장음표시 사용
171쪽
Ecclesiae, quibus rerendis Apostoli in reditu Presbyteros eoii stituerviat. Ubi etiam notat Chrysostomus, quod Paulus LP
strensibus relictis, prim in Derbeu venit, dans utis respirandi I rem is furore, re tune rursὰs venit se ais Iconium ct Anti ebiam : fureutibus illis cedeus, sedatos vero adiens : Vides, eos non o musa per gratiam, sed etiam per proprium sudium admiui
Xl. Demum Transeuntes Pisidiam , venerunt in Pa Θliam: θ ιoquentes Verbum Domini in Perge , defeenderunt in Attaliam; ct inde navigaverant Antiochiam, unde erant traditi gratiae Dei, tu opus quod compleverunt. Cum autem venisseui ct congrega Feut Ecelesiam , retuleruut, quanta fecisset Deus cum illis ,σ qu a aperuisset Gentibus ostium Fidei. Morati fust autem tempus nou modicum eum 'Discipulis. Hucusque Lucas Act. I . 1 v. 23. ad 27. Antiochiam igitur Syriae, unde discet serant, reversi sun is ut illi florentissimae Ecclesiae in qua ordinati fuerunt nuntiarent, quae Deus per illos feci illat in Gentibus, scirentque , etiam illis ostium ad Fidem jam esse apertums ac in quibusdam , maxime ex Hierosolymis,cedraret scrupulus ad Gentes abeundi. Antiochiam etiam reversi sunt quod Chrysostomus Hom. 3ι. observat ) ut narrantes ea, quae fecerant, Ecclesiae a qua milii fuerant testimonium redderent suae fidelitatis & obedientiae a post tanta& tam mirabilia , quae patrarant & passi fuerant haud minus
XII. Cum S. Lucas , narrato reditu Pauli & Barnabae Anti ebiam , dicat, quod morati suut tempus non modieum euis Discipulis: nec de iis quidquam amplius loquatur usque ad annum, quo Concilium Hierosolymis celeti ratum fuit, nempe Christi s r. Idcirco obscurum reliquit , quid hoc medio tempore egerint, & quo praedicationem suam asportaverint . incertun etiam est,quantum temporis spatium interfluxerit a reditu eorum Antiochiam usque ad ann.s I., qui ex dictis uiit annus Concilii , nam Baronius, qui ad ann. 69. ponit reditum Pauli & Barnabae Antiochiam, solius biennii spatium interponit. Alii vero ex Recentioribus, Tilmontius Nota i . & Calmet tu Paulo , ad quinquennii spatium extendunt. Videntur enim statuere ann.4 Paulum & Barnabam Antiochia post ordinationem dimistbs , anno 46. desinente illuc fuisse reversos, & sic supra relatum prae dicationis cursum duobus annis perfecita : unde usque ad ann. 3I. Concilii, quinque fere anni intercurrerint: N quid hoc tempore egerint, certo deprehendi non possit. Missa ergo quaestione de annis a reditu Antiochiam ad Concilium ,
172쪽
PAULI PERICULA. Is 7. XIII. Verisimile existimatur. hoc medio tempore f*iantumcumque fuerit Paulum post consummatam per totam Judaeam, quam antea inchoaverat, praedicationem , eam ad Illyricum vique, ubi ante non fuerat nominatus Christus, deposetasse: ad hoc enim tempus credibile est,ipsum respexisse Rom. I s. v. xy. cum dans gloriam Deo de iis , quae verbo aut facto op ratus fuerat in Gentibus , ait: Iu virιute signorum π odigioinum, in Cirtute Spiritus Saucti, itaut ab Ierusalem per circuitum usque ad Iliaricum repleeterim Eetangelium Gristi. Sic autem praedicavi Euangelium hoe, uos ubi nominatus es Grifus , ne super alienum fundamentum adisicarem , se sicut scripιum est: visus non es au-muntiatum de eo , videbuοι , π qui non audieruut, tutelii eut.
