장음표시 사용
161쪽
Barnabas perambulassent uvi versam Insulam usque Paphum , Ini
uerunt quemdam vitrum Magum Pseud Prophetam Pud eum, eui n men erat Bar-yesu , qui erat cum Proconsule Sergio Paulo viνο pra-deste . me , aceersiis Sarvabo ct Saulo , desiderabat audire ι ν-bum Dei: resistebat autem illis Eirmas Magus f sic enim interpν ratur nomen cur) quareus avertere Proco uiem is Fide. Saulus autem, qui S' Paulus, repletus Spiritu Sancto intuens in eum
omuis iustitiae , non desiuis sis ertere vias Domitii redias. Et nutieeeee mauus Domini super te, π eris caecus nou videas suem usque ad tempus. Et confestim cecidiι in eum caligo re tenebrae s s eireuiens quarebat, qui ei manum daret. Tuue Proconsul, ei m vidisset
factum , credidit s admiraus super Doctrina Domini . Hucusque
IV. His nobis proponuntur Proconsili cupiens audire Uerbum Dei, Elymas Magus resistens, Paulus illum increpans Scobcaecans,& tandem Proconsul admiransdc credens. Super quae Chrysostomus Hom. α8. advertite Primo , Magum istum Elymam obsistere Paulo, sicut Magum Simonem Petro . Rursum, inquit, Magus Pudaeus , sicut Simon . Secundo, Magum indignatum fuit Te, non cum aliis Saulus & Barnabas praedicarent, sed cum Proconsili eos accersisset: OUdero tuum , dum aliis praedi-eabant , non multum indiguautem , sed cum Proconsulem adiissent spraevidebat enim, Proconsule in Christum credente, se eius auctoritate ac patrocinio destituendum fore. Tertio, quod non obstante resistentia Magi Proconsul voluerit audire Apostolos :& ita Samaritani secerunt, qui, non obstante Simonis Magi resistentia , voluerunt audire Petrum, & sic conversi sunt:
autem in Proconsule mirum es, quod illius magia praeoccupatus, voluerit Apostolos audire : se Er Samarimui fecerunt , σex compam' ratione Oictoria apparet, O magia vincitur.' V. Paulus vero detecta Magi malitia, qua auertere a salute conabatur Proconsulem , non contumeliis sed justa increpatione illum Non demis , inopuit , fu ertere νιas Do miui ρ Quasi dicat, ait Chrysostomus : Non contra nos decertas σl pugnas , sed vias Domini rectas submertis. Inde ad mulctam in j eum procedens: Eris, inquit, caecus: dc statim caecus factus: quaerebat, qui eum manu duceret. Sed cur caecitatem potiusquam aliam poenam imprecatus, Paulus Magum percussit e Ut Obcaecatis oculis corporis , ad lucem veritatis aperiret oculos mentis ι sperans, dc in ipso eventurum, quod in se ipso expertus
162쪽
PAυιυs MAGUM os .EcAT. 1 7 usqua ad tempus. Unde Chrysostomus: ipse, inquit, reductases signo , hoe ct illum vult reducere et oe ιιιud is usque ad tempus is
non putilentis dictum es sed convertextis'. nam si punientis esset , ilium in perpetuum fee et eaeeam. Nune verὸ non hoc agis, sed ad tempus , ut Proconfutem lueretur. Ex Chrysostomo igitur, & modo quo locutus est Paulus , si non certum, valde saltem credibile apparet, Magum istum post aliquod tempus ejurata magia, Fidem Christi amplexum fuisse , & sic duplici lumine corporis& mentis donatum evasisse. Non me fugit, Baronium ad ann. s. num. I a. aliter sentire, ait enim: ,, Tantum enim abfuit utis Elymas Magus caecitate percussus aliquando resipuerit, ut , magis ac magiς in Evangelicam Doctrinam insaniens quod , , testatur Dionysius L. de Divin. nom. cap. 8. librum ediderit se adversus Pauli praedicationem & Christi Fidem . ,, Si recentium Criticorum induerem spiritum; testimonium, cui Bar nius fidit , deberem cum risu excipere , illudque ceu apocryphum & falso Dionysio Areopagitat ametum statim rejicere .
