장음표시 사용
391쪽
ciste, de Ioas, mit illi in regno su cellit , non de Salomonis, sed de Nathanis suilla progenie . . Quod quam Bltimi fit, e factis literis facile Patmscit. arti enim libri Regum mp. Ir. ka legitur: Athalia vero mater Och giae videns momnim filium situm, interiecit omne semen resium. Tollens autem P vi aba filia regis Ioram ibror
rata est eum de medio filiorum regis, qui interficiebanmr , 8e abi condit eum a facie Athaliae, ut non interficeretur. Et capite dnodecimo : Tulit Ioas rex Iuda omnia, quae consecraverant Dis phat & Ioram 8e Ochmias patres nas , &C. Et capite M. Anno vices
tertio Ioas filii Ochoziae regis Indae,
dec. Item se Mi Paral. cap. 22. Nec erat ultra spes aliqua , ut de stirpe quis regnaret Ochoesae, &e. Est donique in hane rem praeclarum illud testimonium , contra quod nullus est ad tergiversandum lacus, e primi lubri Paralipom. cap. tertio, ubi ir posteritate Salomonis, verbis nihil o
scuris , recensetiir Ioas filius Ochoziae. Id quod Mattharas explicate Confirmat in tensi lagaphat 'er,uit Ioram , 3 ram autem ge iatrii in iam , OEias autem Senuit Ioathan , Ioathan autem xenuit Acha E, AchaΣ autem genuit EZechiam: c eneratione ergo Ac na-mra Erechias filius erat Iosaphat, ac proinde Salomonis, ut Matthaeus ait,
Fe non Davidis edicto in filium deputabatur , ut asserit Philo. Ec nis igitur eos serat, qui contra apertissima scripturae sacrae testimonia,uirpem Salomonis in Ochqhia desecisse asseverant Sed ne hic quidem. αδ φιλ ille Philo finem mentiendi lacit . Tradit quippe & id riirsum, quos scriptura filios Iosaphat, fratresque Ioran appellavit, eos non vere filios Iosaphat , germanosique Ioram , sed Nathanis posteros suisse. ut mureris , imo execreris etiam , verba suta
bri cap. 23. leguntur: Dormivit, i
emittis est cum eis in civitate Davidi regnavitque Joran fit ins e us meo, qui hari it fratres filios Iosaphat Raariam,
e J hiel, 3e Zachariam , ω Azariam ,& Michrel, 8e Saphatiam. Omnes hi filii Iosaphat regis juda. Deditque eis
pater suus multa munera argenti Nauri, de pensationes cum civitatibus munitissimis in Iuda. Regnnm autem tradidit Ioram, eo quod esset prim genitus . Suπexit autem Ioran supra
regnum patris sui. Qimmie se eonfir masset, occidit omnes fratres sium gi Aio.Quo in loco que Potest esse tergiversatio, quae tanta interpretandi lic ntia, quae tam magna comminiscondi libido, imo vera quae tam infixnis impudentia , ut eos filios Iosaphat, verosque germanos Ioram fuisse negemus, quos non sic modo scripti ira vocat, sed redis
Ait etiam causam, clar germanos fratres intelligi necesse fit λ lotam , ait , fratres harunt filios Iosaphat, ne alia
un e fratres ex i stima res. Idmie etiam ne dubItare posses, iterum atque it
rum repetit: omnes h, filii Iosaphat regis Inda . Ded i que eis inter stilis
munera mnita, regnnm autem tradidit
Ioram , eo quod esset primogenitus, Quid autem illa commemorem, quae fine omni lacro & profano testimonio is neque ulla rationis coniectura Philo
iste falsus comniiniscitur am litem inter filios David ex Bethsabee , D vidis edidin m de posteris in regnum
quodam ordine successuris, a rege Joas omnes sequentes binomim trinomioseque etiam suisse, adesolatione ad case res Ioachim 2o. annos interfluxisses Mardochaeum decem de Octo annis aetatem Isaac superasse , Machabaeos simul cum pontificam etiam duCamma
domo David subripuisse , unde inmi-
Citias exortas, multaque Ilia eiusmodi νquae Partim commentitia sitnt, partim
lacris etiam literis adveris . Quid λ quod vel in humana historia Philo iste adeost pede lirat, ut facile dicenti ipsi credas , se in ultimo armo malis suae decrepitae libellum illum scripsisse. Scriabit squidem , anno Cyri secundo ADgmam & Zachariam prophetasse. Item in mortem Darii Histalpis oris esse impedi um, nec adiri potuisse Cyrum , qui bello Tamvrico erat implicitus. Item Cum Assuerum Priscnm Artaxerxem successisse , qui & plus , quam I2. annos imperar it, & Holofernem in Judaeam miserit . Item hunc duos filios habitisse, qui de imperio eo
tenderint, sed cum alter eorum, hoc est, Darius Longimanus, victori. m fuisset conlecutus in eius primo anno Jesum hortantibus ii dem prophetis templi aedificium aggressum. Qum omnis falla esse , de historicis probatis e mnibus vehementer re gnantia, quis non videt Itaque miror quid In me tem Annio venerit, ut eum librum . qui de temporibus inlcribitur, in quo multa salie, pleraque aianrde , non rinlla contra scripturam etiam dicumitis, Philoni antibu erit viro cistissima
392쪽
x prudentI o Philonem Xerxem illum Persarum regum omnium apud Graecos celeberrimum ignorasse Darium Histasipis eum Dario Medo Curi avunculo confudi se Assueruin illum . qui opus tempIi impedivit , patrem Longimani existimasse λ Nempe in eos errores soliis ipse posset incurrere, qui utriusque literaturae & sacrae, & Profanae rudis mnino, bc imperitus esset . Non ergo Philo ludatus , cuius ingenium , Cruditionem , secundiam celebraxit antiquitas , auctor illius libelli fuit i sed
homo quispiam sine ulla bona arte, sine eloquentia , sine ingemo, sine Iiteris . Nulla certe loco Philo iste falsus Platon irae, sed ubique non modo indocte , Se indiserte , verum inculte etiam , atque inornate loquitur. Sed ut eo , unde digres Ia est , recurrat Oratio, cum monarchiat Graecae,
tae Romam nulli nunc publici anes extent , nullique omnino auctores , quorum historiae ad illiusmodi annales comeniant , de quadrent. nimirum in his duabus monarchiis, re- aulae Annii nulli penitus iiiiiii suturae ruiit. Sed & in prioribus duabus m narchias mihi sane videntur otiolae, ad
omnem Rae usum prorsus ineptae. Nam tametsi Medos , ac Persas rublicos at Esther s. s. naisS asser arus habuisse lacrae literae
prodiderunt , Babyloniis etiam publi- o. cap. cae auc ritatis historias futile . non Iolephus modo testatus est, ted auci res alia uobii illiini 3 ejulinodi tamen annalibus nos hodie caremus , Omni que etiam historico , quem talce amavis lecutum esse certum , atque ex
plorarunt ut:Berosum fateor, quoniam valde probabile est . auctoritate publi- ea Chaldaeorum historiam edidisse. Metasthenem vero publicum Persarum hiamin. ln s. e. taricum suisse cur fatear, non video.
