장음표시 사용
241쪽
quae sanctus Benedictus discipulis suis exhibet, Corpascastigare, delicias non amplecti jejunium mare, ponuntur. Qtrantum vero unusquisque jejunare , corpusque
castigare debeat, ejus est praescribere, Mus est essicere, ut o fortessint qui cupiant, σο'mi non refugiant. Quam Regulam implevit sanctissimus Maurus, de quo mox dicebatur, quod sancti Benedicti exemplo provocatus, afflictione pervalida corpus macerabat, in-quantum illi ejusdem Patris sui permittebat Acentia. XVIII. Quis vero posset enumerare Benedictinos Monachos, qui in iisdem poenitentis vita exercitiis sese dedere Sed omissis singularibus Monachis,ad integra Monasteria veniamus, eaque consideremus, quae solis Benedictinorum institutis imbuta, nulliusque alterius Regulae permixtione, aut con)unctione roborata, persectissimae, veterisque sanctorum Patrum sanctitatis exempla dederunt eaque praestiterunt quae suspiciunt omnes, paucissimi se eadem assequi posse confidunt, pauciores Vero re vera consequuntur. Fuidense Monasteritu, quod Fundatorem sanctum Bonifacium Germanorum Apostolum
habuit, quod sub sola S. Benedicti Regula hactenus viget ipso suae fundationis initio vitam inivit asperrimam. E lacus sylvaticus in Erimo vastissima solitudinis, inquit idem Bonifacius Epistola i 1 in medio Nationum
Praedicationis nostrae, in quo Monasterium construentes, Monachos constituimus si Regula S. Patris Benessim viventes, viros strictae abstinentiae, a que carne es vino, absque scera es cervisia, proprio manuum suarum labore contentos, c. Si perfectio Monachorum a vitae communis cujusque Monasterii acerbitate petatur : Nescio utrum
apud Egyptios aliquod Monasterium sub aliqua antiquorum Patrum scripta Regula vivens repertum fuerit, quod persectiores c in laboribus patientiores Ascetas habuerit. A Fuldensium virtutis eminentia nullatenus distabant Anianenses Monachi sit sancto Benedicto eorum Abbate, sub solis sancti Benedicti, omnium Benedictinorum
Parentis, legibus viventes. Erat eo tempore, inquit maragdus in vita Anianensis Abbatis, numerosa jam turba
242쪽
Fratrum, O in femore perpetua vita ccenseri Certabant siquidem , quis eorum esset humilior , qui e in obedientia promptior, in absinentia ardentior, in vigiliis anterior, in loquendo posterior, in vestitu vilior, in Charitate fermentior quibusdam etiam revelationes flebant, cc. Dicent sanctum Benedictum nullum suorum Monachorum ea lege recepisse , ut manuum suarum labore vive
ret 8 vino abstineret sese. Sed his repono, in Cassinensi quidem Coenobio neminem perpetuo laborare cvino abstinere nolentem, aliquando coactum nisi in poenam perpetrati peccati. Sed a B. Benedicto laudatos vini abstemios, eosque qui labore manuum vivere seligebant. Si autem nece stitas loci, aut paupertas exegerit, Linquit gut ad fruges cologendas per se occupentur, non contripentur, quia tunc vere Monachi sunt,' labore manuum uarum
vimunt, sicut o Patres nostri, Apostoli. Et cap. o. Vn qui que proprium habet donum ex Deo, alius sicci alius vero se , se ideo cum aliqua scrupulositate a nobis mensura victus aliorum constituituro Tamen in morum contuentes imbecillitatem , credimus Heminam mini per singulossius iure per diem. Puibus autem don.t Deus tolerantiam abstinentiae , propriam se habituros mercedem fiant. Ex quibus constat, pergratum M optatissimum sancto Benedicto fuisse , ut tui discipuli omnes ad instar uidensium conversarentur , qui hac in re propius ad mentem Benedicti nar Regulae accesserunt, quam alii quique ejus alumni. XIX. Inspiciamus modo non Monachos, aut Monasteria solitarie sumpta sed ordines integros eorumque asperam nimis vivendi disciplinam. De Camaldulenuibus Ascetis haec habet S. Petrus Damiani in vitari. Roinualdi Benedicti. ni eorum Fundatoris. Taliter tunc in stria, sino ex eodem ordine Coenobio J ivebatur, ac se ex fimilitudine non solam nominis, sed etiam operis altera denuo Nitria diceretur, Omnes =quidem nudis pedibus incedentes, omnes inculti , pallidi , se nimia rerum omnium extremitate contenti erunt, nonnulli ero obfrutis anuis claus, ita mortui videbantur mundo , veluti insepulchro jam positi
Vinum ibi nemo noverat Nec etiam- si gravis imam ouis
243쪽
Uritudinem pateretur Sed cur ego de Monachis loquor,
cum se ipsi Monachoram famuli, ipsi quoque custodes pecorum , styunarent, silentium tenerent, disciplinas ipsi inter se facerent, se de quibuslbet verbis otiosis paenitentiam flagitarent si aureum Romualdi saeculum s quod ors tormenta