Sed quia, ut supra dixi, me tanti non facio, ut contra veterum traditionem audeam insurgere: dicam, salva Baronio reverentia , ex testimonio Dionysii dicentis, Elymam Masum librum contra Pauli praedicationem &Christi fidem scripsiste, non haberi quod hune librum scripserit post Pauli adventum & sui caecitatem, & non potius ante ι & rursus lichi scripserit post, nunquam tamen resipuerit. Cum enim caecitate percussus fueritusque ad tempus, adest ratio credendi, ad tempus quidem caecitate Ec errore fiatiue detentum, non tamen usque ad extremum.
Tandem dicere possem , me Libros Dionysii non rejicere quidem ut apocryphos & spurios , sed neque illos suscipere ut canonicos , quin in eos aliquid falsi aut deceptionis irrepere potuerit .
VI. Proconsul igitur subita Magi caecitate perculsus, & a mirans Doctrinam Dei, statim credidit, & se in Christi servum mancipavit.Quid postea huic Proconsuli Sergio Paulo post Co
versionem acciderit, nec Scriptura, nec probata Historia tradunt . Solum habemus, eum tuisse virum sapientia & prudentia clarum , qui apud se Magum quemdam Numinibus, ut ipse censebat, acceptissimum retinebat . Accepto tamen de adventu Pauli & Barnabae in Cyprum nuntio, ad se accersiri, ut Verbum Dei audiret, jussit. Elymas Magus impedire Praesidem ab hoc congrestu conabatur , sed flustra: nam a Paulo objurgatus &caecitate percussus fuit : quod factum Proconsulem traxit ad
Christi Fidem. De ipso postea nihil. Volunt quidam sapud Bol-
163쪽
Iand. aa. Mart. hunc Proconsulem fuisse Sergium primum Misclesiae Narbonensis Episcopum : accuratiores tamen Critici existimant, Sergium primum Narbonensem Episcopum, esse duobus seculis ad miniis Sergio Proconsule posteriorem. VII. od hic tu controversiam vocari solet , est , an haec duplex victoria de Mago caecitate percusso, & de Sergio Procon sule ad Fidem converso , a Paulo reportata, fuerit causa, vel saltem occasio, ut nomen Sauli in Pauli nomen illi verteretur. Ita hac resolvenda, nota una est Patrum sententia. Chrysostomus Homi l. a 8. in Acta , censet Saulo inditum fuisse Pauli nomen post ejus ordinationem , sicut Simoni Cepbae seu Petri nomen a
Christo, postquam eum ad Apostolatum vocavit: Hic nomes illius mutatur post ordinatiouem,id quod etiam Petro accidit. Idem videtur sentire Theodoritus in cap. 1. ad Rom. dicens, hoc nomen Pauli a sua familia eum non accepisse, sed eo post suam vocationem decoratum fuisse , sicut Simon nomine Petri fuit insignitus ι non designat tamen tempus, quo post Ordinationem M vocationem Pauli nomen assumierit, an statim, an aliis quanto post ..
Ulli. Alii, ut Origenes in x. ad Rom.svolunt, ab initio Apostolum fuisse hin omium , nempe Saulum & Paulum nomine, &retinuisse nomen Sauli, , dum apud Judaeos versaretur, nomea: vero Pauli, utpote nomen Romanum usurpastg, cum primo coepit anuuntiare Evangelium Nationibus, Graecis nemph ac Romanis . Ac revera. S. Lucas hic incipit eum nomine Pauli vocare v. s. Saulus qui π mulus, dum eum in Cypro statuit, ScSergium Paulum Proconsulem convertentem describit. Hanc advertens circi stantiam S. Hieronymus ad Philemonem dicit, tunc eum accepisse Pauli nomen tanquam characterem hujus
primae victoriae, quam Jesus Christus ei dedit supra Daemonem scutassentiri videtur S. August. L. 8. Consest . cap. 4. . Aliqui tamen humilitatem Pauli considerantes volunt, hoc nomen Paulum i sibi non arrogasse, sed potius ab ipsomet Proconsule Sergio Paulo suum nomen more Romano ei tanquam suae salutis auctori dono dedisse. Utut res fuerit, consormius videtur Actis Apost. & etiam Patribus, Apostolum ante vel non habuisse, vel usui non habuisse Pauli nomen . & tunc solum eo nuncupari coepisse, post quam Proconsulem ejusdem nominis Christo lucratus fuit: sive quod ipsemet illud assumserit, ut Deo gratias ageret devicto ria a Daemone reportata , sive propter Gr.ecos quibuscum cin
perat conversari: sive quod Proconsul ipse in gratiam. accepti
164쪽
s Augi IN PAULUM MUTA Trin. 1 9 beneficii & amicitiae signum eum suo nomine donare vo-Iuerit . IX. Quaestionem hanc de Pauli nomine diserte tractat S.Tli.