Lio. ant id. nm a dic in JO- legi , res Persicas non : S: . Sed quoniam nan in hoc coninii beo . oeta, temtaus lilmma impendet, demui il- Gnidius apinllud Annio fratis: Sicut de id quoque, ikIcho, ista Cresiana Gnidium in Perianim & rebus in re temraribus acciPiendum es. inum MN le. Videlicet apud Diodorum in ter. rem inuincio. Caesas ipse test imonium perhibet,
di in ea Ma G Cas severos, Cermique annales Pen.
v - sarum ac Medorum attulisse. Hoc igitultu . id , quomi Caesas de se dicit, credamus illuum Nam Lucium Ctesiam Giudium are de .seurice rebus Indicis scripsisse ea, quae nec Min yiderit , nec de alvi narrante armminis potivi dierit : Itaque fabulas esse . At Gω vit,qu1 i. arius tutarim, nec enim de Omnia
Quis enim credat, bus certandum est i illud agamus, ouos Iu .1A. fle
libros Beros , Ae Metast vis nomine Artar 2
insic raptos Anatim pronilit, eos nec tis
rosi esse, nec Metasthenis . o.
Ierosum Parro Annianum non ve ri eluit.
advertit . Cui Ludovicus Vives. - liti Α --
resque alii viri cistissimi assentiunt . Gmes. λ uae mihi res arsumentis idoneis via . cetur Coraci posse . Primum , quod de atπὸ Berosius iste Annianus scribu , Noe Praeter tres primores filios Sem, Cham,-' V. N Iaphet , plures alios Dost diluvium genuisse : quod sacris literis videtur αosse contrarium. Tres isti, inquit, fi-Ixi sime Noe . & ab his disseminatum is . sest omne genus hominum sui er um- - ersem terram. Non ergo alii filii Noe 2, nerunt , qui Colonias Oisis terrarum praecipuas Noe iubente constimerint. Refert deinde. cum Me ebrius 1ac ret , Chain illius virilia comprehem disse , ac tacite submurmvrando Carmine magico patri illudentem , sterilam eum perinde , ac castratum in casse . Scribit praeterea, Noe in Italiam enisse , naturaliumque, he divinorum libros conscriptos Italis reliquisse : eundem quoque Noe Ianum II lata extitine, qui primus in Italia imperarita Item Fenuot magis studuisse paci, re-ugionique deorum , quam opulentiae, ideoque translatum a diis subito non colu ruisse. Quae Commentitia esse mmnia facile ostenderem, nis quod plus etiam nimio hujus voluminis magni rudo crinit . Item ait, hunc ipsum Nemrot Assvrium , Medum, de in togum in Asiam misisse, qui regna con diderint Assyrium, Medum , de M gogum . At hi cum essent filii Iaphet. vel Patre. vel avo praecipiente, crediis bilius est colonias deduxisse: vel cer te, ut Genesi s undecimo capite dictitur , as i e Deus , qui divssit linguas eorum iu Babel, inde dispersit eos ia-Per iaciem cunctarum regionum . Praeterea narrat , S miramidem Biavi nem urbem maximam ex oppido seciae, di magis illam aedificasse, qua amp isse. At verius e contrarionerosus apud j lephum, in primo contra Appionem Mlexandrinum libro, scriptores Graecos reprehendit, qui fallo tradiderint a Seis miramide Babulauem editanam, mi-Ia opera ab illa circa hanc fu illa coim icta . Ad haee Berosus Annianus
raeorum magica m mari Periine. utique nulla inet modo a Iosepho prseterinisuta , qui cum Hebraeae gestas an is. liquia
393쪽
liquitatem adversum Graecos conaretur auctore aliquando citaretur. sed nescio ostendere, nullum aut prius aut antia an Berosum istum satius filisset nullaxius expressum testimonium potuit argumentatione conficere. Res quippe erosi proferre , quam ex g. lib. Chal- ita priscas memoriae prodit, ut licet daeorum ibi Nabuchodonosorum scripsit falsas intelligere per tui animi conie- templum Iudaeorum civitatemque u liram possis, arguere tamen per illa' stasse. Berosius insuper Annianus nul- rum vetustatem nimiam non possis. Intim nec aperte, nec obscure Abrahami rebus enim ejusmodi quo quisque imis mentionem facit. At Berosus ille probior est, eo malorem habet fingen-η,. . min. rus iit Josephus auctor est, Abraha- di licentiam, adeo ut de libris quidem mi implicite meminit his verbis: Post totis , & auctor ibus , quemadmodum diluvium autem decima aetate , apud ait Fabius, mentiatur tuto , quia in- Chaldaeos erat quidam iam tiae cultor, veniri qui nunquam fuere non possunt: vir magnus & lyderalis scientiae peri- de rebus autem ipsis vel tutissime me
tus. Praeterea Berosus Sennacherib re- tiatur, quia nulli testes produci queunt,gis Allyriorum gesta commemoravit, qui non sint pueri , si contra veterri- quemadmodum Iosephus HieronVmus- mos proserantur. Qua in re cum epi- Πρη- que testantur . At in Berota Anniano 1 copiis quidam nostras deprehensus es- nulla Senn cherib commemoratio est. set saepe peccasse r eos enim auctores Praeterea, fietus iste Berosus in Asca- citarat Interdum , quos nulla unquam rade decimo octavo Assyriorum rege habuit aetas, eas res olim gestas scri- finem historiae suae fecit. Post quem ta- pserat . quas nulli homines ediderunt, men viginti alii reges usque ad Sarda- respondit, referre nihil, in historia scina palum Babyloniis imperarunt . Sed an aliter omnino sentias: quod omnia hos tamen Berosus non omisit, quia essent ambigua, nisi quae factis Ilieris eos etiam annumeravit, qui Nabuch continerentur . Indigna quidem epi- donosoro Nabu lassari filio utque ad Cy- scopo, eoque Theologo sententia . Nam rum in imperio Babylonio luccessere, rusticiis homo de vanus si haec dicat, ut Iosephus con. APpi. li. primo, di- non est mirum . Sed ut eo revertamur usque Hieronymus In Dan. s.ca. aD unde discessimus, facilius dico esse, Be- firmant. Atque Metasthenes Annianus, rosum istum Annianum contemnere, cum triginta octo Assvriorum reges a quam refellore. Nam viris doctis ipsa Saturno ad Sardanapalum numerasset, Iibelli lectio satis masna persuasio est, tempusique etiam regni cuiusque eorum indoctis persuadere nihil attinet. Suo subiecisset: in his omnibus se Berosum Beroto fruantur licet. Quem solum de sequi, atque adeo eius se verba exlcri- temporibus inscriptionum Quamndam,
re testatus est. Per annos quadringentos Octoginta an
Nec vero dici potest, libellum istum te Ninum , & Phoroneum supputasse,
de antiquitatibus fragmentum ellia Be- Annius ait Plinium tetigiste: Qim PIt- Tosi, non integrum opus, quoniam vel nius tamen nihil aliud tradat , quam Annius ipse nobis tanquam integrum Berosum usque adeo Astrologia enim- opulculum venditavit. Manethon se, ut Athenienses ex Ob divinas praeque Annianus aperte dicit se inde hi- dictiones publico in gymnasio itatuam storiam exordiri , ubi finem historiae anaurata linsua statuerint. Fruantur se suae Berosus fecit. Ita in supplemento laque, ut dixi, Beroto suo , sed Pi Manethon decem & octo regibus Be- nu alietoritate non fruantur : Ιmo nerosi quatuordecim alios adiecit , quos Probabili testimonio ullo quidem , aliis a Beroso accepisset, nullo pacto in- ratione aliqua consentanea . Illa enam ficiaretur. Fictus est ergo Berosus illa ridicula est, Hieronymum Berosi hu Amianus , non mancus . Quid quod verbis quandoque uti . Qitas vero apud austores veteres Berosus non AEa Commento locus Elia pollet , nisi ne-gyptiorum , non Lybicorum, non Cel- rosus me fictus veri Berosit quaedam Bberorum , non Italorum, non Geris Verba compilasset.
