장음표시 사용
121쪽
Apostolo didicisse mentiebantur Epiphanio reserente haeresso. cap. as.) veluti lotiones quotidianas ante prandium , abstine tiam ab animantibus , quibus ut auctoritatem conciliarent, libellum instriptum Itiueνaria S. Petri sub S. Clementis nomine supposuerant. Alia sub Petri nomine supposita opera rejeci s pra tom. I. Tract. de Auct.Lib. Reli DChrist. cap.f. s. r. . Et haec de S. Petro hactenus dicta sufficiant.
I. Uam originem describit Paulus Rom. r I. v. r. his verbis II m o' ego Israelita sum ex femine Abrabam , de Triba Beniamin . Erat ergo Iudaeus genere, descendens ab Abraham per Isaac & Jacob de Tribu Beniamin. Quod repetit ad Philipp. a. v. s. addens , se esse Secta Pharisaeum: Ex ges ero Israel, de Triba Beniamin, Hebraeus ex Hebraeis , fecundi m Legem arisor. S. Augustinus advertens serm. 333. c alias homil. 4. inter s o. c. s. illum fateri se de tribu Beniamin: Isse enim, quit, erat lupus rapax de Tribu Neviamtu , Ipse dicit. Genesis enim 49. v. a . de Beniamin dixit Jacob Beniamiv Iupus rapax. Si auctori cujusdam homi liae tributae Chrysostomo tom. 6. hom. Io. fides sit, 68. annos natus obiit, quare duobus post Christum annis cum natum fuisse oportetis Circumcisum fuisse octavo die post ortum, fatetur ipse ad Philipp. 3.v.f.s & tunc Sauli nomen imp situm illi fuit, seu Saulis. Nequa vieris cait S. Hieron. in Epist. ad Philemon putandum est , ut d simplieioribus Latinis legitur , Saulum aute .i9um esse er non Saul, quia ct de Triba Beniamin grat, in qua hoe nomen famiIiarius habebatur . Siquidem milie Saul Rex Pudaeae perse utor David de Trihu Baniamin fuit. autem Saulus d vobis dicitur, nos mirum es, Hebraea nomina aa I militudinem Graecorum oe Latinorum nominum declinari, ut sic pro γύπb Iosephus , pro Porcob Iacobus : ita pro Saul quoquo Saulus tu nostra lingua ae fermone dicatur. Haec Hieronyms . Pater ipsius lacta Phanisaeus fuisse creditur Act. 23. v.6. Sor
rem etiam & Nepotem Paulum habuisse, colligitur indidem,
122쪽
PA u Li NATI v ITAs ET EDUCATro. Ioy t. Is., ubi dicitur: Cum audisset filius for Oris Pauli insidia, Dubium est, an Andronicus &Junias, de quibus Romis
v. . dicit: Salutate Androsicum viam cognator ct eos pii- ιοs meos , qui sunt nobiles in se posistis, qui ct ante me factans in
quo ibidem v. II. Salutate Herodionem cognatum meum: & Lucius qui putatur Lucas) &Jason & Sosipater, de quibus ibi v. ar.
GIstat vos rimotheus adiator meus O' Lucius er Iason eT Sosipatereunati mei , fuerint cognati Pauli cognatione carnali, an vero cognati tantum spiritualiter in Christo , quia baptirati sive ab ipso sive ab alto. Baronius ad ann. 38. i m. s7. censet, praes ros non dici cognatos cognatione sanguinis stridie tali, sed nec luia baptizatos praecise , sed quia erant ejusdem Gentis, nemphudaei, quos omnes cognatos suos appellat Rom.9. v. 3. : Opi ham enim ego ipse auatbema esse a Chriso pro fratribus meis , qui fant cognaιi mei fecundum earum , qui funt Israelita , & hunc sensum amplecti videtur S.Th. in cap. 16. ad Rom. Lect. r. s Difficultas tamen est, quod Paulus vocat cognatos suos aliquos etiam , qui non erant genere ludaei, sed ex Gentibus, ut Lucium seu Lucam qui erat Antiochenus, Iasonem qui Thessalonicensis erat, & Sosipatrum ex Berata in Macedonia. Et ideo alii putant, omnes prafatos dici cognatos aliqua cognatione sanguinis, nec enim est novum, aliquam familiam in partibus etiam dissitis habere cognatione junctos: unde sicut Timotheus, quamvis ex Licaonia dc Gentilis, matrem habuit Judaeam, sicJudaeus cognatos inter Gentiles habere poterat. II. De loco Nativitatis S. Pauli controvertitur. S. Hieronymus de Script. Eccles in Paulo facit eum natum in Giscalis, deinde Tharsum Iranslatum his verbis: Paulus Apostoius 4 qui ante Saulus ... de Tribu Beniamin Er oppido Fudaeae Giscatis fuit, quo u Romanis capto, eum parent1bus fuis Tharsum Ciliciae commigramit . In Epistolam tamen ad Philemonem hoc idem dicit, sed ut ex aliorum sententia potius, quam sua: er sie pussare illa , quod de se ipse restatur: a.Cor. II. v.aa. Hebraei sunt Simo: Israelitae sunt Ec ego: semen Abrahae sunt & ego G π ruriam alibi Philipp. s. v. s. Hebraeus ex Hebraeis ,,m' eaetera, qua iiιum diu a m magis indieant , quam Tharsessem. Nihilominus Act.s.