in cap. r. ad Rom. Ledi. I., cujus verba sunt sequentia : Circa nomen Pauli tria covsideranda iuvi. Primo quidem proprietas ejus: Hoc eviri vomen i fecundi m quod bis litteris describitur non potest Hebraicum esse , quia apud Hebraieos uou loeuitur boc elementum R, fed potes esse Graecum Latiuum: si tamen aliquod et Mevrum ea propinquum sumatur, id quod est P. potes esse H
Secunia eοnsderanda ejus sevi ratio : fecuudtim enim quod potes Hebraeum esse, idem est quod Mirabilis vel Electus : f eraudum autem quod es Graecum, idem est quod Quietus : fecuusismvieris quod es Latiuam , idem est quod Modicus : hae quidem ei
conveniunt. Eleelus quidem fuit quantum ad gratiam: Unde Aer. 9...1 f., Vas electionis est mihi iste,,. Mirabilis fuit tu opere, Ecelesiasici 43.,, Vas admirabile opus excelsi .Hiraus coutemplatio-
Ned usi. 8.v. 6. MIntrans in domum meam conquiescam cum illa,,. Modicus per bumilitatem a. Cor.. I s. v.9. D Ego autem sum minimus Apostolorum. HTertio considerandum est , quando sit Me uoman Apostola im positum , estna tameu aute Saulus vocaretur, ut habetur AH.9. Circa Boe t=iplex est opinio . Hierondimur dicit, quδd ei m prius voearetur Saulus, postmodum voluit τοcari Paulus propter quoddam insigne factum quod fecit, scilicet quia convertit Sergium Paulum Proco DIem ut habetur Adi. I a. seuι er Scipio dictus es Africauus , quia desicis ADicam. AH vero dicunt, qu)d hoc vomen impositum Usbi propter profectum virtutum, qui ex hoc nomiNe Aguatur, πιdicium es. Imponuntur cuim divinisus quibusdam uomiua is prim-eipio nativitatis ad designandam gratiam , quum d priueipio cons quuntur, sicut patet de Poanne Baptisa Luca I. xesbusdam veM mutastur nomina ad designavom profectum virtutis, eorum , ut Chos omas dicit: Steat patet de Abrabam Gen. 37. er μινο Matth. Is. Alii verὼ dicunt, o melius, quὼs Paulus fuit is principio binomius: Coufaetum enim erat apud Iudaeos, ut simul eum vominibus Hebraicis assumerest sibi nomina, illarum Gentrum , diibus serviolout , fient Graecis servientes nominabantur nominibus Graecorum , ut pateι de Iasoue oe Maaelao a. Machab. : me autem nomen Paulus ab antiquo celebre fuit apud Romanos: O ideis eum diceretur Mulus fecundism Hetraos , O eatus est etiam Paulus fe-.oandum Romanos: quo nomine nou videtur usus, uisi postquam
165쪽
Ee Paulus is hoe magis opprobaι e gustisas . Hactenus S. Thomas.
q. VIII. Praediram Antiochiae Pisidiae, Iconii , Laserit ct urique ad Iurrium.
