장음표시 사용
181쪽
V. Variἡ respondetur. Quidam voluere, quod Paulus eiu
nollet Titum circumcidi s ad vita udam tamen seditionem cessit, permittens illum circumcidi. Sic Tertullianus L. f. contra Marc. cap. 3. . Unde ita praefatis verbis: neque ad horam e mus, dicunt, illud neque mendose additum esse, & dici debere: quia bus ad horam eo us. Alii tamen , inter quos Ambrosius , apud S. Τhom. in cap. a. ad Galat. Lect. ., Volunt quidem, illud nequis superflue apponi ,& S. Paulum ad horam cessisse s sed intelligulit cessisse, non ut circumcideretur Titus, sed Timotheus ἡ ut sit sensus: non permisi circuncidi Titum, sed Timotheum propter introductos falsos fratres, quibus propter hoc e mur ad horam subjectione circumcidendo Timotheum , ut veritas Evangelii permoveat s quae habet, quod nec praeputium, nec Circumcisio aliquid conserat, sed Fides. Verius tamen censeo, verba Epist. ad Galatas non esse cor rupta , sed legendum : inibus neque ad horam cessimus , scilicet ut circumcideretur Titus, de quo ibi ante locutus fuerat v. 3. :Sed neque Πιus , qui mecum erat, cism esset inutilis , compulsars eireumeidi. Statuto ergo, quod Paulus noluerit circumcidi Titum , viget difficultas , cur Τimotheum postea circumcidit e Cui S.Thom. citato loco occurrit dicens: fuit speciatis eausa ,
quare Timotbeus eircumcisus fuit, oe' non citas s quia Timotheus fuit ex patre Gentili σ matre 7u a, Titur etero ex utroque parente Geuilli: est' sententia Aposoli eras, quod qui ex aliquo parente γudaeo nati fuerant, circumciderentur , qui vero totaliter ex Gentilibus parentibus nati essent, nudo modo debeant circum
idi . Probabilior tamen est prior responsio , quam idem S.Th mas ibi suggerit, nimirum ideo Paulum restitisse, ne Titus circumcideretur 3 quia subintroducti falsi fratres hoc volebant, ut hoc facto suum confirmarent errorem, Legem scilicet etiam post Christum obligare, & Gentes, quae ad Fidem veniebant, debere subjici Legi. Ad hoc enim subintroierunt, ut in servitutem Legis & carnalium observantiarum redigerent, sicut ante Passionem Christi, quod non est faciendum : & ideo dicit Paulus,
ut veritas Evangelii permaneat apudωοs, in nullo cessimus, ne occasionem daremus eis, qui sine Circumcisione dicebant, vos non posse salvaris quod est contra veritatem Evangelii, quod praedicavi vobis. Et sic Circumcisio Titi in iis circumstantiis fuisset
actus protestativus eorum erroris contra veritatem Evangelii,
quod nullo modo debet fieri: sicut, ut alibi ostendi, non licet Chris
182쪽
ΤRANsrT IN. MACEDONtAM. Christiano, vel Catholico illis actibus communieare, vel eos in se admittere , in quibus sciunt, Haereticos aut Infideles velle, ut suos errores illis actibus protestentur. Hoc autem in Timotheo non contigit, tunc enim jam definitum erat, Circumcisionem & alia Legalia non amplius obligares nec PauIus Timotheum circumcidit, quia Judaei peterent, sed sponte sua id secit, tum ut ostenderet, Circumcisionem non obligare quidem , sed nondum esse mortiferam , tum utJudaei libentius audirent sibi praedicari, Circumcisionem non esse amplius necessariam, hoc audientes a non suspecto quia a jam circumciso, quod de facto evenit ut supra dixi. VI. Ratio autem cinqvst λ Thom. ciliato loco quare post passonem Chrisi non debent fermariLιgalia a natur a Ctiosos moralis. Masiosum est enim , quὸd Iustrumentum , quod δει ur aliqua
promi Oue Ieu foedere tenet lautum , quo que compleatur faedus promusio, quitius completis Instrumentum pνadictum in boe non reuel. Circumeisio autem est quoddam Iustrumentum promissionis σfoederis inter Deum-Fideles homines s uu e re Abrasam aecepit reuincisonem tu Aguum promissiouis, ut dicitur Gen. r F. . Et quia
orisii pexucta passione Diuta fuit promissio oe completum faedus
ideo post passionem uou levet Oee valet Circamei is o
