olin una ciqr cui plus comittitiab eode plus exigit.Unde reputari debet una pseqntia deducta ex scripturis sacris uni magno logico vespbo vel ideologo eui. dens vel certa essesqua alius idiota vel i nexercita
tus poterit ad teWvel falsam vel sola a babile et inceriaTeputare. Ucium sequit ex bis olb' m iu diciu et coclusiones fidei licet autoritatiue spectri ad prelatos et doctores. spectare in pol ad alios Oebeologos deliberatio: sicut et coanitio naphis qfide respiciunita etia ut ad laicos hoc posset extendet plus aliqst Φ ad multos clericorus u.
T vrsus corollarisi rasi ex pcedentibus. Ex officio dignitatis epalis tenet filal in cognoscere tenorem bcepto* decalogunedia implicitet sed explicist sertim csi i cosecratide stia a fiteat virum testamentu se sciret vetus et iiorisi. C, si nesciat vel dubitat ubi non est dubitandu:xinde reddes inex salillis: attento in de talibus pnceps apso* dirit parati dare satisractione: oi poscenti reneni de ea q inobis est fide et spe.zlsi etia sin iura bumana non
admitti falliis allegans ignoratia in illis it u officio suo statu vel gradu scire debet. Corollariuscfm: Ex officio doctoralis autori tatis in theologia tenet doctor cognoscere leno rem pceptou decalogi:neda impli cite sed explicitiaet parat' ee debet reddere salte doctrinast rene: au tkintincta comune doctor:nec in contrariua
229쪽
excusatio ignorantie xficere tali debet. Corollarisi tertiu:Stat aliquem posse reputarivebem in t ronabiliter suspectu de beresi dugman3at doctrina aliqua: vel de ipsa dubitat: ubiis etsi alius similia facies vel dogmatius ves du, vitans suspectus in fide nequa* baberi debereti patet in emditis xlaitaribus sacre scripture et sacro* canonu et in babetibus reuelatione spectaurespectu nb erudito* rudiu atae simplicisi: et in platis qbus annexa est obligatio ista sciendi: nedu unplicites sed replicite. . si corollaria quartst: Stat in boc sacro concilio costannestrepiri quosda 4 circa dilatione repro
bationis noue assertionsidenunciata uininateria
homicidii pium et insidia* mortalis ii Φ ciilpa-di sun qm alio* expectabat iudicisi: ubi tame nopossunt ath de fauidna et su Mitide pravitatis Derena re intra vllatra' excusari qili ad eos specta dat ruisionis modus et pondus huius negocii.
gradu Ru .ad Tnero. epistola. vi dist. ly. decreti. Ego solis illis libris scriptop. t. scriptoribus qiam canonici appellans idi iici buc timore bonorem referre: m nullueo* scribendo errasse audeacredere Ide in epistola ad Uierost. Si ad sacras scripturas vel causas admissa fuerint in officiosa mendacia: 4d in eis remanebit autoritatis ictu eland de scripturis illis sentena Psereri citius ponder i. scripture autoritate cotentiose falsitatis rateret improbitas. de eade dis de unico baptismate lib.q. Quis nesciat sancta scriptura canonioca ta veteris * noui testanacti certis terminis suisis rennemeam postmoribus Oibus σος ins itatponi: vide illa vino dubitari et disceptari no pontrita v vel vita recta sit qtvcedinea scriptus Ostilent esse. isto po* a sit llaad post cofirmata canone vel scripte sunt uti scribitiint 2 sermone forte sapientior cuiuslibet in ea re tonsistatioru episcopos grauiore amoritate doctior q3 pni dentia:ta c&ilia licere reprehendi si qd in eis forte a veritate deuiamin est.
si sequunt expinistis. CVeritas camolica pol describi in est veritas habita st diuina reuelationem tmediate ves mediate:explicite in xpria forma verbo*: vel implicite in bona et cerra pselliana. Cffides v babim infuso describis * est babinis sua naturaliter infusus inclinas ad credendu cat boli/cis veritatibiis. Fules pro a describis: ip est uisensi is verus et certus catholice veritatis ex in sula fide pueniens. fides xliabitu acquisito sic describit cosormiter ad descriptices quas dat p5s de Maiartet sapia:*est habitus verus t cre. rus P a uditu verbi claristi acesinas: sicut dicit aptam fides est ex auditu:et audii' p verbum christi Et Bug. dicit et st scriptura sacram fides saluberrima
signit. Eliciξ veriast ad differentia errov. Cernasi
ad differentia opinionu. Acesitus pauditu verbi . sttiad differentia scieta 1 sapie et intellem.
