장음표시 사용
111쪽
vitaverit , id maxime praestitit in iis quae de S. Colum-liano seu de ejus discipulic aut tandem de Monasteriorum multiplicatione quae S. valberti aetate Galliam re pleverunt, exposuit. Nam ut a sancto Columbano incipiamus, non solis oculis ipsius acta revolvit, sed persecu tiones t fraterna dissidiari exilium; obiensis Coenobii constriictiori Regulae aliorumque ipsius scriptorum compositio ipsi innonymo adeo perspecta fuerunt , ut ab hac narratione vitae S. Salabergae exordium volueris assu mere i Tum ad ipsus sanct e, aliorumque, nempe ad sanctorum Eustas B Uvalberti narrandam historiam progreditur , nec tacet Haereticorum dirus procesius, ab Eustas perpessas WAprcsti schismatici delectas fraudes, 8 argumenta comprellaci adeo ut ex Authoribus qui de S. Columbani vivendi ratione uere loquuti, nullum videamus cui ma)orem fidem rubere debeamus , quam Anonymo qui in vita . Salaber monachos, per Gallias omnes diffusos,ex Regula Beatorum Patrum Benedicti a Columbani pullulasse narravit. Qua in re eum a Jona dissentire non dico, sed Jonam tacentem ipsa rerum gestarum expostione ad veritatem adductum, eamdem nudam epiaesentare convinco. Antequam tamen Ionam nonymo consentientem monstremus,advertendum necesse est me sequenti capite Ordericum Uitalem tanquam Authorem cui fidem integram habeamus minime laudaturum,sed eum in testem tantum adducturum earum rerum quae suis ipse oculis Viderit, quaeque in antiquis . Columbani Monasteriis ipsius Orderici temporibus adhuc vigebant, QS. Columbani consuetudines, doctrinamque sapiebant.
112쪽
SANCTUS COLUMBANUS. INTER BENEDICTINOS PER IONAM
caeterosque Saeculi septimi Scriptores
I. S. Columbanusic Eustasius o ipsum tetendi
institutum quod a Monasterii uxoviensis initio acceperunt ad mortem usique illibatum fretarunt. I me ipsum mimendi institutum a Concilii Marisconensis Patribus confirmatum. III. Verba Ionae de propagatione eguia . Columbani in acti S. Eustasii referuntur IV. Post Concilium Matisconense plura excitata fuerunt Monasteria
sub iisdem legibus quibus Luxoviens Mona
sterium ab initio tenebatur. V. non mus vitae
sanctae Salabe e scriptor testatur 'sub sancto alberto , omnia pene Galliarum Coenobia sub Regula S. Benedicti Columbani uno eodemque tempore , fundata fuisse. n. Iona mero aliorumque Icriptorum testimonio institutum Sancti Columbani ad annum usque sexcentes mum sexagesimum intemeratum servatum fuit
sub Regula SS. Benedim, Columbani. VILCointi sententia refellitur , qua sentit Regutis eorumdem sanctorum a se invicem divisas diversis in locis obseriatas VIILS. Audoenus cum Anoum convenit, innumera Monasteria iisdem temporibus ex solo Monasterio uxoetiensi ortum
habuisse. m. uoloco habendumsit cujusque --
113쪽
8s ORDINI S. BENEDICTIctoris silentium auanti habenda sit Jona tacem