manorum , sed Chalilaeorum scripsthia Sed iam Annii Metasthenem, quam storiam λ Annianus vero iste aeque ho- fieri poterit brevissime explodamus.
rum omnium regnori m historicum se Non autem Persequar errata manum, praebet. Nullum certe probatum aucto- quae in parvo volumine plura sunt. rem invenies, qui Berosum, nis in re- Tantum quae sunt maiora videamus. hus Chaldaicis testem excitet Ieritatis. Scribit igitur monarchiae Persicae r
Atqui , si auctor gravissimus res alias ges, de tempora in hunc modum: Bal γscripsisset, sine dubio in eis ab aliquo Assare interiecto , rcgnaverunt 1 mulvel Hebraeo a vel Graeco , vel Latino Cyrus, de Darius annis duobus, itide
394쪽
siliit oenis duobus 8e viginti . Filius
Darii Priscus Artaxet xes Assierus annis visinti : ultione interea sumpta de factione Tamvrica , quae per dolum patruum tradiderat Tamyrae, si tu, duo filii Cyrus Artalunes, Darius Longimanus, septem mensibus pro imperio dimicaverunt septimo me se Longimano victitia cessit , regnavitque annis septem he triginta . Eius filius Darius Nothus annis decem &novem , magnus Artaxerxes Darius Memnon annis quinquaginta quinque , Artaxerxes Ochus sex de viginti, nostra aetate Aries annis quatuor , Darius ultimus sex . Hos suoque reges sde tempora eodem ordine , eisdemque pene verbis Philo Annii notavit, ut eundem suilla utriusique fabulae artificem suspiceris, vel potius intelligas. Hoc solum addit Philo , videlicet ex Hebraeorum ossicina , Alsuerum istum Nabuchodonosorum esse , cuius res gestas Iudith scribit historia . Illud autem in primis rogo, ecquis iste est Priscus Artaxerxes Assuerus, qui patrem habuit Darium, Patruum Cyrum , 'ui Curo in imperio successit, qui viginti
annos regnavit, qui be Nabuchodon serus suit, cujus exercitum , Principemque militiae Holofernem mulier una deturbaverit , qui denique duos filios sortitus est, Cyrum Artabanum, de Darium, Longi manum Sane Cambyl en respondent esse . Id namque Metasthenes paulo ante scripserat , Cyrum , Se Darium sex annos prius, quam Babylonem caperent, bellum Tamvrae reginae illaturos . regnum Persicum
Cambysi filio resignasIe. Id etiam historicorum omnium consiensione produtum est, Cambvsen statim a Cyro Persarum imperium tenuisse. Assuerus e go iste idem , qui de Cambules fuit. At vero , quae in Prisco Assuero fixe
ad vincta, sive antecedentia , consequentiaque ponuntur, adeo sunt a Cainbyle aliena , ut etiam contraria eisse vi
Primum enim Darius Cambysis pater non fuit, sed Cyrus. Id quod non Herodotus modo, Josephus, Hieronymus, sed unitersi scriptores Graeci Latinique testantur . cujus omnino rei illud quoque argumennim est , quia Cyri parenti Cambyses nomen erat ,
ut historici uno ore dixerunt omnes . Darius autem nullum maiorem habuit, qui Cambyses vocaretur. Consentaneum
est ergo, Cambulen filium Cyri suis te, non Darii . praeterea , si Cambyses Darii filius fuit, certe Dario mortuo
in regnum patris successisset. Γ, e;
mortuo Curiis solus Persis ae Medi
viginti duobus annis im Peravir ut riam Metasthenes de Phi Io consessi sunt. Non ergo Darii filius Cinibvses fuit,
sed Cyri, cui ii imperiosiccemt.Praeterea , cui a Monarchia a Medis in Persias per Curum fuerit translata, ecquo pacto Ierisimile fit , filium Darii
Medi in Monarchiam siccessisse , filium Cyri Pers, non successisse ρ Sed
quid ego demens, eam rem conor argumentis demonstrare , quae cum ex
historiae fide pendeat, historicis omnibus consentientibus memoriae prodita sit λ Nihil prosecto necesse est , contra eum ratione pugnare, quem omnium e ecclesiasticorum Se profanorum authoritas vincit. Simile est quod deinde subiicit , Cum m patruum fuisse huius Assueri .. Fuerunt igitur cvrus
Petia , ac Darius Medus Fermani fratres, quod cuin ratione etiam pugnat. Atque authores liniversi alios parentes
Dario Medo , alios Cyro Perse filissesct ibunt. Quod rursum tertio loco addit, Asmenim istam M. annos imperasse , illud historiis item omnibus ad- Iersium est. Apparet autem in hoc esse confictum , ut historia libri Iudith stib i sto scripta videatur : id quod Elisebius in chronicis magis refert qliam sequitur. Traditio quipite Hebraeorum est, quae nec idoneo initimonio , nec probabili ratione consistit. Josephus sane repugnat, qui lib. Iudaic. antiquit. II. capit. 2. Cain sen ait septimo a no regni. sui mortem oppeti isse . Sed
5: Eusebilis Cambysi odio solum annos
imi erit tribuit, Herodotus vero septem annos dementes quinque . At Nabuchodono oriis, qui in libro Judith commemoratur , plures etiam , qu2m 33. annos imperavid , ut ca, . 2. habes .
