장음표시 사용
221쪽
, dine Canonico capitula, quae cum ad Canonicos, tum a Canonissas pertinebant, sic, de Monastico edita, uint, quae cum ad Monachos tum ad Monachas spe- ctabant. Itidem, inquit, pronomus constitui idem Beo, amuιιlisImperatorBenedictumAbbatem scinnio Monachos, Strenua vitae, quiper omnia Mona seria Monachorum euntes, redeuntesique uniformem traderentcunctis Monaueriis tum, miris, qua rasanctimonialibusμminis vivia cuniamRe, gulam sancti Benedicti incommutabilcm morim Qubi lau- , datur in hoc textu Benedictus Abbas, is Indens Moanasterio praeest,is tanquam Princeps Abbatum, ac, Praeses Abbatialis conventus ab Ardone sic commenia, datur. Praefecit eum quoque Imperator cunctis in Regna A suo Coenobiis ut sicut Aquitaniam Gothiamque no=ma, salutis innisuxerat scita etiam Francos salutifero imbue- , , et exemplo. Multa denique Monasteria erant, quae quon- dam regulariter fuerant instituta: Sed paulatim tepescen- te rigore , Regularis pene deperierat ordo. Ut autem scutis una omnium erat Professio , flere quoque omnium Mon si teriorum salubris una consuetudo Iubente Imperatore P, gregatis Carnobiorum Patribus una cum quamplurimo, Monachis, per plures resedit dies. Omnibus ergo Ismalis positis, Regulam ab integro sutiem, canctis o cura, dilucidans, dubia patefecit, prasios errores abnutit, uti- les consuetudines emcc sique coni mavit Iudicia igitaris eguia, cunctaque dubia, ad pro cuum deducta fictum.
quas misin Regali pandit consuetudines, assentientibus, cunctis protulit, de quibus etiam cupitularem inuitutum, Imperator consermandum praebuit, ut omnibus in Regno
is sua positis Monasteriis observare praeciperet, ad quem l o brum scire cupientem dirigisnus. Cui protinus Imperatoro assensim pribuit, inspectoresue per Avula posivit Mo- nasteria, qui utrum ea qua visa fuerant sc observa, rentur inspice rent, quique etiam formam salubrem ignorantibus truderent. Perfctum itaque propagulamque essis opus Divina opitulante misericordia , o una cunctis -- neraliter posita observatur Regula, cunctaque Monaiseria iit a formam unitalis reducta serui, ac stipano Ma- , , Ur se in uno imbuerentur loco , uniformis mensura in
222쪽
patu, in cito in et liliis, in modulationibus, cunctis ob servanda est trudita cc VI. Huc usque vir doctissimus , qui ad marginem ejusdem numeri nanc apposuit notam. Regula sncti genedicti Monachis es Monialibus proribitur. Quae jejunc nimis disputata , totam de variis Monachorum institutis, Saeculo octavo longe diffusis , deque eorum ad Benedic- tinum ordinem accessione i suppressione tamdiu promissam, cantatam , c expectatam complectuntur crationem Mihi jam olim promiseram, de ab aliis expectanda videbantur plura Aqui ranensis Convcntus laudanda decreta quibus , rescissis aliorum Legitatorum decretis, solis Benedictinis parendum , c votis pristinis
antiquatis, nova concipienda juberetur. Sed horum omnium nihil nobis opponi , nullumque decretum contra nos laudari video ; quin immo octoginta capitula, ab Abbatibus ad disciplinam Monasticam rite componendam condita, attent legi, nihilque vidi, quod ad antiquo-
quorum ordinum , aut ad antiquarum legum Monasticarum abrogationem, aut ad novam cujusque Regulae susceptionem videatur inducere. Sed potius eadem omnia capitula,ad Regulam sam ab antiquis temporibus promissam novis statutis fulciendam , suerunt, ut quidem
mihi videtur , compositari Nam primo capitulo jubetur,