perscutorum non noverat. pontaneo tamen martyrio non carebat i aureum inquam saeculum quod inter montium, orosearum feras tot Coelestis Hierusalem Cives alebat. De sincto vero Romualdo Camaldulensium, sub sancto Benedicto Patriarcha ita loquitur Baronius ad an. 974. n. Deus in tanta peccatorum caligine Mnpiij ne ν tenebris superante, c. facem accendit talis plane extitit iriunctissimus Romualdus prodiens, ut alter Ioannes Bapti a ex remo luce=na ardens ducens, qui clarus opti Nitrias atque Thebaidas Anachoretis fertiles transtulerit in Italiam , inter quos ipse ut alter Antonius forma sectus si omnibus ejusinodi arduum inititutum arripientibus
Ex quo factum es ut admirandis progressibus sanctitatis, ex
nobis ad vitam transiens Anachoreticum ita facundus in prole sanctorum fuerit, ut Occidentalem Ecclesiam, sanctis repleverit Anachoretis, quorum aliqui ponualum ad Gemres meruere , se in signi corona martyrii coronari. Quibus elogiis a sancto Damiano , Baronioque in gratiam sancti Romualdi Si discipulorum ejus compositis, nihil addendum arbitror, ut eam Regulam quam secuti sunt omnes, persectissimam probem ejusdem alumnos antiquis Nitriae, Thebaidis Monachis, cum pietate tum animi corporisque laboribus aequando existimem. XX. Non inferioris meriti aut abstinentiae minoris habendi sunt Cisterciensis Ordinis Ascetae, de quibus ita loquitur Alanus, ex discipulo sancti Bernardi Episcopus Autissiodorensis in vitae)usdem sancti Bernardi cap. 9. n.
26. Erat tunc temporis videre Clarae-vasiis aurea fecula,
cum viri virtutis, olim diυites in saeculo es honorati, in paupertate Chrsi gloriantes, Ecclesiam Dei plantarem in sanguine sevo, in labore es aerumnis, in fime es siti in se gore es nuditate, o angustiis multis sanctae illi algi, eam
P m postea habuit praeparantes fuscientiam se pacem. Erat
244쪽
cernere quas novos Carios in Terra, o Antiquorum 2 Ἀ-ptiorum Monachorum Patrum no rorum antiquas simitas, o in eis recentia sanctorum vestigia Prima facie ab introeuntibus claram vallem per descensum montis, Deus in Domibus ejus cognossebassur, cum in s plicitate es homili- tute di torum Amplicitatem se humilitatem inhabitantium altis muta loqueretur. Denique in vasi ilia hominibus plena, in qua nemini otiosum esse licebat, omnibus laborantibus es singulis circa injuncta occupatis, media
die mediae noctis Ientium a supervenientibus inmeniebatur praeter laborum onitus, cis Fratres in laudibus Dei occuparentur . . . loci vero istius solitudo inter opaca fisaram, es misinorum hinc inde montium angustias, in quί se ii Dei latebant, peluncam istam S. Patris Benedicti quodammodo repraesentabat, in qua aliquando a sta laribus intentus est 'ut cujus imitabantur vitam, habitationis etiam ejus ac selitudinis formam aliquam habere vidcrentur, omnes quippe etiam in multitudine olitari ibi erunt Arnaldus unus ex S. Bernardi discipulis, lib. 2. ejusdem vitae Summi Pontificis ad Claram vallem accessu narrato, Mona chorum modestia, paupertate descriptis , praeparatas Domino Papae epulas , in hunc modum nobis exhibet. Gaudebant omnes in Domino i es solemnitas non cibis sed
minutibus agebatur Panis ibi antopyrus, pro similari pro Carena, lapa pro Rhombis,oleri proseucibuslibet deliciis, legumina ponebantur ut sorte piscis inventis eis, Domino Papae appositus est, or a*ccta non usi in commune profecit. Qualis quaeso solitus erat Cisterciensium Cibus . quanta
Clarae- vallensium paupertas, qui vix unum pisciculum in summi Pontificis cibum invenire potuerunt XXI. Plura hic nec dicenda, nec ex aliis Auctoribus laudanda videntur, ut Cistercienses Monachos inter persectissimos omnium aetatum Astetas recensere possimus. Sed nullatenus omittendum eos Benedictinam Regulam
accepisse servandam, non adumbratam , non truncatam,
non alterius cujusque Regula capitibus aut sententiis auctam , non consuetudinibus, declarationibus aut constitutionibus oneratam sed pec se solam, solitariam, nudam, Ee
245쪽
qualem denique sanctus Benedictus eam discipulis tradi dit, quae eo majora semper incrementa recepit, quo ma-1orem habuit ab aliis separationem Robertus Abbas, inquit Robertus de monte tractatu de immutatione ordinis Monachorum, O magna eli 'nis Monachos aggregavit post aliquot annos Regulam sancti Benedicti perscrutatus ad litteram voluit persuadere sipulis suis, ut lasore manuum iverent Atim contra nitentes Haec
Rιbertus audiens recessit ab eis cum viginti O uno, bi in
sentientibus qui decreverant Re lam S. Benedicti . . . .