Non ergo Cambyses Nasu chodonosorus ille fuit. Praeterea , omnes hist riae produnt , Fc Cambysen , 8e CDrum , cui ille in regno silccessit , reges Medorum Periarumque suisse. At Nabuchodonosoriis libri Iudith nusquam aut Medorum aut Persarum rex , sed ubique & Assyriorum filisse, 'e r gnatae in Ninive civitate magna di
Ad haee si Cambyses Mediae rexerat , ut ere erat , quomodo Nabii-chodono brus is filii , qiii Arphaxat regem Medorum obtinuit Nempe quamvis fingere nostro arbitram libeat id , quod Philo Annius facit , Αrphaxat factionis Tamvricae fautorem Assyrios, Medos, ac Persas ad desectio- R r nem
395쪽
nem compulisse, at non Proinde tan enregem eum Medorum scriptura appellaret. Pari enim ratione Persariam Asiasvricrumque rex Arphaxat iit e vocaretur . Quid i quod Nabuchodo- nolor tum etiam rex Assvriorem sirit se dicitur , cum Arphaxat regem Medorum stiperavit. Quale ergo Philonis commentum est , Arphaxat cum Persis ac Medis Assvrios qi1 qire ad defectionem compuli se Preterea , Arphaxat ille , contra quem Nabuchod rosoriis depugnavit , civit tem Mediae florentissim ain condidit , cui nomen Ecbatanis, ut Iudith r. capit. legitur . At civitas haec multis ante Cambysen
annis erat aedificata , a Diocle videlicet, quinto Medorum rege, quem
admodum Eusebius te statur in chronicis, idemque in I. libro Herodotus . Nee excidit mihi scripsisse in tertio Diodorum , Ecbatana ante Semiramidem condita , in quibus regiam qu que illa aedificarat : Plinio vero in Rc. 14. Seleuci aedificium esse. Verum, quoniam non conlulto , sed casu in huius rei mentionem incidi , satisfaciam
utrique quasi praeter iens quam brevissime. Diodorus primum taepe ac multum in historia nugatur. Eandem certe habuit , ut caeteri Graeci , mentiendi
libidinem. Quid enim laxius in mentiendo , quam Graeciae regio vana , de
ad omnem impulsi im mobili t Nisi sorte Diodorum defendit titulus libri eius,
qui nunc unus extat , de antiquorum
fabulosis gestis inscriptus, qui quoniam
inscriptioni sitae ipse respondet, neminem fallit .. Quod enim promiserat , idem exolvit. Nam quod Plinius in
Prooemio totius operis asserit, Diodorum apud Graecos primit m desiisse nn-gari, id facile ex orationis Plinianae contextu intelligitur non ad historiarum falsitatem , sed ad inscriptioni imvanitatem pertinere . Graeci enim auctores inanes ventosasqtie inscripti nes libris sitis passim praeponebant. At
Diodorus , ut Plinius ibi refert , Iibrum situm nullo levi 1anoque indice invidiosiim fecit, ut priores , sed bibliothecae historiam inscripsit . Non ergo Diodori nos in rebit auctoritas ,s quae de Semiramidiς magnificentia,
Et in Ecbatanis extructa regia Grae cis fabulis decantata sunt, ea ipse vel retulerit , vel etiam fuerit securus . Plinius vem iis, qui urbes praeclaras condiderunt , nobilitandis saepe falsiuir. Sed ad rem . Cum Arphaxat eum, qui Ecbatana aedificavit, ante Camby-
sem fuisse certiam exploratum e si ἰfieri non potest, ut CambVses Narii chodonosorii; ille intelligariir , qui al,
Arphaxat Ecbatanarum conditore vi choriam reportavit. Praeterea , Ninive tempore regni Persarum a Babulonii, vastata fite at , ut Naum vaticinatio 1ndicat . Nec Persis monarchiam ocia mp nribus regem Proprium haec civi
tu, hirurit. A t N. Nichodonosoriis , cuia tu, in libro Iudith mentio est, reena bat in Ninive civitate magna . non i- itur quae Iudith historia refert , ea sub Cambuse, sed ut vere Carion sentit, ante Persarum imperium gesta sunt . Nec . ut ab hac sententia discedam ,
Achioris me verba movent, quae cap. . referuntur. Quoniam ante insanem
illam captivitatem Babylonicam afflixit aliquoties Dominus omne semen Israel, Ae tradidit eos in manus diripientiumniinc AE etvptiorum , nunc Surorum , nune Assyriorum, nunc Mo bitarum,& Ammonitariim, donec tandem Pr
iecit eos a facie sua. Quia vero D varias regiones captivi adducti sunt, sed brevi tempore reduxit eos D minus in terram suam , idcireo in libris Regum eiusmodi miniis celebres captivitates silentio premuntur . Nam de Iudic. cap. 18. cir jusdam captivitatis mentio fit, quam Caietanus vere ,
ut ego sentio , dicit in libris Regum
praetermissam . Non enim, ait. omnia
scripti sunt . Non itaque Achior de captivitate illa insigni Baby Ionica loquitur , sed de alia quapiam. Judith porro aetate templum Hierosolymitanum non erat everitim , nec civitas ipsa vastata . Iterum, ait, po stident Hierii-
salem , ubi sunt sancta Sanctorum . At regnante Cambise , 3e eversium templum erat , & nondum civitas inmurata .
Manet is itur, ea, quae ipsius Iudith
narrat historia , non elle ad Cambysen relarenda . Merito igitur Assuerum istii matriscum Artaxerxem negant illium filisse quidam : quondim re vera , qualem Metasthenes Philoque describunt, nullus fuit. Rui etiam sistitia set, si a Cum statim imperavit, L
Simani prolacho parens non stuli et .
