장음표시 사용
71쪽
XI. Cointius, his exemplis occurreret, quibus docemus S Columbani discipulos ad instar Benedictinorum Abbates elegisse, eo processit ut diceret, eos non ex Regula sed ex privilegio electionem liberam habuisse , sed ubinam sint ejusmodi privilegia non aperit, nec unquam ut opinor eadem in Annalibus reponet, quia nulla sunt. Nullum enim pri ilegium pluribus simul Monasteriis, aut toti ordini, sexto, eptimoque saeculo, in Galliis datum reperiet,quo generalis creandorum per Monachos Abba tum libertas concessa fiterit. Verum quidem est quod Regum aut piscoporum Luxoviens Monasterium id etiam ex privilegio habuisse ponitur a multis, sed id aia firmari non potest de aliis,de Lutrensi scilicet, Bobiensi, cujus primum privilegium datum refertur a Romano Pontifice in favorem S. Bertulficiam Abbatis. Immo si a silentio Jonae argumentari licet , contra Cointium dicemus laudatum Luxoviens privilegium nullomodo datum sanctorum Columbani, Eustasii, Attalaeque temporibus, clim in eorum actis a Iona exaratis , de Luxoviense,
Bobiense, aliisque privilegiis nihil habeatur. Viri doctissimi muneris est , ut Ionae silentium ea de re nobis explicet Si datum Luxoviens privilegium ante annum
vigesimum septimim contendere velit , ex ore ,-- XII. Sed miror quod vir doctissimus ex Regum Episcoporumque privilegiis quibus ea libertas qua de agimus
Monachis datur, eam ipsis innatam non esse, eamque ex Regula non habuisse velit, cum sciati habeat cxploratum eamdem ex Regula Benedictinos omnes concessam haberes idque non obstare quominus . Maurus ejusdem Regulae Propagator praecipuus , Chlotharium primum deprecatus sit , ut ait Faustus, ut Regul edicto mare dignaretur quatenus Congregationi loci usius electionem propriam per succedentia liceret habere tempora, quod cum praecepto Regiae potesatis juxta petitioncm iri Dei Rex libenter annui et comitatus ejus Benedictione proritas essHinc caeteri deinceps Benedictini, licet jure communi electionem liberam haberent, sanctum Maurum imitati, similia privilegia petieret obtinuere, nullumque reperia
72쪽
i est Monasterium quod iisdem firmatum non fuerit, idque non praestiter , ut creandorum Abbatum jus novum acquirerent, sed ut futuri Reges praedecestarum suorum exemplis, diplomatibus deterriti , ab eadem clectione sibi sumenda facilius abstinerent. Non enim . Maurus petii a Clotario ut creandorum Abbatum facultatem Glanna liensi monasterio concederet, sed ut eam quam beneficio Regula tenebant ipse firmaret, ne scilicet aliquando futuri Reges eamdem ibi illata vi sumerent. XIII. Dicendum quoque videtur . Mauri exemplum apud sexti septimique saeculi Abbates eorumque succe res in usum venisse, cum formulta privilegiorum, Marculso editorum ex Benedictinae Regulae verbis formatae videantur. Iuxta dispensationem Divinam, inquit, cum Albus de hs Monaueri ad Dominum migraverit. Murmunanimiter omnis Congregatio ista Monachorum ex Am Dipsi optima eguia compenum o vi merisis con uentem
elegerint, similiter sine praemium memora urbis ui opus ipse promoυeat Abbati m. At nihil magis ad Regulam Benedictinam accedere videtur quam ista formula, quae ex verbis ejusdem Regulae concepta videtur. In Abbatis omdiauit ne, inquit S. Benedictus, La Fmper consideretur ratio ni hic confluatur quem sibi omnis concors Congregulioscundum timorem Dei elegerit vi autem merito se sapientiae doctrina eligatur. Quae eadem videntur esse cum istis. Puem unanimiter omnis Congregatio Ea Monachorum ex semet- si optimae Regula compertum es mira meri-ritis congruentem elegerint. Adeo ut hoc privilegium nihil sit aliud quam Benedictini decreti confirmatio Quocirca in Privilegio Gorriensi, quod ex Cointio ad annum 7s . n. s. sub sola S. Benedicti Regula, sub ipsa communi liberae electionis jure fuit aedificatum Ipsissima Mar- cui formulae verba posita suere. Et juxta dispensationem diυinam cum Abbas de ipse Monasterio ad Dominum migraverit, quem unanimiter omnis ista Monachorum Congregatio optima exuia compertum est vita meritis congruentem et erint, una cum confins s voluntate urbis Dissopi,
ipsum sibi habeam Abbatem. Qus textu Marculfiana sor-
73쪽
mula explicata videtur, de Monasteriis quae Regulam S. Benedicti sequebantur , pro quibus eam datam fuisse, possumus, debemus opinari Ut ut sit electio Abbatum de quibus egimus non secundum formulas arculfi quas
nondum Marculsus litteris mandaverat, neque secundum privilegia quae nondum condita suerant, neque etiam secundum ea quae nusquam apparent, sed secundum S. Benedicti leges facta videbitur, cum iisdem verbis facta referatur quibus eam S. Benedimi fieri voluerat, nisi dixeris . Columbanum . Maurit imitatum eligendorum Abbatum facultatem apud Benedictinos communem, aut horitate Regia confirmari curasse. Sed utrum illud privilegium datum fuerit sanctorum Columbani de Eustasii temporibus adhuc haereo.