I. capite totam de S. Columbani insttituto quaestionem in Adversariorum gratiam ab integro examinandam restitu nullaque praecedentium capitum habita ratione, per Authores Saxuli septimi, Jonae coaevos , sancti Columbani Regulam ab initio Lu-xoviensis Monasterii Benedictitae conjunctam , iterum probo. Quamobrem , pono primo ic ab Adversariis mihi concedendum existimo S. Columbanum eam vivendi rationem quam sibi, suisque discipulis servandam in AD ceterio Luxoviens praescripserat, illibatam ad vita finem servasseri Et S. Eustasium ipsius S. Columbani discipulum 8 succestarem eadem animi firmitate id etiam praest sisse. Utrumque una eademque aut horitate monstratur. Cum enim Sanctus Eustasius Magistrum suum S. Columbanum morti proximum visitasset, in ipso discessionis procinctu , eum sanctus ille Legissator hortatus fuit x. si Vira ut numquam ab iis institutionibus quibus eruditus fuerat discederet Vis ergo Eu fiso, inquit Ionas, si Columbanus gavisus recepti muneris aditu gratulatur, retentamque penes se tantisper , hortatur, ut sui laboris reminisceretur, Cohortem Fratrum disiciplinae habenis erudiret, multorumque Oilegio Chrs plebem adunaret, sui que institutis erudiret. Quae nunquam a viro sancto dicta suissent, si ea instituta quae jam olim apud Luxovium sanctum Eustasium docuerat, aut ex parte aut ex toto visus fuisset δε-
S. Eustasius eadem constantia quamdiu vixit, hoc ipsum, quod a Beato Columbano acceperat, institutum tenuit Adeo, inquit Ionas in vita S. Eustasii , ut nullus ZOD m Columbanum perdidisse gemeret qui ejus doctrinis imbutus suust. Praesertim cum cernerent in sipulo Magistri instituta manere. De quo etiam Adso, seu Hermericus Luxoviensis Abbas in vita S. valberti Abbatis Saec. Bened parte. r. Cui Sancto Columbano, inquit, ad regen-LU Luxoviensium Monachorum Congregationem, . a cr
114쪽
ε usius providus gubernator successit qui praedece1
ris sui in omnibus innituta sequutus migravit ad Dominum. Quge satis per se clara sunt. II Pon secundo, neque id ab Adversariis, meo quidem judicio denegari potest. In Matisconensi Concilio ea quae sanctus Columbanus coluit instituta, per Concilii Patres fuisse corroborata, multaque erecta fuisse Coe nobia, quibus hanc ipsam Monasticam disciplinam quam idem lanctus docuerat, Z in ipso Luxoviensi Monasterio servaverat, imponerent, ut superius cap. 8 nn. 7 8.
probavi. In ea namque Synodo Agrestius non novas aliquas leges ara Columbani discipulis innovatas , aut innovandas impetiit, M a Monasteriis eliminandas proposuit. Neque ad eas conservandas Patres Monasteria condideres Sed eadem erexerunt, ut vetus illud pum mputum B Colturibani institutum apud Luxovium ab ejusdem institutione observatum, ab Agresti damnatum, ab Eustasio propugnatum, novi Monachi integrum conservandumac posteris commendandum susciperent Alias si S. Columbani vivendi normam, non nisi alterius in Ltituti, novi aut veteris adjectione roboratam futuris AD ceteriis voluissent imponere, nemo jure posset asserere,
S. Eustasium in Matisconensi Synodo ex Agrestio victoriam reportasse, 8 Patres in eadem ipsa Synodo S. Columbanum ab Agresti calumnia vindicasse, sed potius victor dicendus esset Agrestius, Ec sancti Columba. ni Regula aliquatenus improbata, si Patres Matisconenses eam nonnisi alterius Regulae conjunctione firmatam admitti voluissent a quae mihi certo certiora videntur. III. His postis, Jonam audiamus Propagationem instituti Columbanici reserentem Abellinus, inquit, vel caeteri Galliarum Oscopi ad roboranda Columbani instituta adspirant f quum multi iam in amore Columbari, o ejus Regula Monacteria construunt Plebes adunant, gegem Chrim congregant Inter quos inluster tunc vir Elemus.