Fides x obiecto O. M ipa ypositio credita
vel aggregatio multo* credibiliu Leu veritatu ca tholicarui ut dic:T'ec est fides catholica etc. CIsim M ista res significata P .ppositione credita seu carbolicu. Et ita nulla res est qn possit cassere sib fide. Inm bripa rb crededi: et oec ma est tam creditabiliv. autoritas pine veritatis revelantis si nocui det in emmate. Et sub bac rone fir fides ar metu no apparentisi:secus erat dsi videbimus facie ad facie. Ructitas impertinis ad fidei in dilec seqrur nec repugnat ad cat licas rvitates. Ueritas sapiens fideicit veritas plinis ahqs in alii: qiunt xprie de fidCcsi aliquo vel aliqbus aditatis si non ptinent ad fide seu carbolica veritatem. Et
est sit tale que no possit vel debeat ronabilii negari:*uis no sit de fide.
costannen. Ecclesia vel generale cocili si ost dictat aliqua reginua ecclesia cocernetia: papa non est sic supra iura posinua op polsit sic rubito dispollere dilla illae talia dictata pecclesia: eo mo timientione qbus dictata coclusam sunt. C Ecclesia vel generale cociliu stuis no possit tollere plenitudine pians p apalis a christo supnaturali et misericorditer colla te: p bt in usum eius limitare sub αυtis regulis ac legib' i edificatione recta. Et in s Elon' eccliastice reformaridis stabile fundamus.
stri Ioanis de Gerson de xtestatione circa materiam fidei pira bereses diuersas. aprologus.
reuocatio generalis aut di, rionalis:qr quois nonun* assumi tatam velamen iniqtatis et ad excusandas recusandest pals psertim ab hereticis: opotamus declarare sub aliqbus pstilaratiotb' xtritatio generalis qd pili nonalis rmocatio im iit vel importan ina eduin s sacro muri L pcilio sentitia' in bereses vi cancre inponi sub diu ausmodi xtestationi delitescere qrstilunctis vlelationib'st shbteminis iuris positivi vestit ut causis Pp ius sedulo xcurans vino xtinus in luce xcleat veritatis catholice spes M. Pecus.
Notestatio circa materia fidei dema
d p andi inindimus est oda a, fessio seu coninuo facia exterius: ad ostendenda ed sti dextestans sentiat interius: iuxta ilhidapnadmo.r. Corde credit ad iusticinore asit cosessio fit ad salute. Et sic ad salute ut dixerit cbrisius Tu c. Qui me erubuerit et sermones meos: et filius hola huc Gubescet coia an iis dei. Quo cotra 22 at meo teste dicebat α ait. x. Cin mepsessus fuerit
230쪽
sicis et, sicut cresere cadit labbcepto: sic cadit fide exterius xfiteri semesideseu no ad sema: climsit assi anusis cepis. iub ligat aut sema et ad seni perd9 ex omissidepfessidis libera dispendisi fidei vel salutis damnentu Ibabilita immeren ut cora irranis cora bereticis cora iudicissi' cora populis:fides est diuersinode pala pfit da defendenda itemficada et ex officio p dic ad a. Rotel Bugu.sba illud apius port3 hereses esse. .ad Coz. q. Et
rotestatio generalis vel specialis dei pa Meno inscit m ytestas erraueriti nit nec reuocatio coditionalis.Uoc est itaq; pspicuu:qm bo qntucum fidelis dicere potest ytestor ip nihil int do dicere nec puto dixisse cotra fide et si oppositu cbtingeret vel ptigisset illud ex nuc revoco vel retracto. Sic inuenituis doctores catholici qsim dixisse immo tquotidianus mos apud exercitantes se in actibust oldgiescbolasticis sic se baben in qb' frequent et nullus est aut ii iit de errore notatusq sic protestae aut reno cat. Ribilominus aduertendu est mrefert prestari vel coditionaliter reuocare circa ea
si clarissime texplicite stilat de fide: sicut*de' est ei potest* xximus est diliged'.Blit ho circa eae dispitiabilitate vel difficultate lisit aliquv. vii pino siquide casu fas est dicere cli apto ad Galat. 4m 4s vobis aliud re geli3auerit etia angelus decclo aiaathema sitis uocirca veni sit irrid di qfimimo et corripi edi nisulli 4 pcllisbes theologicas posituri ditiinvrotestor et, nihil volo vel int doti serere sed immodo disputatiue loq.Deinde po/nsit tale aliqua cbclusione: Deus est oi potes:deus est trinus et unus: Isi videlicet cdelusides tales tibin certissima credulitarcised sub xbabilitate tra ei pollini. Vettim sic est iudicandu deoibus ad Axfitens fide sita obligas explicite credemis exonticio luel ex eruditionet vel ex diuina reuelatione vel ex aliquo tali mo.Aliostia sicut dubi' in fide in tidelis est sic et dubie xfites certa fide. Nem iii nocandu est dii xtestatio seu sibinimo reueritialis heri possit sicut egit apta conserendo euangelium sau:de quo P rcii elatione certus erarcs petro et aliis aplis: iis in oppositu si fieri potuisseti dicennvus nequa*credidisser.
