장음표시 사용
221쪽
Sed elim nihil proficeret, tumultum tandem compescuit Scriba Civitatis quem aliqui putant fuisse eundem Alexandrum, alii vero alium virum Paganum Oratione prolixa, ostendens eis , qu6d tumultus iste tanquam seditio coram Caesare reputabitur , ideoque ei debebunt rationem reddere : eme Ephesi iudices, ad eos confugiant, & quod justum erit obtinebunt. Quibus Populus acquievit: unde sequitur: Et cum feda et Scνiba Turbas , dixit et viri Ephesi, quis euim est hominum, qui negetat , Ephesioruωcioitatem cultricem ese magnae Dianae,Iovisque prolis Dianam enim Jovem & Latonam parentes, & Apollinem fratrem habuisse Ethnici putabant) ergo bis contradici non possit,
oportet vos sedator esse, oe vibiI temerὰ agere. Adduxistis enim ho- mives isos, neque sacrilegos , neque blaDbemavter Deam eseram . in si Demetritu , oe qui cum eo sunt arti es, habent adversumniiquem causam , couventus foranser agamur, ct Proconfulas funt. aeessent invicem. Si quid autem alterius rei quaeritis in legitima melesia poterit absolvi. Nam π perielitamur argui feditionis bo-dierna I eam nullus Obvoxius sit de quo pusimas reddere rationem
concursus istius . Et eum haec dix et dimisi Ecclesam , idest coetum Populi jam acquiescentis. XII. Occasione praenarrati tumultus mentio tantum si Gaii seu Caii Ec Aristarchi Macedonum , qui in Theatrum rapti vix ne occiderentur evaserunt. Hi Paulum Corintho Ephesum comitati, ibi eum illo substitere. De Cam seu Gajo dixi supras.aa.: Arrstarchus vero, cujus etiam meminit ad CoIOst. .v. Io.
N ad Philem. v. a 4. R ipse Macedo Thessalonica oriundus erat. N ic Epheso cum Paulo digressus, euntem in A siam & exinde Iudaeam ac tandem Romam comitatus est, ubi sub Nerone capitali sententii damnatus obiit post Paulum , juxta Graecorum traditionem in Meno l. a s. Aprilis 3 qui etiam eum faciunt Epi- opum Apameae in Syria : Thessalonicae autem Latini in Mar- yrol. ad 4. Augusti his verbis : Aristarchus ab eodem e UOD Thessalonicensium Epi pus Ordinatus pos longos agονα sub Ner
me coronatus d Chrso quievit .
XIII. Nulla hic Τiu mentio fit: supponitur enim missus .cum alio Distipulo a Paulo Corinthum ad ibi sedandas contensiones, ut habetur a. Cor. I a. v. I 8.: Rogaeti Titum cI' miscum
222쪽
ostium mihi apertum esset is Domino , που habui requiem spiritui meo , eo quod son ivveuerim Titum fratrem meum: sed vateDeieritis profectas sum in Macedoniam.
q. XVI. Gess-DInera Pauli Epheso uetum M ue.
I. Q Edato tumultu, quem Demetrius excitaverat, caen itan Asia tribus annis demoratus fuisset, dicto vale Discipulis,
Ephesum relinquit iturus in Macedoniam. Ita Aet. Io. v. 1.2 squam autem eo vit tumultus, vocatis Paulus viscipulis, sexhortans eos, valedixit,9 profectus est ut iret in meedoniam. Discessum hunc circa finem Maii anni s . contigisse, probabiliter aliqui autumant: cum enim eo anno juxta calculum Bucherii Pascha contigerit die a o. Aprilis s & S. Chrysostomus in a. ad Cor. HOm. I. censeat, eum statim post Pentecostem Epheso dis Pessisse , iuxta illud quod a. Cor. I S. v. 8. scripserat: Permanebo autem Ephes usique ad Fenteeopem: fit ut circa finem Maii inde discesserit. Ex hoc fu, eum circa medium anni 34. Ephesum venisse, & circa finem Maii anni s r. inde discessisse, ibique triennio permansisse. Quomodo autem sequenti anno s8. per venerit Jerosolymam tempore Pentecostes , inlarius pro viribus
II. Putat Baronius ad ann.ς7. ni . I S.,Paulum discessurum in Macedoniam , ne Ecclesiam Ephesinam penitus pastore desti tutam relinqueret, Timotheum Discipulum amantissimum iri remanere voluisse: quod la colligere existimat ex x. ad Tim. 1.