VI l. Lycaoniam relinquentes Paulus Sila & Timotheus
Phrygiam & Galatiam pertranseunt: Troseuntes autem mo-giam er Galatiae Re iovem dcc. Aet. ι 6. v. 6. Pertransiisse autem
has Regiones imprimendo ibi non sola vestigia pedum, sed operum, praedicationis nempe Evangelii Z DOarinae Apostolorunt, vel in ea confirmando Fideles, ut lacerat per Syriam & Ciliciamc Act. I s. v. 4 i. credibile est z transitus enim Pauli non erant otiosi,sed relinquebant frictum in Regionibus, per quas pertransibat: quod ex eo etiam colligitur, quod ciun aliquot post annos in Galatiam Sc Phrygiam venili et, dicit S. Lucas Aet. I R. v. 23. , quod erat perambulans ex ordine Galaticam Regionem ΓPhrygiam, confirmans omnes DiscipulOS . Signum est ergo, quod in priori transitu Evangelii semina lacerat, ni forte dieatur , quod ea invenerit in Galatia jacia jam praedicatione D. Petri. Utrumque tamen verificari potest, & quod Petrus primus semina Evangelii in Galatas fuderit, & similiter primus Paulus: nimirum primus Petrus in solos Iudaeos , primus Paulus in Gentes . Certum est, quod ciuir Paulus primo ad Galatas venit, fuit ab eis exceptus velut Angelus Dei,&scut Christus Iesus
ut ipse latetur Galat. . v. II. dc 1Φωymo Pertrausita PlirygiLoc Galatia, in animo habebant
183쪽
C P υ T ΙΙ. s. X. Verbiam Dei annuntiare in Asia sproprie tali , quae Ioniam Toliam Lydiam complectitur, sicut & Ephesum sed ut refert
Lucas Act. a 6. v.F. et Vetati sunt is Spiritu Saucto loqui Verbum Dei in Asia. lui nec quaerentes causam statim paruerunt. Unde Chrysostomus Hom. 24. ait: inreprobibiti fuerum, non dieit,fdιantiis prohibitor fuisse s voraceur, ut folism obtemperemur , nee causas inquiramus: & Auctor Lib. de Vocat. Gent. L. a. cap. 3.
apud Leonem dicit, relinquendum esse Sapientiae Alternar scire, quo consilio malit hos Populos modo veritatis lumine perfundere, & non alios, quos tamen vult, sed postea . Et S.Gregorius L. 28. Moral. cap.6 . putat, haec occulto Dei judicio lacia , quia in Asia aliqui essetit, qui merereutur in sua infidelitate pe rire: vel tandem , ut ait Cnrysostomus citato loco, Asiam dc Mysiam aliasque Asiae Provincias Deus Joanni Evangelistae reservabat, qui diutius ibi moraturus, & Ecclesias iundaturus erat,& Paulum ad alias partes destinaverat. Propterea ait Lucasu. 7. : m venissut sv ursiam , tenta baut ire tu Bitouiam , σποn permisi eos Spiritus P u, qui eos alio vocabat. IX. Cism autem pertransi ent M am descenderunt Troadem, Mysiae sive Phrygiae Urbem. Dum illuc pervenisset Paulus, iioctu sibi per visum apparuit Macedo quidam paus, S dcprecaus
vit tunc Paulus, quaenam esset voluntas Dei, & nil ampliusquam ei obsequi cogitans, sine mora illuc iter disposuit: unde
v. o. : Ut autem visum vidit statim quaesivimus proficisci tu Macedo niam , certi facti quῖd vocasset nos Deus Evaugelizare eis : quo novo verbo quaesivimus indicat Lucas, se tunc coepisse comitem
fieri indivisum Pauli. Hunc Macedonem , qui in vila Paulo apparuit, fuisse Angelum Macedoniae praesidem , qui sub hac forma Paulo apparuit, & pro suis Clientibus opem praedicationis es- flagitavit, sciatiust multi. Apparuit autem per 1bmnium non per Visionem,quia noverat, Paulum satim & facile allensurum, idemque non dixit praecipiens, sed obsecrans sicut medicum pro iis, qui curatione indigebant. Itaque certi, Apiritum Dei, qui ante vetuerat eos ire ad praedicandum in Asam 8c Bithyniam , esse illum eundem, qui per somnium Paulum vocabat in Maced niam , conscenso navigio illuc recto cursu iter direxerunt. Sic
Ret. 16. v. I 1.: Navigantes autem is γ ν de , retio eursu venimur
Samothraeiam , cy' sequenti die Neapolim Urbem Maritimam
Macedoniae iαde Pbilinos Coloniam tunc Romanorum ,
quae est prima partis Macedouiae Cibitas Colauia. Eramas aurem in
Me Urbe dictus aliquot conferentra. a.