D HOSPITIBVS SUSCIPIENDIS ex A. Beneae cap. sy,
XIV. ELLAM hospitum habeat assignatam fratercu- Ius animam timor Dei posideat, ubi sint lecti rati I scienter , o domus Dei a sepientibus spienter adminifretur vemenientes hospites tanquam Chriuus suscipiantur V er nunciatus fuerit hospes occurratur ei a Priores a fratribus cum omni officio Charitatis. De recipiendis hospitibus utraque . Columbani Regula tacet. At S. Columbanus apud Luxovium cellam hospitibus recipiendis destinatam habuit. Id enim testatur Jonas. Rex, inquit, ad irum Dei uxovium venit, conque sique est cur a comprovincialium moribus
descisceret, o intra septa secretiora, omnibus Chrisianis
aditus non pateret. . itaque Columbanus ut erat audax atque animo vigens, talia objicienti Regi respondit se consuetudinem non habere ut secularibus hominibus es a Religione alienis famulorum Dei habitationis pandat introitum. Sed opportuna loca ad hoc habere parata quo omnium hospitum a ventus se piatur Monimus in vita S. Adelphii,
74쪽
eui synchronus suit. Cum ergo Carnobium Luxoviense Adelphis fuisset ingressus , mox S. Abbas In fredias u tor Dei una cam fratribus suis velut ob conquirendae aeter. nitatis praemia, velut desuperius munus destinatum amplectentes illum susceperunt, ibique sancto fratri Emmoni Monacho lecto Dei commendatus cum multo es grandi studio dilectus est. Nam illi tunc, id est Emmoni, de hospitibus inf
X V. Eodem cap. S. B. vult ut jejunium Prioresangatur propter hospitem, nisi forte praecipuus fuerit dies je-yunii qui violari non po sit. Id quoque praestiterunt sancti
Columbani discipuli, quos inter S. Vallaricus Frequen ν ias Val ter in tota hebdomada ni in die Dominico nihil in cibo v.as.η.3a. simeb.it , non vinum, non scerum, neque aliud quod inebriare potes usitans, cum in adventu quidem hospitum indilictione charitatis de omnibus his poculis praegussaret. ergo Columbanus eo modo quo S. Benedictus praesta ipsit, in Luxoviensi coenobio cellam hospitum aedificaveratra quam assismatam habebat frater, cujus animam timor Dei possulabat , ut contigit in Emmone quem inter sanctos numeravere M S. vallaricus suam ejuniorum rationem ex praescripto S. Benedicti temperans. In a entu hospitum in dilectione charitatis de his omnibus
DE CELLERARIO MONASTERII VALIS SIT. p. I. N. S. Beneae XVI. ELLERA RIus Monacterii eligatur de Congre tutione sapiens maturus moribus, Sobrius .... Fratribus constitutum annonam sine aliquo typo vel mora erat ut non sandulsentur Cellerarium ne quidem nominat S. Columbanus ullo Regularum loco, neque ejus ossicium alteri imposuisse videtur. At Cellerarium habuit
se apud ipsum eodem munere quo apud S. Benedictum functum legimus apud Ionam in vita sancti Colum-
75쪽
ban n. 26. Patratum est aliud miraculum, inquit, quod
per B Columbanum es ejus Cesierarium factam fuit. Cum hora refctionis appropinquaret omini e Resctorii Cem
Cisium adminiurare conaretur .... Vas, quod turum nuncupant, Minister ad Ceilarium deportat, c. Invita se Salabergae n. I9. Cum vas adflene resertum ex potus liquore non esset, amulaque Christi cui obedientiae causa eodem anno , juxta Tenorem Regula,ad Celiarium uisodien- dom sororiburique ministrandum ordo evenerat, ad venera-bjLm matrem cum humilitate veniens, ait Domna Mater,