I. Roconsulem Christo lucratus Paulus eum suis absque L mora e Papho discedit. Perpende linquit Chrysostomus
Hom. 28. in Aeta illos non istic moram trahentes, utpote Froconfula jam credente, neque adulatiose ct honore emoIIι ii sunt, sed satim operi se dediderunt , π in transmarinam Regionem se contulerunt . Ubi enim narravit Lucas , quod Proconsul credidit admirans &c. statim nullo interjecto, subjicit cap. I 3. v. Ia.: Et eism ompho savigassent Paulus er qui cum eo erant, venerant Perges Pamphylia: γοannes autem discedens ab eis, reversus es Hierofo6mam. Illi veris pertranseuntes Perges , venerant Antiochiam Pim. Joannes Marcus discedit, vel Iongioris itineris taedio vel amore Patriae, & reversus est Hierosolymam . Illi autem Pergen Pamphyliae relinquentes,& alias praetercurrentes Civitates, Antiochiam Pisidiae Metropolim iter direxerunt. Quo cum navigio appulissent , Paulus Apostolico ministerio , quod in Cypro χlum transeunter obierat, fixε ac sedulo exercendo sese a Il. Ingressi Paulus & Barnabas Antiochiam die Sabbati, i duti ut notat Chrysostomus Hom. 28. habitu Iudaeorum , ne male haberentur, aut pellerentur, recta ad Synagogam se contulerunt v. I .: Et ingress SInagogam die Sabbatorum federunt. Post Iemonem auιem Legis S' Prophetarum, miserant Pνiueipes S
eerdotum ad eos dicedites: Viri fratrer, si quis es in vobis sermo exhortationis ad plebem, dicite. Ubi Chrysostomus: Sederunt, inquit, us sermosi etiam parareος, nee priores loquuntur, sed i citati, er quasi hospites provocati. Ideoque Synagogae Princeps, videns hospites illos sedentes, ex urbanitate ad illos misit, ut siquid exhortationis dicendum liaberent ad Populum , loquerela tur. Hoc erat quod expetebat, quia ad hoc venerat Paulus. Unde statim surgens , & manu silentium more Judaeorum indit cens, coepit loqui. Notat Chrysostomus Hom. 29. Barnabae mτdestiam ubique cedentis Paulo, ut &Joannis ubique cedentis Petro s Barnabas enim duxerat Saulum Damasco , & antiquior& veuerabilior erat, sed ambo ad communem utilitatem spe
166쪽
PAuLI PR 'DICATIONIS CURSU s. Isrctabant , & Iesu gloriam , ideoque ad hanc promovendati , eminentiori gratia ornatum Paulum sciens, ei libenter loco
III. Paulus os suum aperit, Sc ut boni oratoris partes impleat,ad se animos audientium trahendo,a Divina bonitate exordium sumit, ostendens, quot & quanta in gratiam eorum Nationis fecerit Deus: Primo enim in brachio excelso eduxit Majores eorum ex affigypto, per quadraginta annos sustinuit eos iudeserto , septem Gentes destruxit, ut eis terram Chanaan tr deret possidendam, dedit eis judices usque ad Samuel, eis petentibus dedit Regem Saul, deinde David. Cumque sermo super David cecidi siet; in mentem eis revocavit promissiones de Salvatore Isiael ex ejus stirpe nascituro , &has promissiones ostendit eis fuisse adimpletas in Christo deni, etiam ipsius Ioannis Baptistae testimonios subinde de ejus morte loquitur a Prophetis praedicta, & per habitantes Jerusalem & Principes ejus ,
ex ignorantia impleta, suspendentes eum in ligno. Quem tamen tertia die Deus suscitavit a mortuis, cujus adhuc testes sunt multi, qui viderunt eum vivere, nec amplius moriturum, quod ex Scripturis demonstrat. Demum hunc esse unicum Salvatorem a Prophetis praedictum Ostendens, concludit v. 38.: Notum igitur sit vobis, viri fratres, quia per buuc vobis remissio peceatorum auuuntiatur: ct ab omnibus, quibus non potuistis in Lege Mosi jam aris in Boe omuis qui crediι, justificatur. Videte ergo ve Juper-τeuiuietobis, quod dieium est in Frophetis . nimirum, quod qui non crediderit, dispergetur. Ubi nota discretum Pauli loquendi modum. Ne Judaeos, quos alloquitur, absterreat, crimen mortis Iesu non in totam Gentem Judaicam rejicit, sed in habitantes Hierusalem Sc Principes eorum et quorum etiam crimen minuere curat dicens, quod ex ignorantia fecerunt,& secerunt,quia sic oportuit fieri. Itaque ignorantia peccatum erat : Vide , qu modo illos leuiter defendit: Neque boe tantism , sed etiam ita feri
oportui e adjicit Chrysostomus Hom. as. IV. Hoc discreto & suavi loquendi modo, tantum abfuit, ut Judaeos audientes exasperaret Paulus, quin potius desiderio illum iterum audiendi accensi v. 3. : Exeuutibus illis, rogabant, usfequcνοι Sabbato Lque,eutur sibi vierba hae . Cumque LMim essι ouagoga , secati ita ut multi Iudaeorum , o colentium adveuarum Paulum cI' Baruabam, qui loquentes fuadebaut eis , ut permaοere
tu gratia Dei. Super quae Chrysostomus Hom. 3o.: Vidistin', inquit, Pausi prudeuria is e Nou ιune tantiim tu admiratione fuit sses etiam iterum audiexdi desiderium immisiι iliis, eism femina qα dam Disit iros by Corale
167쪽
lam iniec; et, ae uoudum abfotvsset, Neque verbis siuem Dei et, ut illos sibi eouciliaret ae benevolos redderet ; neque omuia simul ingerendo, nauseam pareret. 'Dixerat, remissiouem peccatorum peν Huue i auuantiari: quomodo autem, nou declaravst .... Viden' quanta alacritas Sequebantur illos, tuquit, multi ex Judaeis & proselytis eur ilIos nou satim baptizavit Z Nou erat tempus. Persuadere oportebat, ut uermi mauerent.
