장음표시 사용
141쪽
quanta ab ipso maxima dari poterit. Si quid autem interim acciderit alterutri, huius quoq; partem alter habeto. Arethsus autem chariaenus ita haeredes amico pauperrimo facti, ut
rem audierunt, venerunt illico, agnOVerunq; ac rata fecer ut ea, quae erane testamento amici mandata. Sicque
Charixeno postea quinque duntaxat dies inerstite, ita functo, Arethgustum illius , tum suo ipsius suscepto onere dc matrem aluit Eudemida: dc filiam eiusdem amici non multo poste locavit, ex quinque talentis quae possidebat, duobus in propriae filiae dotem , duobus in amici fili erogatis nuptias ambarum eodem die celebravit. O bone Deus, qualis haec amicitia, magis Christianis dignassi
minibus, quos maxime convenit habere cor unum, omnia communis.
sima quemadmodum in primordio ecclesia inter multos effectum ab Α-postolis Lucas retulit. Quanqua paulo post dies malos Paulus dixerit, sed nune pessimos igitur esse convinit. Q. etiam canente Horatiocivamnosa quid non imminui dies 'inis 3 parentuU,peior avis, tulit
142쪽
L I B. I. 27 Nos nequiores, o daturos Progeniem vitiosiorem.
Et ait Alciatus noster, illam amicitia, in ια adeo raram esse, ut cujusdam prodi vorb.stragii loco sit, si usquam gentium reperiatur. Opinatur enim, cum Hesiodi Erigone ad superos recessisse, iusquam in humanis habitare. Et nihiI mirum. Quos enim maxime amicos iudicant omnes , videmus paulo post animicos fieri. Quod, testatur ficquidem Euripides Mirum est profecto, ut incidant mortalibus praefixa certis cuni tanti legibus, Dum qui fuere nuper inimicissimi, statuunt micos inuriusi qui benevoli fuerant, eos odiis acerbant mutuis. Ta citus quoque scripsit, amicos tempore, fortuna, cupidinibus aliquando, aut erroribus imminui, tranSLerri, desinere. Alius docentium nostrorum 32. ine, pariter notavit, hodiernis tempori stui. bus non reperiri verum amicum. Si eutin divus Ephrae de beatitudine animae tractans, inquit, non inveniri in terra charitatem perfectam , quae secundum Deum ex ab omnibus
enim veluti expulsam esse. Quod si quae talis est, valde divina est ami- 4 citia,
143쪽
12 Dx AMORI Buscitia is sicut Poetae veteres voIunt, Plato asserit , homines consiliarii Dei ductu amici fiunt Deus enim similem semperdueit ad similem , cnotum facit similem simili,4 necessario semper amicum. Remadmodum generaliter fit ut similia simile
amet, sicut dixit Tyanaeus Hocque extra controversam est, iampride Platone, Aristotele caeteris mandatum literis ex proverbio veteri. Quod verus amicus alter ego es Scamicorum omnia sunt communia. - Hinc canit Anticlaudianus
I .ulti ad Pura fides, veraci nutetm cyniunxit,
oblit Q Nam David & Ionat lias ibi sunt duo, titilis sunt tamen unum, cum sunt diversiis tu de non sunt duo mente, sed unus. Inde Plinius quadam Episto I ad Ta--ΛLi. citum, Commendas nquit, mihi Na-quiali sonem candidatum Nasonen mihi Ei , ut quid si me ipsum' ideoque traditum rub. de a nostris , pacem factam cum amico
eutori de eius, qu an exili una actus en prodessec hi si ipsi exuli, ubi municipali lege cautum fgh i' est, pace facta quidem cum ostenso c.. a.' exulem liberari. Et sicut impune quis PQ test
144쪽
potest perimere aggredientem se armis ita quoque aggredsentem amicum maximum. Et potest quis stere sine mandato pro amico, ac pro se ipso , nisi forte enixius contendatur ab adversario deficere illius amici voluntatem, ac verisimile sit. Et potest aliquis impetrare pro amico rescriptum ad beneficia, ad lites. Nec ab re.
