장음표시 사용
531쪽
eli ei, & in hoc sensu Dei manibus effor
Sanctuarium tuum Domine: Templum a Salomone tribus constabat partibus, 3. Re. 2 I. nempe Vestibulo, Templo, Domo:vestinum. I. bulum appellatur etiam Porticus ut patet
3. Reg. 6. 3. Reg. c. cν 2. Paralip. Huius longitudonum. 3 erat centum cubitorum . iuxtό mensuram 2. Par. 3. altitudinis templi, cir habebat decem cubianum. 4. tos latitudinis ante faciem templi. ut patet E c. I . Ezech. c. 4 I. n. 4. Secunda pars,quae erat num. 4. templum appellatur etiam palatium 3. 4. Rey. I. R T. LI.n. I. π 4. Reg. II .n. I'. 9 Uaia II. num. Ist. Danielis 4.& appellatur Isai. I g. etiam Domus Hai. 44.n. s. & aedes regiaenum. I9. Prouerb. 3αn. 18. Appellatur etiam Delu- D n. 9. brum Isai. i 3.n. 22. Ioel s. n. s. ea S.num. n. I .cπ 4. I 4. Denique appellatur etiam sancta,& ut Psal. 4 . constat cx Ezech. I . u. 2. erat LongaqΠanum. s. draginta cubhos , is lata Gginti. Intima Prou. 3 o. vero pars dicebatur Oraculum , a Paulo,num. 28. tantum dicitur Sancta, Hebr. I 3. n. II. licui Isai. I 3. & a Moyse Leuit. Io.u.is. Sed triplici no- Num. 11. mine insignitur 3. Reg. c. n. I 6. Fecit int Ioel 3. Horem domum oraculi Sactum Sanctorum,n m. s. proprie tamen voeabatur , & erat Sancta
Ose. 8. Sanctorum locus Sanctissimus , dc Sannum. I 4. e uatium, & mum quodam separabatur aEQ. . I. templo, mensura habetiar 3. Reg.6. habenum. a. bat viginti cubitos longitudinis,& vigin-Hebr. I 3. t cubitos latitudinis. Idemque habeturnum. II. 1. Paralip. 3. num. 3. Proprie igitur cum Teu. Io. diceretur Sancta Sactorum, sanctuarium,num. I 8. aliquando pro tabernaculo,uel toto tem-3. Reg. s. plo sumittit, & in eo sensu existimo hoc num. IK. in loco sumi Sanctuarium pro templo to-3. Reg. 6. to, neque mirum si Sanctuarium appel-NAm. 2. Ietur templum , & sumatur pro illo, L. Par. 3. quando etiam aecipitur pro loco sancto,num. 8. & Deo dicato etiamsi non sit templum, of 24. sicut constat ex obscuro illo loco ubi di-πAm. 2 c. citur. Tulit lapIdem pragrandem, posuitque eum subter quercum, qua erat tu San-m nris Domini. Vbi L. anus ostendit hunc locum nullatenus posse intelligide sanctuario Dci , seu de tabernaculo Moysis, quia tunc temporis tabernaculum crat politum in silo, Iosue autem fe- eit ea, quae ibi reseruntur in Sichem, qui Ioeus bene multo distat a Silo,& ideo, inquit ille , sanctuarium hie potest aceipiro synagoga , in qua conueniebant ha-itatores illius loci causa orationis, de audiendi verbum Dei , quia in singulis civitatibus, & urbibus Iudaei habebant
talia loca,licet haberent unum templum, vel tabernaculum antequam templum esset factum , ubi fiebant sacrificia , se υ-
Α ranus Rem magis enucleauit Masius ibi dicens. Ego auguror sacrarium Domini
sie enim ille legit) eum diei loeum,
quem Abraham posita apud ista arboremara, Si facta re Diuina, primum in omni Chananaea consecrauerat;cum illic laetissimum illum a Deo nuntium accepisset prorsus simile atque a Iacobo locus ille est Belliel, idest, domus Dei siue phanum Dei nuncupatus,in quo ipse primum Diuina visa vigisset, Sc oraeula audiuisset, illis Abrahae citaculis similia Genes. 18. Si e Gen. 28. 3 ille. Cum igitur tam ampla sitfignificatio num. I L. Sactuarii, etiamsi propritissime accipiatur pro interiori , & sacratiori parte templi, tamen hoe in loco de more saetae Scriptura: accipitur pro toto templo, cuius instructura iterum Deo tribuitur dictis a nobis iam de causis.
Proponitur A, O, ct diuturna, plantatio Ecclesi.e noui Testa
menti, π abrogatio veteris. CVm ergo plantata fuerit firmiter a
Deo vinea illa synagogae, Plantabis eos in monte haereditatis itia . ad quam plantandum pursavit Deus terram illam , o lapiari meeit ex ea , iuxta illud. Vineam do Tripto transtulisti : eiecisti Vat. τλgentes, is plantasti eam, dux itineris fui- num. 9.si in eψnspectu eius. π plantasi radices
eius, re impleuit terram, operuit montes umbra eius, ct arbusta eius cedros Dei, tendit primiles suos usque ad mare . O .