at Abbates, mox ut ad se Monasteria remeaverint Regulam per singula verba disicutientes pleniter leg mi Quam Regulam Z nisi eam qua am a longo tempore tenebantur. Idem dicendum de Capitulis etr. 19. 69 ubi absolute dicitur cui Regula jubet. Quo verbo nulla nova Regula statuitur , sed antiqua confirmatur. Quibus authoritatibus cap. i. superioris Dissertationis laudatis nihil respondendum habuit Adversarius noster quia nempe nullam responsionem patiuntur. Et quod maxime mirandum subit , semel tanti in his octuaginta capitulis nominatur Benedici in Regula cap. scilicet . quo jubetur , Ut tificium juxta quod in Regula S. Benedicri continetur celebrent Monachi. Ubi non dicitur ut alibi, sicut
Regula ubetri sed juxta quod in Regula S. Benedicti
223쪽
continetur quia Patres tricii Divini ad Abbatis arbitrium mutandi per Regulam datam licentiam cohibere voluerunt 3 ad eum modum qui in eadem Regula comtinetur, Monachos omnes adigere. Quam solam ob causam, nominata fuit Benedictina Regula. Quae cum ita sint , certum videtur per Aquis granensi octoginta capiatula nullam de novo Monachis ullis impositam Regu- Iamri nullam mutatam nullamque prohibitam; Sedri Iam Benedissimam ab antiquis retro temporibus receptam per eadem octoginta capitula, aliquatenus innovatam cfultam eo prorsus modo quo per Chartam Charitatis
Cistercienses Abbates voluerunt, ut omnes Cistercienses Monachi sub una tantum Regula conversarentur. Oppo tunum nobis videtur, inquiunt, or hoc etiam volumus, ut mores, ct cantum, o omnes libros ad horas diurnasor no
turnas, or ad missas necessarios, Iecundum formam frumor sum librorum novi Monasseri possideant i quatenus in actibus no bis usi sit discordia sed una Charitate, una Regula , similibusique vivamus moribus. Perinde quasi
hoc non edito decreto, iisque non receptis moribus non una sed plures in omnibus Cisterciennum Monasteriis servandae forent, aut servatae suissent quia nempe eadem Regula diversis declarationibus, constitutionibus vestita , diversa quoque jure merito potest apparere Immo etiam multiplex censeri, maxime cum declarationes, ε diversae consuetudines pro veris diversisque Regulis habeantur, quibus principali Regula robur accedit MAscetae Arctius vinciuntur. VII. Caeterum quantum ad textum Ardonis vitae S. Benedicti Anianensis scriptoris attinet , nihil aliud innuere videtur nisi quod omnia Galliarum Monasteria,
quae jam a primaeva Benedictinae Regulae disciplina des cerante ad eumdem ejusdem Regulae servandae morem
fuerint revocata, cum ante eadem tempora diversi omnium Monachorum mores, diversaeque singulorum Coenobiorum consuetudines fuissent. Idque significare videntur ea Ardonis verba. Vt autem sicut una omnium
erat Professio flere quoque omnium Monasteriorum salubris
224쪽
una consuetudo, c. Omnibus ergo simul positis Regulam
ab integro satiens . . prsos errores abstulit, utiles consuetudines asse siue confirmavit . . Item , quas mihus Regula pandit consuetudines assentientibus cu/ctis protulit, or una cunctis posita observatur Regula , cunctuque Mon teria ita ad formam unitatis redacta sunt, a s ab uno Ma-H in uno imbuerentur loco. Quibus omnibus verbis innuitur quod una eademque Regula, quae alias diversimode servabatur, S. Benedicti beneficio, cura, studio, eodem modo, eodem more, iisdemque consuetudinibus per omnia Galliarum Monasteria viguerit, eodemque se modo habuerit, ac si ab uno eodemque Magistro in iis omnibus Monasteriis Monachi omnes filis sent instituti. Accedit huc quod ea morum ejusdemqueritiis , omnium Monachorum consensio contigerit, in Cibo , in potu, in vigiliis, in modulationibus, c. Quae solebant cliversimode in iisdem Galliarum Monasteriis contingereri licet eadem Monasteria sub una eademque Regula militarent, ad instar eorum Monasteriorum quae
separata jacebant antequam sancti Mauri Congregatio in unam societatem eadem colligasset Seu ad instar Cluniacensium xisterciensium xamaldulensium milvestrinorum atque Coelestinorum, quae adinvicem eadem Regula connectuntur variis autem consuetudinibus adeo disterunt ut per modum variorum ordinum ab invicem dividantur.