v. II. Vocatur Saulus nomine Tharsensis: Scap. a1. v. 39. ipse
Paulus de se dicit: Ego homo sum quidem Yudaeus a Tharso Cilicia: quod repetit cap. a a. v. s. et Ego sum Oir Iudaeus natas in Tiaris Ciliciae. Quis ergo de hoc amplius dubitare poterit, cum Scriptura nobis exhibeat testimonium ipsus Pauli asserentis, se esse O a ve-- Diuitiam by Cooste
123쪽
verum Julium & natum in Civitate Tharsis Ciliciae 3 Certh, ut
notat Baronius ad ann. Christi 3 ff. uum. 8., Epiphanius haeres. 3 o. disputans contra Ebionaeos, qui Paulum dicebant fuisse origine Graecum, factum vero postea proselytum, eundem natu ni
Tharsi sed ex Judaeis assirmat, de Gisthalis verci nec verbum facit. MuItae ergoJudaeorum familiae in Cilicia & aliis Graeciae partibus sedem fixerant, quod evincitur ex Act. Apost. cap. x. , ubi multi ex illis Regionibus Judaei ad diem Pentecostes Hiero lymis convenisse leguntur , & cap.6. inter eos , Di adversus Stephanum surrexerunt, recensentur aliqui ex Cilicia. Sic ergo majores Pauli quamvis Gente Judaei fixerunt aut si veIis e Gnselialis transtulerunt) sedem Tharsi Ciliciae Metropoli, & ex diuturno incolatu ejus Urbis Civilitate posteri illius familiae d
nati fuerunt, & consequenter Cives etiam Romani nascehantur. Quare Act. a a. v. a 8. dicente Tribuno: Ego multa summu eiviilitatem hanc t Romanam Paulus respondit: Ego
Causa autem, cur nati Tharsis illico Cives Romani essent, ex Dio L. 47. fuit haec. Tharsenses erga Caesaris domum ade, hene assecti fuere , ut suae Urbi nomen Iuliopolis in gratiam Julii Caesaris donarint. Cumque propter hoc , Cassio , ex inter fectoribus Julii Caesaris uno, extrema mala perpesti essent, dum Asiae praesectus esset, adeo ut omnibus bonis tam in communi quam in particu Iari eos expoliaverit, Augustus tot jacturas eis compensare aequum fore ratus, honoribus omnibus , privilegiis, terris, aliisque bonis eos cumulavit s inter quae hoc singulare fuit, ut Tharsis Colonia libera ei set, & qui Cives illius Urbis vascerentur, Romani etiam Cives a nativitate essent. Ecce quomodo Paulus Tharsi natus, Iudaeus genere esse potuit, icsimul Civis Romanus. III. Tharsenses, reserente Strabone L. I , Litteris ac Scientiis valde dediti proprios lares deserere, ut in aliis Regionibus studiis vacarent etiam adolescentuli, consueverant f & Ηier solymam plures ex illis petebant, ubi fama est, Iudaeos ex Cilicia particularem Synag am habuisse. Hinc factum est, ut Sauli parentes eum Jerusalem miserint , ubi suam primaevam egit
aetatem: unde Act. 26. v. . dicit ipse : Et quidem Uitam meam a juventute, quae ab initio fuit in Gente mea in Hierosolymis, noverunt omnes Pudaei: Et hoc divino consilio factum fuit , ut prae maturE E patria voluptatibus ac deliciis nimium dedita ex
Hierosolymis ad pedes Gamalielis se in Lege eruditum
124쪽
natus in Tharso Ciliciae, nutritus autem tu ista Ciuitate Deus pedet Gamaliel, eruditus juxta veritatem paterna Legis, aemulator Leg. s, fient cy' vios omnes estis hodie. Sectae autem Pharisaeorum , quae rigidiorem Legis observantiam superbe assectabat, adhaesit, ut ipse fatetur Phili p. s. v. s. : cujus sectae fuisse etiam majores suos, iudicat ipla Act. as. v.6. pub Iice clamans : Ego mari Deus Dis , Intius Pharisaeorum . Porrci cum hujus sectae viri fiterint hiates
