장음표시 사용
111쪽
retur, flagellis fuisse caesam. Is enim Romanorum mos erat, ut qui ultimo supplicio addicerentur antea virgis caederentur s 8c de Petro, qui habebatur ut persona vilis, non videtur dubitandum . De Paulo potius, qui Civis Romanus erat, & proinde Lege Valeria & Lege Portia habebatur immunis, dubium elle posset. Sed cquia Lege Duodecim Tabularum sancitum erat, ut quicumque immane perpetrasset delictum ante supplicium flagris caederetur, & Pauli delictum apud Ethnicos immanissimum haberetur, certo tenendum est, ipsum praevie ad supplicium flagris fuisse caesum; eo vel magis, quia adhuc Romae in Ecclesia S. Maria Trans Pontem in honore habentur Columnae illae, quibus ambo Apostoli alligati S virgis caesi feruntur. VI. Supplicium S. Petri Crux fuit, capite tamen in terram verso, ipso lic petente, ac pedibus in sublime elatis . Ita ferunt
Veteres: Origenes apud Euseb. L. 3. Hist. cap. l. Petrus, inquit, ad extremum Roma re veuiens citiei finxus es capite deorsum de misso , sic evim at in Cruce collocaretur, oraverat. Idem Hieronymus de Script. Eccl. in Petro, addens , quod hoc petiit , assi reus se indiguum, qui sie crucingeretur, ut Domiuus suus. Chrysostomus hom. 66. in Gen. Petrus .... modo contrario , quum fueriat
Doruiuus, cruci xus, ita bsic vita excessit. S. Maximus in Nat. Apost. serna. r. Hic es, inquit, Petrus, qui dum ad crucem tau quilis Chrisi Discipulus duceretur, verso se poscens corpore cruci figi, passisnem non timuit, sed aeMalitatem erueis Dominica declianaetii s ut ostenderet uuiversis , admirandae se Bumilitatis virtutem novique m 'sterii discipliuam ET inter tormenta fervasse. Aliam etiam causam, cur capite inverso petierit crucifigi, assert Theodoritus Orat. de Carit. dicens : Cὰm ad mortem Gracis is Nerone damvatus esset, rogavit Carni em, ne similiter atque Dominus trabia geretur, sed eoucrario modo : veritus quod est verisimile ne eadem passio euudem Mi ab insipientibus honorem eouciliaret ideo rogavit , ut mauus inferiiss , superias autem peder ingereutur.
Aliam rationem adducit Leo IX. Epist. I. ad Michaelem C. P. Patriarcham cap. F., ut scilicet Christo Ecclesiae fundamento
magis cohaereret, aliudqae praeter ipsum non este fundamentum demonstraret, dicens: I utique disυοti mus ille Petrus uos Iblum viveos, sed etiam moνι cus demonstravit, quaNdo nimia humilitate oe covgrua Agus alioue, se erucingi deorsum verso capite, petivit : profecito divμά inspiratiove praerigurans, se esse primum oequadram lapidem in Dudamento , quod es Cbripus yefur, compa-gιNatum, coboereutem , atque convexum : qui utpotὰsuperpositus a
112쪽
ssitate sufferret, ac proprii copiιis suppositione omnia membra Coristorii Gripi per πιar er noturales compager, usque ad confuwmaacοπὰm feeuii quasi usque ad pedes cresceotia , inflexibili eoIIo ad Caelos fastolieret. Hoc modo Petrum crucifixum fuisse, asserunt
praeter alios Patres Martyrologium Romanum & Menologium Graecorum ad die as Junii. An vero clavis fuerit Cruci confixus, an lanibus C ruci alligatus, Tertullianus in Scorpiaco cap. I 4. hoc secundum putat
dicens: Petrus ab altero cingitur, eum Cruci adWringitur s motus
ex verbis, quibus hoc ei Christus praedixerat Io: a I. v. I 8.: Gum
autem senueris, extevdes mauus tuas a' alius te cinget cy' ducet, quδtu non viis. Idem sentit S. Th. in cap. 21. Joan. Lee . . dicens: Petrus eruci xus fuit s sed uou cum clavis sed cum funibus, ut diutista viiseret: cI' boe Gripus vocat cincturam. Alii autem clavis eum
fuisse assi xum Cruci existimanis unde dicunt, eum fuisse Cruciam xum. Potest tamen utrumque conciliari dicenso , vel fuisse prius Cruci funibus alligatum , deinde manibus ac pedibus ibidem confixum s vel funibus ligatum ductum fuisse ad Crucem, sed ei postea clavis confixum. Et hic videtur sensus verborum Christi, dum ait: Et alius te cinget oe ducet, qu3 tu non vis, ni mirum prius eluet , & cinctum ducet quo non mis , idest act