inquit, quid faciemus quia vas non eis plenum ex sicera, or aer aestuat sc 'Si vero quaeras quae-nam sit Regula e cujus lege eodern anno virgini Christi Cellarium custodiendum evenerat, Benedictinam debes intelligere, quae officia alicujus in menti singulis annis Monachis in)ungenda decernit, neque ullum perpetuum officialem admittit, quaeque Cetalerarii sollicitudini omnia vasa Monali erit , cunctamque substantiam , infantes, infirmos, hospites , pauperesque commisit meidem insunxit, Vt sine aliquo typo vel mora futribus conisitutam annonam frui. Quae omnia a B. Columbani Regulis absunt. Nisi dixeris, ut vere dicendum est, Regulam S. Benedicti propriam S. Columbani Regulam fuisse quam profestas erat.
p. o. Re D. XVII. TNriRMo Ru contuentes imbecillitatem, cre-I dimus heminam mini susticere per diem ciuibus autem Deus donat tolerantiam absinentiae, propriam se habituros excedem stant .... Vbi autem loci necessio expositi ut nec suprataim mensura inῬeniri sis si multo minus, mel ex toto nihil benedicant Deom qui ibi habitant. Hoc ante omnia admonentes ut absique murmurationibus sint. Vidimus paragrapho periori in Luxoviens Monasterio Columbanum
76쪽
Columbanum ejusque discipulos Cervisiam in potum habuisse. Idipsum Lauduni contigista ex vita sanctae Sala
bergae constat. EoLm vero tempore, inquit Author vitae S. Salabergae loco supra citat , dum B. iri Vυulberti
praestolaretur adventum es flerni copia deesse jus tritici et hordei quod ervisiam nuri pant ju sti facere quam
in vas, quod lingua communi Tonnam vocant,mittere jussit, siccum vas ad plene refertum, orc ut silpra. Refert etiam Ionas n. s. Vitae S. Columbani quod Namnetis ceniatum modii vini sancti sumo viro oblati fuerint. Ex quibus constat sanctum Columbanum estisque discipulos ali quando vinum , alias vero Siceram pro facultate, opporthmitate locorum in usum habuisse , id vero ex Benedictinae Regulae concessione fecisse certum apparet Siquidem utrumque permittit. Columbani vero Regula neque vini neque cerae meminitri Neque ad colorum consuetudinem amandat , neque aliquid praescribit quo
mensuram potus aut cibi, aut eorum qualitatem praefiniat. Neque in oppositum adducatur tertium Regulaei
put, quod de cibola potu inscribitur, ibi enim nihil definit Sed ad abstinentiam tantum hortatues alias dicendum esset eumdem S. Columbanum sua ipsius Regularviolatorem esse Cibus si vilis, vespertinas. Monachorum satietatem fugiens cir potus ebrietatem, ut summat non noceat Olera legumina, farina aquis mixta cum pasem panis paximatio ne venter oneretur es mens suscetur. XVIII. Haec autem in legem scripta non esse patet; alias dicendum esset solum potum immoderatum ab eodem S. damnatum esse, quae bibendi libertas nullatenus
Monachum sapit. 1. Exprimis hujus capitis verbis S Columbani discipuli ad vesperam usque jejunare tenentur. At ex Regula Coenobiali feriis quartarac sexta quae sunt praecipui jejunii dies non nisi usque ad nonam jejunium debent protrahere. . Ex iisdem laudatis verbis nihil praeter olera, legumina, Tarinam aquis mixtam id est insulsissiimam pultem in cibum possunt accipere: Cum cer- tb sciamus ipsum Columbanum, ipsius alumnos piscibus vesci solitos. Neque dicant ipsum sanctum Columba-