Christi insensiores, ut in Evangeliis liquet s non mirandum , si Saul adeo ferus persecutor Discipulorum Christi fuerit. Continuo una cum Abiba Gamalielis filio Templum adibat August. in Psal. 34 . Opera legis exacte implebat, sed nondum id, quod
postea ipse docuit Rom. a. v. ao: ex operibus Legis non justi cabitur omvis earo eoram illo, & quod justitia Dei est per Fidem Pinu Cbristi. IV. Praeter impensum Legis Mosaicae studium, cui ex dictisse totum dederat, aliquam etiam manualem artem Saulum ainprehendisse, conveniunt omnes. Baronius ad ann. Fa. num. 7.
censet moris fuisse apud Hebraeos, ex quadam Lege eis praescripta, ut quicumque res sacras vellent profiteri, etsi nobilitate clari & divitiis affuentes , manuale aliquod opificium addiscerent s&hoc ne otio procliviores fierent ad peccandum. Unde inter nobiles Rabbinos legitur Rabbi Jochanna Sutoriam, Rabbi Judam pistoriam artem exercuisse. Ex hac igitur consuetudine seu Lege factum existimatur, ut Saulus Mosaicae Legis studi sit simus aliquod manuum opificium didicerit, sive ob rationem allatam, sive ob aliam causam: & hoc posteacum Evangelium praedicaret , ubicumque consisteret , ad victum quotidianum
exercuerit. Et ideo Ae .eto. v. 24. ajebat: Iniscitis, quoniam ad ea , quae mibi opus eraut bis, qui mecum Iuvi, minifraverunt manus Mae. Idem repetit I. Cor. v. sa. I., ad Thessal. a. v. f.,& a. ad Thasi . 3. v. 8.
Quodnam autem fuerit hoc opici fium, Lucas Act. 18. v. 3. aperte tradit dicens, Paulum , cum venisset Corinthum, ea ex causa apud Aquilam & Priscillam divertere voluisse, quia erant ejusdem artis ac ipse, nimirum scenofactoriae : Et quia ejujdem
ετώπι ortis, mauebat apud eos oe' opera vaturi erant autem Ieeuosa
Horia arata: Porro ars scenofactoria dicebatur illa , quae ex pellibus consueret dc faceret tentoria , quibus milites in castris utebantur : de quibus Tacitus L. 13. Reιeutus est, inquit, o inuis exemcitor sub pellibus. Astutis etiam pellibus nautae uti solebant ad
naves operiendas, ut Caesar in Comment. de Bello Civili L. a. De
125쪽
De eiusmodi Pauli opificio origenes Homil. r . in inquit, erat faber tabernacularum, & paulo infra: Sicut i ii s Ap stoli caeteri ex piscatione piscium Piscatores homivum fasti sunt tita σisso a faciendir tabernaeulis terrenis ad eaelestia const ruenda tabernacula translatus es. Et Chrysostomus Homil. a. in Ep. ad Rom. ait: At taberuacularum artifex bie, Oos Siciliam mod3, atque Italiam , verism uoiversum terrarum orbem , Vmbam De praedicans, peragravit , com tuterim artem non intermitteret , sed OH tum quoque pelIe r consueret, er O tua suae praeest: neque enim ea res Patricior aut Magnates ostiendebat s idque iure optimo s nos
enim artes ae sudia , sed confera dogmata , de tieabstes reddere solent praeeeptores. Ita eleganter Chrysostomus: &hoc in Paulo
ex Luca stupra relato confirmatur.