Vbi verba illa, Dux itineris Dim, si de
itinere per desertum intelligantur, sevi illaenositi Cantiei debent intelligi; Dux fuisti in miserieordia tua , non satis aptἡ exponentur, hic enim potius intestigendum est lapides tulisse Deum,ne via radicibus plantandae arboris obliniatur, imo in profundum agi possint, & ided elatius
aliquanto transferretur ait Aget2 .us dicendo, Viam fetui in conlectu eius. Lapides igitur sublati sunt, eiectae illae gentes , ut ager emundaretur , ne malarum,& nox Iarum plantarum, vitiosorumque hominum exempla , 8c mores contagio
laederent e quod optime intellexisse videtur Euseb. ex aliquo sorsan aliorum interpretum Codice, ut assolet, admonitus , cum habct : Dux futui , o Aushis , qua liaexe poterant ablatis, extisquaomni aliena materia . ne impedimento
532쪽
3 . - poemia poream A ctum pulcherrimum In haee verba deseribit Istshom lib.A. de Bel .ea 6. Exterior autem facies nihil , quod animus, aut oculi mirarentur non habebat : Cruilis cnim aureis grauissimis undique tecta, vltra primos ortus igneo splendore lucebat , ut cum intuerentur, contuentium
oculi quasi lotis radiis auertercntur: hospitibus quidem adeuntibus procul monte niueo similis videbatur ,&c. Iam vcro ingredientibus Templum dici non poc liquantus decor , pulchritudo , di voluptas B propolita fuerit propter quam scriptum est, P l. i 43. Ad amplificationem lauda- V. t 3. t illinii cultus,& splendoris maximi, Filia num ri. eorum composita, circumornata, is similia ludo Templi. Qitibus in verbis post natu- , ratem pulchritudinem significatam per illud e posita. Ussita est etiam aduentι- ita ex ornatu , quod pictura quadam o
namcntorum varietate floreant, ad templi similitudinem. Licet vero Hebraetco in loco angulos vertant dicendo, Filia eorum sicut anσuli. tamen L X X. recte Fagina, eaelatu diuis; opus alcimedontis. Ad hune igitur tensum vel ba noliri textus, Quo Irmanerunt manim tuae , decorem , & pulchritudinem illius domus
denotant. Vinde David, Fundatur exultatione uniuerse terra mons Sion Hebr. Pu eber termino . pulcher locru . & Caietani
Rabbinus transtulit, chrastoris. Fclix,& transtator apud Campensem , Formosa, lectosia ' ha.Iyro qua Paraphrastes genere masculino , Pulcher ut sto tu. qua quidem similitudine summa declaratur pulchritudo , & maximus decor templi, sicut cum Ioatui es voluit explicare glori im sanctorum suturam post extremum iudicium ; limilitudinem bitumpsit sponsae paratae Viro suo , ut denotat crurpulchritudo meritorum , virtutumque omnium splendor, qui in sanctis repeii tur , quibus tanquam preciosissimis, pulcherrimisque ornamentis instructi tanquam sponsa a Deo viro suo in coelestem illum gloriae thalamum introducendi erunt, quasi nulla aptior esset similitudo C inteἰlexerunt Chelaioth.nora angulos, sed
ad id . explicandum , quam ea, quae ab sponsa delumctatur. Hine etiam Hieremias eam dicit appellatam ; Guitatem perfecti decoris gauditum uniuersae te .Decor autem in ordificiis, ut definitur a VPruvio lib. I .c. 2. est emendatus operis aspictus, probatus rebus compositis eum auctoritate,quae omnia in eo templo reperiebantur, utpote
pulcherrimo , & manibus Dei sabricato, plura namque, δἰ amplissima atria aperta a Ziu. id est, pulchritu aenae, quo nomine saepe Chaldaeus interpres in hane decoris significatione uti solet, atque ipsi iidem. LXX. sie ςerterunte Piachritudo agri Val.
mreum est, neque enim tanta est pulchri- num. I. tudo angulorum licet incisorum, ac dolatorum , ut adolet centularum pulcherrimarum decorem reserre possent, quod optime sacere posset totius templi ornatus, & pulchritudo, cuius conspectu mavix ima solebat voluptate perfundere ingre- erant, partem item sub tecto , 8c quidem Ddientes,sicut testitur. Vnam ρον a Domi- Val. 1 f. triplici trabeatione : habuit item , quod idem auctor asserit habuiste templa Veneris, Florae, Proserpinae, quibus propter teneri taxem Corinthio genere graciliora, & florida, soliisque , & volutis ornata opera fiebant, habuit namque templum
etiam liare tenera, & mollia, tum ex opere Corinthio, tum ex palmis,& fructibus insculpta ornamenta , quae sunt illa, C rona scilicet aurea . quibuη omauerunt fari templi, ut habetur primo Machab. 4.no hane requiram, ut videam voluptatem n. I .c, 4.
Domini,ct visitem templum eius, quod de templo , vel propheticὸ a Dauide, vel rex ipsa, si ab Eoehia ut vult O to scriptum
est. Ubi vero nos habemus voluptatem. LXX. aliquando transferunt decorem Domini. Se certὸ voluptas ex proprietate vocis est iucunditas, dulcedo, amoenitae ,
pulchritudo, & quidquid animo,aut oc lis volupe es , & iocundum : & in eodem sensu dixit. Domine dilexi decorem domus Nempε coronae primum insculptae lapi- E tua, ubi, teste Messio , decorem domus Psia. x s. dibus,deinde cotectae, & figuratae laminis aureis , ut ad eas videatur facta putetita allusio Psel. Iustin ut palma florebit. σr. Plantati in demo Dom nἰ , in atriis domus D i nostriforibunt . Etenim iusti repraesentabantur opportunissime per palmas, A maximὰ per illas affixas parietibus templi,de quibus 3. Re . 6. Denique exteriorem templi conspe- Dei vocat splendorem illum , 3c male is num. s. statem augustam templi, cuius aspectu iucundissimus erat, atque pulcherrimus, ut ex illa specie quodammodo inhabitantis Dei maiestas animo concipi, ac pe-nὸ oculis conspici possci. Pulcherrimum igitur eum fuerit templum illud tam interius , quam exterius , pcrsectissim vin tute optimo potuit diuinum opus
533쪽
giei, & in hoc sensu Dei manibus effor- Α rimus Rem magis enucleauit Masius ibi malum. dicens. Ego auguror sacrarium Domini Sanctua tum tuum Domine: Templum sic enim ille legit) eum diei locum, a Salomone tribus constabat partibus, quem Abraham posita apud ista arborem 3. Re.1 I. nempe Vestibulo, Templo, Donao Vcili' ara, & facta re Diuria, primum in omninum. I. bulum appellatur etiam Porticus Vt parci Chananaea consecrauerat; cum illie laeti D3. Reg. s. 3. Reg. 6. π 2. Paralis. Huim longituis simum illum 1 Deo nuntium accepisset num. erat centum cubitorum , iuxta mensuram prorsus simile atque a Iacobo locus ille a. Par. 3. altitudinis templi, is habebat decem cubi- est Bethel, idest, domus Dei, siue phanumnum. 4. tos latitudinis ante faciem templi, ut patet Dei nuncupatus, in quo ipse primum Di-ELee. I . Ezech. e. 4 I. n. 4. Secunda PMS,quae erat uina visa vidister,& oracula audiuisset, il-num. 4. templum appcllatur etiam palatium 3. lis Abrahae oraculis smilia G nes 18. Sie Gen. ig. 4. Reg. H. Rex. 1 I. n. I. π .Reg. II .n. I9. or Isai I s. s ille. Cum igitur cam ampla sit significatio 1mnxia. num. Ist. n. Danietis T. n. I. is 4.& appeti itur Sactuarii, etiamsi propriissime aeeipiatur Isai. I 8. etiam Donnis Hai. 44.n. 9. N Ades regiae pro interiori , & sacratiori parte templi,num. 39. Proneis. 3O.n. 28. Appellatur etiam Delu- tamen hoc in loco de more sacrae Sci i- Dan. s. brum Isai. t u. 22.Det s. n. OseAE 3.uπm. pturae accipitur pro toto templo , cuius n. I. is . I . Denique appellatur citam tincta, ut anthuctura iterum Deo tribuitur ductis a