184쪽
. T. Dum Philippis moras traherent, die una sabbatorum c v. 13. egressi Paulus & socii Silas & Lueas soras portam juYta flumen, ubi videbatur Oratio esse, sedentes loquebant ut
mulieribus, quae couvenerant: Neque enim tautum ubi SNnagogae=at. , sed eιωm Drra μςcoboutur , quoslocum quempiam assignantes
inquit Chrysostomus Hom. 3 s. in Act. Haec autem oratoria communia Iudaeis erant & Samaritanis,. regulariter extra Urbes posita quantum iter Sabbati patiebatur, & locum Synagogae in locis, ubi non erat, obtinebant. De his Epiphanius haeres. 8 o. et
Euerant, sitru , Midam avtiquitus Orationum loci, tum inter γudaeos extra Civitatem , tam inteν Samaritas, velut etiam tu Actibusta Vpostolorum invenimus, ubi purpurarum venditrix Lydia Paulo Oeeurrit: θ' se quoque Divina Scriptura Marraι, quod ιidebatur loeus oramnis estes accesserunt o docuerunt Apostoli mulieres , quae ius tempore covvenerant. Sed er Orationis Ioeus es in Meimis, quae nais appellatur Neapolir, extra Dabem in campestri aegione , duorum fermὰ flavorum diseauιisi,speeiem Theatri praefeferens,in aera σ sub Dio eousrucius a Samaritis , qui omnia yadaeorum imitantur. Ita Epiphanius.. Inter mulieres aurem, quae Paulum ibi loquentem audiebant, V. quadam maiier nomine sedia pum raνia Civitatis Dalatirenorum cidest vel purpurae fabricatrix, vel purpurae mercimonium exercens. cοIens oeum audivit: e MDomisus aporuit cor luteudere his, quae dicebantur is Paula. Ubi Chrysostomus Homil. 3 s. ait: Aperire itaque Dei es, alienderoetero illius ὀ νιs igitur eraι cy' Divina ct Humana. Haec igitur credens petiit baptizari cum tota domo sua: Cism autem u. as. baptizota essι,, Er domus ejus , deprecata es dicens : .si judicastis mafidelem Domino esse , introite in domum meam ct manete. ρο eoegis eos. De hac muliere, inquit Chrysostomus Homil.as., Cous dera , quomodo fu oris omnibus : Deinde vide prudentiam, quomodo obfeeret inpoρios , quam humilia pνoferat verba , cum quanta Dpientia..,, Si iudicatis me, inquit, Fidelem Domino se : Nibu
ad persuadeudum aptius: quem uou emollirent haec Oerbae Nou r gavit, nou precata est tantὰm nouaeorum arbitrio rem reliquit
sed etiam coegit. Id enim signi eat illud ,, coegit nos , idest his verbia. Quantos in una femina Fides illico produxit fructus a sed in ea continuavit usque in finemi unde in Martyrolagio de ea fit memoria ad diem a. Augusti .. XI. Dum adhuc Philippis morarentur Ingulare factum evenit, quo Paulus & Silas in angustias redacti, a Deo tandem
prodigiose erepti fuere . Hoc Lucas Act. ιε. a v. I 6. ita enarrat et Pactum es autem, euntibus vobis ad Orosiovem, parium quandam
185쪽
Falentem spirisum Dibonem obviare nobis qua garaestam magaum praestabat Domi is suis divinando .. Hacsubsecuta malam ,. relamabas dicens: Ni homiπes Servi Dei exeel unt, qud onuntiaue uobis vitam falatis. Hoe autem faciebat mahis diebus. Doleas autem
Paulus ,. π conmersus spiritui dixit u Praeeipio tibi in uomina Iasa Christi exire ab eaici' exiit eadem hord. Sed cur spiritus iste Python fidest futurae praenuntians )' se qui certε Daemon erat puelim insidens , de Apostolis qui Regnum eius. destruebant, adeo favorabilitet loquitur e & rursita: cu C Paulus: monemi istum: causae sua: patrocinantem increpat ac expellit Z Utrumque du-hium excitat Chrysostomus. Homil. 3s: dicens T Cur σ Daemon talia Iocatur. est , Er Paulus prohibuit Z Respondet : Et ille malignρ,.σ hie prudenter agebat s. volebat enim uos. Me dignum reddere Nam si testimonium ejus. Paulas admisisset mulios etiam Fideles deeepisset, ut ab ilio approbatus PI ὁ Γιοι praedieat, ut suasabiliat..