VIII. Cassinenses Monachi eadem capitula ut consuetudines quasdam receperunt , quibus omnia Benedictini ordinis Monasteria , uno eodemque modo , sub eadem S. Benedicti Regula Vigerent Ludovicus προί . ιδ orator, inquiunt Iluarto anno Imperii sui qui granica o c. Palatio cum plurimis totius Franciae Albatibus Monachisque Religios conventum sciens, valde utilisso Asriordinis obfrvationi septuaginta es duo genera a capitula
constituit: puae ita fere omnia apud nos ac AB. Benedicti Regula, observantur. Et, si sanctus Benedictus Anianensis binominis fuit , desidem cum sancto Euticio, ut persuadere conatur Domnus Ioannes Mabillonius tom. A
225쪽
Saeculi 4. Bened dicemus eum Auctorem suisse earum consuetudinum quas Cluniacenses deinceps fuerunt amplexi, easque in eodem Aqui ranensi Conventu compositas. Ipse enim Pater Eaticius, inquit Joannes Auctor vitae S. Odonis apud Bollandum, inuitutor fuit harum consuetudin m quae hactenus in noris Monasseriis habentur: Sive tamen unus fuit . Euticius cum sancto Benedicto, sive ab eodem diversus, dicendum semper erit, nullo modo in qui ranensi Conventu de Regularum mutatione , sed de reformatione Monachorum qui Benedicti nam normam profitebantur tractatum , c octoginta illa capitula quae tunc ab Abbatibus fuerunt edita se habuisse ad Benedictinam Regulam per modum declarati num , constitutionum , aliarumque hu)usmodi Legum quae pro Opportunitate temporum, pro ratione transgrestionum Regularum condi consuevere suam explicationem mirum in modum confirmant capitula illa ad San-gallenses directa, circa eamdem temporis tempestatem, quae habentur omo L. Capitul Balvetii in append.
p. 383. cum hac inscriptione Capitula Noυitiarum de his in quibus Praeceptum eguia es conctitutiones Novesiorum Conciliorum , acutius nos cousiderare, o promptius exercere q*ἰ Imperialis ammonet.Tum primum capitulum sic se habet. In primis ut non in ultis rebus inter hujus
profe*ionis viros in toto Regno suo nis ubi impol sibilitas
non permittit, non inveniatur arietas i cujus impo lsibitituti qualitatem summo sudio Missi pro hoc directi lagunt
X. Haec capitula eadem esse quae Conventus Aquis-granensis praeceperat censet vir clarissimus Batu Zius, qui ea san gallensibus Monachis directa scribit circa annum 8i . Primo vero capitulo totus Ardonis textus ab Annalista laudatus, adeo cur explicatur, ut penitus ignorari non possit eam fuisse potissimam Conventus Aquis granensis, Abbatum ac Monachorum mentem, ut Benedictina Regula uno eodemque modo, eoque debito, ab omnibus
Ascetis coleretur, neque inter eos ulla inesset varietas.
Idque Missos Dominicos summo studio curasse meque
226쪽
iillum reperientMonasterium a Benedictino instituto alie num,quod iidem Missi lustrasse dicatur Idque etiam testari videntur illa triginta Capitula an-gallensibus oblata quae solam sapiunt Benedictinam Regulam, quae ibidem solo Regulta nomine designatur. . X. Eadem dici debent de duodecim capitulis Mona .aeis, chorum ad Augiam directorum, ubi in Epistola eisdemptaefixa haec habentur. Duodecim capitula ex his omnibus quae vos maxime de pernecessariis commoneri facilius posse credidimus facere, es vestrae beatitudini destinare curavimus Ita sene ut quidquid eadem capitula continent, qualiter abrique usi obticulo observandum vobis sit, ill niissime attendatis, quamque necessarium utiliter serpendatis, ne cum Regulares Monachi venerint, qui jussu Imperi.ili
tota Carnobia gentis nostrae ubi opus fuerit regulariter instruere debebunt, imparat να vos inveniant ad ea informanda , quam partem aliquam haec capitula quae equuntur continent. Quae etiam Capitula totam sapiunt sancti Benedicti doctrinam , quae sola quoque Reguli e vocabulo indigilacii : ut ibidem videre est. Verum hoc interest inter Augiensia, San-gallensia Benedictinorum Monasteriorum capitula, quod ista ab Aqui ranensi Conventu prosecta videantur cilla vero a Patribus Moguntina Synodi anni 13. iii an . o. Necessarium duxerunt, ut
Missi per quaeque loca directi simul cum pisopis uniusiu- iussu Dia cesis perspicerent sica Monasteriorum, &c si ti in apto loco . . sicut in sancta Regula dicitur Benedicti nascilicet cujus mox verba a Concilio laudantur Sed sive illi Misit directi fuerint a Carolo Magno ad an. 813 sive Ludovico Pio ad an . t . Eadem semper veritas manebit Eosdem scilicet istas huic tantum rei operam dedisse , ut Benedictinae leges quae jam ab antiquis temporibus invaluerant, quaeque multo quam par erat remissius servabantur , novis piis, iisdemque capitulis fulcirentur Monachi omnes eodem Regula cultu pio, sanctoque ubique viverent. Quae cum ita sint, min iis omnibus Conciliis de sola Benedictinorum resormationes, Episcopi Abbates,
227쪽
Monachi loquantur, in iisque capitulis omnibus, quae sub nomine quis ranensium, aut, San-gallensium Augie sitim , maliorum in Conciliis, alibique leguntur, nutila prohibeatur Regula , nullaque de novo mandetur Simpliciter, sincereque fatendum nullana iisdem temporibus mutatam Regulam, sed vitam Monasticam eodem omnino modo quo praeteritis temporibus perseverasse. Quid enim aliud volunt illa formulae quas hic ad opinionis meae illustrationem , ex diversis capitulis descri-
A. o. bendas curavi In capitulari anni 789. A. De Decunis, B. v. s. Praepositis, ut corum mutatio secundum Regulam ut B De Cesiariis Monasterii, tales mittantur, quales Regula prae- C. cap. 16 cipit. C. De Fusiceptione hospitum , sicut Reguia continet.