Ual. 44. constat ex Ezech. l. i. 2. erat Longag ιω- nobis iam de causis. num. s. draginta cubisos , Cr lata viginta. Intrina Prou. 3 o. vcro pars dicebatur Oraculum , a Paulo,num. 28. tantum dicitur Sancta, Hebr. I 3. n. I I. sicut INM. I 3. & a Moyse Leuit. Io. a. IS.Sed triplici nonum. 12. mine insignitur 3. Reg. c. n. I s. Fecit inte- Ioel 3. Horem domum oraculi SEctum Sanctorum num. s. Pro te tamen vocabatur, & erat Sancta
Ose. 8. Sanctorum locus Sanctissimus , dc Sannum. I 4. citrarium, & muro quodam separabatur a ISMec. I. lcmplo, mensura habuttir 3. Reg.ς habenum. I. bat viginti cubitos longitudinis,& vigin-Hebr. I 3. ti cubitos latitudinis. Idemque habeturnum. D. 2. Paralip. 3. num. 8. Proprie igitur cum Leu. Io. diceretur Sancta Sactorum, sanctumum,num. I 8. aliquando pro tabernaculo, v l toto rem-3. Reg.ς plo sumitur , & in eo sensu existimo hoc
num. 16. in loco sumi Sanctuarium pro templo to-3. Reg. 6. to; ncque mirum si Sanctuarium appel--m. 2. letur templum , & sumatur pro illo, 2. Par. 3. quando Ctiam accipitur pro loco sancto,num. 8. & Deo dicato etiamsi non sit templum, IV. 14. sicut constat ex obscuro illo loco ubi dinum. 26. citur. Tuli' lapiam pragrandem , mouitque eum subter quercum, qua erat tu Sanctuario Domini. Vbi Ioranus ostendit
hunc locum nullatenus posse intelligide sanctuario Dci , seu de tabernaculo
Moysis, quia tunc temporis tabernaculum crat politum in Silo, Iosue autem fe- cit ea, qu.e ibi referuntur in Sichem, qui locus bene multo dis at a Silo,& ideo, inquit ille , sanctuarium hie potest accipiro synagoga , in qua conueniebant ha-itatores illius loci causa orationis, &audiendi verbum Dei , quia in singulis ciuitatibus, & urbibus I, idaei habebant
talia loca,licet haberem umina templum, vel tabernaculum antequam templum esset factum , ubi fiebant sacrificia , sic L
Proponitur Agustris, ct diuturnae plantatio Ecclesiae noui Testamenices abrogatio veter .
CVm ergo plantata fuerit firmiter a
Deo vinea illa synagogae , Plantabis eos in monte haereditatis tua , ad quam plantandum purgauit Deus ictram illam , or Iasides eiecit ex ea , iuxta illud. Vineam do AEnpto transtulisti : Hersigentes, is plantasti eam, dux irinoris fuisti in ιώQhectu eius, is plantasti radices
eius , or impleuit terram , operuit montes D umbra rius, ct arbusta eius cedros Dei,
tendit palmites suos usique ad mare , θαUbi verba illa, Dux itineris fuisti. si de itinere per deserti im intelligantur, sicut illa nostri Cantici debent intelligi; Dux
fui,si in misericordia tua , non satis aptὰ exponentur, hἱc enim potius intelligendum est lapides tulisse Deum,ne via radiis cibus plantandae arboris obstruatur , imo in profundum agi possint, & ideo clarius aliquanto transferretur ait Agesi us dicendo, Viam feriati in conjectu eius. JG-pides igitur sublati sunt, eiectae illae gen
tes , ut ager emundaretur , ne malarum,
& noxiarum plantarum, vitiosorumque hominum excmpla , & mores contagio laederent : quod optime intellexiste videtur Euseb. ex .aliquo forsan aliorum interpretum Codice, ut assolet, admonitus , cum habet : Dux fui ii , o Aushis , qua laedoe poterant ablatis, excisaqua omni aliena materia , ne impedimento
534쪽
Et, ur mag s conitet praesens ista plantatio aduertenduina est, quod recut de materiali vii a dupla citer loquii olemus, ita etiam de spicituali, et enim quando vinea
amputatur, 3 uritur, aut vincitur, hoc τοῦ nintelligitur ile terra ubi platata est vinea, sed de vitibus; quando vero soditur, non de vitibus, iud de terra loquimur: sic te deviuea spirituali; Interdum enim accipitur pro Rclietione, Dei lege , re vita Religi Mat. 2 I. la licui quando, paterfamisisti agricolu Iocavit vineam, i eam colerent, intelligitur Cant. I. de cultu Dei, id legis obseritatione, sic, H ly m.atris n. c pug/ ruerunt contra me . t -- ν: me me culta lem in vineis . vineam
meam non cum tui . ubi sexino est δε Religione. qnando Iudaei compellebant Ecclesialia Cliri itianam primitivam ex Apostolis o obseruarent legem Iudaieam, quod ipsa Melesia noluit. Interdum vero vincasupponit pro hominibus,qui tenentur obseruare Dei Religionem , ud patet ex di-Psal. 79. dio Ioco, Vineam de a , pro tris tulisti. 1d- est, Iudaeos captiuos Ex Egypto ad te tam promi Ilionis transtulisti ; & apud Isaia c. s. Isaiain , I In a Domini Sabaoth domiti Israel est. oe viri Iu ia. Videndus hae de re
apud Isaiam. Dis spatur vinea, nempe ij, quibus collata suerat S eomini illa,& apud Matth. Traditui vinea alteri, dum Religio, quam Iudaei seruare tenebantur gentibus traditur. Oportet tamen quis hoc in loco, quomodo ablata fuerit vinea , nempe , Religio Christiana ab iis, scilicet, Iudaeis, qui eam non habebant, namque a ncmine tollitur, quod non pollidet 3 Respon- dctiir primo ex D. Ambros sem. II. & cxD. Avinin. sirem. i. a Iudaeis sutile ablatam vineam, idest, fidem, & Religionem Christianam, eo, quod ius ad illam habebant propter pronussa , iuxta illud Pauli, Rom. 9. Isiaelita quorum adoptio est filiorum , σ
frui m . , prem spa. Et in hoc sensu ab eis ablata est vinea, & data Gentilibus, quia Religio Christiana eis fuerat promissa, iuxta illud, in bis vertebat tr m
ne sica i Ventim Dei, Ied quoniam retesti- Ac . I 3. is liqud , conuenimur ad gentes. Sit,& se- 1inm. 46. cunda rei ponsio ex Eucherio , propterea sutile ablatam vinea a Iudaeis,idest, Clitistianam Religionem,quia ipsi apud se habebam prophetias, tymbola , umbras , Afiguras,ratione quarum aliquo modo posiseis res Christiana: Ret 1gionis appcllari possent. Altior adhuc solutio est ex D. August.