Ab initio Paulus illum quidem respuit, sed non ejecit, quia nolebat tam facile signa ederes sed quia perseverabat, & opus monstrabat ideo praecepit illi ut exiret .. Ita ex Clirysostomo s. qui post multa Darmoiaem' illum sic increpat: o scelese oeseelesti
De l. M ergo nosti , uos..iam salutis. annuntiare ,, cur non egrederis.
tabense Sed idipsum quod Simon voIebat , eam diceret, , Date mihi, .ut cui. imposuero manus, accipiat Spiritum Sanctum ,, e hoe re isee faciebat : quia viidebat , illos eHebrari , ta simulat s bEe ratione
sperans se relinquendum esse in corpore , si eadem pradicaret . . . . Si ab hominibus testimonium.non.aecipit orsus,,nec is Ioanne , multo
XII. Sed quid ejecto Daemone secutum sir, audiamus: V
denses autem Domini ejus puellae quia exivit spes quaesus eorum
ιieet nobis fascipere neque facere ,.c simus En Daemon,, qui ante petos puellae dicebaPPaulum & ssicios esse. Servos ,Dei,.qRi annuntiast viami salutis ,. 1 Paulo i ejediuspin rabiem fersus: Contraria loquitui pet os istorum ,, tanquam homines seditiosos; eos evulgans conturiavit ,. inquiunt , , Civitaten sosram .. ino factum est, ut, quos eo edito,miraculo adorare oportebat ,& pro servatoribus ac beneficis haberes tantum egir spes quaestus amiseci promtuatur. Lucas: ει eaeurrix plebs. adversus eos π mM Marust, scissitusielveorum sejusfErant eos argis eaedi vo' c m mu mr plagas eis impos issent ,. miserunt eos iu Careerem,. praecipientes
186쪽
f ι . m ι eos iu .isteriorem .Carcerem, 2' pedes eorum 'luxuneno ait Chrysiostomus, oes dicereι is Nervo I Nervo .enim bovis pedes reorum constringere morem fuisse a pud Romanos sentiuiit multi . XIlI. Sed totum hoe Divina providentia factum, nam quam tb diligentior cusodia erat, tosta miraeuiam Dendidius cinquit Chrysostomus inare sequitur. Medis .autem nocte Pasitus o PSuas orantes Dadabanι Deum,o audiebaπt eos qui in eustodia erasti Subito seris tereaemotus factus es magnus, ita ut moverentur fund menta Careeris : 'satim aperta sunt omnia osia, oe' universoram lineala solata sunt. Expergefactus autem Custos careeris, ovidens DNaas apertas Careerir, evagioato gladio solebat se interiisere, ἀμ- mans fugisse vinctos. Clamavit autem Paulus voce magna dieeur et
.nibit tibi mali feceris, univers enim his fumus. Petitoque Iumina introgressus es ι π tremefactus proeidit Paula re Silae ad pedes produceus eos foras, aiι : Domine, quid me oportet facere, ut salmus fiam At illi dixerunt : Crede in Domisum Uum, re Ialmus aeris tu ct domus tua . Es secuti funt ei Verbum Domini eum omnibus, qui erant in domo ejus . Et tolleus eos in ilia hora noctis, lauit plagas eorum s σ baptizatur est ipse, σ domas ejus coutinab. Gmque per duxisseι eos In domum suam , προfuit eis mensam, O iaetatus est eum Amni domo sua, eredens Deo. Vide hic Gratiae oeconomiam :.χluintum ab infidelitatis ivinculo custodem istum, .ejusque .domum solebat: disponit, ut Apostoli obsolutam a Daemone,uellam in vincula .& carcerem conjiciantur, ut terraemotu concustiis Custos Carceris januas videns apertas , timens eos fugisse, velit se interficere, sed voce Pauli ad .eum cIamantis .deterritus,ad pedes eius procidat, & subito credens in Jesum cum domo sua .haptiZetur , eorum plagas Iavet, & ad mensam inviter: &sic dicat Chrysostomus Homil. 36.: Lavit eos oe .latus est.. Illos quid ma plagis abluit, tuo a peccatis ablutus est s nutrimit Onstratus es Haec .lucra Paulus e Vinculis & Carceribus ad Christum .as -