VII. Diem Martyrii utriusque Apostoli Petri & Pauli fuisse
diem vigesimam nonam Iunii, constans traditio est, ' quam in Martyrol. Rom. & Metiologio Graeco firmat utraque Ecclesia, quae hac die celebrat utriusque martyrium. Licet autem dies solemnitatis generaliter non evincat, fuisse diem mortis ; in praesentiὶ tamen casu , cum utraque Ecclesia & praesertim Romana semper hanc diem hisce duobus suis Patribus ac Fundatoribus consecraveriis credendum est, eam existimasse, ipsam eorum
martyrii diem fuisse. Scio, voluisse aliquos, solum post annum aso. sestum Petri & Pauli ea die celebrari coepisse, sed nullum sui asserti asserunt cetaum documentum. Alios etiam velle - non die as. Julii, sed a a. Februarii usque ad V. Seculum fuisse celebratum, motos ex quodam antiquo laterculo Bolemei Silviis qui V. Seculo vixit plura sacra profanaque iusta continente, in quo Depositio Apostolorum Petri & Pauli non as. Julii, ut
nunc , sed a I. Februarii celebrata in Ecclesia Romana notatur. Sed propter unum incertae Fidei monumentum non est cur recedamus ab antiquis Kalendariis, qualia sunt Sacramentarium
S.Gregorii Magni,Ordo Romanus & Lectionarium S Hieronymi omnium antiquissimum, in quibus omnibus S S. Petri de Pauli Tom. V. N De. Di siligod by Cooste
113쪽
Depositio 3. Kal. Julii assignatur. Addo, quod ex alIa vetustissma Membrana seu Martyrologio apud Bollandum diseriis verbis octato Kal. Martii, non Depositio Apostolorum Petri & Pauli, sed Natale Petri de Gathedra Iegitur, & 3. Kal Julii Petri in Catacumbas & Pauli Ostiense. Igitur cum isti Codices secum de an istiquitate & modo loquendi pugnent, non merentur, ut antiqua & tuta Ecclesiae monumenta deseramus. VIII. Quod hac eadem die Petrus & Paulus subierint ma tyrium , nemo quem viderim in controversiam vertit ι sed quod eodem anno, aliqui dubitare faciunt. Prudentius enim de Mart. Hymno Ia. S. Paulum pallum asserit anno integro post S. Petrum , his verbis.
Tuus αιrumque dies pisuo tames invocatus anuo Vidit superba morte laureatum. Arator etiam in Act. Apost. L. a. ita canit. ιm natura dedit, geminos quos addidit astris Non eadem , ιames uva dies, auuique violato Tempore , facravit repetitam passio lacem.
In idem consentiret videtur S. August. serm. 393. s al. de Viguerianis dicens : Sicut traditiove Patrum erevitum memoria reti uetur, non uno die passi fuσι per Caeli spatia decurrente. Et serna. 28. de Sanctis modo a os . in Append. Currunt, inquit,
utrique ad palmam mar rii, ct utrique pervientavi ad coronam znou quidem eodem temporis cursu , sed eodem auui revertenιis o
Magis tamen probata & communis sententia est, eadem die sc eodem anno martyrium ambos pertulit se . Id enim asserunt Dionysius Corinthius apud Eusebium L. a.Hist. cap. 2s., qui ita refert: Porro ambos uno eodemque tempore marorium Iubii σωDiov s Cονinthiorum Episcopus ad Kowanos sciisiens testatur bis Uerbis Ambo enim illi in urbem vostram Cor urbam ivrcssi Damo Eetangelieae Doctriva femine uos iustiuorunt, oe' ru Italiam si Mi profecti , eὰm nos similiter iustituissent, eodem tempore max- Uriuis pertulerunt. Scio, Valesium in Notis haec verba tempore in lato sensu interpretari, non pro eodem die &anno, sed circa idem tempus : sed hanc expositionem violentam esse, ostenditur ex Epiphan. haeres. a 7., ex Hieronymo L. de Script. Ecclesi, tum cap. I. mPetro Ium cap. s. in Fausi, ubi ait: PDe ergo quarto decimo Neronis anno cui de Petro dixerat γ eodem die, quo Petrus Romae pro Chriso capite truncatur: ex Sulpitio Severo
L. a. Hist. & aliis. Dubium autem omne sustulisse reor Synodum Romanam sub Gelasio anu. H. celebratam, tu qua c. a. sic de
114쪽
msit Electionis, qui nos diverso , sicuti haeretiei garriunt, sed ano tempore, uno eodemque die, gloriosa morte cum Petro in urbe Roms sub Cae fure Nerona agonizaπι corοMais3 eq. Quibus apparet, ex putido fonte, quia Haereticorum, oppositam opinionem manasse.