qui modis Verimandens Ecclesiae Pontifex praeest Iuxta
Lemovicensem urbem Mona gerium nobile, Solemniacum nomine, construxit supra Flumimn Vicennam alia multa
115쪽
in ii em locis Caenobia, fidis in Parisius Puellarum Momperium quod de Regio munerei verus is cat, in quo
Christi Virginem, Auream nomine, praescit. Inuituricensi mero urbe, puelgarum Monasterium ex rati Columbari Re-oula Serthoara nobilis genere es Religione semina conmu-xit. Itemque insusurbano ituricensis urbis vir mendrub Iis Theodulfus cognomento Sobotinus Monasteria ex Reguia Columbani omni Religione polgentia con uxit. Primum, in insula supra Fluvium Milmandram, ubi Religiosorum adunavit catervam : Aliud Gaudiacum nomines, haud procul a IIuviolo rubetari Tertium Chrim virginum Congregationi loco nuncupato Charantomo supra Fluvium jam dictam Mil- mandram Itemque aliud Christi virginum juxta Nivemnensi oppidum sub eadem Regula construxit. . vero Eugusus has pol victorias corrigere delinquentes studet. IV. Ex quibus positionibus, Concilii Matisconensis actis per Jonam commemoratis id evincimus, nova Columbani instituta ab Agrestio ad Concilium delata, a Patribus confirmata fuisse, a quibusis deinceps post actum Concilium plura excitata fuere Monasteria, ut hanc eamdem vivendi formam qua S. Columbanus Lu-xovienses Monachos imbuerat, iterum novorum Coeno
biorum Asceta tenerent Quamobrem iisdem novis Cc nobiis, aliisque per annos quadraginta successive fundatis, S Uvalbertus Abbates apud Luxovium enutritos concessit , qui eadem non novis, sed antiquis legibus de a sancto Columbano receptis moderarentur. Eos vero Monasteriorum primos Abbate 8 Monachos a S. val-berto, non vero . . Eustasio institutos Ionae lucubratione docemur inui loco supra laudato haec habet. Deinde si ejus Eustassio obedientia in spe ut Coenobio
Luxoviens Concio maxima erat, ut ex hoc jam tuta permicina loca Monasteria construerentur quae ejus successor Uvandassertus mami atque Mi ciet is Quapropter hic tantum superest inquirendum , utrum aliqui reperiamur Authores Jonae coaevi, aut ipsi superiores, qui eosdem sanctos, aut eorum aliquem Regulae S. Columbani cum Benedictura conjunctae paruisse demonstrent , aut pom
116쪽
ive testentur iisdem temporibus harum Regularum ADetas nullam vitae communis Monasticam societatem adinvicem habui e Cum vero harum inquisitionum postrema pars, a nullo quod sciamo septimi aut ossavi Saeculi scriptore testata fuerit , soloque Jona nitatur silentiori reliquum est ut eos examinemus Authores qui aperte denotant S. Uvalberti Regulam utriusque Leginlatoris leges complecti, eosque prostram quocii testimonia firmara a Cointio probata fuisse constiterit. U. Horum Authorum primus est Anonymus ille, qui vitam sanctae Salaberga litteris mandavit, qui hac de re suam mentem nude Se simpliciter his verbis aperit. Via
beni tempore, per Galliarum Provincias agmina Monacho Vita s. rum ac sacrarum Virginum examina non solum per agros, T
visias, et is que, atque Casielga, verum etiam per Eremi vastitatem ex Regula dumtaxat Beatorum Patrum Benedicti s Columbani uigulare aperunt, cum ante Lud tempus vix paucis cistis reperirentur in locis. Qirae verba prae solarunt S Regulam nonnisi Benedictinis legibus instructam tot Monasteria per Gallias inchoasse Ubi antecjundem Sancti valberti tempora , vix pauca Xtabant Monasteriari idest nulla quae dici possent Monachorum agmina , o scrarum uesiarum examina. tua haec e ba Monachorum in Monialium agmina , Monachos Moniales in maximam multitudinem excrevisse su
dent . Neque iisdem obstat quod Jonas Benedictinae
Regula nullibi meminisse dicatur cum enim constet apud Adversarios nostros utrumque scriptorem velitatem tenere talentium Jonae per Anonymi verbum ape tum explicare debemus, desistericiis temporibus per Re gulam S. Columbani utramque designatam sui , Eo prorsus modo quo in eadem sanae Salaberga vita per Regulam S. valberti eorumdem Patrum sanctonim Benedicti e Columbani Regula noratur. Com egre a sanctitatis opinio A. Vialberti, inquit hujus vitae Authcrpen per universos Francorum terminos eximie pusiularet . . Monassertaque virorum ae mulierum ChriBi ex ejus norma a nim conderentur. Quorum verborum de eorum qu os