Quibus apparet, in iis tantum locis pedem fixisse , ubi nihil hactenus de Christo auditum fuerat, alia vero loca solum excurrisse. Porro dum dicit: Ab yerusalem per circuitum, ut ait Chrysostomus Homil. 29. in cap. I s. ad Rom. uumerat Er Urbes σRegiones er Gentes Qr Populos, που eos tantum , qui sub Romanis, sed eos etiam , qui sub Barbaris era uι. Ne inibi enim Iosam m .ieem O Sγriam oe Cisiciam γ Cappadociam adeas : sed etiam qua retro funt eogita, Saracevos, Persas, Armenios, aliosque Bamharos : ideo enim dixit, , per Circuitum ,, πι που solism viam tritam carpas , sed etiam inustralem et L am mente pereurras . Similiter dum addit usque ad IIbricum, indicat, se non solum usque ad confines lilyrici praedicatione pervenisse, puta Epirum , sed intra ipsum IIlyricum , ut sentit S. Hieronymus
Ep. I 48-ι Unde Gregorius L. a 7. Moral. cap.6. merito Paulum comparat nubi, quae vento caritatis perflata viaiversam terram
excurrerit, pluviam Verbi vitae expandendo. XIV. Ad haec tempora reseruntur passiones &persecutiones, quas perpessus fuit Paulus. Nam praeter eas , quas ex Lucasupra retulimus, alias & quidem graves sibi it Iaras, sicut iapericula quae superavit, recenset ipse a. Cor. i I. a v. 23. s & de
eis gloriatur dicens , se quinquies a Judaeis triginta novem flagrorum ictibus fuisse caesiim : Iudaeis quinquies quadragenas c plagas uua minus accepi: numquam enim Iudaei hunc num rum eXcedere solebant, notante Moyse, ne ultra M. ictus inni gantur . Deuteroitias. v.3. : Ter a Romauis virgarum anima versionem tolerasse Ter virgis e us fari: Semel lapidibus impetitum fuisse s nimirum Lystris, ut supra vidimus in semel lapidatur fum: Ter nauseagii pericuIum subjisse ter naufragium feci : ac die nocteque in profundo maris fuisse, die nocteque in profundo maris sui. Haec ultima verba diversimode exponuntur. S. Hil rius Diuitiam by Cooste
173쪽
rius L.ε. de Trinitate sentit, Paulum integra die demersum in profundo maris mille, & Divino prodigio servatum , idem d icit
S. Th. in cap. 1 r. I. ad Cor. Lect. s. his verbis: Semei fletis sub aqua per diem π noctem , D viπε eum virtute protegeute. Sulpitius Severus Ep. I. putat, eum Velut alterum Jonam triduo in imo
maris mansisse. Quidam apud Theophylaci. existimant, in imo putei latuisse, ut denuo imminens a Lystrensibus lapidum periculum evitaret . Alii apud Baron. ad ann .s8. num. 3. malunt intelligere de Carcere CyZiceno , cui nomen Frthos, sive profundum , ubi Paulus detentus fuit s volunt enim id quod additur Maris in Vulgata, in textu non legi, sed solum
Communiter tamen Patres, Chry sostomus , Theodoritus, licumenius,& Recentiores plurimi censent,Apostolum ita locutum, ut exprimeret, se adeo cum undis nocte ac die colluctatum, ut in profundum maris dejici videretur . Alia deinde enarrans, quae passiis fuerat, ait v. a6.: Iu it neribus saepe, perieulis fluminam , periculis latronum , periculis De Geuere, sidest a Judaeis 3 periculis ex Gentibus , pericalis in Civitate , periculis insolitudine, periculis in mari , periculis tu falsii fratribus f in labore ct aerumna , in vigiliis multis , in fame π sti, tu frigore ct nuditate &c. Haec enim omnia longorum itinerum , & eorum maxime, quibus omnia necessaria desunt, commeatus esse solent. Et hoc magis experiebatur Paulus, qui non ut caeteri Apostoli , in itineribus suis pias feminas aut alios , qui sibi necessaria ministrarent, secum ducebat, sed ex suis laboribus plerumque, ne ut i molestus esset, sibi victum compa