V. Hisce tamen faustis initiis non respondit progressus. Indi ista Sabbati die magnus undique in Synagogam ad audiendum
Paulum concursus factus est: sic v. 4.: Sequenti vero Sabbato peπὸ universa civitas convenit audire Verbum Dei : sed quia forte etiam Gentiles contra Judaicas regulas in Synagogam intraverant, sive quia invidiam conceperant: Videntes turba syudaei, repleti faut zelo cy' eo viradicebant bis , quae is Paulo dicebantur , blasphemantes. Quare Paulus & Barnabas etelo accens liberioribus verbis eis dixerunt: Vobis oportebat primum loqui Verbum Dei : sed quoniam repellitis illud, o indignos mos judicatis aeteruae
Citae; Ecce couvertimur ad Gentes'. sic euim praecepit nobis Dominus:
quasi dicerent: nos implevimus, quod nobis injunctum erat, primo veniendi ad vos ι sed quia hac gratia vos indignos judicatis non dicunt quia indigni estis ideo vobis sententia vestia derelictἰs, aliud praeceptum Dei implentes convertimur ad Gentes. Sententia haec exitialis Judaeis aequε fuit materia gaudii
Genii limus; ideoque s.48. dicitur: And euter autem Geutes ga-Q0 efuut, glorifcabant Verbum Domini ct 'edideruut quotquot erant praeordiusi ad vitam aeternam. Nisseminabatur autem oris
huM Domini per uu versiam Regionem : Merito . in a. iam , gaudebant Gentes, dum audiebant, se vocari in possestionem eorum , quae Judaeis promist. fuerant. At Judaei nihil de hac jactura commoti imo furore obca cati, concitaverunt mulieres religiosas is honestas, ct primos Civitatis , cy' excitaUeruut persecutiouem iet Paulum O' Barnabam, re eiecerunt eos de Fuibus suιi: at illi excres pulvere pedum in eos, Cenerunt Iconium. Hoc facto implentes temribile illud, quod jusserat Christus, dicens Lucae s. v. s , Et si quis vos non receperit,egressi excutite pulverem pedum vestror tim ,, inque boe temerὰ feceruut , J.dposquam ejecti favr ab Hiis. Ita ex Chlylisto mo Hom. 3o. , qui addit: Caeter κm neque hoc Discipulis nocuit, Ied magis perseverarunt in verbo : ideo boe declarans a uil . v. sa. Discipuli autem replebantur gaudio, bc Spiritu Sancto is Magistri uomque amissa Discipuli Mucium non tollit, sed alacrio rem illam reddit.