XIV. Perlata forte ad Magistratum facti notitia , pergit Lucas v. 3 s. : Et eism dies favus pet, miserunt Magistratas Iictores dicentes: Dimitte /omines illos .. Nuntiavit autem Custos Careeris verbo bae Muto ; quia Uferunt Magiseratus, ut dimitiamtui et Nuscνgitur exeuotes, ite In pace. Paulus autem dixit eis mesos nos pu Hieὰ , indemnatos homines Romanos miserunt in Carcerem, ct nunc occultὰ uos Hieiuni P Non ita et sed Oeviant, re ipsi nos ejiciant. Nuntiaveruus autem Magi ratibus lictores versa haec; simuerunt
187쪽
oe edaeestes rogabavi, ut egrederentur de Urbe . Quibus verbis triplex delictum Magistratibus Paulus opponit, ait Chrysostomus Hom.36. , nempe quod Romnos , quia non damnatos , quod pubiscὰ ιυ Carcerem conjecisseut. Id tamen , quod Magistratus niuere, fuit quod Cives Romanos virgis verberassem, quod vetitum erat, utpote supplicium servorum , contra. privilegia Romanorum s. inter quae Drte etiam erat, quod injuria eis publice illaia, non occulte, sed publico honore a Magistratibus compei saretur: ex quibus apparet non solum Paulum, sed &Silam Romanum, Civem fuisse. XV. Porro hoc honore se dimittendum censuit Paulus, non propter se, qui potius in ignominiis propter Christum gloriabatur, sed propter Fideles , qui ibi erant, & maxime Lydiam , ejustiue domum,s ne ipso discedente, tamquam sequaces virorum Romana jura turbantium persecutioni forent expositi. ideo
que v. o. : Exeuules de Carcerae introierunt ad Lydiam visis fratribus, coujsiati fum eosis er profecti sunt. XVI. Quamvis autem talia Philippis passis s sit Paulus,, Philippenses tamen corpore relinquens secum gestavit in corde,.
ut testatuo ad Phili p. v. v. 4. : Semper iucundiis orationibus meιs. pro omυιbur bu c in gaudia destrecaliovem facietis , super communicatione vestra is, Evaugelio Christi a primu dse usque vase . Undo patet is quod esto ibi aliquos contradictores invenerit , multos tamen Fideles ibi reliquerit ι ac tales , tu ab eis tit necessitati bii Psubsidia plus quam ab aliis semper. obtinuerit ea enim semel, atque iterum fliei Malonicam illos ad se misiste , & clini a Macedonia profectus esset, nullam aliam Ecclesiam sublidia sibi communicaste praeter solam Puilippensem , fatetur ipse ibid. cap. v. I s. & I s. s nec non Philippen ses mille fratres illos, qui e Macedonia venientes Corinthum, quae sibi ibi necessaria erant detulerunt, indicat ipse a. Cor. II. v.9. . Primo etiam dum esse in Carceribus Romae, idem erga ipsum ossicium pietatis per Epaphroditum exercuisse, testatur Phili p. 4. v. 18. . Jule ergo tum propter in Fide profectum, cum etiam ob singularem in is
beneficentiam , speciali dilectione Philippenses Paulus complein Rebatur
188쪽
Metropolim Macedoniae. Ita Lucas cap. 17. v. I.: Cisis autempe=ambulassiens ruebipolian Appolloniam , venerunt Thessalauia mkubxerat SIsagoga Iudaeorum. Hic Chrysostomus Homil. 37. Rursiis, inquit, parvas praetercurrunt Cloitates, ct ad majores δε- fluant: qu)d iudis quasi ex Dute verbum deberet in vicinas Urbes mauare. Cum autem Thessalonicae esset Synagoga Judaeorum v. a. : Secundum consuetudinem Paulus lutroivit ad eos cy' per Sa bata tria diluerebat eis de Scripturis , adapeνient , ct inflauaur,. quia Christum oportuit pati, O resurgere is mortuis, ο quia bie es Iesus CBrisus, quem ego anuuutio vobis. Adhuc recentia illi erant mala