ad litteram penitus observare melius Stephanus ornacensis epistola prima Cliferriensium ordinem, inquit, quas lucernam seupra monum positam quis in Ecclesia Dei maximam se praecipuum culmen non dicat attingere Evangeliam implentes Mourasticam Regulam quam supererogavit Senedictus Pater . . . . sic observant ne unum ex ea Iota praeterire videantur: Beata paupertas eorum , quae licet eos fame prsen ut frigore, non tamen, aut mendicare compellit aut Dimitibus adulari suis ac suorum manibus victum exquirantae situm. Plura in Cisterciensium laudem habentur ibidem. Sed id maxime notandum , quod in Ecclesia Dei maximum, praecipuum culmen attigerint Id est ni fallor, quod summam persectionis fuerint adepti Regulam Benedictinam servaverint , ut ne Jota in eadem praeterire voluerinici aut ei quidpiam addere. Qua in re sanctum Benedictum habuerunt auctorem , qui cap. a. Regula: ubet suis discipulis , ut in omnibus omnes sequuntur Regulam: Et cap. 4 Abbati praescribit: nec pae ut pr entem Regulam in omnibus co eruet. Quibus mandatis dum parent Cistercienses, in Ecclesia Dei maximum, praecipuum culmen perfectionis attigere, ut habet ornacensis Episcopus in eis erat cernere antiquorum Eoptiorum Monachorum Patremque nostrorum D qui solum sanctum Benedictum in Legitatorem habuerunt antiquas emisas, se in eis recemia inctorum veste a. XXII. Quae cum ita sint notissimum jam esse puto, sanctum Benedictum Indensem adhuc iuvenem de Benedictina Regula inconsulte loquutum aetate vero gran-
246쪽
diorem mirum in modum eam coluisse, librosque com posuisse quibus doceret alias Regulas nilii habere perse m , quod sanctus Benedictus ad sua compositionem Re gulae non accepisset tantam in eadem perfectionem contineri , ut Anianensis jam senex fateretur necdum se potuisse occultos sensus Regulae nosse tandemque nullam aliam discipulis suis imposuisse Regulam , ut eos ad
summam perfectionem duceret , praeter eam , quam
primo ignotam damnaverat. Certissimum etiam eme arabitror eamdem Benedictinam Regulam omnium aliarum perfectissimam efferi eamque non accessione aliarum, sed se sola , sanctum Benedictum , S. Maurum, Fuldenses Monachos , Camaldulenses , Cistercienses , veteres hodiernos, aliosque multos ad eam perfectionem tulisse, ad quam paucissimi ex aliarum Regularum alumnis pervenisse noscuntur. Quamobrem huic quaestioni, verbis Gaulfridi vindocinenfis Abbatis, finem impono Antiquorum Sanctio Patrum , quas veteris legis cultores habuit pius autem o distetus Pater nocte Senedictus, isiorum pD-
tuta, tanquam durae legis ausuritatem temperans, nos novae
grusia beros procreavit olia quas vetera, pene me penitus omnia transerunt : Et ecce a sincto Benedicto factu sunt
nova. Illa etiam tanquam umbra se gura futurae Mon hea mira fulse identur Sed per laudabilem Patrem Benedi tum cooperante Spiritu sancto, est veritas revelata. Ipse
tamen pro magae sua humilitate, sam Basilii es praee-
dentium vitam es opera Patrum, velsa tacens, vel quasi modica dicens,iaadat o miratur Sonus optimum, disjulus Magistrum imitatus, qui taceri praecipiebat, cum ea quasne ipse nemo alius facere poterat operabatur.
