장음표시 사용
241쪽
a 26 Olls. XXV. IACOBI AC NTII deinde & hoc, quod verba nostra quantum Vis magna in iis seligendis utamur diligentia, nihilosecius tamen nobis non animaduerten '
tibus aliquid ambigui habere queant, & quae s
alia sunt eiusdem generiSp. m. lg. XXXVIII. Meum non est, hanc litem icomponere: proserre saltem in lucem Acontii de hoc negotio sententiam volui, ut Clare perspicueque omnibus innotesceret. Hoc tamen non addere nequeo: siue nostris, siue ii sacrae scripturae verbis Symbolum aliquod
Concinnetur, Commune tamen, quod omnes consessionum formulas urget incommodum remanere. Aut enim ideo consessiones eduntur, ut CalUmniast, quibus oneramur, repellamus, doctrinaeque nostrae innocentiam ostendamus, quem unicum licitum coiiseS- sonis usum esse posse,supra ostendi, aut ut loquendi & credendi sormulam aliis praestribamus. Si prius, perinde esse videtur, quibus utamur verbiS formulisque, imo quae purp*'Tam nobis tribuuntur non possunt saepe satis scripturae verbis declinari. Si posterius, prae terquam quod finis iste haud raro in tyrannidem degeneret, si quis sentcntiam peculia 'rem & a nostra distrepantem foveat,eandem 'tegere verborum ambiguitate potest, siue nostris, sue Scripturae S.utamur verbis. Imo, quod non diffitendum, in controuersiis re
244쪽
Verum cum statuto tempore Deus filium suum lanim Christum in mundum miserit, qui homo factus propter peccata nostra mΟ tuus est& propter iustitiam nostram reuixit, qui nos a peccatis nostris suo sanguine abluit,
Per quem peccatorum venia nunciatur, neCest in ullo alio salus, nec ullum aliud nomen est sub coelo hominibus datum,per quod se uandi simus, confido, me per illius nomen &gratiam vitam Consecuturum. Agnosco unum baptismum in nomin is
- Haec est illa consessio, in qua qui consentiunt, eos in religionis 'admittere societatem non dubitat Acontius : uti contra reiicit & Christiano nomine indignos iudicat, qui vel unicum illorum capitum,quae in ea Continentur,in dubium vocaverint. Et hanc exhibere ideo consultum duxi, ut omnibus de doctrina&religione viri statuere, prout .vissem, integrum foret. Nobis nec defendere, nec accusare,multo minus damnare illum constitutum fuit. Vitam fallem, sata, & doctrinam paucis complecti voluimus. Interim si vel maxime quaedam atro notanda lapillo in li bro eius de Strategematibus Satanae occurre-σent, haec tamen infinita rerum utilium varietate facile compensarentur. Omnibus itaque,quibus verse Sapientiae, imo verae pie-
245쪽
es,o Oss. XXVI. of AR T. pgΜIψAR. tatis studium curre cordique est, Commendatum eum libellum maximopere Cu
ARCTIORI FEMINARUM CUM' VIRIS EXTRA CONIUGIUM COMMERCIO.
g. I. Ommercia virginum feminarumque cum viris primo ex eo, quod illa hos doctoae exsectatae μι, β. II. deinde ex eo, quod femina Pia. res doctierint, g. LII. in primitiua eceles, feminaei a pim in contubernium recepta ἔ I. V., quod ex- Platonica ortum videtur philosofhia, iuxta quam amor quoque corporeus ad animi ascensim liquid conferesat: Platonica de anima doctrinata, molirivi edisseritur : g. V. Mos ilia abrogaruae e sed succedunt mulieres συνεισακτοι : f. VI. Ea σεπισακτοι seu peregrinae dictae sunt, is ini io addo me ea ministeria obeunda, itemque adsistam eis exercitia, fuere adscitae, sorores quoque dicta sunt: f. VII. Sed graui - ac Fu abusus, quem acriter perfringunt Patres: f. VIII. De Monachis.s monialibus in reo eademque monascris viventibuιe nullum huius rei a rei exemplum posse
246쪽
contra D. Paullini asseritur, simulque de dupli-eibin monasteriis quaedam asseruntur.