, buisse praecipuam Suanguli j partem,nempe fidem, spem,de charitatem. Etenim Omnes , qui in 'nagoga ante aduentum Cluisti isdui fiebant, id quidem in virtute Chri itianae Ruluionis contingebat, coquod credebant, sperabant, & alligebant titiam venturum, de ideo non vivificabantur in vii tute legis Moysis,quando ex illa eaeremoniae,A Iacranicnta egena erant elementa & impotentia ad conserendam gratiam , quam sola fides ventuti Christi, cuni debitis aliis dispositionibus, in , adultis conserebat, & ideo fides illa, spes,do eliaritas in hoc sensu pertinebat ad le-gcm nouam,non ad veterem. Et ideo post aduentum Christi ablatum est ab illis regnum Dei , & vinea Domini, quia sperabant, credebant, de diligebant venturum Christum , quod tum temporis salutiferum erat, poli aduentum autem Messiae Seruatoris mortiferum , & sic intelliges Paulum. Moneos nos fecis miniflros nou; υ- 2 Cor. 3.sumduri, non litera. sed stiritu itera enim num. 6.oeeidit. stiritres autem vivificat. Quid est litura 3 Lex Moysis , & haec occidit quia, ut ait Paulus Rςm. .ctiam ante Christum Rom. . occidebat hoc mddo, quia ut praeceptis concupiscentia augetur,& admonetur homo se esse infirmum , de lex illa non dabat remedium ad complementum, de supplementum defectuum, spiritus autem
Chri sit, idest,fides & gratia eius vivificabat eos, qui ex ea lege saluabantur, quod dixit Dan. Leae Ην Mo en data est, gratia is veritas per Iesum Chrsum facta est. In hoc igitur sensu ablata est a Iudaeis vinea, E idest , Religio Christiana, in quo etiam sensu totelsige illud , frui non habet, is Agat. I 3. quod habet, auferetur ab eo . is qui habet num. I . bitur, is abun abit. Quo modo enim seri potest, ut illi qui non habet, auseratur id, quod non habet, intelligitur de Ii Idaeo , qui adhuc credit prophana fide
Christum venturum, quae ante aduentum
Christiana erat, & ideo in fide habebat Christuira,modo ucro iam non habet,quia
535쪽
amisit veram fidem .Et ideo ab eo aesertur Asides, S meritum , quod antea habebat dedatur Centili credenti aduentum Christi , ratione cuius fidei, gratia , & incri tum illi augetur, & ideo magis abundat dum talem fidem cxercet, L. in charitatu in dies erescit, & dc liuiusmodi ablatione
Cant. 7. vineae est mirabilis locus. Veni Lirite mi. num. II. egrediamin tu agram, eo cremur in vi ita, mane summus ad vineas, videamuι si
ruit vi a. si fores stuctu sarturioni . si
foruerunt mala sunto. Calodorres ibi peragium incultam Gentilitatem intelligit. INemo, inquit, icit quia ager Graece pagos, Latine villa, dicitur , unde Pagani dicti , unde commorari in villis , est adiic paxanos. rc linquendo vineam Iudai. cam. t lorere vincam cli dare spem conuersionis Mala punica , Respublieae : Iam igitur multatur sponsus ad conliderandos agros Centilitatis, quibus commissa suerat vinea, & Religio Dei in quibus quia
soluit, & sores fructus parturicrunt, zc- Gen. 3o. die sequitur, Arandragora dederant odoremnum. I . taporata nostris, idest, in Iudaea,& sine du- bio dimini videtur cum allusione ad man- . dragoras Rubem , quarum Odorem statim, ut scii sit Rachel eas abluilit E manibus Liae, nec de dilecto marito curauit dummodo mandragoris potirctur, malo
ri sertiens desiderio illarum, quam cui uouis alterius rei, eodem igitur modo & synagoga ut vidit sibi ablatam vineam inuidia tabescens quasi mandragoras sensi siset, ablatam sibi Religionem lamentaba' tur, & ereptam vincam, qua de re videndus Ambrosius in cap.9. Epist. Ad Rom. c, J
num. 43. dabitur genti facienti fiui s eis. Expendit enim non solum datum fuisse regnum, sed gratis, & sine merito, quod in maius
Iudaeorum tormentum cedit, sui sie concessum:Hoc argumetu in etiam prosequitur D. Ambr.lib. 2. e vocatione Wis in. 2.vbi inter alia ait. Datur unicuiq; sine merito,unde tendat ad me tum,& datur ante ullum laborem , unde quisque mercedem accipiat secundum suum laborem. , Q a tuis omnia bona dona sint Dei a Deo, tamen quaedam etiam non petita tribuuntur : ut per ipsa, quae accepta sunt,ea quae nondum sunt donata quaerantur,&c. His igitur politis iam clarius res innotescet de plantatione Iudaeorum,& transplantationc Gentium , siue potius Ecclesiae apud unam, & alteras gentes. Etenim cum plantatio , de qua in nostro textu
serino eli, Dei fuerit, firmissima esse debebat. Etenim Cluilius Dominus dixit, Din Asat. Is .ms plantatio , quam non planinuit . Pater num. I is metis caleiats.e dicabitur, quali a contrario lenia minime eradicanda est et illa plantatio, quam plantaret Pater Glesiis. At vero nos videmus Idcbraeorum gentem, inde prorsus eradicatam , & ted bussitis exactam toto orbe vagari instabilem. sine Rege i sine sacrificio . sine altar: .sine οβε 3. hod . Orsina γ heraphim , ut praedictum num. .
fuerat. Iplum etiam templam,& urbs,qtiae: videbantur conspicientibus aterna, neque alium, quam quem mundus habui siet, habitura finem, propterea namq, cum Clis istus Dominus dixerit templum , & vrbem sunditus euellenda. Videtis hac em- Mat. 14.nia ' Amen dico vobis non relinitietur hic num. 1.