247쪽
Caeterisque Monasteriorum Chartis, quibus di
mersis Temporibus Varii Auctoressubscripsisse nos
NOVI quidam Auctores antiquorum subscribendi
morem penitus ignorantes, subscriptiones quae recentiore manu diversis temporibus ficta videntur, injuntis, ut plurimum ponderibus examinarunt Horum enim alii, ne Chartae fictitiae crederentur , eas adultera manu corruptas dixere Alii vero cliartas ipsas vocaverunt in dubium, neque fidem integram eis adhibere voluerunt: Caeteri vero, eas esse commentitias sunt arbitrati : Quibus omnibus modis rebus suis consuluisse videtur Annalista Francorum Cointius, qui quoties hujuscemodi subscriptiones reperit, eas falso chartis additas aut Chartas ipsas interpolatas, aut dubias, aut tandem commentitias asseveravit , prout scilicet sua interesse credidit. Hic Auctor, cum privilegium Corbe iens ad annum sexcentesimum sexagesimum secundum excuteret, illud conjecit esse dubium, quia multi Episcopi, qui in privilegii capite, nominati non erant, subscripti videbantur in sine cui capite Di Tertationis sexto , in haec vel ba respondi. Mihi certi se mum videtur, non omnes qui ubsicripti reperiuntur diversis in chartis simul eodemque tempore sua dedisse nomina, cujus rei excmplum id re est in ipso Combeiens rivilegio is enim omnes quorum nomina initio privilegii posita non fuere obsi ipsi se videnturpost editum privilegium, cum idciscet dedicata fuit Oileiensis caesi , quod contigit ex ejusdem Monafri Chronico, anno oo altero os datum primilegium, quo de agimus, anno immo ex eodem privileno conjici datur, Lenefridum Ambianensem, alioseque initio nominatos Di vos oluisse , ut
248쪽
omnes absentes pisopi, etiam successine, sisteri posset, δε- tum pristismum uis subscriptionibus flabilirent, atque mmarent. Quam definitionem, inquiunt, constitutionis nostrae, ut nostris& futuris temporibus valitura sit ma nus nostrae subscriptionibus roboravimus , e coepis iscopos Domnos, de Fratres nostros rogamus, ut ipsum in omnibus confirmare debeant et
Hoc ipsum imitati fiere Parisiensis Concilii Patres, de
quibus supra in Orbeiensium privilegiovum confirmatione. Obsecramus, inquiunt. Fratres c coepiscopos nos tros per adventum Domini nostri Jesu Christi, nos irae Congregationis in ipsum , sed Sc Religiosos Aia bates , qui ad hanc sanctam Se beatam Synodum non occurriint , in quorum manus hujus privilegii a nobis editi de corroborat pagina pervenerit, ut sua auctori tate 3 subscriptione hoc confirmare non differant. ς Maneat erio, Iupplendas quidem seu riptiones, quae negligentia quadam in exemplaribus videntur omisse sed nulti, omnino abradenda , neque eiandas cum posterioram tempora Episcopi, Abbates, intemerato privilegio, algae confirmato, subsicribere potuerint, quod pluribus aliis contingere potuit. Hac de causa , in antiquissimis Chartarum monumentis quod etiamnum observare possumus inter subscriptiones testium, chartarum confectioni astantium, o msriptionem anni quo data sint diplomata, spatium aliquod scriptura aeuum de indutiria relictum app. ret, in quo
subsiequentes Disivi nulla fulsitatis periculo subsignare pos
seniri non quidem ut uam ibi praesentiam testirentur, sed, ut datum, confictumque privilegium iterum sua auctoritate 'marent i inta ab omnibus Ecclesia Catholicae psopis
obicumque terrarum , varii que temporibus negari poteis. Has tantorum ainim auctoritates Annalista Franco Aila, rum , tenuissima quidem, sed adversaria nimis suspicione, . nulla ratione roborata, imminuendas credidit Philippus Basidus in lait capite sexto siuae contra nos, sertationis re
i lymuis ait A videri, non omnes qui seu rapti reperiuniis diser is in Chariis simul eodemque tempore ua omina dedi se Fraudis su pcione nou caret hoc Gbterfugium,
249쪽
ut patet de pluribus Chartis, de quibus di putatum sol inlis ij. Quod responsi genus , breve nimis, eoque magis perplexum c expeditum, quo paucioribus verbis, nug,