V. Non solus autem Paulus, sed & caeteri Apostoli ac viri Apostolici, ministerio Verbi,cum locus & tempus id permisisset,
opus aliquod manuum conjungere solebant. Cujus testis inter alios est Epiphanius haer. 8o. dicens: Ex ipsis Dei Sacerdotibus quidam unEeum praedicatione Verbi,imitantes Sanesum ipsorum post Deum in Chriso Patrem , Faulum , isquam, Sanctum Apo Iam,
etiam Usi pro viribus, tamets3 non omnes , attamen plures propriis manibus operantur , qualemcumque tandem juxta proporsiouem Di- enituit is Ecelsiasticae Curae induitati conveniestem repererio tartem, quo eum Verbo S praedicatione eo cientia ipsa gaudeat, dum etiam per manus proprias fructum affert, o Iisi ipsi suppeditat, Datribusque ae indigentibus impertit misisserit fructum , ex prim iiis , inquam , ct oblatiovibus 9 ex maNuum labore partis, propter excellentem assiectiovem erga Deum proximis ultris impartiens.
I Umquam ipsi ad hoc non cogantur, neque deputati sint, sed justriae ιabores se operatiouem EeeIesiasteam habeant , resecundismj
sitiam alanur s verum propter excellentem voluntatis promtitudi-xem ipsi hoc Deiant. Hoc ipsum S veteres Monachi Pauli S aliorum exemplo factitasse, idem Epiphanius paulo superius dixerat, his verbis:
Laboraut propriis manibus , ad impartiendum etiam indigentibus squemadmodum etiam tu suguns Movasteriis, tum tu e e gyptiorum Regione , rum in aliis omuibus, sic laborant ad justitiam , velut aper, in manibus quidem labeuter eeram opiscit, in ore eter) guttas mellis, estis propria omniferε voce unive brum Dominum' juxtis proprium
se umias πι. Pulchra quidem similitudo. De hoc S. August. Librum de Opere Monach. scripsit, in quo cap. I 4. 1 f. & ιε. acriter reprehendit quosdam vagos ac desides Monachos , opera manuum praetermittentes. Ibi tamen in sententia videtur esse,
126쪽
PAULI NATI vi TAs ET EDUCATIO. II Inee Paulum semper & ubique operatum fuisse manibus suum opificium, sed cum a praedicatione Verbi daretur otium: caetero autem tempore, maxime id exposcente necessitate, ab offerentibus accipiebat: quamquam salthm a Corinthiis nunquam pro suo victu quidquam se accepisse, protestetur 1. Cor. s. , ubi postquam ostendit, se id potuisse facere , quia nemo sitis stipendiis militat, & nemo pascit gregem & de lacte gregis non manducat: dc qui Evangelium annuntiant, de Evangelio ordinante
Domino vivere debenti sit it tamen: Ego autem nullo horam us I um. Sed haec praesentis argumenti non silui s ea ergo tetigisse sussciatis VI. Pausum, excepto studio Legis Mosescae & Traditionum
Hebraicarum, cui se totum dedit, nullius alterius scientiae notitia imbutum fuisse, imo nec aliam linguam calluisse quam Hebraeam,censet Chrysostomus HomiI. 4. in a. ad Timoth. Cum tamen, ut dixi, natus suerit Tharsi Urbe Graeca, difficile creditu est , eum Linguam saltem Graecam non caIluisse. S. Hier nymus in cap . ad Galat as ex quibuslam dictis Graecorum Po rarum , quae in ejus Epistolis allegata reperit, infert, eum litteris humanis studuisse, ac in eis saltem mediocriter versatum suisse. Tantae autem eIoquentiae fuit, ut teste ipso Chrysostomo iupraefat. ad Epist. ad Rom. , Gentes existimarenI, eum esse Mercurium I unde Aet. 14. v. II. dicitur, quod Iconii Cives Baut Barnabam Iovem, Faulum vero Mercuνiam , quoniam ipse erat Dux Verbi
g. II. Sauli Persemio ct Converso .