. 3. : Rogavi re ut remanerea ubesi eism irem tu Maeedosiam, usdeuautiares quibusdam, ne aliter doceresis neque retenderent fabulis , ct geNealogiis intermiustiν, qua quaestiones praestanι magis, quam aedi cationem Dei, qua es in Fide. Ne tameth doetissimo Annalium parenti acquiestam, tenet me S. Lucas Act. Io. U. 4. ω ubi inter comites Pauli revertentis per Macedoniam post moram trium meusium recensetur Timotheus ut statim dicam. Imci Timotheum secutum fuisse Paulum. dum iret in Macedoniam, ex eo etiam apparet, quia Epistola secunda ad Corinthios in Macedonia data amborum uomiue inscripta est, & in Epistola ad Romanos Corinthi scripta eodem anno nomine Timothei R manos salutat s quod signum est, Timotheum tunc cum eo fuisse. Igitur hoc certum est, Timotheum fuisse a Paulo relictum
Ephesi, ut ibi tauquam Episcopus Ecclesiam regeret, bc hoc
223쪽
eam iret in Macedoniam: sed cum pluries in Maeedon Iam se contulerit Paulus, incertum est , in quo itinere & in quo anno illum reliquerit. Censet Calmet. in Dict. V. Timotheus , eum fuisse a Paulo relictum Ephesi, dum feeundo Romam iret, anno ipsi 6 4., & citat Concilium Chalcedonei ase, & Constit. Apo sol. L. . cap. 6.: sed haec rei praesentis non sunt. III. Paulus igitur profectus est Epheso, ut iret in Maced
niam . Cisin autem c v. a.) perambula et partes iliar, ρο exhortatus eos fui et multo fermone, venit ad Graeciam. Dbi eism fasset mnferires, facta Dut illi insidiae a Prusaeis naetigaturo in Oriam et habui que eo dium, ut reverteretur per Maeedouiam. Comitatus es autem eum Sopater 'rrbi Beraeensis, Thessalonicessium ver3 Aristarchus f Seeundas π Ghus Derbeus O Timotheus f Asiani sieris Treb eus re Trophimus. Hi eism proe est , sustinuerunt nos Troade. Nos veris navigavimuι post dies Azdimorum is Philippis, re viertimur ad eos Troadem tu diebus quisqua , ubi demorati fumus diuus soptem. Haec Lucas. IV. Epheso igitur reIicto, primo venisse Troadem Paulusereditur; sed cum ibi, ut putaverat, Titum non invenisset, lκγ luit ut supra dixi ex a. Cor. a. v. ta. ibi morari. sed conscenso navigio , & assumto secum Timotheo abiit in Macedoniam. Quid ibi egerit, Lucas paucis perstringit, Qtum dicens, quod exhortatus fuit multo sermone illarum partium Fideles : magnam illius
anni partem, puta quinque vel sex menses, in eis connrmandis, esto scriptum non ει, creditur insumsisse. Dum Macedouiam perambularet , suo adventu Titus eum valde consolatus est: sic enim scribit a. Cor. .v. s. : Cism vienis as in Macedouiam vallam equiem habuit earo nostra , sed omnem tribulationem pin fumarctum ab Infidelibus, tum propter Fideles , quos valde infirmos invenerat uiide addit) foris pugnae , tutus ιimores ι sed qui cons Iatur humiles , eonsolatu. est nos Deus tu admentu Titi. Consolatio autem fuit , quia,ut ibi prostqvitur, Titus ei retulit optimum Ecclesiae Corinthi, ad quam eum miserat, statum : quod Omnes Fideles ut in sua priore Epistola jusserat) se ab incestuosis etiam quoad mensam separayerant eum tamen per Timotheum NTitum pro venia deprecabantur, asserentes illum emendatum de patrato lucestu poenitentiam agere, & humilem Christi ovem effectum esse. Eum etiam certiorem reddit Titus de eleemosynis a Corinthiis pacatis pro Iudaeae pauperibus. Unde eorum exemplo usus fuit, ut ad simile earitatis officium Fideles Mac doniae magis accenderentur: quod adeo praestitere, ut eorum Promtitudiuem proponat Corinthiis ipsis imitandam A
224쪽
PAucus TR AN si T AD GRAECIAM . a s V. Propterea statuit secundam Epistolam ad Corinthios