77쪽
num Britonum more non Benedictinorum vixisses Nam ea erat colorum Ascetarum consuetudo ut a vino per
petuo abstinerent, quos Lindisfarnenses Monachi imitati suere usque ad tempora Ceolfredi Regis, id est ad octa vum taculum. Hoc Rege Monacho facto ficiente, inquit Simeon Dunelmensis, data es in urnensis Ecclesiae Monachis licentia bibendi minum vel e samo ante lilia tempus non is lac vel aquam bibere solebant secundum antiquam truditionem S. Aidani primi ejuserim Ecclesia Anti iis o Monachi,qui cum illa de Scotia venientes ibideridon mi Rege O'valdo mansionem acceperantis cum mina districtione futurae ira ervientes degere gaudebant. Quibus mire concinit Patricius Flemingus no s. Dissertati nis, ubi ex aspero colorum Monachorum vivendi in do probare conatur, eorum neminem aetate S. Columbata Benedictinis addiminici cum e contra ex hac abstinentia vim a Scotis omnibus servata dicendum uerat nec S. Columbanum , nec ejus discipulos colorum vivendo morem habuisset, hoc ipsum caput de cibo dc potu, ex Scotorum quidem usu conditum, sed per modum consilii non praecepti, cum ipsemet. . dulcioris vitae, facilioris exempla dederit. Quibus ita positis constat S. Columbanum nec secundum suam, nec secundiam Scotorum Regulam sed secundum Benedictinam vixisse, quae sola ex his tribus Regulis vinum c pisces Monachis concedit. Vide etiam ii libet quae hac de re cap. ia dissertationis scripsimus de tandevenensibus qui colorum mores sequebantur quorum Author . vinvaloeus, Nullum vae tiquorem nec mesiis, nec lactis, nec emi sum- cujus potus constabat ex aqua plurima es aliquibus malorum agrestium succis, c.
DE PERE MANVUM VOTIDIANO Cap. I. RUB. XIX. Tio siet As inimica es animae, se ideo cedi ni temporibus occupari debent fratres in -
78쪽
bore manuum certis iteram horis in Actione Divina c. . . . Si
autem Necessitas loci aut paupertas exegerit ut ad fruges colligendus per se occupeηtur, non comrsentur , quia tunc mere Monachi suus labore manuum suarum vivunt, scutor Patres nostri se Apostoli Videamus modo qui S. Co lumbanus ejusque discipuli recondendis fiugibus insuda
verint. Interea tempus evenerat, inquit Ionas in vita. S. Columb. n. i. Vt copia segetum horreis conderentur, nec profus is ventorum nubes compilare cessabat, urgebat sane
necessitas, ne maturae messis spicae, in stipulam germine emisso, perirent Eratque vir Dei apud Fontanas Coenobium tibio mesis copiam noυus ager locusteum d crat accedi it omnes ac segetem pinecia jubet, ibid. n. 13. quadam die cum ir Dei egregius ad praecidendam mess mcum fratribus penes Calmem quam Baniaritiam vocant enissent. Et num. 18. Venit idem Columbanus ad Fontanas Coenobiam reperitque fratres sexaginta sarculo terram
X. Nihil, in tota S. Columbani Regula de opere manuum praefinitur, indeterminate tantum habetur cap. 3 semper esse laborandum s c lemndum, simperorandum tempora quidem Columbani discipulos nabuisse quibus aut lectioni aut operi vacarent, ex poenitentiali discimus ubi habetur, eum qui lectionem operi praetulerit suppositione lenii puniendum. Quandonam vero laborandum, quanto tempore quo genere laboris, a Benedictina non a Columbanis Regulis quaerendum fuit ut per se patet.