lapis super lapi tm . rzi non destruatur. Discipuli putauerunt Magistrum loqui,
de consummatione saeculi dicentes : Dic nobA quando hac erunt f Et quod signum a reontus tui, is consummationis seculi' Quia existimarunt utriusq; rei fine, nauia - di lcilicet,& templi,ac ciuitatis cile coniunctum, tamen capta ciuitas non tantum
infammata , sed solix tenus prost rata, sicut praedixerat Dominus, dum fens miserabilcm urbis casum intcr alia,haec pio -
locutus add1t: EI in terram prosternent te. rus. I s.ct non relinquent is te lapidem super lati- num. 44. d. m. dc cum templi lapides, ingcntes admodum similes plumbo, ferroque conn xi adeo essent, ut impossibilis plane eius videretur demolitio , adeis tamen collapsum , contritum , atque conuulsum suit I cum eaeteris immeusae molis aedificiis, ut necdpsius laltem velligia, quod illic aliquando suillcnt, reliqua viderentur, sicut nec reliquiae ciuitatis, cuius tantuna pars muri ad castrorum munitionem relicta cflet, tribusque solummodo permanrntibus turribus, quae islant quasi Iudices, ut qualis Hierosolyma tunc suissit nescientibus demonstraretiir, quod Iosethust . . Ae bello Ind. cap. I 3. sic prosequitur, Postquam xcro quos occidcret, quidve raperet non habeba exercitus, quod ira-E tis animis omnia deerant, neque enim parcendo, si esset quod agerent abstinuissent 7 iubet eos Caesar totam funditus
iam truere ciuitatem, ac templum , reliciis qui dena turribus, quae praetcr alias eminebant, Phaselo , S Hippico , & Mariamne, murique tanto , quantum ciuitatem ab Occidente cingebat; id quidem ut esset castrum illi e custodiae eausa relinquentis : turres autem ut posteris indica-S s s 3 rent,
536쪽
rent, qualem ciuitatem, quamve muniti si sinam Romanorum virtus obtinuisset. Alium vero totum ambitum ciuitatis ita complanavere diruentes , ut qui ad eam accellissent habitatam aliquando esse vix crederent , ipsum vero templum de urbs hodie sunt tantum campi, ubi Troia fuit. Locus igitur ex Mati x eui obiectio propolita innititur, intelligitur de longe diuersa plantatione, cuius scopuin nobis attigisse videtur Franciscus Lucas , cum ibi ait. Homines quidem omnes a Deo creati ; & plantati sunt in hoc mundo , sed quia primaeva haec plantatio cum diaboli
inuidia,tum hominis culpa vitiata est,necelle est illam noua a Deo plantatione, &insitione cniendari, quibus quae non contingit, non censentur illi a Deo plantati, eo quod vitiositas illa , quae primaevae illi plantationi mox accessi, nec cit a Deo, i Dc perseuerat in eis multum etiam aucta aetate. Itaque plantati proprie a Deo Patre dicuntur, qui gratuita eius adoptionc in arborem vitae Cluilium , absque quo non est latus i insui sunt. Hoc sensu sIsaia Q. Deus Pater Isaia 6o.. populum Ecclesiae,n m. M. Christi gratia renouatae , vocat germen plantationis mea. Hi soli sunt arborcs bonae , dc proserunt fructus dignos perpetua vita:reliqui, ut non censentur a Deo plantati, ita nec proserunt fructus vita dignos, inaci morte albores steriles, putres, spuriae,
malae. Sic ille ostcndit longe diuersam plantationem illam ab hac de qua in prinsenti est s2rmo. Semper enim sate dum est firmissimam illam plantationem Is ait liticae vineae lub Iconditione, Se lese suisse , ut eatenus immobilis ; & firmis radicibus permaneret, quamdiu legem a Dco sibi traditam rite,
aliarie. 3c recte obseruarct, ut patet cx Leuit. 1 .ao.n.ia. ubi dicitur. Cui rodite leges meas,atque iudicia. is facite ea, ne is vos evomat terra, quam intraturi estis. is habitaturi:xbi pervcrbum , etcemendi, electionem debemus
intelligete , sicut ibi , Gl sis in relin luaduertit, cuiti habet, eliciat sicut gentes,& . ibi i pc Indi eiectionis ex terra promissa monet primum obedire diuinis Eprxeeptis. Similiaque sere habet Ole. . Sic etiam Deus apua Hiar. . loqtiens intemplo , & dc templo, in quo Iudaei ma- Irrem. 7. xime confidcbarit, ait: Bona, facite via,num. D veit as, is situ. D vesba, o habito vo eum iu loco D. Vbi Malaecnat. quasi dicat alioqui non habitabo: quae omnia εc multa alia oliendum Deum ea conditione & l te coacessi te Iudaeis terram,dc templum,
A ut ipsi seruatores existerent D u norem
mandatorum , aliter nullatenus posscssu ros terram,& eiiciendos a templo. Conditionem isitur Iudaei non impleuere , ut innumeris corum Puccatis, 3 legis transgrestionis, & crebra idololatria, & scelere omnium grauissimo nece scilicet Messiae, constat, unde merito sunt cradicati ex regione illa,quod praedixit Isai.c. I. Terea Irasa r. vestra iis serta, esultates ve ira Accesa igni, nurn. 7. Region m vel tiram ali ni, idest, Chaldaei,&nunc Turcae deuorant, is desolabitu cut B in vastitate hostili, ubi aducrbium , scut, non similitudinem, sed proprietatem denotat, Et derelinruetur silia Sion, idest,tota Hierusalem, ut umbraculum is sino. 9sicut tugurium in cucumerario. Propius autem ad rem accedes Hieremia ait.'e- Thren I. catum eernuit Hierustem , propterea in- num. 8.
bilis facta est. Ubi Paraphractes addit, Ieccatum grande . quod non de sola idolo luria intelligitur, sed de morte Messae
Scruatoris , licet enim propter idololatriam , gens illa, a sede propria transata vagati coacta sit, &exularet, exilium tamen breue suit, & in untim regnum , ac prope unam ciuitatem, idest,Babyloniam: posterius tamen exilium quod propter illud grande peccatum incurrit diuturnum, de Perpetuum est , nempe usque ad consummationum saeculi, iuxta illud Pauli. Pemenit is illos tra Dei v liue in finem ubi I .Thesssermo est de iis, qui Cluillum Dominum x.n. I s. occiderunt, de idemmet Dominus de Iudaeis, ait : Cadent in ore gladij, ct capistii Levitis.
ducentur is omnes gentes. Instabilitas ita- 2I.n. 24.i que illa , de eiectio non in unam tantummodo facta est regionem , sed in omnes
scut praedixerat idem Hlarem. c. 4. dicens : Dabo vos in commotionem cunctis ν Ierem. gnis terra. Et Deut. 28. Vt dispergaris per 34. n. IT. omnia regna terrae. Videndus pro hac re Deuter. Lactantius lib. . de vera sapientia , ubi 28. n. LI.