v D. De noυite vcnientibus ad Conversionem, ut secuntium
P δ' 'v Regulum probentur. In Capitulis Aquis granensibus: E. Vt g. e. albates, mox ut adsva o seria remeaverint, ReguLm p. c., , pc verba discutientes, pleniter legant. F. V Mo-G. C .a: sim c qui possunt, Sulam memoriter disiunt. G. io quaecumque praeter haec Regula jubet singuli accipiant. H. C t. p. H. Vt lectori nihil nisi quod Regula Jubet, detur. I xi C p- pleio probationis suae anno secundum quod Regula praecipit n. c., ὸ,. 'os si ex Κ V ad Capitulum Regula legatur. In Capi-L. o. . tuti Monachorum ad Augiam directorum L. Vi Ebdomadari or caeteri servitores juxta praeceptum eguia acci- M. cap. . piant sive saturam annonam mixtum M. Puibus sedentibus summum est ibi, sicut in sancta continetur Reguia. N. co. i. se tuum. In Capitulis Monachorum an gallensum. N. Vt ad omnia signa diurna sve nocturna secundum praece- c., a. ρω-RNVM statim ut audita fuerint, seisinetur. O Vt in p. co. i. Ecclesia nemo nis quod Regula mandat loquatur P. Pomque o alia dentur quae Regula mandat. Ex his omnibus capitulis neminem reperturum arbitror, qui non inferat, Regulam illam de qua loquuntur, iis omnibus Monachis, quisus eadem diriguntur capitula , fuisse communem, cjam olim ab eisdem promissam Maxime cum, ut dixi, inter eadem capitula nulla reperiantur, quae ullam Regulam determinate prohibeant aut imperent. Cum vero eadem laudata Capitula, caeteraque fere omnia, quae in
228쪽
iisdem capitularibus reseruntur,Benedictinae Reguli ve bis concepta videantur : Dicendum Benedictinum insit- tutum, totum Gallicum Orbem iisdem saltem tempori bus occupasseri neque video qua ratione vir doctissimus id vocare possit in dubium, cum nullatenus ignorare possit Benedictina statuta non modo sensu , sedi verbis in eisdem capitulis contineri. Cum vero ad octavi Saeculi medium, Germanicum Concilium a S. Bonifacio lauda. tum, eamdem sancti Benedicti Regulam, generalem Regularis vitae normam S. Audoenus, aliique Saeculo texto Regulam simpliciter dictam, vel Regulam sanctam appellaverint, Magnusque Carolus, praeter Benedictinam,nullam aliam ab adventu sancti Mauri lanna- folium, in Galliis receptam agnoverit, Iterum asserendum id quod toties repetitum, toties probatum fuit, saniactum Maurum primo; postea sanctum CClumbanum, cum per se, tum per discipulos suos, mirum in modum Benedictinam Regulam propagasse: Adeo ut eorum studiis 3c consuetudinibus exculta, totum Gallicum Orbem occupaverit sanctisque Palmitibus , piis scilicet viris ad conversionem Gentium, morumque Christianorum resor
mationem educatis ,repleverit.
Dixi in ultimoSynopsi SN. me hic totius operis conclusione coplecti, non quod nihil amplius sequeti capite discutienduvelim,sed quod nullibi magis apposite que decet octo praesentis operis capitibus peregi, sumatim potuerim attingere
I. I. III. Opinio Cointi de necessaria Benedic- tinae Regula conjunctione cum aliis refertur. IV. V. etera S Benedicti Anianensis Abbatis de S.
