장음표시 사용
191쪽
Chrysostomo Homil. 37. in Acta, ad convincendum plus valet quam signa : & revera Beroeae ha contigit. Nam Beroeenses, utis pote Testalonicensibus faciliores v. ix. & .l: SusceperuMmerbum cum omui aviditate quotidie ferulastes Scripturas , si hae ita se baberent. Et multi quidem erediderunt ex eis, er mulierum Ges tilium bouesarum, vitri non pavet. Inter istos fuisse Sosipatrem , seu Sopatrem, de quo supra ut enim Act. ao. 4. dicitur, natus erat Beroeae & Patrem habuit Pyrrhum censetit multi , quo posito, eorum ruit opinio, qui putant, quod Sosipater seu Sopater
merit unus ex 7o. Discipulis . Dicuntur autem ferulanter Seri pluras, sthac ita se haberem, non ut crederent, jam enim erediderant, inquit Chryssistomus, sed ut certiores fierent de Christi Passione, quam in Scripturis praedictam, & in Jesu impletam Paulus praedicabat. VII. Facilitas haec & selicitas , quIm apud Beroeenses Eva gelium obtinuerat, Thessalonicensium iurore ac invidia inte rupta est. Nam v. 13. & s . Cum euuovissent in Nessalonica
Iudaei , quia π Beroeae praedicatum es 4 Paulo Verbum Dei, venerunt Er Gue eommoveotes s turbante; ms,ltitudinem. Statimquet e Paulum dimiserunt fratres, ut iret usque ad mare. Mos autemer Timotheus remanserunt ibi. Haec Pauli sors , ut a quocumque loco descederet pulsus , Providentiae Dei opus erat, ne alicubi quiescendo, praedicatio extingueretur. Poterat Deus a furent, bus ubique illos praeservare s at nou ubique Grutra opπrabatur sed sinebat illos humana agere, tuos exeitans er expergefaciens, atque in follieitudinem injiciens: Vide ergo, usque racilippos fervavit eos a iude*ero nou .lem s Chrysost. Hom. 37. ini autem G. iso deducebant Paulum, perduxerunt eum usque Athenas s ct aeeepto mandato ab eo ad Silam o Timotheum, ut quam celeriter venirent ad ilium, profecti funt. Dimissus fuerat
λlus & quamvis solus non Athenis solum sed toti Urbi sufficeret, noluit tamen operi manum apponere, nisi laboris socios& adiutores secum haberet, adeout irrequietus esset, donec venirent . Sic v. 16.: Paulus autem cum Athenis eos expectaret, i stabatur spiritur ejus in uso, vii ni idololatriae deditam Civi
VIII. Athenarum Civitas omnium scientiarum & praeser tim Philosophicarum celeberrima cultrix olim erat, ad illam vividiora ac litterarum amantiora ingenia confluebant i sed quia veri Dei comitio aberat, omnis idololatriae ac erroris sedes essecta suerat, adeo ut nulla esset Civitas , quae Idolis ac su perstitionibus magis abundaret, ait ex August. serm. Is o. cap.
192쪽
Contra haee ergo incitatus spiritus Pauli disputare coepit, tum diebus Sabbatorum in Synagoga apud Judaeos ac Proselytos ι tum quotidie publice, & in toro apud colentes Deos s ex quib usin Urbe novitatum cultrice non paucos auditores habebat: ae inter istos quosdam Epicureos ac stoicos, quorum aliqui percontemtum vocabant eum feminiverbium,alii Doctrinam Daemoniorum inducentem appellabant. Sic v. I .: Disputabat igitur is pnagoga eum Judaeis, colentibus cidest proselytis ex Chrys stomo Hom. 38. foro per omNes dies ad eos, qui aderant. uatem Epicurei σ Stoici milosophi disserebant eum eo , o
quidam dicebant: ' d vult semiuiserbius hie dieree 8 Alii Cero πο- Coram Damoviorum videtur avvuutiator esses quia Pesum o Refur .retiionem annuntiabat eis. Hi autem non ut Judaei furentes in
eum irruerunt, sed ad Areopagum secundum jura iudicandum
adduxerunt v. 29.: O' πρreheosum eum ad Areopagum duxerunt. IX. Areopagus autem ex Baronio ad ann .s a. n. a. & 3. erat
locus juxta Mare, Promontorium Martis dictum, unde nomen Areopagi sumtum , licet Augustinus L. I 8. de Civit. Dei c. Io. ,&alii hujus nominis aliam asserant causam . Hujus Iudices.