duos affert Scripturae locos qui in inostris codicibus iam ita ad verbum non habentur, priorem ex 3. RGum 9. quem ita allegat. sed di Salomon , inquit, filius eius qui Hierosolvitiam cordidit eam ipsam perituram cile , in ultionem sanctae Cru
me. dicit Dominus, is non euste seritis v ritatem meam, radiciam Ura In terra juam
dedi istu i se domum hanc , quam a bicaus
537쪽
TEXTUS XVII. ANNOTAT UNICA. tra
ιissimum Deo . o eνue acie tine istum in stimilisale magna : propter hoc 'raues EN D m malia hae. Posteriorem velo lor. Vae 6. cum ex Ita. i. Esdra cap. c. his vcibis assert, fore autem vi Iudaei manus inferrent Deo suo,eumque interficerent testimonia Pt ph tars naec antecesserunt. Apud Esdram ita scriptum est, Et dicis Estras ad so- putam. Hoe Pascha saluarer nos ιν est , is rescis tim nostram, euitate, o aricendat in cor α .rram , quoniam habemus Atimiliara
Vnde apparet Iudaeos nullam aliam spem habens nisi se abluerint a sanguine,ae Uerauerint in eum ipsum, quem negauerunt Sic ille. Et certe hunc locum Esdrae, testatut i inti, in dialogo conrea Tr phonem , a Iudaeis suisse abrasum ex lesione Crica , iuxta L X X Interpretes neque Tryphon negare iactum poterat. Dissipua est itaque domus illa tit iter aediseata, . R dispersa vinea a Deo platata, propterea quod illassos a Domino seruos, nupe prophetas Iudaei occiderunt, & tandem cum ad eos veniret filius insurgentes in eum dixerunt: Hie est haras , venire occidammatim. , habebimus h ressitaIem es s.quameausam Sancti Patres assignarunt, ctenim
num. 38. sertam gomum , idest, templum illud, quod fulgebat augultius oculis comprobamus : quia habitatorem Chiilbim pe didit , haeteditatem praeripere gestiens, occidit haeredem. sie ille , qui multo elegantius rem hane est prosecutus epistoia ad Dadidanum in fim tom. 3. sic vero habet: Mutia Iudae solera eamm sisti . iunctis ebea reserviliti nationibus.οι qu doctum Vrirtio propter idololatriam. Cumque seruises erebra. misortis tui es Dem : θ αί- si is iras . o saluatores , qtii te de fia-
ruri, is sit omnis IsraeIstatis fat. Vt qui
quondam erat in capite. natur iri Gu--m tantum ille.
D Prosequitur idem argumentum Anguia stam in psalm.8 . ubi Auertisti captiui- Psal. 34. tk8m De b dicens. Data est populo illi. Hanc ergo terram cum accepisset ab hostibus suis vicinis circumquaque inimi cantibus multas molestias patiebatur: αeum peccabat in Deum suum , dabatur in captiuitatem,non ad interitum, sed ad disciplinam,non damnante patre, sed flagellante, & cum Obsessa esset liberabatur : &aliquoties captiuata est, δ: liberata est illa gensi admodum in captiuitate est, &Ε hoc pro peccato magno, quod Dominum
suum crucifixit. . 'Videndus hae de re Rabbi fames Maγ- Messanin lib. δε aduentu Messa , per illa priora capita, qui habetur tom. . Biblist. Patνtim , ubi late ostendit propter F illi sui cludelem necem, tam grauiter Deum animaduertisse in Iudaeos , cum olim propter idololatriam etiamsi acerba supplicia intulerit , easdem tamen finem imponebat.
538쪽
imponebat. Sic vero concludit capite 3. Ap. c lici tabri. Illa prima ira Dei luit breuis, 'ma scptuaginta annorum: Illa in qua sutrius est longa, iam mille annorum, S ultra, &non iliueni:ur ci terminus in Prophetis, quare conitat, quod nox la- 'mus in maiori peccado, quam Patres nostri fuerint in Babylon a ,& paici quod illi propicr mortem Prophetarum,& quia
idola coluerant fucrunt tantum septua-'gmta annis in capi Hritate , & nos propter magnam peccatum , & maximum sumus captam. I laec captiuitas, Domine mi, sine B dubio est illa, Deus per os Prophetae vocat dctolationem cum dicit n. v. vlt. V ad coufumni .itioncm, na I erseuerabit desolatio. rrima captiuitas vocatur transmigratio, quia post modicum te pus erunt reducti cum honore in Hierus: lum, ted haec vocat ut desolatio perpetua, in qua pro certo non misercbitur nostri, sicut miscr2bat ut Patrum nolitorum in Dabylonia , excerto quod consolabaturco, per Prophctas, qui promittcbant illis liberationem, & erant omnes simul, no- Cbis autem nihil promittitur, & insuper dii perlit nos per uniuersa regna mundi. Prosequitur hoc argumctum G egenti, Arrii pi co us Leprenei si, eadem tem I b A . A. Aialoro , tu Iutatlane cim H an '. Et edite notatu dignisin. unicii, quod ii quis attendat Iudaicae
Bel giovis illius t cmporis cultum, cum-quc c uni retroach: S temporibus conssi rat,
reucra insculet in his, quae ad externa pictatis Oi icia sp elabant Iudaeos tune Religiosiores suis maioribus, A praestan- Diiores suille , et enim cum grauius in illa pente, ae frequentius malum fuerit id8iolatria, tunc oc leui quidem illius impietatis macula se dati sunt , nec aliqua umbra inlecti, et enim apud cos, nobili sit mos tutioncs, vitae dispendio,& saeuis ima morte suscepta aquilam auream quam sol it his templi Herodes ast xerat inueniemus dextraxi si ac icciu ibus concidi Dia, licui reseri I r h. lio. II. de bem cap. 8. Maxima deinde constantia Pilato restiterunt, qui non in templo, sed in suo E. palatio scuta eadem , quae sine imaginibus in regia ipsa tantum, domicilio I) siduna, dedicaturus erat, ut patri ex Philono I b. de legation ad Catam Mamro insuper ardore Vitellium Syriae Praesidem, ne cum exercitu Romano , quod haberet militaria insignia imaginibus ornata per Iudaeorum regionem transiret quod nefas esse ducerent in casa Sancta quavia
Summa animi sortitudine Ca o Imperatori tum in pco, tum in Iudaea restiterunt magna que clades subicrunt , eluia ipii soli in uniuer O o: be Romanoi plum Caium Deum dicere itollet, quodiatis superque Philoscripto ea de re commentatio declarauit, quas pugnas, qua uusubierint per Ecula cum Caerari2nsibitas, atque Vorensibus , non ratientes vul fumo idololatriae pollui lcstatur Ioscio lib. ry.c ite s. Quam insuper acerrimi fuerint violatae Religionis ultores Cumana tempo: a testata sunt, apud eun icita ita. 22. axet grai. . . .I. S.'uot Religionis seruandae
causa diuersis temporibus insigniores It main ad imperatores legauerim haud erit
tes lactim legis patriae, vcl ex eo porca saltem quisque deligere,quod patria lingua loquente, exocratentur cos, qui gcntibus, vel saltem idiomate comunicarciat.