ideoque reddi suspectam. Standum ergo est Martyrol. Romano& Menologio Graecorum, quibus hi duo ApostoIi eodem die deauno passi enuntiantur. IX. Major difficultas est de anno a Nativitate & Passione Christi, quo Petrus & Paulus martyrium passi sint , in quo Historici & Chronologi adeo dissident, ut vix duos invicem concordes invenias. Idem S.Thomas a se ipso dissentire videtur. Nam
in cap. 21.Joan. Lei'. . , dicit, quisu pus tempus quo ista faui dicta a Christo nempε praenuntiante Petro passionem ) usque ad tempus mor is Petri fluxeruot ferὸ tri tuta sentem auui. Cumque Christus anno trigesimo tertio haec dixerit, si triginta septem anni addantur, fiet quod Petrus circa annum Christi septuage
sti 3. pali is tui let , quo anno Ndro iam extinctu, erat. Anastalius ibi ut olla. in Vitis RO n. Potit. Passionent Petri contignat anuo post Pallionem Christi 38. & proinde a Nat.' I. ait enim : Hic martyrio cum Paulo coronatur post Hassionem Do-ntini annis 38.: S. Epiphanius haeres 27. hoc accidi iiD sentit anno Neronis i a. s ad quem accedere videtur Tilmontius to m. i. Nota 4o. , ubi ponit Sanctorum Apostolorum martyrium anno Christi 66., ac multa congerit pro sua & contra aliorum opiniones , ad quae Lectorem remitto.
Baronius vero ad ann.69. Num. r. ait: Anuo Redemtoris Nosti sexagesimo novo L. Frουι0o Capitoue s C. yulio Rufo Coss.cum jum Nero a chajE Romam rediisset, Petrus σ Paulus Principes Apostolorum, eum eadem quEsemper eidem restitissent consantifunά eddemque die tertio Kal.γulu ejus jussu diverso mortis genere gloriosam subiere mar ri m. Huneatinum 69. censet Baronius filisse Neronis r3., non decimum quartum ut volunt S. Hieronymus &alii , nam cum Nero ceperit Imperium mense Octobri Cost'. Marcello Sc Aniola, nullum est dubium , hunc esse annum decimum tertium , qui eodem mente Octobri terminatur & quo quartus decimus inchoatur. Sed cum aeque perspicuum sit, i pliim eodem anno
quarto decimo , quarto Idus Iunii fuisse occisum, nec pervenisse Na ad Diuiti eo by Corale
115쪽
ad tertiam Kal. Julii quo Apostoli necati sunt, jam non esset
verum , quod imperante Nerone vitam finiissent . Pro liae sua sententia multos antiquos citat, ut Cajum, Zephyrinum Rom. Pont. ,& Diouysium Corinthium ex Metaphraste ad diem xy. Iunii. Noto tamen, eundem Baronium in notis ad Mart. ad diemas. Junii dicere , Martyrium Apostolorum contigisse anuo is CBrim Domino fecundum veriorem supputationem sexagesimo octam ωo, forte corrigendo ea quae in Annalibus dixerat: & in hune annum incidisse tertium decimum Neronis annum, aliqui Recentiores asserunt. Quid ergo in hoc Chronologico dissidio statuemus p Nihil certi . Nec mirum s nam si in statue udo anno
Nativitatis & Mortis Christi nil certi figere possumus, non est
cur in statuendo anno mortis Petri & Pauli laboremus ob X. De mortui in Cruce Petri corpus,ferunt Acia Lini,a Marcello Presbytero curatum & aromatibus conditum magirificentissime dc more Regio nedum dudaico traditum fui isse sepulturae . An vero credibile sit, corpus hominis e supplicio infami delatum, coram Romanis Persecutoribus Sc in Christianos frementibus, regia pompa sepeliri, suspensus haereo. Hoc certum habeo , sepultum fuisse in Vaticano in ea parte, quae olivis erat ferax Scion te irrigua, ut testatur Prudentius Hymn. I 8. Mirum quidem est, quod loca, ubi Sanctorum Apostolorum Corpora tepulta fuerunt, inter Persecutores absque jactura & contumelia aliqua imo in honore habita semper fuerint , adeo ut Cajus Romanus Presbyter c apud Eusebium γ L. a. Hist. cap. as. , dixerit: Ego vero
Uulorum tropisaea possum seudere. Nam sive in Vaticanum , Foe ad Ostiensem viam pergere libet, occurreut tibi trophaea eorum , qui Ecclesiam illamfundaverunt.