XU. Haec omnia tractenus recensita passiis quidem fuerat Paulus antequam Epistolam secundam ad Corinthios scriberet, nempe, ante annum Christi s8.s non tamen saltem omnia passus fuit illo medio tempore, quod a reditu Antiochiam usque ad adventum Hierosolymam occasione Concilii anno si. interfluxit, cum serio cogitanti aliqua appareat pa stum fui ste ante , ut lapidationem Lystris ι aliqua etiam post. Neque tamen hinc quispiam putet, nihil humanum fuisse in Paulo, quo passionibus&afflictionibus corporis premeretur, sed omnia naturali quadam constantia quasi ins sibilis ad . ea contemneret s homo enim erat , ut caeteri , Iimori caeterisque infirmitatibus obnoxius . Se talem confitetur a. Cor. a. v. 3. : Et ego in i Urmitate π timore di tremore musto fui apud vos, & a.Cor. I. v. g. e nos volumus vos ignorare fratres de tribulatione nostra , qua factos
174쪽
Gsis rA Fos T CONCILIUM . I staederet nos etiam vivere. Sed ex hac infirmitate carnis in Paulo magis elucebat ardor caritatis ejus erga Deum, & animi vigor, quo a Dei gratia roboratus omnia obstantia contemnebat, Romnia quamvis ardua aggrediens lartiter superabat. Hinc fiebat, ut in persecutionibus magis gauderet, quam in signis Rprodigiis, per Dei gratiam operabatur. Quod in ipso Raliis Apostolis admirans Chrysostomus Hom. 3 r. in Aina ait: I sisam diciς , ipsos reversus esse gaudentes , quῖdsigna fecisseut AIDdραδd digui habiti fuissent pro nomine Mus contumeliam pati'. .am re hoe is Chriso e ui fuerant dicente. Lucae Io.v. ao.,, Nolite gaudere, quia daemonia vobis subjiciuntur is Verum enim ac sincerum gaudium Boe es: aliquis pati pro Griso. Deinde in Civiitates omnes illas veneruuι , ἐν quibus periclitaιi fueraui.
I. D Ostularet ordo Historiae, ut hic agerem de Concilio ab λ Apostolis Hieroὶlymis coacto: quae illius occasio fuerit,& quid in eo statutum, sed quia de hoc egi Cap. I. s. II. in S. P tro ι idcirco ibi dicta Lector adeat, ne lautiliter eadem repetantur. Hoc certum est. Paulum cum Barnaba eidem interfuisse Ret. Iso Cum enim quidam descendentes de Judae a docere coepissent Anisochiae, absque Circumcisione de observantia Legis neminem posse salvari se facta sit per hoc seditione . PauIo & Ba naba pro viribus resistentibus , Apostolos aliosque Seniores Hierosolymam existentes super hoc consulere visum est o Missi ergo Paulus & Barnabas ad Urbem, causam ad ApostoIos detulerunti
neque e irini Paulus , quamvis tanta signorum auctoritate munitus , litem hanc dirimere censuit , sed Deo sibi revelante hoc iter assumst, quod ipse enarrat Galat. a. factum quatuordecim annis post primum , quod egerar anno 37. nempe post suam conversionem tertio. Hoc itinere PauIus & Barnabas transeuntes per Phaeniciam Sc Samariam magno gaudio affecerunt Datres,con' ersionein Gentium eis narrantes o Hieroχlymam appulsi , benigne suscepti fuerunt , ibr tamen easdem contentiones , quas Antiocbiae, & propter quas sedandas venerant, invenerunt. Quidam enim Fideles ex e narisaeis conversi Gentes au Circumcisionis legalium observantiam ob, audas esse contendebant. Re tamen ad coetum A postolorum & Sacerdotum ad hunc finem coactum, delata, aliter statutum dc decretum, ethnicis ad Fidem Duiliaco by Corale
175쪽
adductis , excepta abstiirentia ab idololatria , fornicatione, sutacato& sanguine, nihil ultra imponendum . II. Synodicam Concilii Epistolam Paulus & Barnabas ad Antiocheno, detulerunt, quibus adjungendos Iudam cognomento Barsabam & Silam,viros inter Fideles spectatissimosi qui sorte erant ex o. Discipulis ut majorem rei Fidem facerent. eensuerunt. in i cum Antiochiam pervenissent, congregata Ecclesia Concilii Epistola lecta est: & ab Ethnicis Christo nomendantibus, sicut & tota Ecclesia cum gaudio suscepta . Tenorem praefatae Epistolae supra citato loco expendi & difficultates aliquas solvi, quae ibi videri possunt.