quorum erat causas majores nempe sanguinis morum ac Religionis judicare, a loco Areopagitae dicebantur. Hi probatae integritatis , sapientiae, Zc rerum experientiae viri esse debebant. Nemo ad hoc tribunal astumebatur , nisi prius per annum in Magistratu inferiori, dicto Thesmothesiae sad quem nec elisi poterat uisi publico anteactae vitae testimonio irreprehensibilis
adinventus specimen sui dedisset. Quod si quis dolo intrusus,
nec talis, qualis putabatur, deprehensus fuisset, ab Areopagitarum numero sponth discedere cogebatur. Ter tantum in mense Areopagum alcendebant iudicaturi, quarto, tertio,& pridie Kal. Qui causam dicturi erant, ab omni verborum eloquentia ac sermone ad persuadendum composito abstinere jubebantur, sed simplici narratione rei gestae id perficiebant: & hoc ne verborum illecebris judices necterentur : & qui secus egisset, praeconis
voce tacere cogebatur. Eadem quoque ratione, neJudices mis rando reorum commoverentur aspectu , ipsa nocte, nullis admotis luminibus, tabellarem quisque dabat sententiam ι unde in proverbium venit illud Areopagita taciturnior'. sicut etiam ab exacta ludicum in judicando rectitudine factum fuit, ut quisque summae vir integritatis hoc Areopagitae cognomine demonstraretur. Hoc tribunal, etiam Atheniensibiis a Romanis subjugatis , Athenis perseverasse apparet, quia adhuc erat illuc adveniente Paulo. Diu dc Romani Proconsules Asiae perdifficiles
Tom. Z causas Diuili od by Corale
193쪽
causas eius iudicio definiendas committebant , ut Cn. Dol bellam secisse, ex Valerici restatur Gellius L. 1 a. c. 7.t X. Addulius ergo in Areopagum Paulus interrogatus fuit
T. I 9.: Fossumus scire, qua est hae nova , qua d te dieitur, Dudiri-ua Nova enim quadam infers auribus uostris: volumus euimscire , quiduam melius bH esse Athenienses autem amnes , o' advenae bospites , ad nihiI aliud vacabanι, nisi aut Aeere, aut audire aliquid
uotii. Ad perdissicilem sane provinciam vocabatur Paulus, ad Ioquendum nempe coram Senatu , a quo vel Romani ipsi judicia
quasi Leges acceperant , in suorum Deorum cultu adedi rigido , ut capitis supplicium immineret ei, qui vel Deo& negaret, vel inconsulto ipso novam Religionem tentaret inducere. Si teste Josepho L. a. contra Appionem, existimantibus Atheniensibus Solem est e Deum, Anaxagoras , qui dicebat, aliud nou est e solem , quam saxum ignitum , paucorum sententia morte damnatus fuit: si contra Diagoram Melitum talentum decreverunt et , qui occideret eum, quia eorum Mysteria deridere ferebatur. Si Protagoras, eo quod de Diis Atheniensium,an ei lent, revocasset in dubium, nisi cito fugisset, futilet occisus. Si Socrates ipse a Melito de eodem Crimine accusatus, dueentis octoginta & una sententiis morte mulctatus fuit. Quid Paulo non erat timendum , qui contra omnes Deos , quos ipsi colebant, erat locuturus , ut ipsis unicum verum assereret Deum, homiliem Iuda: unu 'a Judaeis ipsis crucifixum P
XI. Impavidus tamen & simul circumspectus Paulus non illos tamquam idololatras aperte accusat, nec illorum Deos damnat, sed potius eos Religioni nimium addictos declarans ,
dicit , se, cum inter eorum simulacra invenerit aram Neo ignoto sacram, veta ille ad annuntiandum eis Numen, quod ignorante&colebant : Ssuus autem P aulus tu medio Areopagi ait v. aa. iri Albevieaifer, per omnia quas superstitiosiores Cos video. Fraeteriensevim, o' videus simulacra vestra , inveni er aram , ἐν qua scripιum
