Petri Godofredi, Carcasonensis, JC. De amoribus, libri tres

101쪽

g dg AMORI Bus non vixere, sed natura ducuntur , tament, quod pepererunt,in provideant ei soli citi. Vnde flumina tranantes, super dentium eminentias pullos gestant, pro muscide tanquam vinculo ipsos complectentes Vrsi etiam, licet feritate caeteras belluas superent, pro catulis tamen omnia faciunt Chinalopiam memorat Orus, animal sic di istum, quod si insequatur venator,&una pullos ejus, sponte venatoris praeda fit, si modo possit sc faciens servare pullos Pantherae eminae clim propter caliditatem matres fieri gaudeant, & tunc dominari maribus velint, ac domui praesidere,

mare tamen patienter omnia sustinent propter catulorum amore. Tigris . etsi crudelis insignate , tamen ablatis catulis adeo moestus sit , ut quandoque etiam moriatur. Visa est: Phoca a piscatoribus comprehensa

mortuum faetum suum ita deplo Iare, ut triduo a cibis abstinuerit, quam vis omnium belluarum voracissima

sit Balaena fugientes majorem bellua filios faucibus suis abscondit Vipera nequissimum genus bestia dictum, amen quos peperit lingua lambit,dc

102쪽

inpolit ut jam satis appareat non solum quod Euripides habet, conflic

quod inquit Damis Assyrius,& Tya

ideoque, ut incredibile est mortem' φης ς.

oblatam elle patri a filio sine plurim I bu, viris

ac maximis causis, schoe verisimile ἔ:'Wh non est, odio esse parenti filium sine suo pro causis multis de magnis necessariis. ἔ 'Nihil enim dulcius hominum generia natura datum est, quam sui cuique liberi, ut inquit Tullius. Vnde be Ma=st .ioneficiarius ex promissione indefinita . 'a', & quantumvis generali, non intelli si r-ε. gitur se obligasse, nec tenetur contrassiliu suscipere domini defensionem. Quod si filios odit aliquis, malus est pater, nunquam etiam bonus gubernator populi esse potem nec is, qui charissima familiarissima corpora nutrit,& fover, unquam alienos plus existina abit, ut dixit Aeschines contra Demostheu em. At ut spectatae honestatis, probitatis adolescens non alium patri suo honoribus praeferet ita nec pater neglecto silio alium paterno affectu juvenem com plex usus est: marum e vero ex seg

103쪽

st D AMORI pus nito non gravatim tribuet, ut sitri vi ta honestissimus, dignitate amplissimus, appareatq; omnibus sua opera quam optime educatus atque exornatus. Porro qui tali erga filium suum non utitur affectu , ille patris oculos videtur non habere, ut inquirLucianus. Hujus antem amoris magnam vim esse in matribus, B. Bernardus ait Nimirum, quoniam magno constitit illis is certior est partus. Patrum autem non adhuc aliquis filium suum omnino certo scivit, sicut contra, ut Homerus ait:

Nec enim quisquam suum patrem ipse

novit.

Seribit etiam Erasmus, avias solere indulgentius habere nepotes. Vnde Satyricus ita inquit:

Ecce avia, aut metuens divum matertera, cunis

Exemit puerum frontemque atque uda Iabella

rasam digit is lustralibus ante saliυis

svia , urentes oculos inhibere perita. Tunc manibu quatit, ohem macram supplice voto NuncLicini in campos, nancCrassi mitiis in ades. μης

104쪽

L I p. I. 8s Nunc optent generire regina uelia Nunc rapiant. Quicquid calcaverit hic, rosa fiat. Nempe aviae a nepotibus magis vident prorogari genus suum. Verum hic quoque ut alibi in universum, nimietas amoris ipsum amorem extru- dens, cavenda est: namin Plutarchus

plerosque patres se vidisse ait, quibus

amor nimius, ne amarent, causa e

titit. Caeterum nurus filiarum loco diligendas esse admodum scriptura divina nos admonet, ubi dicit, Abraham patriarcham Rebeccam uxorem filii sui Isaae adeo dilexi sie, ut dolorem quem ex morte Sarae x ris suae contraxerat, temperaret, CAP. IX. Amandus frater. CH rom pretierea fratrem esse de bere non ambigitur , qui in eodem domicilio ante, quam nasceretur, habitavit. Scilicet eadem substan tia progenitus, in iisdem incunabulis infantiae tempora peregit, eosdem appellavit parentes, eadem pro se vota.

105쪽

so DE A MURI Bus excubuerunt, parem ex majorum

maginibus gloriam traxit ut perbe I le dixit Valerius Maximus Et Cyrus apud Xenophontem Quem turpius est non amare, inquit ad filios, quam fratrem quem omnium pulchrius est anteponere, quam fratremn eo filii charissimi honorate vos invicem, si quid etiam tunc mihi gratum sacer cura est vobis. Vnde etiam Euripides, rem duram, dicit, fratres verbis altercari mutuis, si quando lis inciderit aut contentio. Et Catullus, fraternum ver E dulce sodalirium inquiens, ita etiam deplorata Heu mea tu morians fregis commoda

frater.

domus.

omnia tecum una perierunt gaudia πο- Araci Lua tuus in vita dulcis alabat amor. Cujm ego interitu tota de meta fugavi Hac studia atque omnes debitas animi.