dare, & ut majorem emcaciam obtineret,&ipso illuc cum MDeedonibus veniente omnia parata essent, hortatur Titum, ut C rinthum rediens ipse Epistolam deserat s cui novo itineri Titus libenter se exposuit, ut habetur a. COr. 8. U. 16. II. , eique ut lia. hetur v. I 8. adjunxit alium fratrem , Cujus laus es in Letaugelio per omnes Ecelesas: quem alii putant suisse Barnabam, alii Silam. alii Lucam s imo, ut v. aa. addidit, tertium, quem fuisse Apollo. aliqui autumant. Ex his apparet, hanc posteriorem ad Corinthios Epistolam fuisse potius ex Macedonia , & forte Philippis quam ex Graecia scriptam. In ea ostendit, se ad ipsos non veni Gse, ne daret occasionem tristitiae: Corinthio incestuoso veniam indulget: suum erga eos amorem testatur: hortatur ut in Fide permaneant , ut eleemosynas sollicite parent: contra eos qui sibi detrahebant invehitur, Narrat gratias, quibus a Deo cumulatus fuerat, dc simul carnis suae infirmitates . Demum ad poenitentiam sollicitat eos, qui peccaverunt, ne cum venerit eos punire cog3tur. V l. Peragratis Macedoniae partibus, tandem in Graeciam seu Achaiam veniens Apostolus, tribus ibi mensibus substitit, quos Corinthi saltem majori ex parte egit ι & hic fuit tertius ejus ad-
Ventus Corinthum ut promiserat a. Cor. Q. v. 4. α nec Corin
ibi is gravis fuit, cum de more labore manuum suarum viveret. Quid ibi egerit scripiti m non legitur. Delatis secum eleemosyni R collectis ex Macedonia , uniens eas quoque quas invenerat jam collectas in Achaja & maxime Corinthi, de itinere serosolymam cogitabat. interim vero antequam discederet, anno 38. Epistolana ad Romanos conscripsit, quam fuisse Corinthi scriptain ex eo colΓgitur, sive quia itinere quasi continuo nulli bim oram faciens Corintho Jerusalem perrexit, sive quia nomine multorum, qui tunc cum eo Corinthi erant ut Cati, apud quem hospitabatur&qui Corinthi domicilium habebat, Erasti Arcarii Civitatis , S aliorum Roman. 16. v. 23. 8c a I. sive tandem quia eam naisit per Phoeben Corinthi Diacon istam . quam Romanis plurimum commendat v. I. R I.: scripta fuit manu cujusdam no mine Tertii, dictante ut supponitur Paulo: unde cap. IS. v. aa. habetur '. Saluto vos ego Tertius, qui ferus Epipolam tu Domino. Iste Tertius amanuelisis erat S. Pauli, quem aliqui confundunt cum Sila, quia Hebraich idem sonat ac Latine Tertius. Hunc Graeci ad diem io. Novembris faciunt Episcopum Iconii post Sos patrum .
VII. In hac Epistola cinquit S. August. exposit. iuchoata in Tom. V. D d Epist. Disit so by Corale
225쪽
Epist. ad Romanos docere intendiι , omnibus venisse gratiam Esisne Di 'Doωisi nostri Iesu Christi: quod propterea etiam Gratiam et ocari Osevdit, quia ποπ quas debitum justitiae redditum es ,
sedgratuitὸ datum . Coeperavi etiam nonnulli, qui ex Pudaeis erediaderant, tumulareari adversus Gentes , S' maximὰ adversiss Aposto-' Iam simulam, quὀd incircumcisor σ Legis Veteris vineulis liberos admittebax ad Evangelii gratiam 3 praedicans eir , ut is Chrisuis crediarent , Mulla imposito Greumcisonis jago. Sed pDnὰ tanta moderatione, uιi uec Pudaeos superbire permitιat tamquam de meritis operum legis , nec Gentes merito dei adversus Iudaeos inflari, quod ipsi receperint Christum , quem illi crucifixerunt: tauquam enim
fleat alio loco dieit pro tuo Domino legatione Dueus , hoc est
pro Lapide Augulari , uir mque Populum tam ex Iudaeis quam ex Gentibus eounectit is Christo per vinculam gratia , utrisque auferens omnem superbiam meritorum , S jussi candor utrosque perdi seiplinam humilitatis associaus. Ita Augustinus.
