장음표시 사용
281쪽
DS. AMORI susQuod dixit Q lintilianus avus, ne dum mulieres cena peratae, quales vel exemplo bestiarum multas omnino esse oportet. Etsi sunt quaedam,quae sicut animalia absque ulla discretione indesinet et libidini serviunt quae nec mutis pecudibus sunt c5parandς, qua
eum conceperint , ultra non induta
gentiaribus cppiam sui et ut inter canones retulit Gratianus. Nimirum, Hum H, uti scripsit Crinitus unus homo est inter omnia animantia, qui ad Venerem pro libidine . quocunque anni tempore, accedat. Quanquam minus apte mutum animal pudicum dicitur repugnans mari suscepto foetu ,.quoniam in dolorem periculum veniret, si admitteret illum Quare . ea castitas, sive castitatis imago, nec
laude digna est. Ideo vero pudicitia
.in homine laudatur, quia non natu
ratis est, sed voluntaria, ut ait Lactantius Firmianus. Sicque Scythas pudi- 'cos vel castos nemo satis recte dixerit: quorum teste Hippocrate, impos. ibile estnecunda esse naturam, tam viri minime cupidi sint cum Ioemmis Gommisceri , ob nimiam corporis li
282쪽
ne non recte fieri visum, ut tempera toruin numero adscribantur eunuchi, quia coacti & violentia quadam
ne cellitateque compulsi, amore penitus carere putantur, cum tamen nihilominus ament,& quantum possunt, cum mulieribus concumbant
sive excisi scilicet sint i quoniam in animo dominans temperantiae vis est qui castrati, sive attriti sint testibus qui thlibis, sive virga genitali
contorti, qui spadones' ocantur propite. Etsi id ignorare visus est ubique sibi constans Ulpianus non autem Cajus in tractatu de Adoptionibus. id breviter sentiens, quod late tradidit Leonti ardus Fuchsius in hphorismos Hippocratis ex nostro Theophilo. ipse vero male sentiens non cupidos mulierum omnino castratos, quos etiam se auditis amatores esse mulierum maximos , sed nihil ore Pythia phri Comici inquit. Facitque noster Marcellus dum scribit. poena legit Corneliae teneri eos, qui hominem libidinis , vel commerci j causa castraverint, quos Iustinianus acriter persecutus est nova lege
283쪽
:1s D AMORI Eus Graece edita, ipsos etiam castratos li-ύberos faciens. Et alia constitutione Graeca de monachisin ascetriis ipsarum monialium negotiis duos viros,
uel si haberi possint, eunuchos idem praefici voluerat ut scilicet in Israel, licet eastratio prohibita esset, tamen reges eunuchos habuerunt: quos vel agentibus receperant,vel qui propter
infirmitatem facti erant tales quos mulieribus praefecerunt em fuerunt ouibusdam uxores,ut Potiphari, cui videlieet tantu testes adempti erant.
Quales praesertim placuerunt imp dieis mulieribus, cum spermate intus retento semper arrigerent, de viris zelotypis qui ab his iniri malebant
uxores, quam ab alio. Vnde B Hie- .ronymus inter uxorum molestias ouas ex Theophrasto narrat viris contingere , ponit exsectum spado- .nem,qui est usui in longam securam
uelibidinem illis. Hineque satyrieus
ixit: Cum quos eunuchi imbelles . ae mollia
semper cula delectent, desseratio barba,
Et quod abortivo non Hi οὐ Dormiar
284쪽
Cum domi . Sed tu iam durum o hume, iamque
Tondendum eunucho Bromium com-- mittere noli.
Vbi de spadonibus se loqui mestis
declarat. Quorum vocabulo usurpatum a Latinis, ut eteri comprehendantur eunuchi, voluisse Vlpianum alioqui recte intelligentem vim vocis, credere par est , quando etiam ieunuchi nomine comprehensos omnes ejusmodi debilitatos mutilatos, constat, propriissime vero eos, qui apud nos dicuntur castrati. Quales Leonicus adnotat fuisse quoque sor-- minas apud Lydiosa nimirum cillae testiculos habent, uti Melanchthon. in Physteis docuit, Castitatem vero prorsus amplecti debent praecipue Christiani i qui divinis iisque certis simis praeceptionibus cognitissimum, habent, finem primarium matrimonii, esse generationem. Quod ipsum
tis, sed dignitatis .in gravis energiae, ostendit Amatre enim dictu est matrimonium, sisni sicans ut mater fiat, quae in id accipitur accipi oportere usque maximum effectum esse , ue
285쪽
mater sit,intiae in id matrimonium videlicet j delecta est. Vnde, ut mittam
seri in caetera, quae a Theologis Canoniciti, Inc iuris doctoribus tradita sunt, clarissi-
isti. t. me videre est , inter virginem, matrem tu . re domini Ioseph verissime in maxi-
Can in me fu Isse matrimonium Luit enim
zzi virgo nupta mater, ut caeterae ex semine maritali, ita ea sola de spiritu sancto, ab , viri semine concipiens,
pariens , incorrupta permanente Omnino virginitate. Et si quidem , si verum est quod Hanno retulit, insulae cujusdam foeminae sine marium coi tu sponte sua foecundae sunt. Et virllo nonnunquam, propinqua viri, e tu non intrinseca emissione sper ma-2. ia tis, integra virginitate, fit gravida, ut docuit B. Thomas. Quomodo sic lericus nitens rem habete cum virgine, ipsam praegnantem redderet , poena stupri, quamquam mitius, quam si Consummasset, teneretur in nihilo minus doten praestare , quasi a se devirginatae. Quia futurum est omnino, ut omnis talis devirgine turpaviens: buri consentaneum est eum