Magna inquam vis est hujus amoris, adeo ut facile reparetur . si quando fuerit laesus Quemadmodum his Seneca docet, Re ire

106쪽

Redire pietas, undesummota ea solet. Reparatque vires, justus amissas amor. lla vis major pietate vera H. Iutata externis inimica durant. si uos versu amor tenuit, tenebit. Manibmque junctis, ducit ad pacem Pieta negantes. Et quidem olim,etsi nonnullis ex cu piditate fratribus oriretur, ut nunc, tumultum S e domorum opulentia, ut Euripides attestatues autor est tamen Trogus, tanto moderatius fia, tres inter se regna dividere solitos, quanto nunc exigua partiuntur p.atrimonia. Nam cum Darius Persarum

rex, relictis multis filiis cin regno ante regnum susceptis, decessisset, ex his Arthemenes natu maximus, aetatis privilegio , regnum sibi vendicaret, quod jusin ordo nascendi natura ipsa gentibus dedic porro Xerxes controvertiam non de ordine sed de nascendi felicitate referret, Arthemenem quidem primum Dari, sed privato provenisse , privatae

matri avoque materno se vero matre regina natum , iatrem non

nisi regem vidisse avum quoque maternum Cyrum regem habuisse, non

107쪽

DE AMOR Iasus

haeredem, sed conditorem tanti regni t privato natos privatum patrimoni una, quod eo tempore Darius habuisset , vindicare posse se vero

esse primum, quem in reanum re pasei.deνo ter luttulerit. Quod quidem certa-- men concordi animo ad patruum Ais Esiv . , apharnem veluti ad domesticum; u- lueeες dicem detulerunt qui domi cognitαζ l ,: causa, Xerxem, ut par erat, Meo, quo

zzr is, fuit, ut nec victor insultaverit, nec τοὶ . . victus indoluerit, ipsoque litis tem

jἴri cunda quoque inter se, non solum s -gi credula convivia, habuerint. Iudiciuε. ' ' quoque ipsum sine arbitris, sine con- vitio fuit Prodit Cornelius Nepos, se audivisse Pomponium Atticum ve- id gloriantem in funere matris suae, quam extulit annorum nonaginta, cum septem sexaginta esset, se nunquam cum matre ingratiam redi)sse,& nunquam cum sorore fuisse in simultate, quam pro phaetate aequalem habebat. Ad hunc item scribens M. Tullius, ut ostenderet singular Raeternam charitatem, ita dixit, Posteaquam

108쪽

quam a fratre discessi, neminem pluris, quam te, facio. Quem etiam locum citans Paraphrastes Hesiodi, esse certe ait a natura divinitus homini inspiratum , nullam esse sanctiorem

conjunctionem, quam fraternam .un .

ctatu quodam de reprobatione telii Deiasum, fraternitatem ait rem naturalem esse, adeo propterea scilicet, stabilem, quod nullo modo potest separarie praedulcem inter fratres amicitiam , qua vel maxime sanctii sacri Deo tanguntur. Quare, uti scripsit BGregorius , Scholasti ea soror sanc Benedicti, sanctimonialis, ut sanct Benedictum fratrem nocte una retineret, sanistissimis suavissimisque colloquiis satiaretur, renuente fratre id faceres, vel quod tempus serenum esset per quod abire liceret, oratione pluviam tempestatemque impetravit. Sicque factum est, ut totam Moctem privigilem ducerent, atque per sacra spiritalis vitae colloquia sese vicaria relatione satiarent. Ac ne dum praedulcis est, verum etiam valde eLficaxin forti, ut mors, ut sacra ha

bent.

109쪽

PE AMORI Bus bent nempe omnia humana vincens

lilectio, fraterna inquam. Vnde in vulgari est Italorum adagio illud :Duo Fradello, duo Castello. Et in sacris quoque Frater, qui adjuvatur a fratre, quasi civitas fortis. Itaque meritissimo dicitur in penultimo cantis novon Ecce quam bonum , equam dulce habitare fratres etiam simul, c. A P. X. Amania cognati.

CAetexi quoque amandi cognati.

Res familiaris sua quenq; delectat. Sanguinis co victio &benevolentia devincit homines charitate, inquit Cicero,& Aristoteles Sunt etia, ait, & caeteris in cosanguineis ea, quς

ad amicitiam attinent, ut rationum comparatio flagitat B. Ambros. CO-

munia omnia amicoru esse debere, si quis de gentilibus dixit, quanto magis debent esse communia cognatorum Omnino vero, qui simul in una vivimus domo, praecipud chari invice monitores esὰ debemus, ait Xenophon.

110쪽

i iis .nophon Seneca quoq; in Agamemnone , nihil in letopinquos temere constitui decet, inquit, igitur hi etiam

potissimum amandi sunt,& pluris faciendi prout propinquiores Ideoq; in postulando praeferri propinquos ei a quo beneficium acceptum est,iclientem non teneri juvare patronum contra propinquum, traditum est . Horum tamen perversus quidam a-

mora multis seculis invaluit, ut nihil et

aliud, quam patrimonia invicem au cer decupentur inio modo scripsit ad ecclesiamTimotheus: Cognati non te, sed patrimonia tua diligunt, imo cupiditate rerum te execrantur. Nam dum tua impatienter sitiunt, te oderunt; praesentiamque tuam quasi aemulam sibi adversariam judicantes obicem atq; obstaculum putant cupiditatis suae esse, quod vivis. Quod est magnopere cavendum. A P. XI. Amandi ad e . AMandi adfines accepti, ut Valerius ait, Et Petrus Caia quadam