DE ARTIFICIBUS MONASTERII Cap. I. XXI ' Rcia paca is sum in Monasterio cum omni In humilitate es reverentia sciant ipsas artes,stamen jusserit Abbas, cc. S. Audoenus in vita S. Eligit, haec habet, loquens de Solemniacensi Monasterio Euautem Congregatio nunc magna dives gratiarum floribua
79쪽
omata, habentur illi Artifices plurimi diverserum ritu periti, qui timore Dei perfecta smper ad obedientiam δεη parati. Hic videre mihi videor exemplar ad cujus imaginem Claiaevallenses sunt efformati, de quibus illelmus Abbas S. Theodorici lib. I. de vici S. Bernardi n. s. harcha . bet. In visi illa plena hominum, in qua nemini otiosem esse Iicebat omnibus laborantibus o sngulis circa injuncta
occupatis media die mediae noctis silentium a sive eni=tibus inveniebatur, Praeter laboram sonitus Veis fudies in laudibus Dei occuparentur. At tam Solemniacense quam Clarae vallens Monasteria obtemperabant Regulae S. Benedicti, quae artificum munera statuebat non vero S C lumbini Regulis quae nec Artificum nomen scriptum ha
D HEBDOMADARIIS COGUINAE Cap. XXIII. REssu Rus de septimana Sabbato Mun-TI, ditius faciat, lintea cum quibus, bi fratres
manus, aut pedes tergunt, aut i pedes vero tam ipse qui egreditur, quam iste qui intraturus eis, omnibus lavent,ic. In omnibus S. Columbani Monasteriis caput trigesimum quintum Regulae Benedictina servatum fuisse ad litteram observare licet ex cap. Io vitae S. Bertini cu)us vitae Author sic loquitur. Fertur siquidem a Senioribus nobis, eamdem mirum Dei quodam Sabbato singuine minutum,ia
maligno stiris sub specie uel Regiae personae tentatum,
nec primum dolos tantarum percepisse insidiarum. Sed cἰm jam fratribas in ad mandatum Domini, quod apud Monachos valis Sabbatis ex more celebratur, operientibus melle abire, Eaque eum retinere tentaret loquens quasi de Mona perii necessaria utilitate, magis autem anhelans ut si posset captivum duceret servum Domini sua turpi commixtione spraedictus Dei Pontifex S. Maret u ei apparuit fratrem o amitam diaci compegans assatu, insidiantes inpel-
80쪽
Lee inimici civiliationes , dolosique retexit qu)d mox
irim T ro Domini a se crucis signo abegit surge que fratres se ad mandatum Domini ouulantes, Deum laudans βι- per tanta ejus pietate petivit . . . considerans ergo pius Pater omnis Monachis non expedire sexu foemineo quovismodo communicari, penitus exclusit sub Anathemate ingressum fu-- minarum de aditis ejusdem Coenobii. Quibus in verbis priamum advertet possumus S. Bertinum adhuc juvenem hanc passiim esse tentationem eo sane tempore quo sub S. Eunasio Tyrocinium ageret, nam ex ipsius Vita, Monachum in Luxoviensi Carnobio sub Patre Eugasio pro si usost. Quo posito , dicendum sub Eustas Luxoviensium
Abbate Monachos non modo Luxovienses sedi caeteros aliorum Asteteriorum, mandatum Domini singulis sabbatis ex more celebrasse, seu ut verbis S. Benedicti utamur, hanc apud Monachos fuisse consuetudinem ut singulis Sabatis intrantes es exeuntes hebdomadarii coquinae, pedes totius Congre tionis lavarent. Qin Monachorum usus in Galliis non a Regulis sanctoriam, Columbani, Basilii Macarii, aliorum, sed ex solari Mnedicti Regula ortum habuit, e jam longe antequam laudatum patraretur miraculum apud Monachos invaluerat, abomnibus receptus videbatur, ut fatetur Author his verbis quod apud Monachos singulis Sabbatis ex more celebratur, apud eos Monachos scilicet qui Benedictinam profitebantur Regulam ex cujus praescripto hic usus invaluerat.
g. OCTAVUS. DE FILIIS NOBILIVM V EL PAUPERUM qui offeruntur, quomodo suscipiantur. Cap-19. Reg. B. XXIV. C tris de Nobilibus, inquit S. Benedictus, offert simum sum Deo in Monaueris sis ipse
puer minor aetate est, Parentes ejus faciant petitionemri manum pueri involvim in alia Altaris, o sic eum offerant de rebus autem suis aut in praesenti petitione promittuntsubjurejurando, quia numquam per se, namquam per Up