que ratione fulcitur Vel enim Coritius putat nullas omnino diversorum temporum subscriptiones admittendas: Quia in superioribus Annalium Tomis nullas Chartas recenset, quae multas praeter simultaneas subscriptiones admisereri Vel nobis suadere conatur in eisdem tomis, aliquas inesse Chartas , qua hujusmodi subscriptiones, diversis locis, temporibus fac s, admittendas prohibuere. At primum penitus ejiciendum omnes admittenti Cum a specialibus, numeratis Chartis, ad omnes pro sus, nec apud Philosophos , nec apud historiae scriptores
valeat inductio, cum plures reperiantur Chartae, quae manualibus diversorum temporum signis munitae probantur : Quantum vero ad alterum propositionis Cointianae sensiun attinet , pergratum saceret vir eruditus, si vel saltem eas Chartas indicaret, quibus fit evidens, omnes prorsus qui subscripti reperiuntur diversis in Chartissimul eodemque tempore sua nomina semper dedisse , ita ut subscriptiones simultaneae semper, nusquam vero diversis temporibus, datae fuerint. Nullam hu)uscemodi
Chartam me vidisse memini, licet Annales accurate a. tis pervolverim, nullamque dari pro certo habeo multum enim a ratione alienum videtur, Chartas editas quibus generarim vetitum esset ne privilegia, caeteraque diplomata suturi aut absentes Praesules eadem deinceps manualibus signis munirent : Quin- immo contrarium a
Conciliis imperatum M ab Episcopis actum supra vidimus mox aliis exemplis firniaturi sumus.
Thalasius Andegavensis Episcopus Concilium Turonicum primum anni 46i a quo abfuerat, post eos Episcopos qui praesentes fuerant eo modo subscripsit Thalassis,
peccator hanc definitionem Dominorum meorum Epis portim
ab Vsis ad me transmissum, in civitatula mea relli, stib- scripsi, o consensi . Synodi veneticae Patres circa annum 46s Victorium, Thalas iam Episcopos absentes hortantur, ut e)usdem, Synodi decreta confirment. Iuod inno-
250쪽
ritium Beatitudinis vestri, inquiunt, quia praesentia e re nobis , necessitate faciente, fraudata es, credidimus uia ferendum i Vt si probabile duxeritis, id quoque o vistra auctoritate firmetur Iustus Urgelitanae Ecclesiae Episcopus,
Concilium Toletanum secundum anno 3I coactum, cui
non interfuerat , in haec verba post alios Episcopos firmavit Iustas in Christi nomine Ecclesia Cathota Vr litana Episopus hanc constitutionem consacerdotum meorem, in Toletana Vrbe habitum , cum post aliquaη tum temporis adsenis , salva auctoritate prisiorum canonum , elegi, probavi, se subfri . S. Rigobertus Archiepiscopus Remensis , Bertoendus Cathalaunensis , aliique Uraesules quinque , asinus , Stephanus Adalbertus, Alonus, cMadalgarius , Rhemis adunati ad an 691 in Privilegio sancto Berchario concesso, in gratiam Dervensium M nasteriorum haec habent. In a constitutio noctra, ut I ram ἐφ mi subsipat temporibus manώ noura subfriptionibus f η' ινφ- ruborataci se ut plenia confirmetur, aeteris Fratribus Coepsopis, qui ad praesens non fuerunt, destinaetimus insiger roborandam. Obsecramus , inquiunt Patres Concilii Pontigonensis, tom. 9. Concit. Labbaei p. 62. inconfirmatione Monasterii Carilocensis': Etiam eos qui hanc pia deυotionis fripturum legerint mel audierint, omnes Fratres no bos, sed, o Religioseos Abbates, ut voluntate sua,noisne faveant, , s rogati fuerint, propriis Absicriptionibus nostram siententiam con ment Patres Concilii Cabilonensis ad annum 88 . in confirmatione bonorum a Geilone Lingonensi Episcopo, Ecclesiae sancti Stephani Divionensis conceorum. Harum itaque Sanctionum , in c.Gaanaaquiunt, evidentissimam consimationem manibus nostris seu Perar .p-ster Hibendo annotavimus, absentim quoque Sacerdotum,
nec minus idoneis sub criptionibas per Coris tam se in Christo similiter confirmari pomiamus. Qu&d revera praestitum fuit mam in privilegii Charta, praeter nomina propria Episcoporum Concilii manu subscripta, plura quoque subsequentium Episcoporum signa reperiuntur. An sterii scilicet Lugdunensis, valonis Eduensis, Argi imi Lingonensis, varneri itidem Lingonensis, Gorcelini Praesu-