II. Praetereundum non est quod ipse Paulus narrat Galat.a. v.I. nempe iter hoc monente Spiritu Hierosolymam assumsisse. ut exponeret publice Doctrinam , quam praedicabat apud Ge tes, eamque praecipue cum Petro Jacobo dc Ioanne circa quindam difficilia conferret, num ad veritatem Evangelii procederet:
Ueeudi autem, inquit, Deundiὶm revelationem , π eoutuli cum illis Evangelium quod praedico tu Gentibus , seorsum autem iis, qui midebantur aliquid esse, ne forte in vacuum currerem aut eucinrri sem. Ubi S.Thom. Lect. I.: Contuli , inquit, uox ut addiscerem , quia jam doctus eram a Chrisos vos ut certi carer, quia sic certus sum, qu)dsit Melus diceret coutrarium, non crederem ut supra I.
p. sed eoutuli propter δεορ scilicet ad insinuandam unitatem Do-
urinae meae cum Do seriua aliorum Apostolorum. a. Cor. idipsum dicatis omnes,, 6cc.... Item ad latauὸum calumniam aliorum. Apo solus evam, quia nos fuerar eouversatus cum Christo , nee edoctus ab
Apostolis fed struim post Conversiouem suam lucoepit praedicare, quae erant odiosa Fudaeis π IMeialiter de voeatione Geutium , re quos uou debebant servari legesia : Fe ergo coutulit Evaugelium : & infra, , Ne in vacuum currerem,aut cucurriss emis Vocat autem praedica uouemfuam cursum propιer velocitatemfuae DoLiνiuae,quia tu modieorampore a yerusalem usque in Illyricum o usque i, Hispaniam praedicavis Evangelium: aude posset diei de illo illud Psalmi
v. Is .is Velociter currit sermo ejus ora. Thessaι. 3. is Fratres
orate pro nobis , ut sermo Domini currat ,, Sc. Sed numquid dubitabat , quod tu vacuum curreret Dicendum es , quod sibi non du-huabat, sed illis, quibus praedicaoerat, quia uisi ab iiιis 'miter
teneretur sua Doctritia, quantum ad suos in vacuum cucurrisset ι σidei voluit conferre cum eis, ut dum scirent auditores, quod Armua sua concordaret eum Doeisina estorum Apostolorum , er appro-ιaretur ab eis, firmius ejus Doctra is tenerent s r sie quoπtismodeor Non in vavum curreret .. Ita S. Thom. Quid ad haec Protestantes
176쪽
gnis probare polluut, Evangestum praedicanis & dum eorum D 'brina utpote senιui Catholica Ecclasiae contraria reprobatur, tantum abest, ut se in vacuum currere arbitrentur, quin potius
velint , se solos certos elle, sibi solis quasi vere Evangelicis edi, & ab Ecclesiae Pastoribus Spiritum veritatis jamdiu recessisse e Quid , inquam , quando Paulus Spiritu Sancto revelanteodoctus, qui multis signis Evangelii sui veritatem probaverat, non vult sibi soli credi , sed Doctrinam suam ab Ecclesia probari,
timens, ne hoc omittendo , apud eos quibus praedicabat, in vacuum curreret e Paulus Spiritu Christi, qui est Spiritus veritatis Munitatis, agebatur et qui vem aliter se gerunt, Spiritu non
Christi, sed Antichristi R Satanae , qui Spiritus superbiae mei dacii Sc schismatis est, se agi manifestant. IV. Collata igitur Doctriua, quam praedicabat Paulus, cum ea , quam pradicabant Apostoli Petrus Jacobus Joannes &caeteri, nihil inventum suit corrigendum, nihil Doctrinae tam purae ac perseetae addendum, sed communi calculo conclusum fuit, quod Deus vocaverat Paulum ad conversionem Gentium, scut Pet sum ad conversionem Judaeorum, ideoque dexteras sibi invicem in scedus & societatem dederunt. Ita Paulus v. 7. dc s. et Cunn vidistit,quod ereditum es mihi Gaugelium praeputii, sicut σRetro Ciscumcisionis - . Et cam cognovi ent gratiam , quae data es mihi, Pacobus er CepBas ct Ioanneι, qui videbantuν columna esse , deretras dederunt mitii e ' Earnoba focietatis , ut vios in Graites, ipsi
autem tu Circumcisionem : sic Paulus & Barnabas Apostoli ad Gentes declarati sunt: hoc solo eis iniuncto onere caritatis , ut scilicet tortarentur .Fideles Nationum , ad subveniendum Fidelibus , mii iii Judaea manebant, utpoth in angustias & necessitatem redactis, quod vel bona sua vendidissent& pretium ad pedes Apostolorum detulissent, vel quod honis suis Judaeorum rabie spoliati tinllent, quod Paulus se implevilla testatur v. s. dicens et
Iavlisis at pauperum memores uomus '. quod etiam solliciιui fusMe ipsis, facere: R inferius apparebit. V. Dum post Hierosolymitanum Concilium de abrogatione
Legalium Paulus adhuc Autiochiae motaretur, contigit, ut illuc Petrus, quem cum observasset Paulus, advenientibus. aJudaismo convertis, a mensis Gentilium se subtrahere, putans, polle illum hoc 1acto aliis videri in ea senFentia, quod Legatua .lii uc essent defaecellitate oeservanda. contra nuperrima in oncilio statuta, Apostolica libertate ac Zelo ipsum reprehendit. De hoc jam egi supra c. i. in Petro f.a. an. Ioa, illuc ergo lectorem. rrauiHO.