117쪽
n. . suere desumpta simplici de dilucida expositione duplex manifestatur Veritas, quarum una Monasteria maximo numero secundum Regulam Beatorum Benedicti& Columbani a sundamentis aedificata fuisse demonstrat: Secunda vero docet normam seu Regulam S Uvalbertia Regula sanctorum Benedicti Sc Columbani non esse distinctam radest unum c idem esse eorum omnium institutum vivendi, quod Regulam. Uvalberti vocatur ratione prosessionis, quae illi cum aliis S. Columbani discipulis communis erat : Sanctorum vero Benedicti cColumbani dicebatur, quia Benedictinae eam adjecerant, quam S. Columbanus condiderat; qua conjunctione pristinum Benedictinorum institutum mutatum esse videbatur. At enim ille mos jam olim apud Majores nostros inolevit, ut quoties principali Regulae, variae& multum ab aliis inurentes consuetudines, seu secundaria Regulae fuerunt adjectae Toties Congregationes illae'tu Benedictina Regula tenebantur ab antiquioribus quasi divisae fuissent variarunt perinde quasi primarium earum institutum ad aliud transsatum esset, varios etiam ordines multum ab invicem secretos formavereri ut videre est apud Cluniacenses, Camaldulenses, Silvestrinenses Sc alios, qui varios ordines condidisse feruntur; verum id etiam Cisterciensibus contigisse novimus qui licet Regulam Benedictinam ad litteram servare promiserint, tamen ratione modi quo eamdem tenuerunt,
communi aliis Benedictinis ordine caruisse , novumque condidisse voluerunt. VI. His animadversionibus facillime evertere positimus responsum Cointianum quo primam authoritatem --.n innonymi voluit exponere. Sic enim ait Acta sanctae '' Salabe a praecitata sis interpretare. Vt agmina Monachorum per Gallias ex Regula dumtaxat Beatorum Patrum E nedicti s Coiambaui palgalare credas, quoniam ut Glanna-foliense Manasserium aliaque Regulam uncti Ben dicti , sic
Luxoviensi aliasue Re uiam sancti Columbant m santur. Cum enim norma S Uvalberti eadem siliniue S. Benedicti Zc Columbani Regula, desiisdem terminis exten
118쪽
datur i fateamur necesse est omnia Monasteria quae val-berti tempore pullulaverunt ad utrumque Legisatorem pertineres immo vero superior textus e toto descriptus, sanctum valbertum ea omnia virorum ac mulierum examina quasi peperisse notavit; aT enim habet. Inteare cum egregia sncitatis opinio Beati V asserti pene per universes Francorum terminos eximie pultataret, o Selemtia praedicationis ejus a Chrisio Domin sine quo nihil loni agitur assatim semeseret, essetque omnibus Deum colentibus gratus, Monasteriaque virorum ac mulierum Chris ex ejus norma assatim conderenturi emens B. Salaberga sedimum Chrsi, militimque praeclarum tot sorere exempbs,
virtutibusique flagrare supernis, o assidue velut e lupoxam
faucibus erectos ubique greges Chris adunauri, eum adpropriam Domum crebrius accersitum, orc. Ea ergo omnia Monachorum, Monialium examina quae per agros villasque ac etiam perarem vastitatem pullulavere, ab eodem ipso congregata fuerunt, qui omnibus gratus ex fervore praedicationis suae tot viros ac mulieres ad religionem adduxit, ut infinita pene Monasteria conderentur Fam textus interpretationem confirmat alter Anonymus, qui in vitam Germani ejusdem S. valberti dis cipuli i Sic Grandivallensiis Coenobii refert initia. Nnens vero Deo plenus es Spiritu sensti repletus Sacerdos
Dei valbertus, certatim undio catervas Monachorum
coadunari coepit de tam plurima multitudine, si fori ubi tibi posset, loca uberrima ubi de suis Monachis ad habitandum adunaret, exquirere : Audiens autem Gandrinus irisiasyris quod Beatus Ualbertus Abbas Sagari into ione requirebat Ioca ubi Monachi sui resedere, o vitam uno tam degere deberent minifros suos ad eum direxit, ut ad ipsum quantocius properarent Deinde Umauertus cum timore Dei es oratione fatrum ad ipsum locum accessit
invenit locum uberrimum intra saxorum concava .... Acce
Avit itaque ad si tinam de Presbteris sis nomine Fridoviadum , de paucis Monachis Domni Columbani Abbatis, Lmonens ut ad ipsium locum accedit. Haec, si quid sapio, satis superque dicta hint ad eam quam propono Verita