.pat lGNOTO DEO. 4d ergo ignoranter colisis , Boc ego su-xstitio vobis. Hanc loqueta artem in Paulo commendat Chrysostomus Homil. 38. in Acta his verbis: Ae si illos Iaudaret Oid ιαν xibit molestum dicere , , Basi superstiti ores, inquit, vos videa ,, idest quasi pios. I ii q ua scriptum erat Ignoto Deo,,οῦ
est boe e ambeute es quia per muIta tempora acceperavi Deos erium extrausor, nempe templum uiuervae , Pana , aliosque aliunde e t meutes ne fort8 quis alius nondum natus sibi esset , qui tameti coler ιur alibi , ad majorem securitatem , lute qEoque aram erexerγοι
Mia Oera noverax manifestia Deus, iussioriptum erat is Ignoro Deo is
194쪽
unt versorum ' Deum. ,, Quem ergo ignoranteS colitis,suquit, hunc
ego annuntio vobis is Vide, quomodo ostendat, thyses jam pridem ipsum acceptavisse: vibii extraneum, inquit, vibiique novom asefero : Quo retulat, quod illi perpetuo dicebant: es isa ποιa d te prolata Doctrina 2 Ita Chrysostomus. XII. Hieronymus tamen in Epist. ad Titum cap. I. sentit, aram illam non uni tantum, sed pluribus ignotis Diis fuisse dicatam, ait enim : Ivscriptio autem Ara non ita eraι, ut Paulas afferuiι,, Ignoto Deo is sed ita: Diis Asiae Europae & Lybiae, Diis ignotis & peregrinis . Verum quia Paulus nos pluribus Diis
indigebaι iguotis, sed uvo rastum vvοιο Deo, susiari verbo usus est, ut docereι suum illum esse 'Deum, quem Athenienses in Arae titulo praenotassur, S' eum recte seientes colare deberest, quem uu rantes venerabantur , ct nescire nou poteranι. in cumenius vero
titulum his verbis conceptum tradit in Acta cap. i . Diis γυῖα Europa ct Lybia, Deo ignoto Er Peregritio . Sed haec non lacile admiserim ; nisi forte dicatur, fuisse quidem Athenis aras dic tas Diis ignotis N peregrinis , sed fuit se unam specialem Deo Quoto sacram, &ad hanc respexi sth Paulum. Nam apud Luc num in Philopatr. habetur homo Gentilis jurans Fer Ignotum
Atheuis , ΘΚ e X persona Triephontis Nos autem illum thenis Ignoιum iuvestum adorantes Acc. Placitis enim antiquorum dc
Philosophorum, ut Trismegisti & aliorum, quin & Sybillinis
oraculis sui Tertuli. Apolog. cap. 46., Euseb. de Praepar. l. 8. ap. s. L. I L. cap. 8. 9.ὶ receptum erat, dari unum Deum invisibilem dc ineffabilem , unde ne cui Numini suus honor deesset, Athenienses huic Aram erexerant: quia tamen estis hunc Deum coguovissetit, uou sicut Deum glorifcaverunt Rom. I. v. II. propterea ad hunc colendum Athenienses Paulus hortatur. Vide
Xlli. Postquam ergo hoc loquendi modo magis attentos, oc audiendi cupidos adstantes reddidit, coepit eis exponere quis esset ille Deus, quem ignorantes colebant sa v. al.) nempe Deus, qui fecit Mundum & bmnia quae in eo sunt: me Caelita' 'I erra cum sit Dominus non in Mau actis semplis habitat, nec mavibus tominum colitur indueus aliquo, eum ipse det vitam σinspirationem oe omnia: Deinde ostendit, hunc formasse ex uno omne genus hominum , qui licet adeo sit excelsus, non longe tamen est ab unoquoque nostrum, in ipso enim vivimus movemur & sumus: Ipsius enim ἐπ genus sumus , ut a ratus quidam eX
195쪽