Ecquis enim dubitet , post Curi &Cainbvsis regnum Darium Histasipi Persiarum dominationem adeptum , cui Xerxes filius in imperio si iccesserit λNimirum id Herodotus, Jiis inns,
sitis. caeterique icriptores profani tradiderunt , atque universi etiam veteres
ecclesiastici dolephtis , Clemens, Aphric nus , Hippolutus , Eusebius ,
Hieronymus. Hieronymus certe eam Iern
396쪽
. Liber indecimus. Cap. VI. 3 Is
rem non tangliam dubiam & incertam , iisque .uictoribus probatiisimis , quam sed tanquam perspicuam atque constam Metasti .e i huic non veteri & erii-tem, prodidit in Danielis caput sis dito, sed recenti, rudi , sine sensu , ptimum, inquiens: Tres ordines, qui sine larore, ignoranti, atque adeo im- erant in ore bestiae , quidam tres re- pudenti : nempe qui polliceat ur scriges post Cyrum fuisse Persariim alitu- P urum te regum Periariam rem ra smant, & quae illis sunt nomina , re- ut in annalibus publicis liqui de te veticent . Nos vero cum Post Cyrum , re digesta sunt. Reges quoque,' qui regnavit annis 3o. sciamus apud mina,quam apud eos splendidistime re- Perias reginasse Cambulen filium eius, gnatum est : ω tamen eos Reges omit-be fratres Magos , de deinceps Dbi- tat, qui in Persis magnificentissime a rium, cuius secundo anno coepnim est que amplissime regnaverunt. aedificari templum in Hierusalem : quin- Nec me fugit , Joannem Carionem mm , Xerxem filium Darii: sexuiin operole etiam contendisse , ut inter Arthabanum: septimim, Artaxerxem Eusebium, Hieronymum, ac reliquos tangimanum: octavum, Xerxem: no- auctores graves, & Metasthenem Pernum , Sogdianum: decimum , Darium fam istum nulla esse repusnantia via Nothum : undecimum , Attaxerxem deretur . Ita in summa dii eordia ac Memnonem : duodecimum , Artaxeo dissensione pacem conciliare nititur . xem Ochum: tertiumdecimum , Ar- α quae dii crepant Plurimum, ea facere. sen Ochi filium : qiiartumdecimum , ut consentiant vel maxime . Primum
Darium Arsanitalium , qui ab Alexan- ergo ait Carion, Assuerum illum pri-dro superatus e fit quomodo tres reges istum, Darium Histaspis intelligi opor-
Periarum fuisse dictanus Haetentis Hie- tere. Qua una ex re totum diice Oronymus . . rionem . Quid enim stultius dici potuit,. Sane si in Regum Persiarum serie , quam Darium Histaspis patrem habere aut fratres Magos. . aut Arrhabanum , rium Mediun a Patruum Cyrum , aut secundum Xerxem , sive Thucy- filium Longimanum His enim attria dides , seu quisquam alius historicus butis Prii cum illum Assierum Meta-Praeterierit . nihil mirum esse debet : sthenes cumulavit. Quid autem a Da- , quoniam illi vel brevissiuno tempore rio Histat Pis alienius , quam publico
imperarunt, .vel certe eo qui'ue brevi edicto vetare , ne templum Hieroso
tempore de imperio cum aliis contem lymis instaurare cur, quod Assuero illiderunt. At Darium Histaspis, de Xer- pri Ico Philo Annianus assignat λ Nam xem filium eius, qui potentissimus rex causae a Carione redditae , cur a Me- , atquct ditissimus . adversum Graeciam rasthene Xerxes fuerit omissus, usque innumerabilem duxit exerci vim, & ea adeo ridiculae M ineptae sunt, ut nongeisit , quae Graxorum dc Latinorum sint a me In Praesentia reserendae. At- gentilium ac fidelium historiae nam que eas omnes sigillatim Ioan. Vergarant; hos inquam duos tam excellen- ra cinonicus Toletanus, vir Graecae acies ac praec laros reges silentio transire, Lati lae linguae peritissimus in libello 3. extrema ignorantia, ne dicam im Pii- quaest. Hupane edito accuratius redentia est. Etenim hos in Persis r hitavit. Cuius nos opera be diligentiagnasse si quis neget, negare etiam pota multum hoc loco ad vati sumus . Ma- aerit, nstantinum Theodosiumque R lumus enim, quia nos Plinius admω iam ista mae linperaste . Non enim plures gra- nuit, mutuum omnino reddere, quam
vioresque historici hoc , quam illud an in furto deprehendi. Illud enim Ba- firmant . Atque Herodotus N Thu- filii praeceptum temper nobis probatum cudides de his videlicet sui seculi re- est , si quid ex alio discitur , minime
gibus ita loquuntur , ut non res audi- celandum , more pravae mulieris, q-tas, sed visas n .rrare videantur . Nec Partus nothos clam supponit: Qtiamo, .
si historiae suae Herodotus fabulas mi- rem ternaonis Ac doctrinae patrem in-scet, idcirco fides illi abroganda est genue manifestandum . Quibus rebus in rebus iiii temporis publicis EV -- demonstratis, omni luce clarius appa- nisestis, in quibus nullus erat ficti i ret, id quod hui iis orationis institvnim lociis. Alioqui Plutarch. qui minimos erat, Annii regulas in historiae iudi- quosque errores Herodoti perse .us cici utiles esse non posse : Quando ne reprehensione est, hunc , quoniam erat ex his quidem posterioribus Chal- maximus, potissimum insectaretur . Cre- daeorum ac Persarum monarchiis an- damus itaque potius Herodoto, Thu- nales ulli 'iblici relicti sunt, nec au- vdidi, Justino, Oros O, Aphricano, etoris cuiuspiam monumenta , qui hi Eulubio, Hieronymo, Josepho , caete- storiam si iam ad veram certamque R r 2 rums
397쪽
riim annalium sormulam compo uerit . Quocirca Josephum, Euseb. Hierony--trum , caeterosque probae fidei auctores, in Persariim alit reb. gestis , aut remi oribus explodere , quod Meta stheni huic, & iis, qui praetextintur , Susianis annalibus non cohaereant, magnum inscitiae , imo vero etiam temeritatis argumentum est. Quo loco Ioa nes Dri edonis ehementer erravit, homo, quod ad Theologiae diligentiam Pertinet, plane doctus; quod ad hist
riae humanae cognitionem valde ni
dis . Qui eum in haec Annii volumina Incidisset, e Berosi Chaldaei, Me-rasthenis Persae, Ctesiae Gnidii . Philonis Iudaei, Diodori Sicilli , bibli
thecm Snsianae, Ο. leniorum excitatio
inani verborem lon itu illius complevisset aures; ad Eusebii, Iosephi, Hieronymi vocem oppido quam graVem obsurduit. anto prudentius ecclesia, quae, cum Adam, Enoch, EU Noe quidam libelli producerentur , eos noluit reciPere. Ouoniam, ut Augustin. ait, o in auctoritate non essent, nimia fecit anticuitas , propter et iam vide-hantur habenda esse sis Pecta, ne Pr ferrentur falsa pro veris. Nam te Proferuntur quςdam , quae ipsorum esse dicuntur , ab eis qui pro suo sensii passim, quod volunt, credunt. Hactentis in i η. de Civ. lib. ca. 38. Augustinus. Viro igitur prudenti, ut liber quisque sub antiquitatis nomine profertur maxime, ita maxime debet illi esse suta Pectus. Quam nos prudentiam secuti, Berosi hos, Metastheniique libellos, vel nimia vetustate sulpectos haberemus . etiam si nihil illi continerent , quod