177쪽
VI. Nune Historiae ordinem resumendo, sic prosequitur S. Lucas Act. I s. v. 3a.: Iudas autem Silas post praesentatam Antiochenis Epistolam Concilii π ipsi cum essent Propoeiae
Oerbo plurimo consolati fout fratres σ eoinrmiserum. Facto autem ibi aliquo tempore dimijsfuur cum pace a Fratribus as eos, qui miis rast ilios L .isum Uauιem Silae ibi manere, Iudas autem fotas abiitis jerissulam .. De Iuda Barsabas dicto nil aliud ex Scriptura hahemus, nisi quod fuerit vir inter primos ex Fratribus , 8c dono. Prophetiae ornatus I de Sila assumto postea in Socium a S.Paulo, inserius sermo eritia VII. Interea v. 3 s. Paulas O' Barnabas demorabantur Anti ebiae,doeentes O' Evangelizanter eum aliis pluribus Verbum Deis sed. Paulus, quem sollicitudo Ecclesiarum quiescere non permittebat , post aliquot dies dixit ad Barnabam , v.36.: Reveνteuter. sitemus Fratres per uuiversas Civitates,in quibus praedica nus mohum Damisi, quomodo se babeam .. Assentiebatur Barnabas , sed. comitem itinetis haberaeviactat Joannem. Marcum ita petentem cerat enim ei consobrinus, eumque Barnabas genio faeilis &. indulgens consolari cupiebat. Paulus. autem rogabat eum ut qui discessisset ab eis de Pampolia , ct noa isset cum eis in opus uoudebere reeipi : non enim idoneum militiae Apostolicae iudicabat illum, qui ut supra cap. 13-v. 13. vix ei adscriptus, factus fuerat desertors sed Barnaba contendente Marcum secum habere comitem, Paulo vero reluctante sv. 39. : Facta est dissensio, itast diaseederem ab iuvii em: O' Baruabas quidem assumto Mareo navigaret CFprum . Paulus. vero electo Sila profectus es traditas gratia Dei
VIII. Discordia haec opi nilanum fuit, non animorum , in mente manens, non transiens ad voluntatem: idem volebant Paulus & Barnabas, nempe gloriam Dei es Fidei bonum , sed si1b diverso lumine: uterque salutem Marci Joannis cupiebat s Od Paulus severitate volebat ut culpam agnosceret.& resipisceret , Barnabas lenitate sua, ne deiperaret: iiterque finem consecutus est ι nam & hac discessione ad plures Provincias Christi Fides fuit deportata, quam: si conjuncti permansissent idc. Joannes Marcus Barnabae fidelis. comes, magis.Christo adhaerens, meruerit ut Paulli comes iterum essectus fuerit. & ut per-stverans usque ad mortem iaministerio,intet sanctos ad diem a7
Septembris fuerit relatus. - . .