Dei, non debemur aestimare , auro γ ar euto aut lapidi sculpturae artis O' eogitationis hominis Divivum esse simile . Quibus propo sita homini sua nobilitate, quod nempe de genere Dei ipse sit , demoustrat, quam indignum sit aestimare aurum , argentum, lapides, quae homo ipse faeit, & proinde homine viliora siliit, Divinum aliquid habere.. XIV. ita igitur universa Idololatria, quamvis non eam exis presse impugnando , eversa, eos hortari incipit, ut poenitentiam agant super ignorantia, qua honores Divinos aliis, quam ipsi vero Deo, nescientes detulerunt, ut rigorem, quo in extremo judicaturus est, declinent ι quod obtinebunt, si poenitentiam concipiant in Fide i Ilius, quem Deus statuit propitiatorem pro omnibus, & quem Deus suscitavit a mortuis, nempe Iesum . Iaec Pauli ad Athenienses Concio ; adversus quam ni fili quod
Opponerent, invenerunt, nisi quia eam clauserat asserendo resurrectionem mortuorum. Unde v. 3 a. dicitur: Cism audimur lautem resurreetiouem morιuorum,quidam quidem irridebaut, quidam veris dixeruul: Audiemus te de Boe iterum. Sie Paulus eximit de l
iterum se eumque valla essent pericula , festinae Albenienses νι ιυ- iquere ὶ Respondet. Fortὸ sciebat, fenon multum lucri facturam. loquiu etiam a Spiritu Corinthum ducebatur e & infra . Iure Coriuoum , ut dixi, a Spiri pu ducisur , in qua manere opoνtebat ἡμιbenienses enim etsi novae concionis ammor est essent, nou attende-λαι tamen . N eque enim eurabaut, sed ut semper quid dieendum Labere ut: id quod etiam fecit ut fecederexi . . . . Attamen persuasit Distum Areopaguα, s aliis quibus ms nam qui de vita redidasteuda cana baut, citis verbum acceperunt: caeteri vero nou item .
Videtur eνgo Paulus satis habuisse , quisd Fidei femina jecisset. XV. Aliquos ergo sua concione Paulus Christo lucratus fuit. Unde cap. I7. V. 34. dicitur: aetidam Cero viri adbarentes cic resideraut , in quibus S' Diovsius Θreopagita , π mulier uomiue lDamavis, S Mii eum eis. Is fuit celebris ille Dionysius Senator Areopagi, qui postea a S. Paulo ordinatus primus Athenarum Episcopus fuit ,& glorioso martyrio coronatus , ut omnia Martyrologia testantur, stib cujus nomine scripta , adhuc extant, lquamvis Recentiores Critici,ut dixi, ea illi abjudicare conentur. Damarim autem fuisse Dionysii conjugem, plures Patres ast γ lxuerunt, Ambrosius Epist. ad Verceli., Chrysostomus L q. de Sacerd. cap. . dicens: Rursus Areopagita ille , qui fuit supersti-3iosissima Civitaiis inius ovis, i ue una eam Uxore, sudiιa ισυ Disilired by O la
196쪽
GεςTA ATHENII ET CORINTHI . I 8 Iiam Pauli Contione , illum secutus est His addit Hilduinus ii, Areopag. apud Stirium dies. Octob., ut legere per extensuri quis poterit in Baronio ad ann. a. n. a Dionysium ex discursii habito cum Paulo discessille quidem concepist jam Fide in Christum, std baptigatum fuisse cum Damari uxore, dc tota domo sua, vi miraculi caeci nati a Paulo sanati. Sed quanta Fides huic narrationi sit adhibenda, determinare non audeo. Haec anno Christi s a. arbitror contigisse
q. XII. Pregit Corinthum : auid ibi egerit t
. vi Sila Beroeae remata serat, ad eum venit: cumque didicisset, Thessalonicenses a contribulibus suis multa pati, Paulus, qui eos specialiter diligebat, desiderabat eos videre r.Thessal. a. v. r7. & 18. sed impediente eum Satana, judicavit ad illos com fortandos mittere Timotheum , manens ipse Athenis solus, quod signum est, Silam aliqua causa detentum vel Berceat, vel alibi, Athenas cum Timotheo non venit le) . Hoc scribit
ipse I. Τhest'. a. v. 1.2. : Propter quod nou sustinestes amplifis , placuit uobis remanere Athenis solis: π misimus Timotheum fra- Irem nostrum ρο miuiserum Dei in Evangelio Gristi, ad conuerisaudos vos, π exbortandos pro Fide vesra. Ex quibus colligitur, Paulum moram non brevem, sed aliquot sitiem mensium, Athenistraxisse.