XI. Non desuere tamen quidam Christiani orientales, qui
hoc eodem anno sacra Apostolorum corpora e loco surripere &in Orientem asportare tentarint. Narrat hoc S. Gregorius L. 4. Epist. Ep. 3 o. ad Constantinam Augustam, his verbis: Eo tempore quo passi sunt, ex Orieuie Fideles veneruut, qui eorum Corpora scut vium suorum repeterent ' ducta usque ad secundum Urbis milliarium in Iaco, qui dieitur Caraeumbas , eollocata sunt. Sed dum
ea extude levari omnis eorum multitudo eouveuietis niteretur, ' a eos
viis tonitrui atque fulguris nimio motu rerruit, atque diisest, uoralia denub nullatenus attentare praesumerevt. Tunc autem exeuntes Romavi, eorum corpora, qui Boe ex Domiui pietate merueruυι, ι vaverunt, oe' in locis quibus nune funι eondιta posuerunt : haec
Gregorius. Voluerunt quidam, Corpus S. Petri primo in Cata'
116쪽
PETRI SEpuLCHRUM ET VidCULA. Iorcumbas fuisse sepultum, deinde in Vaticanum, olim Regionem quam Romae incolebant Iudaei , ad eorum preces , quod specialiter ipsorum fuisset Apdstolus. Sed tu ille semper in Vaticano
conditum, probabilius videtur. Nam cum ex dictis Orientales praefata corpora rapere tentassent, non dicit S. Gregorius, quod ea ex Catacum bis extraxerunt, sed quod ad Catacumbas ducta sunt. Ex alio ergo loco ea extraxerunt, ex illo nempe , in quo
prius sepulta fuerant & ubi modo imaxime Petri corpus rein
q. XV. Puri Sepulchrum o riuula. I. T r Alidum pro Christianae Religionis Veritate argumen-V tum est, quod sicut Christi gloria post mortem nedum
non extincta fuerit aut diminuta, sed per totum Orbem clarificata Raucta, ejusque sepulchrum factum sit gloriosum: ita servorum ejus & praecipue Petri ac Pauli memoria post mortem, nedum non perierit, sed magis magisque in honorem sit habita, ita ut ad eorum Sepulchra non ibium commune hominum vulgus, sed & Reges ac Imperatores ipsi supplices ac venera-hundi procumbant. Hoc argumentum fuse tractat Chrysostomus Homit .a6. in I. ad Corinth. quem audire non pigeat. Hic enim Alexandro Magno Christum praeferens ait: quispiam
ωivans bella feliciter confecerit, victoriasque adeptus δει, Rex cisanesset exercitusque baberet, uec mirum nec novum atque iusteus viideri debet. At vero pos erucem ac tumulum tot ct tanta tu tota
Terra π Mari emere , b be ingenti Rupore plenum es, ae divinam ' ονeanam potentiam promulgat. Ae quidem Alexander Imperium suam pos ipsius P vitta discessum laceratum ae penitus deletum , nouiustauravit . enim idpotui et bomo mortuus 7 At Christus iuve Aum maximὰ excitavit, postquam ex hac Qita emigravit, xuid
autem Chrisum commemoro e eum ipse Siscipulis quoque suis, ut pose mortem elari essent, eoue erit ρ Ubi enim, quaeso, Alexavdri tumulus es 8 O tende mibi oe die, quo die mortuus sit. At Coris ijservorum tam oendida Sepulchra sunt, ut quae Urbem praestantissimam oc Regiam occuparinx, π dies noti atque clari, qui festi a toto Orbe celebrentur. Atque imas quidem tumulum Ibi quoque igπο-raπιζ hujus autem Barbari quoque exploratum babevt. He Sestu cru eorum, qui Cruci ο servieruvi, Regras aulas spieudore vincunt, sos magnitadine aut pulcbriiudιae adsciorum , nam bac parte
117쪽
ivos erant, sed, quos multis majus est, eoeuutium studio . Nam σille qui purpuram gestat, ad sepulcra illo fe eo eri, ue ea exosculeis sar: objectoque D supplexstat, fasctosque obsecrat, ut ipsi apud Deum sibi praesidio Hi: atque ut oe tentoriorum opscem Paulum a piseatorem Petrum ct quidem fato functos, patrouos habeat ,