tes domi extra consortium cum viris seruatae fuerint, ut quondam diligenter ostendit socer meus I. P. Pseimerus in dissert. de Cura Virgin. apud Veteres dNihilominus non raro factum ut sub vario praetextu illis comnercia quaedam cum viris intercederent. Ita sane Hermippus, teste
Diogene Laertio ') auctor est, quod Py
thagoras quidem homo diuinuae fuerit creditus adeo, vi re feminae ei se traderent ώς φ μαθη- σομιενας τι των SC. quas aliquid ex eius doctrina percepturae, Huius generis virgo fuit
etiam Agnodice, quae amore discendi medicinam incensa demptis capillis habitu virili sese Herophilo cuidam in disciplinam tradidit, quemadmodum legere licet in fabulis Hygini h) Plura semiliarum, quae in discet1-da medicina operam posuere, eXempla te guntur. in nostra morborum Vratistav . hi-1toria A. ITO O. I. II. . Aliae autem Mulieres auctoritatem docendi viros sibi arrogarunt. Theano, ut
3 . ' . . . : .p: - , , i lib. a) in vita Pythagor. lib. 8. P. m. 226 edit. Londin.
247쪽
2 3 et ops. XXVI. DE ARGΥ. FEΜINAR. . lib. I. stromat. Clemens Alexandrin. testatur, primo est philosio ala re νersus scrip ι inter Mulieres, & defuncto Pythagora scholam regendam sustepit, sicuti perhibet Theodose retus Therapeutic. ΙΙ. siue ea fuerit Pyth gorae uxor, prout Iamblichus, Porphyrius se Iulius Pollux aliique credunt; sives quod statuit Anonymus vitae Pythagorae auctor apud Photium. Id certum est quod pauxillum illud, quod seripsit Pythagoras,filiae suae
moriens commendarit, monueritque ut secretum custodiret; Certum etiam est, quod
filia clam omnibus, praeter quam Ρatris disci
Pulis, tenuerit paterna monumenta, aC sententias eius exposierit iis, qui visi sunt Patri lagorae domina & moribus digne su
cessita, q0od praeter antiquos memoriae Pr didit etiam Belsarion lib. I. Contr Calumni tor. Platon. C. a. sed ultimum hoc, aliquanto, opinor, rarius contigit, prius autem illud multo frequentius. Inter Romanos memorandus est ipse Cicero; hic in consertium. suum allegit Cerelliam , ita tamen, ut non aeque amoris,quam studiorum commercium eum ea sibi intercedere credi vellet, ut apparet ex lib. I 3 epistol. familiar. γa lib. t 3 ad Attic. a I &C. quamuis eroticorum opini nem declinare minime potuerit. Nam a
248쪽
lCvH VIR. EXTRA CONIUG. COMMERC.
nus non tantum molliciem Ciceroni expro-hrat ac repudium uxoris, sed & adulterium cum Cerellia: ne eam quidem, inquit , reti nasi uxorem nimbirim N libere Cerelliam haberes, quasu εμοιχευσας, ris M'. Et Vt Calenus fidem liberet, ad litustis eroticas Ciceron. prouocat, dum in haec erumpit ver-ha: ad quam ipsam eiusmodi literas scribis, quales feribi par est a scur .lingvagae incontiri
IU.. At vero, quod mireris, hinc inde inter Christianos in primitiua Ecclesia, in qua Virginalis Castimonia non PaUCOrtimin matrimonia nobilitauit, ut constat ex Orig. lib. I. Contr. Cels p. a I Tertuli. ad VXor. lib. c. 6. Methodio in Conuiv. X. Virgin o. aliisque scriptoribus a Caue & Κortholi, nisi fallor, iam ante allegatis, occurrunt exempla Caelibum, qui seminas in contubernium allegarent, eas Complecterentur,& Oscularen cur non sane more Romano, ubi propinquis & amnibus Virgines osculari ius,crat teste Arnob. lib. 2, Plin. lib. Iq. c. I 3. IUUenat Satyr. 6. Gell. lib. Io. cap. 23. nimirumst spiritu iudicarentur , prout loquitur Tertullian. in Apolog. c.9. an vino abstinuissent, cuius usus feminis Romanis erat capitalis, P s prout icὶ lib. 6. p. m. edit.Stephan.