Super hoc audiendus est Chrysostomus Homi I. 34. in Acta ita disturrens: Sic in Propheiis diversus festentias comperim F s, varos moreri. verbi gratia Bias Arar, Moses mitis ia Hic ig/
178쪽
here recipi,, Ut enim Dux exercitus nouel brissem semper babeνε sordidam , Ac neque Apostolus.. Hoc etiam alios Meuir, Erillum emenda.it: ergo ne improbas Barnabas p Minimὸ ι imo vialu auu dum effer id putare . Immodo non absurdum esset ob rem adeo levem illam dieere iinprobum e Sed Qide , primism hine nihil mali ρνου
nisse, si eum integris Gentibus sVisere posse ut , separari senis imis
etiam hinc magnum prodiisse bonum . Delude si hoe non accidisset , non Deilὸ separari voluissent . . . . Sed eparari oportebar, inquus, saltὸm μὰ dissensione. Θι hine maximὰ humana ostenduntur GDquin meris dissensio non mala es, quando de talibus quispiam eontendit, ct eum jusa ratione . Si certὸ eorum quispiam, quae sua
erant vel honorem quaerens, exasperatus esset, benὰ improbaretur: si ver3 uterque Meere instituereque volens, aIter h&, aher alia vis praeessit s quod erimen fuerit Z Multa ex humana mente faeiebant ,
non enim erant lapides, aut lusa : S' Vide Paulum aeeugantem πcausam Leentem: reverebatur enim Bamabamprae humilitate multa, qui tu tastis rebus Mi confors σ Deum fuerat s fed non ita reuer batur , ut o tum negligeret: uter ergo metitis consuluerit, non es nostrum pronuntiare . . . . Is hae quaestione obseruaudum , non in quo
dissenserint, sed tu quo murub eo enserint: sie majus bonum ex f paratuue prodiit, atque inde ortum est. REid ergo Z Itiimieiue ν cesserunt ρ Absit, mides enim pineis Barnabam multis laudibus d αιο eelebrari tu Epimiis. Distensio inquit, facta est , non in
micitia, neque eontentio. Hactenus Chrysostomus.
Deinde proserens suam sententiam sic prosequitur. Mihi .idetur , illum separationem prudeuter esse factam, juinque mutuis
diaisse'. quandoquidem ego uolo, tu autem viis ut ne petvemu , Ioea disribuamus. Itaque multum sibi malia cedentes hoc faciebant. Utinam uos quoque tales separationes admiιteremus, ut adpraedicau- dum abiremur .... Flurimum vero Mareo profuit hae pugna. Paulinamque fiseritas eonvertit illum, benignitas aurem Barnabae fecit ut ne relinqueretur. Itaque pugnaui quidem , ad uuam vero fuem ιuoram pertingit. Paulum enim viidens Qelle discedere, muttism e
rerritur, se ipsum damn it 3 iterumque Earnabam mideus ita sibi patrociuautem, valdὰ illum dilexit ict ex Noctorum pugna emeuda tus est Disipulus: tantism abfuit , ne id ofendiento ei esset. Haec placuit ex Chrysostomo exscribere, quia in hoc facto omnia mire componunt. Sed relinquamus Barnabam cum Joanne Mar co in Cyprum navigantem .
IX. Paulus ergo electo Sila Fidelium precibus Gratiae Dei
179쪽
commendatus: Pera rubulabat Syriam ct ciliciam eous resana ENιIesias v. 43. ubi Chrysostomus: V se , inquit, Pauli prude sis
Dam : uou ρrisis ad alias troUAE Urbes , quom eas quae Verbum aec pera u visitasset qui etiam ex illo verbo, perambulabat ,, colligit iter pedestrem egisse et .eri deluceps pedes ambulabat , ut sciti ere videntibus se prodesseC. commendans quacumque transibat,
ac praecipiens custodire praecepta Apostolorum , edita scilicet in Concilio Hierosolymitano ia . X.