viris grau illimis contraveniret . Quibus rebus emciuir, ut prima Annii causa, quamobrem in Persarum monarchia J sephum Eusebiumque re ici oporteat , sutilis rQ vana fit. Nam altera falsis sina est . Non enim aut Eusebiu , aut quil- quam alius probatus auctor scribit. Cvrum ante dedisse Iicentiam Hebraeis in Babulone captivis mcirtuum, quam Babylonia Darius ille Media; potir tur . Eusebii .s Porro Datii Medi in chronicis nusqtiam memin. it , nec iubeo nomine, nec iub nomine Ciaxaris,mo eum appellat Xenophon. Non ergo
Eusebius scripsit , Cyrum ante intcr- .feettim esse, quam Darius Medus Babyloniam cepi siet , cum Darium omnino Medum in chronicis praetermiserit. . Herodotus autem nihil em smodi scripsi, qu de illi Annius impingit. Darium Histaspis filium Eusebius Herodotusque comaac rant: Illa, ut sister,
breviter regni tempora notans , hic latius ejus gesta describens. In quibus
illud refert, Darium Histispis Baόν-lonem , quae a Persarum imperio defecerat, iterum te obsidione cinxisse& expugnasse . Amue hinc turpis A nil error extitit. Cum enim audisset , Herodotum lcribere, post Cyri mortem Babylonem a Dario Captam , existimavit eum de Dario Medo intellexisse; cum Darium Histaspis sine dubio Herodotus expresserit. Nam a Cy- in ενα tirur. ro semel expugnatam Babylonem I. libro dixerat . Deinde in 3. ea iterum capta Darium Histaspis Potitum a firmat, inuros eius Circumcid ille , &portas omnes amolitum esse , quorum In Philois
neutrum Cyrus secerat prius eidem a 'se captae. Abeat ergo nunc Annius , Q dicat , Herodotum de Euseb. mniasse . Annius ip. e re vera potius somniat, qui e duobus hominibu 1 Dario Meὸo , IV Dario Persa nnui . Dcit , exque duabus Babylonis expugnationibus item uriam . Id quod proprie dormientium M son miantium est. Sed ais, Daniel c. M. post Darium
Medum quatuor lollim Periarum reges usque ad Alaxandrum suturos vaticina tus est. Non ergo I 4. fuere, quemadmodum nos Euiebium Hieronymumque secuti mille diximus. Hujus argumenti ratio Tertullianiam in eo lib. mem contra Iudaeos scripst , videturimi illisse , ut inter Darium Medum Q Alexandrum , quatuor duntaxat Per- Dan o. &sari in reges intermedios poneret, Artaxerxem , Ochum , qui & Cyrus , Ar- nil rria. gnin denique . ac Lurium ultimum,
qui e Melas nominatus est. In quem rit si En ier. errorem Nicolaus Litanus , licet a Hie- mriumronvmo admonitus, videns prudelisque quis, Al. incurrit, Hebraeorum somnia imitens,
qui historiae humanae penitus sunt igna--DI I
ri. Quoniam nulla externi regni m -ὲμ ρο numenta in lingua sua habent: nec alios fibium 'dii 'aut Persarum, aut Graecorum reges agno cunt, nisi quos scriPtura comme- isi se' gii, morat. Quod qui parum perspiciunt , quo
hi Judaeos in earum etiam icripturariam Illi uis
explicatione seqmitatur, quariim intelligentia, si Gentilium ignorentur historiae , aut vix, aut certe nullo modo
haberi potest. Ita Hebraei rationes sepe historiarum vertunt, ed id , quod
probare non possunt. fingere conantur. Ortim error eripiendus est , omnisque opinio ad eam speciem traducenda , ut scriptura sacra interpretanda , in iis praeiertim locis, quae res exter nas gentium attingunt, gentium monu
398쪽
rius te Hieronymus quartum illum re- Quid enim liberius, licentIus, imm Iem , quem Propheta commemorat, deratius dici Potuit , quam Hieron derxem Darai Histalpis filium suisse mum asserentem, Matthaei evangelium intellisit: talem enim hunc Ethnic Hebraicum describendi sibi copian tum historiae narrant, qualem Propho filisse , in eo virum gravissimum lai ta describit. inod autem Daniel qua- ctissimi imque mentiri Inre itaque piis
tuor Persarum regibus enumeratis , -- hominibus nimia haec quorundam iuvem , qui fuere post Xerxem , praeter- niorum liberiorque licentia displicuit, miserit , hoc non ibium contra nos , sed in re etiam in crimen vocata est. Haec contra Metasthenem Annii, Philonem- autem prima lex in profanis quoqueque etiam facit. Non autem curae fuit, auctoribi is locum habet. Quaedam enim ut Hieronymus ait, spiritui Propheta- Iulius Caesar, quaedam Suetonius, ' qu
si historiae ordinem sequi, sed praecla- dam Cornelius Tacitus, quaedam Pl
ra quaeque persti ingere . Ac si quis N tarchus, quaedam Plinius narrant, quae phetarum transtiones diligenter ani- auctores ipsi partim oculis aspexerunt,madvertet, inveniet multa intermedia partim acce runt ab his, qui ea prae- frequentissime pertransiri : quae si ex sentes aspexerant. In hisce vero auci vatum flentio nunquam suilla itidica- ribus tametsi pietatem , abs ,lutaque vim bit, in magno eum errore necesse est, tutis officia 1 pectare non licet , licet Ac multarum rerum ignoratione versari. tamen probitatem quandam bonitatem Hoc vero loco peculiaris causa fuit, que naturae. Quidam enim eorum aut cur in rege Persarum Xerxe spiritus veritatis amore inducti, aut ingenui pu- propfietae sitbsisteret . In eo squidem doris Verecundia, usque adeo a menda- Persarum monarchia maxime adversum Cio abhorruerunt , ut iam pudendum Graecos eminuit: adeo ni ab Inruime- fortassest, historicos gentium quosdam rabili exercitus multitudine Graecia vel veraciores Hisse, quam nostros. D brevi momento vastanda atque exin lenter hoc dico Potius , quam contunienda videretur. Itaque repente Da- meliole, multo a Laertio severius vitas
nieli Alexander Graeciis ostensus est , Philosophorum scriPtas, quam a Chri- qui non solum Graecos sissmet a Perss stianis vitas sanctoriim : longeque in-
eripere, sed Ae Persis etiam triumpha- corruptius & iniurius Suetonium res re . Sed de regulis Annii, earumque Caesariam ex litisse , quam exposuerint regularum exemplis, ac de tota demum Catholici, non res dico Imperatorum ,
Annii censura latis, ut arbitror, di- sed Martyrum, Virginum , M Consese Iigenter disimitatum est. Quid igitur sorum. Illi enim in probis aut Phia Nam hoc aicet fortasse aliquis 3 nulla lotophis , aut Principibus, nec vitia,
via ratioque erit, qua veraces histori- nec luspiciones vitiorum tacent, in imcos a fallacibus diuinetuere atque im Probis vero etiam colares virtutum Proia ternoscere valeamus 3 Erit nempe, & dunt. Nostri autem plerique vel asseia multiplex etiam erit . . ctibus Interviunt, vel de industria quoia Prima lex ex hominum probitate in- que ita multa confingunt, ut eorum metegritateque sumetur. Quae omnino res nimirum non lotum pudeat, sed etiam locum habet, cum quae narrant hi si taedeat . Hos enim intelliso ecclesiae