286쪽
L II. 2 et quod praeter ejus intentionem fuit
secutum, ut scite tradidit Bernameus laxius. At non a patrea dictar pr- est patrimonium t etsi caput it vir haec saneta societas, conjunctio quoniam hic ex matrimonio fere non nisi voluptatem suscipit imo vero . si molestias maternas spectes, . nisi merum me mater ver maximos ac prope assiduos labores capilla Vippe quae fert conceptos liberos eum doloribus, laboribus, paegritudinibus plerisque decem fere mensibus. Sicut Iocasta Annaei testatur, ita dejerans: Per decem mensium graves uteri . labores Ex Alcmena Thieocriti, ita inquiens:
i. e. Nequaquam enim reprehendendumen super filio gemere a Matre patiente, quoniam decem mense
Antequam lucem Φideret, sub pracor' diu meis gestans. Et Maronis illud: Matri longa decem tulerunt fastidi i
287쪽
tum novem tantum mensibus aisu. Itere partum ferri, praecipue mare IT, Remellae vero decimo mens eduntur ut docet Melanchthon. Ideo
I ri testans apud nos cin Topicis Cice
ost-ff. i. ronis cavet posthum quidem C. fi do decem mentium , ne non ellet et lam
' prospectum foemellae, si ea forte nasceretur.Sed periculosa etiam decem mensibus terminata cautio e Guonsam in undecimo a duodecimo. tredecimoque, si veteribus credatur, dixi partus, etsi tarissime edatur. Quod silica diligenter adnotavit A. Gellius,quan--εα de quam Vlpianus Iustinianusque un-
' - deeimo mense illegitimum esse partum definiunt . quandoquidem id
certius est. Et certas, quam maxime fieri potest, leges esse oportet, δέ quod certius est, sequi. Certe undecimo mense mulierem parere posse, solus philosophorum veterum , quibus soli citius naturam perscrutati iaco minus rimari . nec de libris tantum, veru etiam de experientia propriain meditatione maxima aestimare,& veluti manu palpare, in usu fuit, istotes ea ad scribem dum nova c
288쪽
rara propensior recipit. Caeteri universi improbarunt, veluti perscrutator horum maxi mus Censorinus ad y d rfirmat. Quare frustra sugillat Iustinia Cis ainum, an de Barbatiam Alciatus suo ' paradoxo. Adhaec dicitur in sacris, si quando praegnans impleverit novem menses, non posse adhuc matricem ejus partum retinere in semetipsa, , scilicet in sacris non videtur animadversum id quod excedit quidem etia tape novem , sed non implet decem
menses quemadmodum nec cor hominis in laevam vergere, cum non in
laeva sit, sed ad laevam quidem e gat Cujus rei testis est Aristoteles ae experientia Dictum autem, Qui fin- .rtiae xit hominem, posuit cor suum in μmedio corporis Scripsit etiam Herodotus mulieres, movem, Iepte mensium partum edere nec Omnes
decimum explere. Qui ab aliquibus,
nonnunquam etiam expletur, quem
admodum annus decimus ab Ele phante, sicut ait Plautus Audivi saepe hoe vulgo diei et , solere Elephantum gravidam perpetuos decem esse annos. Porto vero edit in anxietate ac magno cum vitae periculo M s co
289쪽
conceptum Sc latum mulier. Vnde Tobias admonebat filium, ut memor
esset, quot δε quanta pericula lassa esset propter eum in utero suo mater ejus Pariterque hortatur Ecclesiasticus, ne gemitus matris sua qui sciuam obliviscatur. Et ait Alcmena Theocriti se male parientem Herculem filium malos labores tolerasse quanquam literis produntur quaedam nihil tale sensisse. Testata est enim mater Mahumeti filium nec in utero nec partu ullum fecisse dolorem. Sed hoc habent stolidissimorum Arabum fabulae. Ciceronem etiam, morant editum in lucem nullo puerperii dolore, nullisq; materni ueteri angustiis. Sed hoc quis credat sententia divina dicta est mulieri, quod pareret cudolore Eva igitur veteres, ut scripsit Erasmus pariunt cum dolore, quoniam cum prurit libidinis concipiaunt. Sed Eva nova, quoniam in conceptu voluptatis titillationem non sensit, jure credit ab omni gestandi pariendique molestia fuisse immunis, quemadmodum tortis, lativitatis malis. Nam nec dolorem in
290쪽
inorte habuit , nec reatum ullum in nativitate contraxit. Aliasque sanctas mulieres non se legisse, ait Hietis ronymus, cum dolore peperisse , ex cepta Rachel quae, quia in via erat,&hippodromo , filium peperit doloris, in ipso partu deficiens. Sicuti ev nit multis, praecipue illis, qui multos foetus simul edunt. Quod natura, a de miserabile est, Momni diligentia, praecipue collatis ad Deum precibus
ac votis cavendum. Vero consenta,
neum est quoque mulieres quasdam robore, vel patientia maxima minus omnino, quam alias adfici.Vnde mi tum illud ab A ristotele relatum, mulieres esse inter Ligures populos ni
ricasque gentes , quae dum pariunt non lecto ullo conquiescunt, neque ullo abdito loco colu luduntur,.sed inter laborandum aliquid & operandum, nullo praemisso gemitu, foetum effundunt: natumq; infantem quam primum undis abluunt recentibus praeter aliarum morem, illum scata punt, ac se icant, domumque referunt, ut non peperisse, sed invenisse vide..antur. Et eaedem interim a cae. eris