L Anto pro Mosaica Lege udascisTraditionibus Zelo adix debat Saulus . ut multos sibi coaevos superaret. Hoc fatetur ipse Galat. I. v. 14. his verbis: Et princiebam tu Iudaismo
supra muιιos eoaetaneos meos iu genere meo, abusiantikr aemulator existeas pateruaram mearum traditiouam. Zelus iste nou Dei, sed
contra Deum versus in furorem, fecit SauIum blasphemum in Christum,& sui Sancti Nominis acerrimum persecutorem. Proba bile est , fuisse unum ex illis, qui Act.ε. v. s. insurrexerunt con tra Stephanum disputantes eum eo, quorum aliqui erant ex Cilicia Tharsis Provincia. Ejus tame neci conseiasisse extra dubium
quamvis propriis mauibus in eum nou jaceret Iuttas, dum
127쪽
omnium lapidantium vestimenta servabat v. sq. de faerant sim uta fuaseus pedes adoles oris, qui QOeabatur Galus ι ipse in omnium lapidantium manibus erat & omnium manibus eum lapidabat: N Chrysostomus Hom. 38. in Acta : Vide, inquit, quamaeeuratὰ, qua mulum spetiavi, recensiat , ut ostendat tibi opus De in Ipso postea peractum. Interim vero iue non modo non eredit, sed etiam mille homicidarum mavibus ipsum impetit. inare Stephanum pro se lapidantibus Deum orantem v. I9. Damiue uesatuat iIIirhoe peeeatum , ad Saulum specialiter respexiste ; & hunc precum Stephani primum fructum fuisse,censet S. August. serm. 38 a.C. .: Si Sauctus Stephanus που oras ι, Ecclesia Paulum nou haberet :& Serm. 94. de diversis modo 316.:ὶ Putas, inquit, verba Ha auditiit Saulus 7 Audivit subfauuans, sed irrisis: O tamen ad orationem Stephaui pertiuebat. Adbue grassabatur O jam pro illa di
II. Eodem anno, quo lapidibus necatus est Stephanus,Christi nempe 34., imo eadem die , ut notat Baronius ad eundem an num num. 324. , Facta es, inquit Lucas Act. 8. v. i. ,su dispersecutis mugus in Ecclesia, quae erat Hier obmis,er omnes uiJpersesuvi per Regioves .ιdaeae a Samariae,praeter Apostolos .Hanc autem persecutionem maxime promovente Saulo excitatam fuisse , apparet ex v. 3. , ubi dicitur: Saulus autem devastabat Etaesam , per
domos intraus O' trabens viros ae maIieres tradebar is custod/am.
Super quae Chrysostomus : Magnus, inquit, furor, ' quisu Diose et S quod tu domos intraret s ita auimam fuam pro Lege dabat .mbens , inquit, viros & mulieres: Vide licentiam , eoutumeliam Er insaniam. Omues, qui in mauus fuas lucidebaut, mille adiciebat malis, utpote ab hac nece audatior farIus.
Hic coepit impleri quod Christus praedixerat Matth. 23. v.3Ρquod missurus erat Prophetas & Sapientes ad Scribas & Pharisaeos, ab his partim occidendos, partim crucifigendos, partim flagellandos in Synagogis suis: & hoc faciendo putarent oble- quivim se praestare Deo iuxta illud JO: i5. f. a. : Ibisue Syuago
pis facient vis : sed venit hora, ut omnis qai interflcit vos, arbitretur
Obsequium D praesare Deo. Hac furente persecutione, in ' eodem die quo Stephanus, scribit Doro haeus in Synopsi, occisum qu aue fuisse Nicanorem unum ex septem Diaconis una cum aucen iis aliis Christi Fidelibus. Sed quidquid sit de Nicanore , quem Meno Iogium facit solum Vespassiani tempore fuisse in Cypro oc cisum: certum est,complures alios post necem Stephani ad aeis Saulo Duce suisse occisos : hoc enim ipse coram Festo Praelia dc Agrippa Rege, cum suam causam ageret, testatus cu
128쪽
ου. o. his verbis: Multos Muciorum ego tu careeribus inctas a Primeipibus Meerdotum potestate accepta , S' cism oeciderentur detuli sentestiam . π per omnes ΔΘηagogas freqxe ter puniens eos, eom pellebam blasphemare : Er amplius insaniem tu eor, persequebar usque' in exteras Civitates. En ex publica Pauli confestione manifestata insania, qua, dum adhuc esset Saulus & aemulator Legis, is Christianos furebat. Ad haec tempora creditur etiam respexisse Paulus, dum ad Fideles ex Hebraeis scribens memorat eis mala, quae pro Christo