quae passus fuerat , & plagri quas Philippis acceperat nondum plene sanatae, & adhuc pergit praedicans & quidem in Synagoga Judaeorum, a quibus tota semper in eum commotio. Sed mala, plagae pro Christo animum Pauli noi I terrent , sed roborant Maccendunt istia Sed nunquid paulus erat Apostolas missus ad Gentes , sicut Petrus Jacobus &Joannes ad Iudaeos Hoc fatetur ipse
Galat. a. v.f., ubi dicit, quod Jacobus Cephas & Joannes dextras dederuus miri S Baynabae societatis, ut uos in Gentes, ipsi autem tu Circ cisionem. Cur ergo quocumque pervenit , statim Synagogam dudaeorum ingreditur, eisque praedicat e Hoc est in alieno agro semen jacere. Respondet Chryὶilomus HomiL 37., quod sicut etiam Uli Gentibus loquebamur, licet ad Cireumcisisuem segregati s stata' bie saepius eum Gentibus agebas, nec tames Iudaeos uegligebat, ut ne viderentuν dietisi esse : es' γomodo , inquies j pr/ks iv ΔΘv gogas ivtrabat Sed Gentilibus persuadebat per Iudaeos, o ex iis quae Pudaeis dioebat fiebat enim, hoc Gentilibus ad Fidem adda cendis idoneum esse .
III. Praedicante igitur Paulo Judaeis & Gentilibus tu. 4.
semdam ex eis tJudaeis a credideraus er adjuum sunt Paulo σSirae , ct de colentibus Gentilibusque multitudo moena k π mulieres nobiles non paucae. Hi verbum Pauli tamquam vere Verbum
Dei suscipientes, adeo profecerunt , ut de eis Paulus ipse r. ThesiaI. I. v.7. dicat, quod forma facti fiterint omnibus credentibus Disitir by Cooste
189쪽
tibus in Maeedonia & in Achaia, &ab deis dissematus fuerusermo Domini non solum in Macedonia & in Achaia, sed&in
omni loco Fides eorum, quae est ad Deum profecta sit, ut sibi non sit necesse quidquam loqui: quae repetit ibidem cap. a. v. I is
addens , propterea ipsos tanta a Contribulibus suis patas etle , quanta fratres Ecclesiarum Dei, quae sunt in Iudaea, passi fuerant 'a Judaeis. Quare t cap. a. v. 7. 2 erga tuos se gerebat sicut
rutrix & Pater erga filios; & v. 8. cupiebat non solum tradere eis Evangelium Dei, sed etiam animam suam pro illis cap. 3. v. I. Ad eos confirmandos misit Timotheums cap. . multis salutari-hus monitis eos instruit de vita etiam futura , de futuro judicio s&eap. f., ut ad illud parati semper inveniantur, ostendit eis
v.I. , Dies Domini ficut fur tu nocte ita veviet. Et Epist.I. cap. a. idem argumentum prosequens, ne seducantur eos praemu ni t gontra adventum Antichristi ejusque praecursorum , concIudens v. 1 f.; Itaque fratres state 3 S' senete traditiones, quas didie
sis, sive perferanonem , sive per DisoLm ν ram. IV. Speciali hac dilectione Fideles Thessalonicae proseque-hatur Paulus, quia eorum in Fide sinceritatem &constantiam detexerat. Sed infidelitas, quae in multis praesertim ex Judaeis
permanserat, eorumque corda induraverat, multum laboris.& periculi peperit Paulo, ut dicam. Hospitabatur Paulus apud Fidelem quemdam npmine. Huc er o, qui obdurati