II. Tandem ait Lucas Act. I 8. v. I. Paulas egressus ab Ath uis et exit Corinibum, totius Acha jae seu Graeciae & Athenarum Metropolim. Propter hoc, &etiam quia inter duo maria sita , quibus omnibus partibus orientis N Occidentis communicabat, Corinthus de Populo & divitiis abundabat: ejus tamen Cives quanto divitiis abundabant, tanto earum tenaces erant & avari, ut supra tetigi. Eloquentiae fastum ostentasse ac scientiarum . amatores satile creduntur, sed effraeni impudicitiae dediti. Ad hanc ergo Vrbem misit Spiritus S. Paulum, ut ibi maneret anno uno & 2x mensibus v. I : Sedit autem ibi a uuam suam θ' fex me es , docens apud eos Verbum Dei s & circa fiuem anni s a. C rinthum adventasse , probabile est . III. Cum Corinthum advenisset, ibi Iuveuievs v. a. quemdam Iudaeum uomiue Aquilam Pouticum geuere , S' Friscillam Uxorem ejus ceo quod pracepisset Gaadias discedere omnes Iudaeo a R Diuitia Corale
197쪽
is Roma accessit ad eos. Et quia ejusdem erat artis, manebat apud eos c erant autem scenofactoria ortis . Consueverat Paulus, utiat pedixi, ire onere esset illis quibus praedicabat, labore manuum suarum vi litare . Hoc multo magis apud Corinthios excercere voluit, ne occasionem acciperent dicendi, eum praetextu lucri, vel saltem victum ab aliis sibi comparandi, Orbem praedicando circumirer quod Corinthii avari, facile dubitassent. Hac ratione inventis Aquila &Priscilla eandem, ac ipse artem scenofactoriam s nempe tentoria faciendi, ut supra dixi s. I. n.4. exercentes, apud illos divertit,& cum eis laborans de opere suo vivebat. Porro Aquila & Priscilla licet fixum domicilium Romae haberent, Corinthum tamen venerant occasione generalis Edicti, quo Imperator Claudius Iudaeos omnes Roma exire
IV. Sequitur v. 4.: Et disputabat tu Synagoga per omne Sabinbatum, interponens nometi Domini Peis, Dadebatque Pudaeis o Graecis. Fuit ipse primus, qui nomen Iesu Corinthi annuntiavit,&Evangelii fundamenta ibi jecit. Unde I. Cor. 3. v. 6.: Ego, inquit, plantavi, Sc v. ro. Dudaineutum posui. Singulis diebus Sabbati in Synagoga disputans Judaeis & Graecis Evangelii veritatem suadere conabatur. Interea Timotheus S Silas h Macedonia Corinthum venerunt: quorum adventu non parum gavi sus fuit Paulus, tum quia non amplius solus , sed in laboribus socios habere incipiebat , tum quia Timotheus Thessalonica reversus quo eum ut supra miserat 3 retulit ei, quantum inpietate & Fide constantes Fideles illius Urbis inveuisset. Eos videndi majori aestuabat desiderio ; sed quia impeditus, non multo post ad eos scripsit priorem Epistolam , in cujus titulo nomina Silvani A. Timothei conjunxit I. Thest . r. v. I. et Pauluso Silianus Gmotbeus Eeclesiae Tises Ionicensium &c. Hunc Silvanum eundem esse , quem Lucas in Actis appellat Silam, sentit inter alios Hieronymus Ep. 344. dicens, mendum este legere Silvanum pro Sila. Theodoritus tamen putat idem esse nomen latine redditum s mos enim Judaeis erat, qui apud exteras Regiones degebant, sua nomina accommodare usui natiosa uma ita etiam AEstius in a. ad Cor cap. a. Hanc Epistolam scriptam fuisse Corinthi paulo post reditum Timothei, indicant illa
verba c. I. v.6.: Nuse autem violense tamotbeo ad nos is mobis, eravnuntiaute sobis Fidem Cr Caritatem Cesram , ο quia memoriam xUri labetis bonam semperdesiderantre nos videre, sicut oe nor qx que Cos'. ideo consolati fumus Sc. Unde non Athenis, ut aliqui
198쪽
Lib. novi Test. cap. a. s. 2. num. s. in suspenso reliquerim ὶ δρcreditur fuisse primam ex omnibus, quas Paulus seripsit.