precibus is contendit , qui diademate eluctus est. Ergone, die quaeso , horum vomiuum mortuum Leere audebis, erius fervi etiam defancti eorum , qui uuiverso orbi imperant, patrosi sunt 8 Atque is non Romae fotam feri quisquam viderit, sed etiam Gai utinopoli , nam O' Bic quoque Conflautinum Magnum Filius ita demum ingesti honore se affecturum existimavit , si eum in Piscatoris vestibulo eouderet . Quodque Imperatoribus sunt is aulis yanitores, hoc tu festu ero Piscatoribusfunt Imperatores oee. Haec aliaque Chrysostomus,
quae repetit Homil. ess CbriseusAt Deus. Hom. sa. in Ep. ad Rom. Hom. in Psal. 8. & alibi. II. S. Augustinus quoque Epist. 4 a. modo Iaa. ad Madaurenses Idololatras scribens, inter caetera , quae pro veritate Religionis Christianae argumenta eis videnda proponit s Videtiseerte , inquit , simulacrorum sempla partim sine reparatioue collapsa, partim diruta, partim clausa, partim tu usus alios commutata s ipsa
quesimulacra 'et co riugi, vel lueenIi , vel includi, vel de frui: atque ipsus hujus feeuIi potesates, quae aliquasso pro simulacris Populum Griplayum persequebautur, vitias ρο domitus, uoua repugnantibus , sed is morientibus Christavis, oe' contra eadem simula-era , pro quibus Corsia uos occidebauι , impetus fudis legesque Oe
life ct Imperii nobili mi emiueutissimum culmen ad sepulcrum Piscatoris Petri submisso diademate supplicare. Sic veteres supplicare ad sepulcrum Petri cultui Idolorum opponebant. Videant hic Protestantes, qui ejusmodi actus cum idololatria confvadunt a
III. Tanto ergo in honore a primis seculis memoria &χ- pulcrum Petri habebatur, ut Imperatores ipsi ad illud supplices
accedere certarent. Quod admirans S. Augustinus uerm. 38 r. alias F. ex viguerianis, ait: Cum qua via itaque laetitia σ quanta
Dei gloria contuemur,ab animo'scatoris eoutemui opes Imperatoris
suo i preces Imperatoris ad Memoriam Piscatoris 8 ut nee ille ex eo quod uou habuit, jaceret ; nee se ex eo quod habuit , superbiret. Hinc passione Petri & Pauli, quam reportatis antea triumphis, toto orbe clarior Roma eisecta est: unde S. Leo serm. 8 o. cap. I. ad eam conversus : Nisant, inquit, qui te ad bane gloriam prο- vexeruor, ut geus Ducta , Fopulus electas, civitas Deerdotalis is Regia, per sacram Beati Petri Sedem eaput Orbis emedia, latists pr. Fide-
118쪽
Ad res Religione di*ina , quam domiNatiove terreuε. enim multis aucta CitIoriis, jus Imperii tui terra marique pro eris, minus tame, est, quod tibi bellieus Iaborsubsidiι, quam quod pax Chria piaua subjecit. IV. Propterea non solum corpora SS. Petri & Pauli , verum etiam modicae eorum reliquiae summo Zelo, & custodia a Romanis altervatae sunt 3 adeo ut cum di istinus I. Imperator anno s Io. sub quo Justinianus ejus Nepos sicclesiam sub SS. Apostolorum nomine Constantinopoli erexerat, aliquam Corporum Apostolorum particulam conseqili exoptasset, et si Zelo Fidei de Ecclesia Romana optime meritus esset, utpote qui S. Sedi omnes orlantis Ecclesias reunierat, a Legatis tamen Hormisdae Papae responsum accepit, hoc eise contra Ecclesiae Romanae & Occidentis morem . Idem rescripsit S.Gregorius Magnus L. 4. Ep. 3 o. Const.intinae Aligustae postulanti vel Caput,aut aliud de Corpore Beati Pauli Apostoli pro Ecclesia, quae in eius honorem in Palatio Constantinopoli erigebatur, asserens, se nec posse, nec audere propter terrifica signa, quae quoties id tentatum fuit etiam a suis Prx decenbribus squae ibi narrat apparuere. Et