Macentes Lucianicus, cum Arsaconae Maseam dilectam immanum daret,&gratias ageret amicus, Desine, inquit ac noli me alium a teipso putare. Lmali profecto gratias agere ob haec, qtiae seci, perinde est, ac sidinistra mea. gratias agat dextrae, quod vulnerata sibi subministravit, atq; officiose curam egit aegrotantis. Sicut laldus generaliter ait Amicus amico dicit Ini. id iuus ego sum , Me tuum esse re qui M.Acognosco. Verus amicus, ait Xeno nos P Giphon , paratum se ipsum exhibet ad
.omnem amicoru inopiam sublevandam,sive in rebus privatra,sive in publicis. Et quemadmodum supra diximus, aitque Cicero, scire nos oportet, quo quisque, quanto amicus sit nobis animo, ut 'vantum cuique considamur, constituere pos
145쪽
simus. Ita quoque oportet examine. Inus nos ipsos, quanti amici nostris existimandi sumus atque conemur quam maximi esse, ut quam minime nos amici nostri prodere velint atq; ut volumus illos aequo animo pati nostras ineptitia sis vitia, sufferamus quoque illoru amice, quasi quadam compensatione. Quomodo cauit in Horat. Amicus dulcis, ut aluum est, cum mea compenset vitiis bonapluribus, hi cassi mihiplura modo bona sunt, inclinete
amariSi volet, hae lege in trutina ponetur ea is
stui, ne tuberibusproprita ossendat amis
Postulat , ignoscat verrucis illius: quum euPeccatis veniam poscentem reddero
Porro quod dictum est communia hi ter amicos omnia esse debere, adeo verum est, ut nullius sit parcendum
bonis, sed quicquid est bonoruimo-d eum Dei volunt me fieri possit 'ostyonendum est amici benevolen-
146쪽
test contingere infimia uuam videli pluris fecisse pecunias, quam amicos, ut ait Crito apud Platonem , rogans amicum Socratem a calumniatori bus in discrimen mortis adductum, ut vel pecuniis pateretur se redimi Sextus Propertius: Nescit a mor magnu cedere divitiis. Martialis: Extra fortunam est quicquid donatur
euas dederis Ita sempe habebis
opes. vir. Id quod vere animo pauper amicuu Vnde etiam inquit idem, Quoties amico diviti nihil donat 5 Quintiliane, liberalis est pauper scilicet etiam, cum dives non egeat, nullo vel exiguo amici, in xlaCatonis dictum, munere animum testante satis est. Ait&Plautus, Bene si amico feceris , ne pigeat fecisse: utpote pudeat, si non feceris. Et alibi: Decet velle hominem amicum animo opina larier. De vulgaribus autem' levibus anticitiis, quales saepius sunt etiaria', quae maximae putantur, dixit idem oram
147쪽
, i B AMORI Bus divorti potest, quin ubi triduu continuum fuerit jam odiosus sit. Unde Proverbio graphus sacer inquit Subtrahe pedem de domo proximi
tui ne quando satiatus, oderit te. Coccedus Ner v quanquam pecuniae inops , cum vestes, vasa, domos in omnia praeter admodum necessaria
venderet, nil tamen segnsor in juvandis Dextollendis amicis fuisse a Casi sio Nicae dicitur. Et similiter a Vopisco Aurelianus Spartiano Adrianus, amicos ditasse, inuidem non petentes; cum petentibus nihi Inegaret. Hic tamen facile de amicis quidquid insusurrabatur, audivit, ataque ideo prope cunctos vel amicissimos, vel eos, quos summis honoribus exerit, postea vel hostium loco habuit. male animadvertens, quod mirific dixit Cicero, Nervos atque artus sapientia esse, non te mei hcredere. Id quod in amicis maximὰ obtinet mos magis oculis, quam
auribus credere oportet, ac mutud
fidere maxime Laudatur Agesilaus, quod amicis credebat, nil amicorum fidem unquam veritus. Qui neque inimicis contemnendum, neque civibus
148쪽
bus mulctandum , neque amicis vituperandum se praestitit, ait Xenophon. Porro ver,non oportet asse tire vel nimio amore ineptiis .nostris suffragantibus amicisci quando nec nos tales illis esse amici debemus. Quos eatenus, quatenus illis utici
est, maximEanimae, amare debemus, p.rudenti speculatione. considerantes
singula, imitantes episcopum cui habet Apostolus animarum nostrarum Iesum Christum summum amatorem ut constat abunde humani generis: qui dum castigat, magis amare videtur ut planum facit scriptura: idq; filii seculi prudentiores filiis lucis in generatione sua ostendunt. Et docet extemplo suo Aurelianus imperarDrmutilitatem amico tu in ossiciis omnino spectandam. Qui quidem amicos suos honeste divites faciebat, Modice, ut miserias paupertatis effuge
rent. divitiarum invidiam , patrimonii moderatione vitarent. Sic affectus in omnibus, ad utilitatem --ritatem, virtutem cogendus. Nec sidendum imprudenter amicis nostra admirantibus. Quibus tacit persaepe amor , tu quae in amicis vel minima sun Is
149쪽
II DE AMORI Bussunt, simulachra virtutis maximae tiam videantur. Quare moderate
omnia de amico praedicanda sunt de sentienda, ait Philelphus. Itaque modesto animo objurgatio,in omnis amici monitio est ferenda. Quae modesta, & commoda esse debet, Vera, non adulatoria. Si inquit Isocrates amicos, qui tibi in re iniqua gratulantur, probaveris , non habebis, qui te ad meliora corrigant. D. Ambrosius: Amieus amicum quasi parem audiat aequalem ille quasi amicus moneat, obiurget, non jactantiae studio, sed a Tectu charitatisci neque monitio aspera sit, neque objurgatio contumeliosa. Si eut enim adulationis fugitans amicitia esse debet ita etiam aliena insolentiae. B. Beria ardus Amicitia objuroationem habet, adulationem nunquam Plutarchus : Amrci propri, 'est libertas loquendi. Tullius Aliter
cum tyranno, aliter cum amico viva in
tur. Cum omnium rerum simulatio
est vitios, tollit enim iudicium veri,
idque adulterat tum amicitiae repugnat maximes delet enim veritatem, sine qua nomen amicitiae valere non potest,
150쪽
r . I. 3r potest. Nam cum amicitiae vis sit in
eo, ut unus quasi animus fiat ex pluribus, qui fieri poterit, sine in uno quidem quoque unus animus erit, idemque semper, sed varius, commutabilis, multiplexo Cujus autem au res clausae sunt veritati , ut ab amico verum audire nequeat, hujus salus desperanda est. Namin monendi amici saepe sunt, objurgandi:& haec
accipienda amice, cum benevole sunt. Sed nescio quomodo verum est, quod in AndriaTerentius dixit O sequium amicos , veritas odium parit. At vero dicit Isocrates allocutio . nes crebras nequaqua in amicis faciendas esse, neque longas de eisdem aiebus. Est enim rerum omnium sarietas: nempe etiam , ut Aristoteles inquit, conturbat audientem quod
frequenter dicitur: se uti alias scripsit, Repetitio parit fastidium, undeae pro orbia Acta agis. dc Repetita
erambe a recentioribus explicata. sed neque debent prodi amicis aliorum Peccata, ut B. Augustinus tradidit: tantum abest, ut amici aliis prodi debeat,& quoquo modo oppugnari. In quo nimium uotiun illud Horatii