249쪽
a34 Ops. XXVI. DE ARCT. FEΜINAR. prout fidem faciunt Dionysius HalicarnasI S Valerius Maxim. Imo cum illis in uno lecto dormirent. Testem omni exceptione maiorem hic laudamus S. Cyprianum Maris
tyrem. Is in epistol. s. d) ad Presbyteros
& Diaconos ita scribit : Doleo quando audis quosdam improbe σ iustenter disiurrere, re ad ineptias vel discordias vociner Chrisi membra σ' iam Chrisum eonfessa per concubitus illicitos in
quinare re c. His Iucem affundunt. Quae leQguntur in epist. 6. p. is. Auid deinde istade
quam vobis execrandum debet videri, quodcum
summo animi nostri gemitu re dolore cognouimur, non Gesse, qui DEi templa re post Confessionem sanctificata π iEuprata membra tarpi re infami concubitu suo plus maculent, cubilia sua cuis j ei minis nomiscuae iungentes et quando etW prum eorum conficientia desit, hoc stsum irande crimenes, quod illorum scandalo in alictaeum ruinac eo empla nascuntur. Et in epistol. 61.ad Pomponium Cyprianus non vult Pomponium pati, Virgines eum masculis habitare non dico mul dormire, sed nec mul viuere S. p. scq 9
Certe i e concubitus, i e complexin, i a cons , bulatio ει oraulatio ου conlacentium turpis reo da dormitio, quantum dedecoris re criminis comsetur ρ Et rursus : Consulte oe cum vigore fecisi, frater chari me , absinendo Diaconum , qui eum Virgine suo mansit, sed re ceteros, qui cum Virgini in dormire consueuerunt H. L. . I. IV. d) Edit. Rigaltu Paris P. m. I 3.
250쪽
' IV. Cum vero non omnes illae virgines conseientia graui cum viris cohaeserunt: nam quaedam ex iis magna fiducia se integras esse asseuerabant, obstetricum fide appellabant, probanda ac inspiCienda corpora praebebant, ut ex his Cypriani verbis loco iam iam
citato colligimus : Nec aliqua putet se hac ex cu tione defendi, quod inspici reprobari possit, . an virgosit - Et si incorrupta inuenta fuerit virgo ea parte sui , qua mulier potes esse, potuerit tamen 'ex alia corporis pane peccasse qua violari potest, s tamen inspici non potest et quae stio oritur , a qua origine foeda consuetudo haeC manarit, ut ita arcte virgines cum viris citra copulam tamen Carnalem cohaererent. Illi proxime ad veritatem secedere videntur, qui existimant, tum regnasse in animis multorum opinionem, quod amores corporei aliquid ad animae ascensum conferant, & hae
sententia ex ditibus philosophiae Platonicae fluere fortasias non absone creditur. Quod ut tanto liquidius patescat, paulo altius huius opinionis fundamenta rimari licebit. Scilicet
mens iuxta Ppilosophos hos est απομοιρα id est portiuncula diuina, qua ratione etiam ab ipsis describitur Stoicis, ut constat eX lib.a. Marci Antonini Imperator. & lib. s. eiuSd. Ο per.' 2 ipsi est ἔ Διος ἀπόσπασμα, Epicteto autem libo I. c. i. ν διος -ος. Rotunde quoque Seneca epistol. 9a. fatetur, quod Dei