concludit: Gognoscat autem tranquiuissima Domiua , quia Romavis consuetudo uou est, qua udo Savitorum reliquias dunt, ut quidquam ravgere praesumant de corpore , fed tantummodis tu pixide brandeum s ve Ium mittitur , atque ad Sacratissima Sauctorum Corpora poni tur . Eduod levatum, in Ecclesia, qua est dedicauda, debita eum veNeratione recouditur; oe tautae per boc ibidem zirtutes sunt, ae s illuc Iperialiter eorum Corpora deferreutur. Quod demonstrat exemplo S. Leonis praedecessbris sui tempore : nempe dum quidam Graecide talibus reliquiis dubitarent, praeditius Foutifex boe ipsum bran-
deum aliatis forscibus ivei ι rit, oe ex ipsa luci ne sanguis effluxerit. U. Ipsismet S. Petri Vinculis tanquam suae passionis instrumentis honor delatus suit Sc adhuc defertur. Sub hoc titulo adest Ecclesia S. Petri in Vincula nuncupata. De eis celebratur festum Kalendis Augusti, quia his praefata Ecclesia fertur dedicata , ut in Martyrol. Romano. Graeci etiam de Catenis S. Petri festum agunt ad diem decimam sextam Januarii, ut ex corum Menologio. Quia vero S. Petrus his vinculis adstrictus filii, semel quidem Hierosolymis ab Herode, ubi Act. ia. v.ε. dicitu i Hus Galeuis duabus: Iterum autem sub Nerone Romano in Carcere, unde ductus fuit ad Crucem : Ideo festum, quod Graeci celebrant, est de Catenis, quibus ab Herode vinctus fuit, ut ex
Neuologio apparet, quas aptis Fidelibus inventas & in honore
119쪽
habitas Imperatores Constantinopolim attulerunt , 8c apud
Edem S. Sopitiae reposueruiat. Casena vero, qu .e Romae asser
vabatur, saltim ab initio fuit illa , qua sub Nerone vinistus suit. De his S. Petri catenis Romanum Breviarium ex antiquis monumetatis haec habet, quod I heodosio γuuiore Imperaute estis Esed cia e us uxor Hiι rosub Mam solvi ubi voti causa venisset , ibi murutis est Uecta muneribus f prae eaeteris insigne donum accepit ferrea Cateua auro g umisique oruatae, quam iIlam esse Urmabant , quε Petrus Apostolus ab Herode vineius fuerat. Eudoeia Catenam piΘQenerata , eam postea Romam ad filiam Eudoxiam misit , quae illam μυDAi Maximo detulit s isque olei in illi monstraost alteram Ca- leuam , qua Nero Ve Imperatore idem et Dosolus constri eius fuerat. Cam igitur 'utifex Romauaω Catevum cum ea, qua HierosolImis allata fuerat, coutulisset, foetum est ut illae interse Me eonvecteren-tαν, ut nou duae sed uua Cuteua ab eodem artifice confecta esse vi
deretur. Quo miraculo & aliis subsequentibus in honore Petri Vincula haberi coeperunt. Propterea Eudoxia, ut haec sacra Uincula honorificd servarentur, Ecclesiam Romae dedicavit diciam S. Petri in Vinctu astu Eudoxiae in Esquiliis : quod ad annum resert Sigebertus in Chronico 8c Baronius ad eundem annum n. 7. s Quare explo denda est fictilia qu.edam Epistola de Vi iaculis Petri sub nomine Hieronymi ad litistochium , qua dicitur, Festum Uinculorum institutum & Ecclesiam fabricatam fuisse a Constantino Magno sub Silvestro Papas hoc enim nullum filiadamentum habet. I antae autem astimationis successivis temporibus h. ec Vincula fuere, ut de limatura eorum pro ingenti munere ad Reges & Principes, aliosque primarios viros de Ecclesia benemeritos a Romanis Pontificibus mitti soleret, ut plures S. Gregorii Epistolae laciunt