VI. Ejecti igitur Antiochia Pisidiae Paulus dc Barnabas ve
168쪽
PAυLI PRAEDICATI Nis Cullsus . 1s 3 nerunt Iconium Lycaoniae Urbem . Illic quamvis a Deo suae caecitati derelictos jam pronuntiassent Iudaeos, attamen obliti
malorum , quae in ipsisS intentaverant, urgente caritate, eorum corda adhuc verbo Dei pulsare decreverunt. Ingressis igitur Synagogam res initio bene cessit s nam Ac . I 4.v. a. dicitur: Factum es autem Iconu , ut simul introireut in SInagogam Pudaeorum, oeloquerentur ι itaut crederet Pudorum o Graecorum copiosa multiis
tudo. Verum qui lucreduli fuerant Iudaei, sufeitavieruui ct ad
iraesudiam concita ruut animas Gentium adviersus fratres, quasi commoverent Populum, vel aliis calumniis eos onerando: non
tamen abierunt Apostoli , nou pellebantur , fed ιautum imp guabantur linquit Chrysostomus Hom. ao. sed ibi diu moratismat: unde v. a. et Matio igitur tempore demorati fune, Mucialiterogentes tu D miuo testimonium perbibeute verbo Gratiae suae , dante suus 9 prodigia Aeri per manus eorum . Lichi autem Chrysost naus inter signa reputet , quod auditores crederent, praeter hoc tamen existimo alia Prodigia & Miracula patrasse, quibus verbo Gratiae, quod praedicabant, Deus testimonium daret. Hoc tempore creditur, S. Paulum Theclam ad Christum Iconii converti Gsei & , ut nuptiis ad quas quaerebatur renuntiaret, persuasisse. Imo Chrysostomus Hom. a s. in Acta, tanto ardore videu si Paulum eam fuisse accensam , dicit, quod ur Paulum videret, aurum suum dedit. Dum tamen Apostoli Iconii sedulam Christo navabant operam, eique Fideles multiplicabant, non destiterunt Iudaei increduli tiraniorum lemina contra eos serere,adeo ut dicat
eum Pudaeis. quidam Cero eum Apsuis : sed demum videntes . incredulorum Iudaeorum opera etiam Magistratum Gentium in
suam necem misceri, ac tibi lapides ultra contumelias instare, abierunt. V. s. et Cism autem fatius esset impetus GentiIium ET IMdaeorum cum Priticipibus suis, ut contumeliis tuos asseerent, ct I padarent eos et Iutelligentes confugerunt ad Civitates laseram S DOGeu , oe universam in circuitu Regiooem. σ Ibi EvangeLaantea
Vt I. Ex his magis magisque apparet, Apostolorum de uno ad alium locum fugam , non metu mortis, sed studio se ipsos servandi ulteriori praedicationi ac novis gravioribusque poriculis,fuisse promotam: ideoque fuga Antiochia elapsi, per univeriam Lycaoniam verbum annuntiantes, Lystram & Derben venerunt anno Christi 46. , sive ut vult Baronitis 48. Lystris existens Paulus, ut refert S. Lucas cap. 1 . v. 7.,Claudum ab utero
169쪽
fis infirmiu pedibus sedebat, clauor ex utero matris suae , qai numquam ambulaverat . Hic audivix malam loquentem : qui iuruitus eum σ videns quia Fidem baberet , ut fareus seret, dixit mus Eooce 2 Surge super pedes tuos rectas: ct exilivit oe ambula-hat: stilitate scilicet tum corporis tum animae per Fidem donatus . Cum S. Lucas hoc primum inter miracula a Paulo patrata particulariter narret, putant aliqui, antea a S. Paulo nullum editum miraculum, inter quos videtur esse Chrysostomus,
ut supra, sed praeterquamquod ex dictis multa signa & prodigia
dum Iconii morarentur operatos filisse dicit Lucas , negari saltem non potest, subitam Elymae Magi caecitatem ad Pauli vocem visibile ac verum fuisse miraculum is VIII. Prodigiosa ista sanatio in tantam admirationemΤurbas, tu .e eam viderunt, attraxit; ut Paulum de Barnabam duos Deos, qui sub forma hominum ad eas descendissent, conclamarint lBarnabam quidem, quia sui opinatur Cnrysostomus, aspectu venerabilior , vocantes Jovem , Pausum vero , quia dux Verbicrat, appellantes Mercurium et adeoque haec popularis existimatio crevit, ut Sacerdos ipsuovis victimas ut Diis eis immo-