rici , ea vel ipsi se vidisse testantur, Christi cum nihil utilitatis anulis ,
vel ab his, qui viderunt accepisse. Qua- tum incommodationis plurimum . N lia sunt pleraque in epistolis Ambrosii, minibus Parco, quoniam huius loci n-Cypxiani, Hieronymi, Aligustini, in dicium morum etiam est, & non eru- libris quoque huius de civitate Dei, ditionis innuim, in qua liberior potest in dialogis Gregorii , breviter in esse Censura. Nam quae morum est , hic mnibus fere diatorum ecclesae proba- debet Profecto esse de in vivos cautior , tissimorum scriptis: in quibus menda- & in mortuos reverentior. Certum est cium suspicari , quod ad memoriam autem, qui ficte & fallaciter historiam sempiternam transferre illi scribendo ecclesiasticam scribunt, eos viros bonos
volnerint, piaculum est . Magnis qui atque lynceros esse non posse, totam-pe praeclariique virtutibus viri sancill- que eorum narrationem inventam esse fimi atque optimi id consequi merum aut ad quaestum, aut ad errorem, quo runt, ut in rebus eiusmodi, quas vel Ium alterum foedum est, alterum pem
spectasse se , vel ab aliis fide disias, niciosum . Iustissima est Ludovicique qui spectarint, se audisse testati sunt, rela de historiis quibusdam in ecclesialides omnino illis habeatur. a in re confictis. Prudenter ille sane ac gra-
Erasmus Roterodamus, aliique iuniores Viter eos arguit, qui pietatis loco dii
quidam saepe ac licenter ciruunt. Aerint mendacia Pro religione fingere.
399쪽
Id quod de maxime periclitolii in est, de minime necessarium . Mendaci qui se homini ne verum quidem credere solemus. Quamobrem qui falsis atque
mendacibus scriptis mentes mortalium concitare ad Divorum cultum volue
re, hi nihil mihi aliud videntur egitia
se , quam ut veris propter salsa adimatur fides, & quae levere ab alictoribus plane veracibus edita sunt, ea etiam revocemur in dubium. In Herodoti lucubratione rebus fictis de adumbratis quidem loci plurimum suit. Verum inscriptione ipsa i L. Ie praemonitit, non esse in eo libro historiae rationem ad vivum resecandam. Mulas videlicet inscripsit, quibus fabulae interdum concessae sunt, ut audie . tium animos iucundius de suavius alle-tient , quod leveritate narrationis non perinde assequerentur. Xenophon, qui, ut Fabius ait, magis inter Philosophos, quam inter historicos reddendus est, optimi Ze ab oluti simi Principis formam in Cyro persectam conatur eisngere . Imme non est ab eo ex clandu Iri . , quatilitam Cyrus re vera fuerit, Rex licet excellens be eximius, sed qualis suturus sit in Republica Imperator, si
ad normam exemplaris exactissimi com ponatur. At in ni storia Christiana , qtiae tota, ut diximus, non voluptate, sed teritate perpenditur, quorsum attinet historiae nomen commentis fabulis que Praetendere Quasi vero sancti Dei homines nostris mendaciis egeant, qui tam multa tera pro Christo Relserunt, ut salia quantumvis licet eruditae simu- Iationis artificio composita , ut noxia non sint, quoniam inutilia Ilint tamen, tanquam ignavi milites oneri sint ma-
is , quam auxilio. Heroum I rro n morum res iere geltae, uecuti ego existimo, non ibium amplar magnificaeque fuerunt, verum inli ho et i .m ma, res quam fama feruntur. Nequ eorum qui fecere, virtus tanta habenda est, quantum eam verbis extollerci Potu runt nostri: sed tanta potius, ut Ac Preclara ingenia rebus ipsis , & ingeniis Praeclari 3 verba quoque defuerint. Sed dum quidam allectui suo nimium indu Leent, de ea scribunt, quae animus scruentis dictat, non veritas, talis Divos quandoque nobis exhibent, quales Diva ipsi, etsi possent, esse tamen noluit lent. Ecquis enim credat, Divutri Franciscian Pediculos semel ex custos, in se ipsi in solitum esse immittere , φQuod ad sanintatem , iri scriptor Pertinere Futavit, equidem non Imto, qui
Paupertatem 1 ciam virosanctis limo placuisse semper, sordes nunquam. Illud item quam ridiculum λ Diabolum Dominico patri nostro semel obstrepe tem , a Divo esse coactum, ut lucernam haberet in manibus, quoad illa at sumpta non molestiam stilum , sed in- crodibi em dolorem etiam arserret. Non Ilunt huiuimodi exempla numero comprehendi , sed in his paucis pleraque alia intelligentur, quae Divorum clarissimori im hi s fortas obscurari int . Non autem decebat , , eras sanctorum res gestas falsis die commentitiis fabulis contaminari. Quae causa Gelasio fuit, ut huius generis historias multas iii concilio septuaginta Epii coporum reprobaret . Euis Pontificiis verba sunt, Ieti cognoscique digniti ima : idcirco adscribenda sunt. Gesta , inquit, Salmctorum martyrum , qui multiplicibus tormentorum cruciatibus, Ne mirabilibus consessionum triumphis irradiant , quis ita esse Catholicorum dubitet, ramalora eos in agoniolis esse perpeti os ,
nec luis viribus. sed Dei gr tia 3c adiutorio uni varsa tolerasse Sed ideo secundum auctoritatem antiquam , vel consiletudinem sinsulari cautela insancta Romana ecclesia non leguntur , quia eorum, qui ἱcripere, nomina Penitus ignorantur: Fe ab infidelibus aut dicta superflue, aut minus apte, quam rci Or-dci fuerit, scripti csse p. tantur: sciit
cu tu dam Qui . t i de Julitae matris eius, sicut Georgii, aliorumque pastiones iiiiiiismodi, quae ab haeret is Probat tur conscrip ae: propter quod ut dictum est ne vel levius subsannandi oriretur occasio, in sancta Romana e clesia non leguntur . Nos tamen cum . praedicti ecclesia omnes martvres η eorum gloriolos agones, qui Deo magis , quam hominibus noti iunt, cum ni devotione veneramur. Item vitas patrum Antonii, Pauli, Hilarionis,
de omnium eremitarum , quas tamen
vir beatilliinus scripsi Hieronymus,
cum omni honore sulcipimus . It m aetiis: beati Silvestri Apostolicae sedis praesulis, licet ejus, qui scripsit, nomen
ignoremus, a multis tamen in urbe R
ma catholicis Iegi cognovimus, de pro antiquo usiu multae hoc imitantur ecclesiae. Item scripta de inventione sancte Crucis dominicae, de alia scripta de i Ventione capitis beati Joannis Baptistae, novellae quidem revelationes sunt, flenonnulli eas Catholici legunt, led cum hoc ad Catholicorum manus Pervenerit, beati Pauli apostoli sciatentia praecedat: Omnia probate , quod bonum est tenete . Hactenus Gel. sius.