N Id quod magis mirari quis debet illo
ipso anno, quo dc urbs, α templum sunditus sunt euersa, cum Romanorum lio stilis ageret in Palestina aduersiiς Iudaeos armatus cxcrcitus, cumque a seditiosis trifariam inter te diuisis, immanistin is cladibus ciuitas urgeretur, camque d cpOpularetur crudel issima fames , nihilominus hoc ipso anno, imo co iplo tempore, perinde ac si summa Psiti rerum tranquillitas , & astatim abundaret annona , nihil prorsus remittentes Religionis , & Dei cultus Omnes cx more ex divcrsis orbis legionibus ad celcbrandum Pascha se
Hierosolymam contulerunt, imo&concluserunt; nam de mortuis, & captiuis, referente Ioseph. lib. 7.belli Ire . cap. 17. captivorum omnium , qui toto bello comprehensi sunt nonaginta & septem millium conaprehcia suscit numerus morimorum VCro pcr omne tempus obsitionis undecies centum millia,ab omnibus enim
regionibus ad Aarmorum drum festi imcongregati bello subito circumfusi sunt: ubi primo quidem illis pestifera lites ex loci angustia nasceretur, deinde citius sanies. Sit ille. Ex quibus colliges non suisse punitos Iudaeos a Deo ob idololatriam , cuius rei causa captiuitatem Babylonicam & alia grauit Iinia olim pallia sunt mala, cum a nullo magis, quam ab hoc Iudaei tunc temporis abi IIuillent peccato.
Colliges, e Disilired by Corale
539쪽
Colliges tu supcr iniqua lanceis es I um A paganus dubitauerit de Codicibus Iu-
Γόν. . c. i7. expend ne iudicium Divinae daeorum probamus. Videte quemadmo-vindustae , dum voluit recenti ribus sa- dum de inimicis nostris alios eoniandictiosorum quorundam Iudaeorum scele- mus misi cos. Sic ille. Qui maximὰ noribus innocentes omnes,quot' uot ex di- tandi is est, dum ad crit omnes gentes auersis orbis partibus ad diem fellum ve- Romanis subactas Romanorum nomennissent talia passos esse, de quotquot insu- filii se sortitas, solos Iudaeos separatos et per post illos ex eodem germine nasci- mansisse, etenim illud etiam Iosephu, Iuturi essent, omnium dirissma in expertu- datu restatur cum ait ἱ Romanorum eleros elle vindictam , cum apertὸ constet mentia cunctis non paruulunt dominibaliud omnium grauissimum interuenisse appellationis suae concellit , non sis tum peccatum , ncmpe mortem Filij Dei, qui viris singulis, sed etiam maximis genticum perduceretur ad crucem, & mulieres B bus in communi. Hispani denique anti- ipsum lamentantes pro eommiseratione qui ,& Tyrrheni ,& Sabini Romani vo-Lue. 13. vidisset ait Filia Hierusalem noliso fere canti ir. Sic Iosephus.
num. 1 S. super me , se super vos ipsas flete , Θμ- Iudaei vero ubicumque locorum sint,
Lue. 11. per filios vestros, oee. Et cap. 1 I. Luc.Cum Iudaei semper nominati habentur, nec un-num. Lo. vi ieritis circundari ab exercitu Hierusa- quam Romano dignati sutit nomine, nec . lem , tum scitote quia sp ropinquatuit δε- tantum nomine , quod plane tetrum Im- flatio eius. ct Hierusti m ealcabitur a perator. I. I9.de Iud. GLThestae appellar,
gentibu .cte. Recolenda insuper sunt quae sed aliis innumeris plane lignis quibus-PAIs 3. liabet, Augustiam in Psalm. 1 S. concione. Cumque saeculis Iudaei sunt notati, qui L ad finem ibi, Ne occidas eos, ne quando propc qui a malitia, Magiitratibus, aliis-οMDissantur legis rue, sic enim ait. Illos que publicis officiis,& iis quae aliis com- inimi eos meos, ipsos qui me occiderunt, C pluribus nationibus, licet barbaris con- noli tu occidere: maneat gens Iudaeorum, cesta fuerunt priuilegiis, reperiuntur si ii se certe victaeis a Romanis,certe deleta est se discreti mee vulgaris illis Ferpetuae in-
ciuitas corum , non admittuntur ad ei ui- samiae inulla nota videtur , cum eorum
talem suam Iudaei, & tamen Iudaei sunt, corporibus , tam grauis sator inhael crit,
nam omnes istae Prouinciae a Romanis ut ex eo nomen sint assecuti, quod saren subiugatae sunt. Quisnam non cognoscit tes Iudaei dicerentur. Vnde Am mian. Mamgentes subiectas imperio Romano uae ceEAib. xiae Marco Imperatore scribit. Il- quidem erant quando omnes Romani fa- le cum in Palaestinam traiis ret AEgyptumcii sunt, & omnes Romani dicuntur Iu- petens , satentium Iudaeorum, de tumul-daei tamen manent cum signo: nec sic vi- tuantium saepe taedio percitus, dolentercti sunt, ut a victoribus absorberentur. dicitur exclamasse: O Marcomani:o Qux- Genes 4. Non sine causa Cain ille est, qui cum D di, o Sarmatae, tandem alios vobis dete-num. 1 F. fratrem occidisset , posuit m eo Deus riores Nineiri. signum ne quis eum occideret. Hoc est Gens igitur Iudaeorum exuta templo, fgnum, quod habent Iudaei: tenent om- sacrificiis , & ciuitato per diuersas orbis . nino reliquias legis suae,circuinciduntur, partes ut olim Cain , quod interfecisset obseruant Pascha, immolant, aZIma co- fratrem suum vagus factus est , & prosu-medunt. Sunt ergo Iudaei, non sunt Occi- gus super terram ) semper aberrans cun- si , necessari j sunt credentibus gentibus: Ais nationibus reddita abominabilis.Vnquare hoc 3 Vt demonstret nobis inimicis de Rutilius Clementianin in itinerariteste nostris misericordiam suam, Dem meus Baron. anno GHIN 72. ad finem. γ Ma demonstrauit mihi in δῖmicis meis , in ia- luen εις lib. r I .de Antichristo cap. 3. nais superbiae praecisis. inserto miseri eor- Atque utinam nunquam Iudaea siιbacta
diam suam demons fraud oleastro. Ecce E fuisset ubi iacent, qui superbi erant, ecce ubi in- Pompei bellis, meriόque TisI.