Iare paratus esset. Ita v. Io. Turba autem eum vidissest , quos Iscerat Paulus , levaveruut vocem suam Lycaonicὰ dicentes : Dii k- miles facti homi uibus defeenderaut ad uos: ct vocabant BarnabanτIovem ν Paulum vero Mercurium , quoniam ipse erat aeux Verbi . Sacerdos quoque yovis, qui erat aute Civitatem , tauros π coronas aute ianuas afferens , eum Populis volebat sacri are
At Apostoli, quibus nihil esse poterat horribilius, quam gloriam Deo eripi, pro qua unice promovenda periculis se ipsos ac vitam suam exponebant, ad hoc velut ad blasphemiam exhorrentes,ac vestimenta sibi scindentes,in mediumTurbarum se projecerunt, clamantes & dicentes : Viri , quid baee facitis' Et nos
mortales fumus , similes ωυbis bomiues , annuntiantes vobis ab his Uauis converti ad Deum vivum , qui fecit eaelum er terram ct mare, o muta quae in eis Dut .. Quae considerans Chrysostomus Ho- mi I. 31. ait : Vide a Dostolos omnia cum vehemetitia facieπres :Icιderuut vester, extiteνunt ,. Hamarant et qua flebant omnia ex asefectu aversantes, er luctus signa danter o Luctus quine verὰ erat, Iucius uou consolabitis , si quidem vibIuissest pro Diis Baberi π Mol latriam inducere , quam solutum ueneranto Illud porro erat Diaboli mucbiuameutum s at illi nou quiescunt psed quid ' ,, Nos similes vobis passibiles sumus homines ,. inquiust et satam ab initio malum sub verterunt: nou dixerunt simplieiter bomines, sed fleui vos . D iude , Ne Ciderentur Deos vexerari , audi quid adjiciaνς,, Anuun
170쪽
tiantes vobis ab his Vanis converti ad Deum vivum,, &c. Haec Ralia Apostoli dixerunt: Et haec dicenter vix sedaverum Turbus, nosibi immoIarent IX. Verum, ut variabilis est hominum genius, Apostolos, quibus insanientes tanquam Diis immolare volebant, mox iurentes lapidibus obruere ac necare tentarunt s sic enim Lucas v. t 8.: Superveneruut autem quidam ab e Uurtoebia ct Iconio γα-daei ι σ persuasis Turbis, lapidantesque Paulum, traxerant extra Cloitatem, existimantes eum mortuum esse. Non contenti, Apostolos expulisse e Civitatibus suis, eos quoque in alienis persequuntur : Verὰ Diaboli filii inquit Chrysostomus Homil. 3 i. non in Cisitatibus modὸ suis, sed extra illas boe faelabant: ct tanto Radio curabant praedicat iovem de medio tollere, quanto Apostoli Alamfrmare eonabantur: Sc quod rarius est, in eadem Civitate, in qua apud Turbas in tanta admiratione fuerunt, ut Dii proclamarentur, mox ab eisdem, vel saltem a multis quaererentur ad necem . Putat S. Asterius Orat. ra. , lapides istos, quibus lapidatus est Paulus,servivisseDivinae justitiae ad puniendum ipsum de lapse clibus , quos, etsi aliorum manu , ipse jecerat in Stephanum, ut sic eodem supplicio expiaret culpam ACum tamen Paulus , quem Japidantes reliquerant tanquam mortuum,adhuc vivus esset v. 19.: Circumdautibus eum Discipulis,furgeus surravit Civitaωm. Magna sane alacritas : in e ndem Civitatem , aqua lapidibus ejecius fuerat & pene extinctus, impavidus revertitur. X. Ne tamen ibi morans magis irritaret, R quidem inutiliter, persecutores : Postera die profectus est eum Barnaba tu Derbem Ibi quasi oblitus lapidum , quibus nuper fere ad interitum obrutus fuerat, bc ac si mors ei praesentata ad illi se exponendum magis eum animasset, Evangelium etiam ibi praedicare coepit: ut dici possit, Paulum posse quidem occidi, sed non vinci . Gregorius in Job. L. 31. cap. Is . . Cum ergo ibi multos Iesu Christo Discipulos acquisivissent,dicit Lucas v. ao., quod reversifaut L pram Icosiam ct Antioehiam Pisidia: eousirmantes animas
Discipulorum , exbortantesque, ut permanerent iu Fide: π quoniam per mattas tribulationes oportet nos Intrare in Reenum Dei: S cum consiluissent illis per sagulas Ecclesias Presisteros, O' oros' feor cum jejunationibus , eommendaverant eos Domino , in quem credideraut A Haec erant hortamenta , haec monita, quae Discipulis Apostoli relinquebant : his totam terram Christo lucrati sunt, his Fides inter persecutiones firma permansit: & adhuc inde ejectis Apostolis , Lystris Iconii & Antiochiae stabant V a Ec- Duiligod by Cooste