V. In hac priore Epistola , specialia dileictionis signa erga
Fideles Thessalonicenses exhibet,& simul aestimatiotiis eorum Fidei &constantiae inferendis persecutionibus. Laudat eorum
caritatem erga omnes Christianos Macedoniae , eos tamen monet, ut matrimonio sancte utantur, ut evitent otium laborando
manibus f ut mortuos defleaut quidem, sed modo digno Fide, quam profitentur , scilicet non sicut caeteri, qui spem resurrectionis non ha nis & tandem ut semper vigiles sint, Sc parati ad adventum supremi iudicis . VI. Non multo post, anno scilicet ς 3. , manens adhuc Corinthi, scripsit ad eosdem secundam Epistolam, cundem titulum Pauli Silvani dc Timothei praeserentem : quod arguit, eam, sicut & primam , Corinthi non Athenis scripsisse , nempe post reditum Timothei Thessalonica, qui ab Athenis mistus redietis Paulum jam Corinthi invenerat, ut dictum est. Occasio hanc scribendi fuit haec. Resciverat Paulus, quosdam Pseud Aposto tos sub pietatis specie quaestum ambientes, monitos, quod Thessalonicenses ad sua bona largienda essent caeteris promtiores, evulgare coepisse, jam instare Mundi finem, & hoc divinitus sibi fuisse revelatum: Sc ad hoc etiam vel ementitam Pauli Epi stolam asserebant, vel priorem Epistolam ejus falsa interpret
tione trahebant. Volebat Paulus, ut se optare saepius testatus fuerat, ad illos a deceptione tuendos transire, sed cum non posset, his verbis ad cos scripsit c. a. v. I.: Roga mira autem vor Era- Ires , per adoeutum Domiui Nostri Iesu CBrasi, oe uostrae Congregatiovis iis iuum s ut uou ei:o moveamini a vestro sensu , neque terreamini , neque per Spiritxm , veque per Sermonem , neque per Epi- solam tauquam per uos missam , quasi iustet dier Domiui. Ne quis vos sedarat ullo modo. Hortatur deinde illos ad ferendas persecutiones , & ut se subtrabant ab illis , qui otiose vivere
volunt AVIl. Sila igitur ξc Timotheo jam ad eum Corinthi reversis ,
dicit Lucas cap. 18. v. s. : Iusabat verbo Paulus, tes cavs Iudaeis esse CBrisum Iesum . Gυι radicentibus autem eis, blasphema tib 1 , excutiens Osim ςnta sua , dixit ad eos: Sanguis .eser sup caput vestrum s mundus ego ex hoe ad Gentes sadant. Inde relicto
hospitio Aquilae , quidlidaeus erat, ut quod comminatus fuerat facio comprobaret, se recepit in domum Titi Justi, qui Gentilis erat sed proselytus, Synagogae conjunctam s V. 7. Et migraus itide, intravit is domum etiIusdam nomine Titi Pusti, colevtis
199쪽
Deum, cuItu domus erat conjuNHa Θnogoge . Elegit domum SP nagogae vicinam , ut viderent Judaei, se illos prorsus non de teruisse, sed paratum esse amplecti si vellent: Vicitius erat inquit Chrysostomus Homil. 39. ut ex vici uia zelum baberent, si vellent , & ut Iudaei saepe videntes Gentiles ad Christum converti & Paulum frequentare, saltem quadam aemulatione ad id ipsum & ipsi moverentur: Uno verbo: totum agebat Paulus erga Iudaeos, ut illos ad poenitentiam traheret, ae illisse subtrahebat , ut eum ardentius quaererent.
VIII. Psas iste, ad cujus domum Paulus divertit, a Lucavocatur etiam Titus 3 & quamvis Chrysostomus Hom. 39. solo Justi nomine ipsum appelIet, R migraus Oeuit in domuis Fusi: omnia tamen Manuscripta tum Graeca tum Latina Titum Justum eum nominant, quis & Syriaca 3c Arabica . Voluerunt aliqui, hunc Titum esse illum eundem Pauli Discipulum , ad quem Paulus scripsit, &cui Ecclesiam Cretensem administrandam commisi s sed immerito. Nam primo iste Titus , ad quem Paulus scripsit, semper vocatur Titas, nunquam vero Titus fustus. Deinde: iste erat Pauli Discipulus etiam ante Concilium Hierosolymitanum , 8c consequeuter antequam Paulus veniret Corinthum. Tertio iste militis a Paulo Corinthum a. Cor. a. v. I 8. erat veluti Socius Pauli in ministerio, & de ministerio potens vivere: hoc autem dici non poterat de viro Corinthio magis, quam de caeteris ad quos scribebat, Titus autem Justus Corinthius erat . Hunc Titum d ustum dicit Lucas elle coletitem Deum ι Chrysostomus line nomine intelligit Prosibium. Alii autem Colentes Deum volunt fuisse omnes illos, qui ex commercio cum Judaeis verum Deum adorare didicerant, sive Cir-eumcisionem & alias Legis observantias suscepissent, ut Pro selyti, sue non, ut erat Cornelius .