aprotestatio generalis de fide stat cli errore puculari circa ea:et similiter coditionalis reuocatio. vidimus docet videmus in ipsis bereticis qui errant videlicet plinaciter cotra fide circa ea si tene tur explicita fide tenere exterius xfiteri quo* ni hiloininus vox ista est Iustor ep esse volo bonus catholicus: et si scire aliqd esse cotra fidei illud statim velle reuocare. Sic Errius sic Sabelli' sic heretici nostri illis plerum dixersit quos in danatio iudicialis interimit vel perdidit.Ual ad cbs eratione banc ratio talis: quia stat φ aliqs credat aliquid in generali: ut Φ fides catholica vera est et Phac mori velletiqui nihilominus in speciali credit de aliqua veritate cat Dolica q) i id sit de fide:errasytinaciter circa illa.Simile dicit Aristo. Fcontingit aliqd scire in generali: et illud vel nesciretur de
illo dubitarei particulari. Excptu est de illa: Cis mula est sterilis:hoc aiat iid est isterile demonstrata mula: qua aliquis putat esse pregnante ob turgiduventa: et nescit vel non aduertit eam esse mulae et ita sicut in Doc casu iste nescienter errat sic et ali; de qbus loquimur dicunt nescienter hemici :rut in. fra docebimus.
Protritatio generalis 6 fide tib si eicit ad pur
sationi Gratis Ptinaciteri sic nec pditionalis Ptestatio. Sequit hoc ex pcedcti. Cm' etia ro talis est qr debet erras puculariter et explicite circa ea que sunt fidei orere cauta sollicitudine stitatem fident obedire stilite ac si istici ter edocte ta crededo intoniis l* exterius xfitedo alio in olidit se noli earatu corrigi. .ndit quom se tib credere nae scpt re catholice: du no aedit eis fi suifficieter contine ri mos trant meade scriptura formalila: vel in re sequena eludeti seu certa:qssi si no corrigitvry bderegula scrimiremibit reliqiisi est y que ad via ven. tans reducat secluso miraculo. Uenim talis pro testas seu pditio nast reuocas:du facit vel dic opinpositusta ex testationis ac reuocatioisipatet ipsus no inde iustificari sed magis infici cum fit ipe sibi ma cotrarius.vuirstis talis alios a bindi xtest
nones et reuocationes ab errore non reuocat 1 item
scandalu dat si tollit: nem captiuat intellecis moveo in obsequi si fide. Stat mi talis xtestatio cum infidelitate cu scandalolcsi namore et arrogantia opterea statuis inuenis in sacris canonibus i. orantes du correcti recipiebant dabut libellu stiepsessionis absolute de fide et abiurationis de errore.Hecte qde sicut et in soro penititiali non sufficit sub raditione facta psessio:du aliqs scit urscire debet absolute et peccauit: secus ubi tib habes certi ludo sed scrupulus alies timidus et vacillansi nesciens si hoc fecit vel malo mo secin qu admodus orca cogitationes carnis: quas incolinens senstι trepidat vel ignoratin cdsensit quo casu summoditionalis G essio et salua veritate doctrine. Gre go. Oolia*menti uestinet agnoscere cilipa ubi
culpa no est: hoc est penitentia sistr culpa reciperelisi reus esset. Sed opponit cotra p*derationem de nescirier heretico q mrtire pira pinentia si rouocare Nesponso plana estim tena conscientia deponere ex qno supponit et plinax est se ubi qs errat no imputabili tenor xtunc no tenet cdinentia dimittere sed bfi postmodsi dsi mouel legitii. me. Facit P cosyderatione Catinus: sicut habee
extra depe. re. c. l. manisti a pauito sunt occiata correctione purganda nec lub conditione
aprotestatio generalis et coditionalis reuoca- rario inaciter lacte sustic isti ad escusatio ite aut pu