sertus es, qui nunc iacebas, & tu noli su- Latius meis pectA contagia serpunt, Rom. II. perbire ; ne praecidi merearis, Deus mem Victoresque suos natio victa premit. Num . 14. no occideris eos, disterge eos In virtute tua. Et Prudcntius in Apoph.contra Iudaeos.' Iam factum et per omnes gentes, dispersi Extirpata per omnes sunt Iudaei testes iniquitatis suae, & veri- . Terrarum elagique plagas,tua membratatis vestiae. Ipsi habent Codices de qui- feruntur, bus prophetatus est Christus , & nos te- Exiliis vagus hue, illae fluitantibus nemus Chtalium. Et si sorte, quia aliqvis errat,
540쪽
Videndus idem August. u Psal. 3'. ubi ait.
CaIn maior frater, qui oec:d:t minorem fratrem aecipit si dinum , ne quis cum Occideret .suo inde ia ipsa ses Iudaea lic mansit cum suo ligiti ,cum ligno circumcisionis,cum signo azymorum, sic manlit,non est occisus Cain, non cst occisus,habet i
Gene . 4. gnum situ. Maledictus es a terra. rue at num. II. ruit os βιπm excipere sutiinem pratri, eius
de manu eim. Ille enim fudit sanguinem, non excepit, ille sudit, alia terra cxcepit,& ab illa terra,quae os aperuit,& excepit, ille maledictus cli, & ipsa terra, quα ore excepit sanguinem , Ecclesia est. Ab hae ergo ille nialedictus eli,dc ille saguis clamat, sed surdus est, qui sanguinem fudit, quia non bibit, illi ergo ita liuit, tanquam Cain cum ligno. Sacrificia vero , quae ibi fiebant ablata sunt, & quod eius remansit ad signum Cain, iam perscctuna cli,& nesciunt. Aenum occidunt. AZIma come-I. Cor. s. dunt, Pascha no Irum immolatu, est GH--m. 7. sius. Ecce agnosco agnum occisum, quia immolatus est Christus, Sc. Vbi notandum venit id, quod obseruauit D. CL s . homil. da Iuda trodirere. ipsos scilicet Iudaeos adhuc obseruare caeremonias legis, postquam, Sc lex abolita est, & tem a. 136. Plum omnino deletuitu Et qui olim cauti-
1μην. cum Domini in alieno solo nullatenim catara decreuer mi, modo vero non cantica solum, sed, & paschalia, quae Deus, in solo
templo celebrari iusserat per summa impudentiam peragere. Sic enim habct. Responde mihi tutae qua note celebras Paschae templum euersum est, ara confracta, conculcata sunt Sancta Sanctorum, omne sublatii est facrificium, & tu nimia temeritate committis illicita 3 Ingressus isti aliquando Babylonem , dc captiuantes te
P a. I s. dicentes audisti, Cantate nobia Canticum inum. 3: Domini.& non obtemperabas. Haec olhendenς Dauid dicebat: Super flumina Ba0Duta, ibi sedimus . . fleuimus in salienus
in media eiu s,ni si pendimus organa nostea. Cytharam, r salterium, Sc lyram,&c. Hic enim Iudaei utebantur, & psalmos illorum sono coniuncto cantabant .Et haec sua in eiptiuitate portabant,non ad ustunconsactam , sed ut conuersationis Patrue
monimenta retinerent Nam ait, i iste
rogauerunt nos,qui capriuauerunt nos ver
bia cantionum. Diximus quidem,cantabimus canticum Domini in terra alieno Qui l agis 3 Canticum Dom ni non cantas in terra aliena, Palcha Domini celebras in terra aliena Vidit i contumaciam , vidisti dementiam , vidisti mentis 'insaniam Z Q ando praeceptis hollium
cogebantur,nec psalmum dicere ausi sunt in terra aliena, & tunc nullo cogcnte, suo arbitrio, propria voluntate, contra Deum
B praeparant bellum. Vides , quod immunda sunt corum a1yma oliod illicita felliuitas, quod non Pascha Iudaicum, sed cxcmptum, & euacuatum est Paschae spiritualis aduentu, quod Christus tradidit. Sic Chr Urorem os cndit qualiter abolita sint omnia,quae ad legem vererem P zz- . tinebant postquam, de templum radicitus excisum, est, & urbs omnino deleta. Etenim si Iudaeis non licet laetificare ab Gque sacro igni,quem olim Deus i sursummisit, S in altari scia per conseruari iusist , Ma Sacerdotibus subiicientibus ligna iugiter nutriri, unde, & dixit:. Ignia Ct ibie Lenit. 3.
perpetuus . qui nunquam deficiet is alta- num. I .ri, & ne tandem deficeret Ieremias de Sacerdotes , Sumptum de altari absen- Mac. o. aereunt in . ubi eras puteus altus , or num. I s.
siccus, quando in Pei fidem ducebantur Iudaei captiui, aeui ignis mutatus est Ma1uam crassam . , post regressum a Babylone . c, extracta a jua e puteo , o sparsa super sacri'ium reaccensim est Unis magnus , modo cum nullibi sit ignis ille seruatus, in quo sacrificant Iudaei 3 Cum vel hine liceret eis inferre paritor cum igne extincta esse sacri licia legis veteris , N ad concremandos tantummodo incredulos. Iudaeos relictum esse ignem in
Videndus August.in Val. 88. ibi, Diria Psal. 8s.
puerunt eum omnes transeuntes viam, Om- num. ε .
nes scilicet gentes, inquit ille per viam, hoc est per vitam is ain transeuntes diripuerunt I; rael , diripuerunt David. Primum videte frustra eius in omnibus gentibus, merito victus, merito captuς,merito a regno suo alienatus, merito dista sus, eam enim tortam perdidit, pro qua Dominum occidat, &c.
Videndus Chosis homil. 3. de rusterias Car , tom. 3. ubi ponderat di ram in seipsos impreeationem illam Iudaeorum, qui coram Pilato dixerui.sanguis eius -- Mat. 17. pernos. er superfilios nostros. Sic enim ha- num. 23. bet: O quam bene furor caecus est, quam