passi fuerant, dicens Hebr. ro. v. 3 a. 33. 36.: Rememoramιvi primsinos Ges, in quibus illumivati magnum certamen fustivasis passisuum: ct tu altero quidem opprobrsis σ tribulationibus De Iacu Ium fabri: in altero autem focii taliter conversantium est ecti. Nam o miticiis eompas estis, π rapinam bouorum Uestrorum eum gaudio suscepistis , cognoscenter vos haheνe meliιrem ,σmauentem subsanis
rivis. Ita intelliga S. Thomas Lee . . in cap. ro. ad Hebraeos. Unde sciens Paulus Fideles Hic rosolymitanos bonis suis ψο-liatos, culpa sua ad paupertatem suille redactos , ut ea ipsis conis pensaret , adeo sollicitus erat de colleclis ad eos transmi tendi S. H l. Tunc etiam in Nicodemum exarsisse persecutionem, ex Gamalielis relatione memoriae tradidit Lucianus Epist. de Inveni. S. Stephani, his verb s: Coguinei: uter judaei, illum σου or
Flauum, amoverunι ιum e Irincipatu suo σ anathematizaverunt eum , oe' de Civitate expulerrent. Tuue ego GamaIiei, quasipers
euriovem pro Chri yo passium, fusasi eam tu meum agrum, er alui σωesivi osque ad Auem etitae ejus, ct defunctam ιουον eὸ sepelimi
I U, Interea magis magisque falso suo Zelo agebatur Saulus, nec Stephani & aliorum nece ac persecutione contentus , Velut Lupus rapax universum Gregem Christi vorare, aut saltem dispergere , tota animi sui contentione parabat. Accessit ergo ad Principem Sacerdotum Caipham ab eo petens Epistolas in Damasictim, quibus Christianos omnes ibi degentes comprehendere posset, dc facilὰ obtinuit. Totum narrat S. Lucas Adi.9.
V. . a. . Saulus autem, adhuespirans minarum CV eaedis in Di palas
Domivi, accessi ad Priveipem Saeerdotum s petiit ab eo Epipolarin Damascum ad Gnagogas s ut F quos ἐnveniφι buius viae viros setinctos perdueereι tu Perusalem. At cura Summo Sacerdote Epis
stolas , non a Praesecto petiit e Quia agebatur de Lege, cui qui non obediebat, Sacerdotis non seculi Principis sudicio erat puniendus Deuter. 1 7.v-a1. Ita Chrysostomus homil. I s. in Actar Tom. PDi siligod by Cooste
129쪽
Viaea, inquit , stadium ordoremque ac quam feeanum Legem araeis Non adit Praefectum , sed Principem Sacerdotum s petit ob ipsω Epistolas, ut si quor ioveoiret ib ur viac Viam vocat exedentes, qui sie ab omuibus tuue vocabautur, fortὸ quia viam ad Caelais tendentem sectabantur . Cur potesatem non accipit illos ibidem punieu-di, sed Hierosoldimam ducit e Ur cum majori potestate illic supplieism infligeretur. Quo eXemplo docemur, violatae Divinae Legis reos judicare ac punire , non secularis, sed Ecclesiasticae potestatis esse , & maxime summi in Ecclesia Sacerdotis s & ad ejuxtribunal praesertim graviores Fidei causas , quin etiam reos ipso veste adducendos. Cur autem Damascum potius adierit . idem Chrysostomus dicit: Magna Civitas erat oe Regia: timebasse
se illa quoque praeoccupurctur is
U. Ista erant consilia hominum, lac contrari um erat consilium Dei. Ibat Saulus animo prosternendi Christum in silix Fidelibus, nesciens , quod a Chiusto esset prostemendus , & iii alium erigendus.. Ibat Lupus , sed potenti Dei gratia in ovem
convertendus, imo in ovium Custodem & Pastorem. Ita fuit .. Ibat comitantibus multis, quia enim contra multos ibat, multos accepit: Ex cum iter facereςν coNxigit, ut appropinquaret Damasco: subito eireumfulsit eum lux de Gela, ct cadens in terram audivitvioeem dicentem sibi r Savis, S/ule, quid me persequeris P indixit :et Domine P Et ilIez sessum Iesus , quem tu pe ueris:
durum est tibi costra stimulum calaitrare . Et tremens ae supenΦdixit : Domine , quid me vir fatere G Dominus ad eum et Surge cringredere Civitatem , σibi dicetur tibi, quid te oporteat facere se Viri autem ilii, qui comitabantur e- eo se faba ut it pefacti, audientes quidem vocem ν neminem autem videntes. Surrexit autem Saular de terra se aperti Ee aecus nihil videbat. Ad manus autem alum trabentes se in duxeruar Damaseum . Et erat ibi tribus diebus nos virius, O vos mandue iι neque bibit. Ita Lucasa v. a. describili hunc Divinae Gratiae de Saulo 'riti mphum, MChristianae veritatis mirabile argumentum . Ecce Gratiae Christi in Paulo operantiu primordia : facit se ut revereatur tanquanta, Dominum , & statim servum se fateatur esse illius, quem persequebatur & cujus nomen antea exhorrebat. Oculos ejus caecitate muletavit, non quidem ne imposterum nihil videret, sed ne ut ante videret, & ut nova luce perfusis oculis etiam cor poris , ea , quae ante non videbat, videret. Id autem mirabilius est , quod Deus ut Saulum ad se traheret, non expectavit ut ser vida ejus passio tepesceret se sed dum majori suroris aestu exardaret, eum depressit, ut tu maiorem suae potentiae admiram m
130쪽
nos traheret s sicut Medici ars magis apparet, qui febrem in sua majori violentia quiescere & evanescere facit. Totum hoc Paulus ipse Regi Agrippae per exteti sum enarrat ΑΕ .a6.: ex quo
S. Gregorius L ., Mores. cap. II. concludit: xuid ergo nobia non perandum es , aut quis nobis praeferendus, dum Oidemus hune Ecclesiae persecutorem, hunc δεῖπ/avi homicidam, etiam ipso Osphano Apostolatus gratisi majorem fieri VI. An Saulus in hoc actu solum audierit vocem Christi ad eum loquentis, an etiam eum viderit, dissensio est etiam inter Patres. Paulum non vidisse Christum nisi per effectus, sentit Chrysostomias Homi l. ao. in Acta. S. Asterius Orat. 8. putat Saulum non vidisse Christum sub forma humana, sed sub figura lucis, quae circumfulsit eum de Coelo , ad eum modum quo Moyses sub figura rubi ardentis Deum vidit. Attamen S. Hilarius L. I. de Trinit. dicit, eum revera vidisse Christi humanita tem, quae ipsi apparuit s cui consentire videtur S. Augustinus serm .a79. et &saiiὰ si modum quo loquitur scriptura attendamus
Act.9. v. 27. , ubi Barnabas narravit Apostolis, quomodo Saulus invia .idist Domiuum, dg cap. 26. v. I 6. 8c alibi, Omne sun damentum aliter sentiendi tolli videtur s sed praecipuθ a. Cor. Is . , ubi Paulus, postquam Marravit, christum post resurrectionem visum fuisse Cephae 3c undecim, deinde quingentis fratribus simul, postea Jacobo , subdit v. 8.: Novissimὰ autem omnium sa
Si ergo Christus apparuit, oc visus est Paulo sub ea forma, qua apparuit A visus est P. tro , aliis undecim . soo. fratribus , & Jacobo , cum his apparuerit visus sit in vera forma humana , adprobandam suam resurrectionem, dicendum sine haesitatione est, eodem modo apparuisse ac visum fuisse Paulo , quamvis nimio
fulgore, qui ipsum comitabatur, ejus oculi manserint Postea obnubilati VII. Surrexit ergo Salvius de terra , sed habens ocimos apertos nihil videbat s permittente Deo, ut velut squamae super ejus oculos insidentes visum ei impedirent. Sic , ut ait, Augustinus
serm. a 79. Ecferm. 333. ei excaecavit oculos corporis, ut aperiret
ac illustraret oculos animae: ac ne a m prius ad videnda vana &transitoria oculos haberet, sed ad videndum unicd Jesum , & tu ejus 'lius contemplatione defixus, non in alio quam in ipso pulchritudinem ac dulcedinem experiretur, ac caetera omnia ipsi essent ac si nunquam fuissent. Inde ad manus illum ducentes,
ii nimirum, qui ejus comites fuerant, nihil ad ea quae stupefacti super ipsum audierant commoti, sed adhuc increduli, intro- P a duxe-Disjtiros by Cooste