Dulus inusistit ct circumcidit Timotheum, praedicat
in GaIatia, vocatur in MacedoniaU . I. TTa Ecclesias sitis exhortationibus in Fide confirmans, MAE numero Fidelium augens, ait S. Lucas cap. s. a v. I., pe venit Derben & Lystram Urbes Lycaoniae,quae suae Praedicationis terminus fuerant. Ibi soc probabiliter Lystris ) erat Discipulus quidaminomine Timotheus, Ilus mulieris Iadaa Fidesis,patre Geuintili . Huie testimonium bonum reddebant qui in lastris erant, crtiouio Erat es. Hane voluit Paulus Deum princisei,, si meus clx-cumcidit eam , propter Padaeos, qui eraut tu iliis luet, .. Sciebant enim omnes, quὸd pater ejus erat Geutilis. Cism autem pergransirenι vitates, tradebant eis cusodire dogmata, quae erant decreta ab cae)sostolis dr Senioribus , qui erant Hierosi ista Ad hoc factum
nemo non judicabit, Paulum pugnasse contra se ipsiim contra Dogmata Apostolorum, quae tradebat s quibus c&quidem iipso promovente) Circumcisio sublata fuerat. Qui enim Iudaeis
praedicabat tollendam esse Circumcisionem, nunc propter J daeos ipse Timotheum circumcidit: certe hoc factum videtur totam ejus Doctrinam evertere s dc tamen totiun prudentia Pauli fuit, ut sic facilius, Circumcisionem tolleret ciu quit Chrysostomus IHom. 34. in Acta : tautoperὰ pugnaveraι propter Circumcisionem, qssi omula moveras. , S' non priὰs desilit, douec rem ste Iiceret L conuermato Dogmate , circumcidit Discipulum . I Jou moia alios nou cohibet ,. sed bae s ipsa Deit : nihil Paulo prudeutius, e omnia ut conducerent, Dinaus , nibi temerὰ ex praejudicata. opiantove agebat. Huuc voluit tuquit, secum proficisci: me mirabile es, quod assa erit eum, propter Iudaeos , loquiι, qui eranthi illis locis .. me causa ei umeidetidi fuit: uou enim salus xaudire verbum ab lucireumrifo : Et eur ὶ Vide praesarum opus: et . --dit, s cumcis ibin D lares,.. Stat nata enim prauisabat. lj od by e
180쪽
N abundabant, tuquit , numero quotidie : Vidimu utilitatem ita Chrysostomus. II. Nolim tamen, ut aliquis ex laoc Pauli facto ; qui licet praedicaret tollendam esse Circumcisionem , tamen Timotheum prudenter circumcidit, ut sic libentius a Judaeis audiretur praedicans contra Circumcisionem & sic facilitis Circumsionem tolleret s deduceret, ita hoc exemplo posse prudenter ac licite. Missionarios nostrorum temporum Ritus aliquos paganicae seu alterius falsae Religionis, contra quos praedicant , in suis Discipulis recens ad Christum conversis tolerare, ut libentius ab Infidelibus suis Concivibus auditi, facilius etiam eos inducere possint, ad eos relliaquendos, & puritatem Christianae Religionis amplectendam. III. Non inquam, quia in utroque casu nimis diversa est ratio . Ritus enim Paganici, sive cu3uscumque alterius falsae Religionis,sunt per se Sc ab intrinseco mali i ideo nullius boni mnis obtentu, vel nulla bona causa sunt admittendi . At Ritus Cireumcisiouis & caeterae Legales observantiae pro tempore quo praedicabat Paulus, redditae quidem fuerant inutiles ac nullius necessitatis ad salutem & proinde non amplius obligantes & hoc est quod declaraverat Concilium Hierosolymitanum, & Paulus. praedicabat s nondum tamen earum usus factus erat malus es illicitus, 3c erant quidem mortuae, sed nondum evaserant mortiferae , sicut postea ; A ideo poterant sine crimine adhiberi, dummodo in eis non poneretur spes, nec necellariae putarentur, quia earum tempus jam transierat: nec enim statim, sed paulatim fuerant destruendae, ut quemadmodum dicit Augustinus Synagoga cum honore sepeliretur. Eadem ratione alias in aliis circumstantiis Legis observantias Paulus admisit mira sapientia Caritate omnibus se accommodans, infirmus tu firmis, Judaeus. Judaeis, omnibus omnia factus, ut Christo lucrifaceret, atque Interdum observabat Legem, ut majori facilitate Scauctoritate Legis servitutem aboleret, prout S. Spiritus ei suggerebat. Videndus est S. ANust. Ep. 8a. alias I9. ad Hierol . , IV. Sed cur, inquies, Paulus , qui sponte circumcidit Timotheum, constanter Titum circumcidere antea recusaverat,
etsi instarent Iudaei, unde Galat a. v. s, edibus, inquit, ueΤue ad boram e imus subjectiove, ut veritas E agelli permaueat apud