natoriam solum & ad terrorem , indicat Lucas v. 8. , ubi narrans Conversionem Crispi Archisynagost ait: Crispus autem ArebisPxagogus credιdit Domino eum omni domo sua e quem Paulus , -- dum suscepit, sed etiam suis manibus baptiravit, ut testatur ipse L. Cor. I. v. 46., tanquam factum singulare dicens: δε eminem vestrum baptizavi, nisi Crispum s Crium . . . . Non enim mst me Corsus baptizare, sed EQangelizare . Hunc tradunt postea Ecclesiam AEginensem prope Athenas administrasse. Festum ejus imaeum Caso seu Gaio, de quo infra, celebrant Latini ad diem
X. Praeter Crispum Judaeum, inquit S. Lucas , Mahi Coris
200쪽
thiorum Gentilium eredebaut σ baptizabantur, matribus forte Timothei & Silae adjutorum Pauli. Verum quia de hoe Sila seu Silvano, ut supra dixi, nulla amplius sorte mentio erit, sciendum, ejus festum in Martyrol. Rom. diei I 3. Julii consignari his verbis : Iu Macedouia Beati Silae, qui eum esset de primis Fratribus, ct ob ispostolis ad Ecclesias Gentium nudeam PauIO σBarnaba destinatus praedieationis ineium Gratiά Dei plenus infla ser eoufummaviit, atque in po vibur suis Gripum clarifieani post modum requievit. Quibus indicari videtur, non sinἡ Martyrii palma decessisse. Graeci, qui Silam a Sit vano distinguunt, utriusque una cum Crescente, Egencte, & Andronico in suo Menologio ad diem 3 o. Julii commemorant. His adhaerentes Doro-thaeus in Synopsi & Hyppolitus in libello a. Apost. Silania,
Episcopum Corinthiorum faciunt, Silvanum vero Thessaloni-eensitum. Sunt qui de Sila loς utum Paulum existiment a. Cor. 8. v. i8., cum ait: s simus etiam cum illo Tito in fratrem , eujus laus est iu Gaugelio per omnes Ecclesias. Nou solism autem , sed ct o
diuatus est ab Ecelesis eomes peregrioationis nostrae . Attamen
S. Chrysis stamus i& S. Thomas volunt, Paulum in dictis verbis respexisse potius ad Barnabam, sive ad Lucam. XI. Quo magis Evangelium Corinthi Paulo praedicante,progressibus augebatur , eis majus ipsi ι uc erat pericaIum, multis ere- deutibus, ta iis Archionagogo inquit Chrysostomus Hom. 39. iu Acta . Unde ut ipse testatur a.Cor. I l. v.9., multis etiam ne
cessariis ad victum caruistet, nisi a fratribus de Macedonia ei subventum fuisset. lmo I. Cor. a. v. 3. fatetur, se in timore &terrore multo susile propter insidias & pericula, quae illi imminebant ἡ quibus tamen a munere suo Apostolico nihil deterrebatur. Qitare Chrysostomus Homil.6. in I. ad Cor. observans illa verba Iu timure Er tremore multis fui apud τοι, ait: aedis dicis ὶ Paulas quoque timebat pericula e Timebat valdὰ timebat, Etiamsi enim Paulus esset s at bomo erat. Hoc autem non erat Pau Iterimen , sed infrmitas naturae , ct propositi encomtum, quod mortem ct plagas timens, nihil indignum ex timore fecerit. Ita at qui dicunt, illam non timuisse plagas, non modὸ ilium non honorent, sed σmultam ex laudibus demant. Nam si non timebat, quae perseveras tia, quae Psilosophia in ferendis perieulis Ego .ero ideὸ illum a
miror , quἰd timens, nee modo timens, sed tremens in periculis, fem- per cucurrit coronatus, edi nulli e ι periculo, expurgaus orbem ,σ ubique terrarum re marium praedi tionem seminans. His Pauli constantiam laudat Chrysostomus.
XII. Poterat autem Paulus timorem in periculis vincere, Tom. V. Α a aderat Disjtiros by Cooste