장음표시 사용
151쪽
136 D AMORI Bus Ahentem qui rodit amicum, Cyi mn defendit alio culpante, solutos imi captat Vis hominum famam lordicacis,
Tingere qui non visa potes, commissa ta
Qui nequit, hic niger in hunc tu Ro
Au Cicero. si quis rogetinii odhonestia aut sine detrimento nostro promittere non possumus, quomodo siquis roget, ut contra amicum aliquam causam recipiamus, belle ne-- gandum est, ut ostendas necessitudinem, demonstres quam moleste feras a te id exigi. Insuper scripsit I crates , absentium amicorum inter praesentes memoriam agendam , ut neque hos aliquando absentes parvi pendere videamur , quod putatur facile ab amicis absentibus. Neque aliquid ad dissolvendas amicitias va- Iet magis, quam amicorum separatio, quorum munus praecipuum, in viceni conversari, Aristoteles dixit. Idque juxta proverbium, quod habet, de ea quam oculus non videt, re, non do lare cor Ac, ut saepe scripsi; Phile I-
ξbus , quod abest ab oculo , abest a
152쪽
corde Verus tamen magnus anacunon proinde cessat, sed augetur potius sicut ait B. Bernardus quo gratiorem experti sumus alicujus praesentiam, eo postmodum absentiam molestiorem sentimus. Subtractionempe rei, quam amamus, augmentatio desiderii est. Et quod ardentius desideramus , hoc caremus aegrius. Quam ad rem attinet, quod Plautus ii Laptivis ait, tum denique omnes nostra intelligere bona , cum quae in potestate habuimus, ea ami limus.
Rusmodi autem amicitiae omela de diligenteris prudenter maxim E ab
amico praestari oportet, d permanere amicum scilicet in sinistra etiam amici fortuna. Et condolere quantum expedit, sicutis conlaetari in prospera atque perpetuo inquam, quantum fieri poterit, amicum esse: neque vero exprobrare quicquam amico, nec insolenter de se sentire, vel . magnum quid, etiam si verum sit, erga amicum Agarastocles Plautinus adolescens, ita me Dii ament, tardo. amico nihil est quicquam iniquius, praesertim homini amanti quicquid agit, pro Perat omnia Annaeus Sen.
153쪽
a 38 Ilia I Bus Odit verus amor, inquit, nee patitur moras. Plato scripsit, si quis ab amico sanae mentis arma acceperit, idern ve ro insanus repetat , non oportere ea
reddi, neque justum esse eum, qui reddat, vel etiam homini sic affecto vera omnia dicat. Quanquam alioquin, quod mi Simonides, justum est debitum unicuique reddere, sicque depositum , quod, quodammodo debitum est. Illeq; ειλάμενς appellavit, quod cuique convenit. Quod nostri jure consulti junt, quod cujusq; proprium est, suum esse ius est.
Amicis enim amicos benefacere debere, non autem mal E planum est.
2 le tuo dinfit prudenter, sicut praedixI-
de fide se mus, in lano deposita artara negando,
tum alias similiter. Deinceps Valerius Maximus, Syncerae, inquit, fidei amici praecipue in adversis rebus co gnoscuntur: in quibus sane qui vel opibus subvenerint vel fideiusset intpraesertim pro magno debito, jure amici& magnae amicitiae fungi existi-2arba. In mari possunt. Nec tales jure queunt: .e Ii refutari, et iasi res soli non habeant. s.: i', Et inter hos testamen tu factu opera- in ieri tur idem, quod clausula codicillaris.
154쪽
mnino, non facile neq; possibile pas iis tori. sm est, nec invenire qui mutuum et let,' 'gratis, vel fide iubeat gratis et cum d penulti pro eo, quod fide iubent homines, pecunias recipiunt, teste Baldo quonia
amicitia hodie inter paucos eli, ut d1 ho iun
xit Bariolus. Nempe qui ain longe noxia sponsio est, fideiussio eius , s. η modi, ut pridem quoque Thaletis ζ'. '' Graeci sapientis sententia admonet, quam Decius Rusonius ita retulit: ἐγγύα, πὰ Γά . Ecce dicimus, latinum id est, sponde, noxa praesto tibi est. Per mille possum currere exempla, ut probem, praedes, vadesq; per nitudinis reos e sed nolo quenquam nominatim dicere. Sibi quisque vestrum dicat,in secum putet, spondere, quantis fuerit4 damno malo. Quod Plinius dictum tribuit Chiloni, dicens, unam hanc esse eius, ex tribus quae Delphis consecratae erant literis aureis , sententiam, comitem ceris alieni atque litis esse miseriam. Hanc tame nimium multi incurrunt in dies ut putarim magna ex parte id contingere, non magna amicitia, sed
vel stoliditate, vel spe nescio cuius lu-
155쪽
eri, quae eos fefellit. At etiam inquit Euripides, In malis qui sunt potissimum boni patent amici laeta a mi icos passim habent. Nec est, ut testatur Lucianus, in quo magis Scythaglorietur quam in adiutandis amicis, communicandisq; rebus acerbis: quemadmodum neque probrum apud eos maius ullum , quam amicitiam deserere, quae vera est: non pro more istorum vulgarium, qui donec secundis ventis navigant amici, indignantur, nisi ex aequo participes fiant Ierum laetarum quod si vertantilluventi eis reflare coeperint, aufugiunt, solos in periculis deserentes. Item