400쪽
nendas quidem, sed explorandas tamen: ecquis nos accusare iam audebit, si historiat humano sensu edit s exploremus Gelaw.s f. ne auctor est cum Concilio gravissimus , quod de prophetia: b Apostolo dictum est, hoc apte et iam in historiam quadrare . Jubet ergo imprimis Pontifex, ut eas historias
lla modo amplectamur, quae sine certo auctoris nomine proferuntur. Olent enim aut quaestuosorum hominum imiκ sit ram , aut, quod Gelasius ipse ait, haereticorii in istum. Prae eadem
mnino causa subest, ut historiae illae valde etiam sit spiciosae sint, quae lainet si auctori cuiuspiam nomen prae se serunt, sed quis ille qualisve Di, obicurum 8e inceraem est: Custismodi ante
hos paucos dies, quaedam satillae prois diere, quarum 8e auctores, helam adeo longo intervallo distant, ut an mentiantur illi, non possit inveniri, an haec sint, addubitari etiam possit. Sed bene
habet, qliod totum narrationis corpus commentitium apparet, ut quod His P.Rorum sermone teritur , id quoque an hac re facile probes , De luengas vias, luemas menti ras . Sed ad Gela. um redeamus. 9ui illius deinde e roris nos admonuit, in quo olim non vulgus scillim , sed Gratianus etiam versatus est, ut librorum decemus indiciabus crederet, omnia, quae HieronVmi
Augustini nominibus inscripta erant, Hieronymi Augustan inue vere etiam esse. Sic librum , qui de vitis patrum inscriptus est, Hieronvmi nomine in usus circumferebat , ctuum paucissimas tamen patrum vitas ille scripserit, quae in hoc loco fere a Pontifice reserumtur . Getisti itaque testimonio eorum
Impudentiam retundemus, qui harum rerum auctorem Hieronymum per Lgamni , quas nemo nisi rudis atque elim pilis ederet. Huius generis fabula et
iam illa est insiuisa aeque ac barbara de Nativitate sanctae Mariae, ad Chromarium, & Heliodorum episcopos. Huius generis sunt alia multa, quae Zediligentissime Ee rectissime Erasimus re
nita l. IIlud etiam in his Gelasii verbis
equidem animadverto, novellas revela , sic ena'. vocata nos admirari oc suspicere minime oportere. Jrmenam Passim non pro ecclesiae necessitate, sed pro nominum affectu expromuntur, adeo ut in Conceptionis causa utrinque. 1i superis Placet, revelationes vel conia trar Iae proferantur. Quae res impiis quidem non levem subi annandi occisi
LGntemnantur profecto necesssi estre dona be miracula , si nosti is tapinionibus, aut aflectibus in servierin
Eeclesiae igitur Christi hi vehementet
Incommodant, m res Di orum praeclare gestas non se putant e r eie exisi olimros, nisi eas fictis Se revelationi hus 3e miraculis adornarint. Qua in re nec sanctae vir tini , nec Christo domino hominum impudentia pepercit.
quin quod in aliis Divis fictitavit, idem quoque in Christi Be matris historia scribenda faceret, bi pro humani ingenii levitate multa vana te ridi- Ia comminisiceretur.Oim superioribus annis Tridentino concilio interessem,
e quibusdam audivi, Alo si an Lipp manum episcopum Ueronensem hule malo mederi, historia de vitis sanct
rum Consti mi ac gravi ratione edita. hed hanc mihi aahue videre. non licuit, nec aliam quamvis, quae mihi quidem probari possit de his, quae venerum in manus. Spissum sane erit opus di operosum, sed vehementer omnibus
Christianis utile , si quis praestiterit dignum modo Divis, Ecclesia , Christo. Id quod haud di bie praestabit nemo, nis vir Probus, integer, i ncorruptus : Ut ne quid salsi dicere studeat, ne quid veri non audeat, ne qua suspicio gratiae sit inscribendo, nequa
imultatis . Quae cum ad Probitatis in- te ritat itque ossicia pertinere notum sit, miror ab uno Suetonio tervata esse o-nania , a plerisque nostris omnia esse deleria . Qui alitem res humanas a Divis, qi.ortina historias scribendas sumunt,
alienas scire censent, hi Divos ipsos, ne homines quidem fuisse, 'identur credere . Quanto sapientius Evaneelistae faciunt, qui vel in ipsis apostolis . quos
reamus vitae totius exemplum habituri, nec affectus naturae imbecilliores, nec Casius etiam graviores dissimulant. Diavina haec sapientia quidem EvanSeliastarum fuit, sed bonitas quoque in t gritasque naturae, ut nihil illis inscrubenda historia deesset, quod in hist riae lege iei Ethnici requisissent.
Scriptoris autem probitas Ae integritas nam hoc qiiaeret aliquis in his, riti olim fuerunt, licet aliquando incriptis ii=si et elueeat, sed fama S gravi atque frequenti praeteritorum homiώnum testimonio cognosceriir. Sunt enim , ut dixi, in profanis auctoribus non Pauci, quorum ingenuitas fle reia recundia ne hominum sermone celebrata est, ut nemo illos unauam men