fidem . Unde L. 4. Ep. 3 o. citata Constantinae August. e promittit, se misturum de limatura earundem Catenarum: moris enim erat eam includere aurea clavi ab altari Petri Apostoli accepta , luvero ad quos parvula clavis mittebatur, eam religiose accipientes ad collum suspendebant: de hoc Baron. in not. Martyrol. ad
diem I. Augusti. Cur autem erga Petri Vincula specialis fuerit& sit Religio , non vacat mysterio, dicit idem Baronius ibi, ni mirum ut cujus est in ligandis atque solvendis potestas prae cipua in Ecclesia, ejus etiam Uincula a cunctis Fidelibus spe ciali in honore haberentur. His pro antiquitate Cultus Sacra
rum Reliquiarum validum contra modernoS HeterodOXOS comiicitur argumentum.
120쪽
tuleti Eusthius L.7. Hist. cap. 18., Qui ex Gentihus praedicatam sibi ab Apostolis Christi Fidem acceperant, eorum Imagines una cum imagine Christi formare consueveranis asseritque usque ad suam aetatem extitisse Apostolorum Petri & Pauli, Christique iritus, pietas Imagines servatas in tabulis. Ex his qualis fuerieritii emgies, colligit Nicephorus La. cap.37. his verbis: Peinirus quidem haud erassά corporis statvrd fuit, sed quae aliquanιο esset erectior, facie subpallida oe albε admodum: eapitu er capitis σ barbae erispi s deus, sed uou odmodum promine ter fuere: oeunquosanguiηis respersi, nigri: supercilia propὰ evulsa , nasus autem
long or ille quidem, nou tamen in acumen desinens, sed pressus Amusque magis. Haec Nicephorus. Quo aetatis anno pastus fuerit, incertum ι septuagenis maiorem fuisse, vulgo creditur s senem misse certum est ex verbis Christi J o: a r. v. 3 o. et Clim sevueris, extendes mavus tuas, er aliuste ciuget. Quot annis Romae sederit, apparere potest ex dictis, s disse annis viginti quatuor & mensibus quinque ac diebus quinque , ii sequimur Baronium ι si enim ponatur, quod anno 4 Christi es secundo Claudii Romam venerit 8c quod anao 68. Christi & x3. Neronis passus fuerit ι annos viginti quatuor Raliquos menses habebimus & proinde as. inchoatos s sed cum in epocha adventus Petri Romam & Passionis eius distentiant etiam Catholici, nihil certi statuere potitimus, nisi quod supra 24. annos Romae sederit, cum in hoc plerique ex Catholicis
V l. Fuerunt ex Ethnicis, reserente S. Augustino L. de Civit. Dei cap. 3 3. , qui Magiae Petrum accusarent, pluriumque veneficiorum reum traducerent , usque ad occisionem infantis anniculi pro stabiliendo Iesu Christi Cultu spatio 36ς. annorum, quo completo numero Christi Religio sumeret finem . Hos tanquam stultos deridet Augustinus,ostendens,ineptum esse credere : Mos Chrsi Dincipulus Petrus ab eo mugicas artes uos didicerit, sed ipso innocente tamen ejus maleficus fuerit, nomeuque illiur quὰm suum est mutuerit magicit artibas suis, magnis Iab
ribus π perieulis suis, pos/remis etiam effusione sanguinis sui. Et post aliqua concludit, se multa colligere posse, si nondum. annus transisset, quem divinario ficta promisit: sed cum tela pore quo scribebat,ante aliquos annos anni trecenti sexaginta quinque completi sint, & Christi Cultus per ejus in carne praesentiam Mper Apostolos praedicatus adhuc duret & augeatur : aliud, Inquit, quaerimus, unde ista falsitas refellatur ἐEbionitae etiam multarum superstitionum usum se ab eodem Tom. V. o Apo-Digitigod by Corale