manserant Iudaei, concitata perditorum turba iurentes Venerunt; quaerentesque Paulum Silam , nec invenientes, Iasonem ipsum tamquam conspirationis in Caesarem complicem ad Magistratus rapuerunt. Ita Act. 17. v. s. : Zelautes autem Vadae, assumentesque de .ulgo viros quosdam malos, ct iarbεfactsi, eoucitaverunt Civitatem s ct assistentes domui Pasonis, quaerebaut eos producere in Fopatum. Eι eism non invenissut eos, trahebaut funem, σ quosdam fratres ad Principes civitatis, clamautes s quo uiam hi, qui urbem eoncitant, ter sue venerunt, quos fuse epit Ia βο , π hi omnes eontra decreta Caesaris faciunt, Regem alium d eeuter esse Pefum. Concitaverunt autem Hebem, o Principes civ tatis audientes bae , Vides apertam calumniam. AnnuntiaVerax
Paulus, Christum Jesum oportuisse pati, & resurgere a mortuiss& isti diciunt, eos facere Regem alium & hunc esse Iesum. dure ergo dicit Chrysostomus Homil.s . , quod quia ratiouabilem cata
fam uou habebaut, xx tumultu sempeν haee omnia perficiuνt, ct ose fumiis improbis hominibus . . Et quia illis nihil decretis eontra rium dicebaut, nee Cisitatem eoneitabant, in aliud illos erimes uacuvi, laesa majesatis falso aeeusant. Eorum tamen clamo
190쪽
pes non obstiteruiit, quin Magistratus damnem aliosque Fideles data satisfactione, idest cautione praesentandi Paulum , si
contra eum aliud emersisset, liberos dimiserint. Unde v.f.: Eeaceoldsutisfactione a Posse σ caeteris, dimiserunt taro Ubi Chrysostomus: Vide, m*uir, quomodo satisfactione δειά Iason Paulum emisit : oe' ita animum suam pro illo posuit - Itaque supra dasonem totum periculum & tota gloria hujus actionis cecidit. V. Sis fuerit iste Iason, qui adeo pro Paulo laboravit, rem adhuc ambiguam puto. Censent aliqui, hunc eundem fuisse, qui cum Timotheo, Lucassea Lucio ,&Sosipatro , de quibus
Paulus Rom. I s. vis a T. ait: Salutat Nos Timotheus adjutor meus,
O Lueius er Iason er Sosipater eognati mei j quibus indicare videtur, hos sibi cognatione aliqua sanguinis fuisse conjunctos . Hujus sententiae est Chrysostomus Homil.3α in Epist. ad Rom. dicens r γUouis hujus Lucas quoque meminit, fortitudiuemque ejus
uobis commendat dicenr , qubdduxeritis eum ad Magistratus urbisesemaures: ct attos quoque verisimi e e , ex infidi ibus fuisse. Neque euim simpliciter eoguatos memorarer ω nisipietate sibi similes essent. Certe quod Paulus pri mo Thessalonscam veniens apud asonem
hospitatus sit,. quod pro salvando Paulo Jason se ipsum cautionem dederi indicanu eum fuisse arcto aliquo vinculo cum Paulo prius coniiunctum. Patriam quidem Thessalonicam habebat. sic ut Sosipater Beroeam, Ila Macedonia, Urbes a Tharsis uiideerat Paulus valde dissitas o Sel ut supra di xi g. r. novum non est, famili as ita Regi ibus remotis degentes aliquo cognationis genere esse conjunctas o Origenes videtur sentire, dationem & Sosipatrum is ste Gentiles se quamvis non neget . potuisse esse Iudaeos. Graeci utrumque venerantur in Menologici ad diem a8. veli as Aprilis. Boblandus ad diem a8ὐ Aprilis utrumque iu-ter το. Discipulias recenset. Baronsus ad diem a T. Iulii duos Ja-sbues disti gust, unum Thessalonicensem' S. Pauli cognatum se alterum Origine Cyprum . quem Acta cap: a I. U. 26. vocant Muasiu ,. & hunc dicit fuisse unum ex ΤΟ. Discipulis , mi in totam incerta nore vacar diutius smmorari ia I. Sedato tumultu, quem Thessalonicae adverssim Paulum excinaverant Iudaei se ne ulteriori persculo expOaeretur c Act. 7.
iis Beraeam cΤhessalonied non mustum distantem stini est venissent k in Sysagetam Syudaeorum istroieraur nihil. territi ijs . quae' ob id sibi Thessalonicae actiderant - Ibi Paulus: veritatem Verbi, quod praedicabat, urgere coepit ex Scripturis, ostendendo