119쪽
tem sulciendam , M ad clarius quam satis est probandum ex selius sancti valberii Regula, cuncta Monasteria quae ejusdem tempore per Galliarum Provincias ab his Authoribus propagata dicuntur ex sola ipsius Regula i-ginem habuisse , eademque probata Veritate , certum etiam evadit eadem quoque Coenobia ex unita Regula Beatorum Patrum Benedicti Sc Columbani pullulasse non vero ex eadem Regula separatim servata : Alias falsum esset, quod cum egregia sanctitatis opinio Beati Vallerti
pene cr universes ramorum terminos eximiὸ pus laret,
es stinia praedicationis ejus assatim fervefieret, essetque
omnibus Deum colentibus gratus, Monasteriaque virorum
ac mulierum Chrsi ex ejus no ma assatim conderentur, sec. His enim verbis, unitas ejus instituti probatur quod per Uvalbertum per omnes Gallias protensum sititu pervulgatum, nulla tamen distincEione ab eo quod . C lumbanus primo protulerat In cujus rei confirmationem habemus Fridoaldo presbytero ex paucis primisque S Columbani discipulis uno, id muneris a S. Uvalberto impositum fuisse ut Grandi vallens Monasterium institueret 8 omnium primus informaret, iis procul-dubio institutis quibus a sancto Columbano primis sua conversionis temporibus formatus fuerat. His omnibus adde, quod si ab enumeratione Monasteriorum qua eadem aetate fundata, Annales Cointiani recensent, quaestionem velimus dirimere, responsio Cointiana iterum penitus decidet. Dicunt enim ad annum 668. n. o. quod plurima
Monoliri Regulamina Columbani, perpauca Regulam S.
Benedicti sequibantur. Et adeo pauca, ut hac Regularum distinctionei separatione posita, vix unum aut alterum Monasterium reperire possint Annales, quod Benedictinis concedant. Quapropter si Anonymi valet authoritas, quam larmissimam fatetur Cointius , dicendum est agmina Monachorum ac crurum puellarum examina, quae V uerti tempore ex Regula dumtaxat S. Benedicti pullutire carperunt, Regillam quoque sancti Columbani unitam habuisse, aut vice versa Id enim dicendum de
lancti Columbari Regula qua speciales consuetudines Be-
120쪽
nedictinis institutis addidere, alias S. valberti tempote nulla fuisset Benedictinorum multiplicatio mi tamen omnibus addendum quod primo loco proferre debebam, nempe nonymum nostrum, loco citato, totum esse in commemorando S. valberti instituto, aut illustrandis ipsius actisci aliorum ver non ita, de quibus loquendi nulla se dederat occasi, neque nobis persuadere debemus de iis rebus eum egisse, quae per alios quam per . Uvalbertum estisdem tempore gesta fuerunt Sed de iis tantum Monasteriis, quae tota vita Xtruenda citravit 'aut quibus undandis sancto Eustas adjutor esse
potuit mam ut ait alter Monymus emens S. Vet a fertus certatim findique cutem is Monachorum coadunari
Carpit de plurim multitudine si forte ubi ubi post loca
uberrima, ubi de uis Monachis ad habitando adunaret, exquirere. Quae effectui mancipata describit vitae S. Sala-berga Author his verbis Vmauerti temporepercassiarum Previncias agmina Monachorum , dcc EX Regula dumta-Xat Matorum Patrum Benedicti O Columbani pusiolare u perant. Ex Monasterio scilicet Luxoviensii, ubi tantam
Monachorum catervam coadunaverat , Ut eorum multi
tudo fundata per totum Orbem Monasteria potuerit oc
VII Idipsum quod nonymus scripsit de propagatione normae S. Uvalberti, seu Regulae S. Benedicti, Columbani S. Audoenus, S Uvalberto aequalis, etiam assirmavit, ab eo nonymus id quod scripsit assumpsisse videtur et , ut verius loquar, uterque id quod oculis vidit voluit esse testatum : Sic ergo loquitur . Audoenus in vitari. Eligit Properabat S. Evigius ad Carnobia, maximeque ussium, quod erat eo tempore eminentius atque dissimus Neque enim erant rim crebra in Galliis Monasserit, o scabi essent, non si regulari quidem disiciplina uia erant prorsus in malitιa fermenti veteris saecularii Praeteratisidium ergo quod stam, ut dici rem ess districtionem Quia solerte tenebat Solemniacens Monasteriam in partibus occiduis hujus religionis extitit caput, ex quo demum multi sumserum sinitiremes exem-