Benedicti Cassinensis Regula opinio exponitur. VI. VII. Totus fuit Anianensis Abbas, quamdiu i-xit in commendanda Benedictinis Regula. VIII
229쪽
io, ORDINI S. BENEDICTIS. Odonis sanctae Hildegardis judicium de Benedictin Regula refertur. m. anones Conciliorum de eodem S. Benedicto laudantur. X. Item Vrbani octam de S. Benedicto elogium commendatur. XL Corollarium ex dictis. XII. Textus ex Benedictina Regula depromptus is contra eam a Cointi laudatus proponitur, Nillustratur. XIII.
Sententia Menardi Gaulfridi indocinensis Abbatis de perfectione Regulae B. Benedi ii exponitur. XIV. Perfecti Benedictinae Regula ex perfectione eorum qui eam solam servarunt, conjicienda proponitur. N. Regula quae majorem prudentiam sapiunt, sunt etiam perfeciliores
proinde Benedictina caeteris omnibus eminet , ut
pote quae discretione praecipua dicitur. XVI. Fortioribus , perfectioribus aeque ac infirmis po
sita est XVII. Assiduo es summos panitentia
labores subeundo suadet. XVIII. Eo amplectuntur, non solum singulares Monachi, sed integra Monasteria. XIX. Id etiam praestat totus S. Romualdi Benedictinus ordo. XX. XXI. Item
Cisterciensis: Qui solam Regulam sine additione
alterius seretabar. XXII. Totius capitis conclusio.
I. IN TR pETuus Benedictinorum Adversaritis lau- datam ab aliis .superius compressam variarum Regularum ciam Benedictina conjunctionem, nullo Annalium tomo admittendam suscepit Sed ejusdem conri
junctionis loco , adeo imperfectam sancti Benedicti Regulam dixi ut iis omnibus qui in via persectionis longius progredi velint, non modo licitus ab eadem ad alias Regulas transitus , sed etiam necessarius ipsi videatur. Hanc , ab ipso solo quod sciam laudatam opinionem oculis nimis argutis , odiique judicio, in vita S. Benedi
230쪽
ti Mianensis Abbatis , c in ipsa quoque Benedictina Regula vidit, hausit,quam potuit avidissime, ut statimeam in litteras referret. II. Sic ergo loquitur de sincto Benedicto Anianae Ab nis . .abat Vilibribus induebatur vestibus, lachrymιs ac pani au. 7 . .
tentiis atterebatur. Ad quod probandum mox adjecit hunc textum maragdi vitae S. Benedicti scriptoris. R eulam B. Benedicti Irombus se infirmis postam fere contestans, ad B Basilii dictu i nccnon ad δειλα Pachomii, gulam candere nitens 'uamvis exigue possibilia 'gereret, jugiter impossibilia rimabat. His sejgnirantiae lamentisprobans qui inimitabilis erat vel nullas vel paucis , cooperante gratia Diυina ut multorum fleret documentum salutis, in amorem rasti viri enedicti Reguia accenditur, ωeluti de petulari certamine novus Athleta ad campum publice pugnaturus accessit. Quibus verbis haec Cointius ad)ungit ex suo. Quod audis Benedictum Regulam B. Benedicti tyronibus, infirmis positam censuisse, gran diorique nisu ad S. Basilii dicta, ad sancti Pacho xx mi Regulam aspirasse id observa Consilio, scriptis que sancti Benedicti valde consentaneum, qui suam Regulam sapienter hoc clausit Epilogo. Regulam hanc
descripsimus, ut eam observantes in Monasteriis aliquatenus vel honesutem morum, aut initium conversationis nos demonstremus habere. Caeterum ad esctionem conversationis qui tendit, sunt doctrina sanctorum Patrum Puarum ob matio perducit hominem ad cestudinem perfectionis: Puae enim pagina, vel quis sermo Divinae aucuritatis veteris , ac novi Testamenti, non est rectis ima norma mira humanae 8 Aut quis liber sanctorum Catholicorum Patrum hoc non resonat, ut recto cursu perveniamus ad Creatorem nostrum s necnon es Collationes Patrum es instituta,
o vita eorum uetes Reg l. sancti Patris nostri Basilii, quid aliud unt, nisi bene iventium, o obedientium Monachorum exempla, o instramenta minutum ' Nobis autem desidiosis, o .ile iυentibus, atque negligentibus, rubor confusionis e f. in t suis ergo ad Patriam Coelestem fe Zinas, ham minimam inchoationis Regulam descriptam, ad uis