Menelaus apud Euripidem, Dolere
amicos tamen oportet mutuum, inquit: tantum abest, ut amici malis amicus illudere debeat. Quod non convenire, Callidemides apud Lucianum dicit. Idque tanto indecentius est, quanto molestius, ab amico illudi, quam ab inimico, a. quo pravum Videri nihil molestiae habet, ut Tyanaeus ait, quanquam equidem murutum gloriae pari ab eodem laudari. dc indignum malo videri. Inquit &Uaut Letelioci laudo malum, cum
156쪽
a. I. I iam iei tuu ducis malum. Item Xenophon, stolidorum est, qui cum in necessitate amicos negligere nequeant, sed inquantum pomant succurrant,de eorum tamen prosperitate doleant, inquit, quod tamen religiosus haud stolide facit amicus, commode dum in amico,quod in se ipse timet venenum prosperitatis. Quae, uti dem habet, neminem non facit deteriorem. tum in adversis, quod dictum est, dolendum est mutuo quidem,& condolendum amico tribulato, sed modice , magisque oportet nos consolati taliter affecium amicum , hortantes ad meliora, sermonibus quam effeω cibus uti fecisse etiam Helenam Ledaeam , AEgrptia medicamenta aniscentem in cratere, ut animae dolorem dilueret , docet vates celebertiis
157쪽
i a DE MORI suss e. Ibi bis tum alia excogitavit Helena Iove prognata. Protinus enim in vinum pharmacum
misit. Vnde bibebant penthes , Acholum omnium ma- .lorum oblivionem inducens Illi qui deglurierit, cum crateri rua mixtum fuerit. Non per totum diem genis dimittet
Nerps illi mortua fuerint mater pater que , Nestsi ei coramfratrem e carsi filium Ferro trucidarent, ipse vero oculis afli-
Talia Pharmaca habebat prudentis Io- iis filia. Bona qmdem, qua illi Polydamnvrabuit Nonis uxor Auntia, ubi multa producit fertilis terra Pharis
158쪽
Ex his enim Tyanensis Magus nihil aliud significari putavit, quam Hes
nam, cum sermones Egyptios didicisset, eos moestis hominibus narras. se eos 4; in cratere posuisse, id est seris Ilionem pariter ac vinum,pro levanda aegritudine, adhibuisse. Praeterea, facultate quoque omni succurrere oportet amicis, memores ejus etiam quod dicit Aristote . Nemo amator est, qui non semper amat.
lysses Euripidis: quam turpe si quem
vivum amicum sensimiis, huic desinamus esse amici mortuo Quanqua& ex hoc, quod vix reservatur imaginaria fides vel superstitibus, non praeis ter aequum opinabere si perpaucos esse conjicias, qui mortuos ament, at Sidonius est Tametsi amicis non optanda est vita longa, ut divus Augustinus habet, sed qKod utile. Qua in re convenit, quod inquit Aristoteles Amare, est velle alicui , quae bona putet illius , non sui gratia eorum q, activum esse, inquantum p test. Neque dolendum est nimis de amici morte, quemadmodum Lucia
159쪽
ε 4 DE A MORI Busnus monet noras mortalem ete com-larasse amicum tibi ; quare non de-es dolere de ejus morte. Et quando oncludit in Eclog de vita humana Auso. OptimaGraiorum sententia quippe homini aiunt Non nasci , esse bonum, natum aut cito morte potiri. Tandem Tul. diosum sanEgenus hominum, inquit, ossicia exprobrantium, quae meminisse debetis, inrita collata sunt, non commemorare,qui contulit Plato quoque, Amicorum, ait, sodalium in vitae consuetudine summam benevolentiam consequetur, qui illorum in se officia majora praestantioraque putabit , quam Iu vero in illos minora. Licet alia est hominum, ues let esse in omnibus, vulgo depravata conditio, de dixit Martialis:
Etsi etiam ne meminisse quidem fas est illi, qui bene quid fecerit, ut habet Ausonius ex Chilonis Spartani sententia inimicum quoque ex amico factum humanius h beadu tradunt,
160쪽
I I, I s' tam alium. Nihilque turpius, quam sala iis cum eo bellum gelere, quocum fa- miliariter vixeris . ait Cicero. Re si
conciliato Quiem amico censent non arti .
.essie fidem adhibe odam unde talem i. i' 'aio esse idoneum testem contra amia eum si vel recens reconciliatus M. Quacido quidem ne ficta sit talis omnis ejusmodi amicitia, vehementer dubitatur. Unde etiam monent veriter una Hebraeorum Ap ophthegmata, cavendum ne ostendas amicum sapientem, ne non illi amplius reconciliari possis. At rectius esse videtur tali etiam fidem adhiberi, aut palam non
amicum haberi , ac talem amicum omnino habendum, si es suam culpomagnoscens resipiscat ut praeclare docet nos Poeta Ascraeus, sic dicens
melit praestare, Suscipe miser namque vir amicum has ilium Faciti