VIII. Post moram trium mensium inGraecia, idest Corinthi, decrevit tandem ire ita Syriam, & ad fideles Iudaeae deserte eleemosynas , quas in Macedonia & Graecia collegerat. Per mare iter instituere in animo habebat, sed cum detexisset, a Iudaeis sibi parari insidias, in Macedoniam reverti, mutato consilio, decrevit. Eum comitati sunt Sopater & alii, quos ex Luca supra retulimus, Philippos iisque, unde ejus jussu Troadem praec dentes illius adventum ibi expectarunt. Ipse autem cum Luea Philippis mansit, judicans aIiquantulum ob eorum pietatem cum Philippensibus immorari s dic etiam , quia ii astabat dies sestus Paschae, quem, ut ait Chrysost. hom.43., nonnisi in magnis Urbibus transgere curabat. Contigit autem eo anno dies lastus secundum Bucherium die as. Martii, ibique dies Aetymorum c
lebravit. Quibus transactis forte die Mercurii Aprilis n Vem conscendens spatio quinque dierum Troadem, ubi Socii eum iustitiebant, pervenit, ibique diebus septem permansit, ut ex Luca supra didicimus. IX. Dum Τroade esset PauIus, factum mirabile operatus est. Una Sabbati iidest Dominica die γ qua Fideles convenerant ad frangendum Panem , Paulus in crastinum prosecturus, praedicare eis coepit, ac tanto ardore prosecutus est, ut sermo nem protraxerit usque ad mediam noctem. Ita narrat Lucas Act.ao. v.7.: Tπε autem Sabbati , estm eonvenissemus adfraue dum panem , Polas disputabat cum eis profecturus in erastinum , proιraxitque sermonem usque in mediam noctem Ollod Una Sabbati
intelligatur prima dies post Sabbatum idest Dominica , e3plo
226쪽
PAυO MORA IN GRAECIA . 2I1ratum est i quir , ut ait Augustinus Epist. 86. modo a s. ad Casulanum cap. x a. , una Sobbor, tunc appellabatur dies, qui uane Dο-miuieus oppetiatur , quod in Evangelio apertii s inmenitur. Nam dies Resurreritonis Domini prima Sabbati is Matthaeo , d eaeteris autem tribas Uua Sabbati dicitur; quem constat eum esse, qui Dominicus posea appellatur est. Dubium faciunt illa ultima verba Pr traxiι sermoυem uJque ad mediam noctem : nam , ut ait August, nus, aut post peractum diem Sabbati noctis initio fueravi congregati , qua utique nox ad diem Dominicum , hoe es ad Suam Sabbati pertinebat s ct ita eddem uocte δεμ cturus pavem, scut frangitur is Sacramento Corporis orsi, produxit fermonem usque ad mediam noctem, ut pN Sacrameuta eelebrata , rursks usque ad diluculum alloqueus congregatos, quouiam muItism festinabat, ut princiseer tur Dominieo die: aut cert8 si in una Sabbati, non per noctem ,fesper diem horε Dominici fuerint congregati, eo ipse , quo dictum est, Paulus disputabat iliis exiturus alia die, expressa est ea a produces sermonis, quia Doνaι exiturus, er eos D leuter infruere eupiebat. Haec Augiistinus . Quae secunda e positio videtur conformior Scripturae, & Patribus Chrysost.hOm. 3., Bedae in c.ao. Ain. dicentibus, quod erat Do nica dies, cum in Coenaculo fuerunt congregati. Nec stupeat aliquis , quod illa die jejuni ab omni cibo manserint: hoc enim non fuit, quia, ut salso putabant Manichaei & Priscillianistat, die Dominico jejunandom esset, sed quia illis magis curae fuit salutaribus Pauli monitis animam
pascere, quam corpus materiali cibo s ut ait Augustinus citatus ν ι uno ex illis terris, Aut consequentia docent, ita aiscessurus erat, ut jam non estuet eos iu carue visurus .X. Gaudium tamen Fidelium audientium Paulum inopinato eventu turbavit Diabolus, quem a v. 8. Luca, lic narrat: Erant sin tertio superiori Coeuaculo, ubi sermonem habebat noctu Paulus lampades copiose in Coenuculo , ubi eramus congregati . Sedens autem quidam adolescens nomine Eu ebus super sc estram, eam mergeretur somno gravi, disputante diu Paulo , ductus somno eeeidit de tertio eaenaculo deorsum , O sublatus es mortuus. Ad quem xum defeeudisset Paulus, iueubuit super eum et σ complexas dixit Nolite turbari , anima enim ipsius in ipso es. Uceudeus autem, frangensque pauem σgustans, otisque aiioc rus usque in lucem, sie profectus es . ais axerunt autem puerum vivevem, Er consolati funt nou minimὰ . Hoc factum comparans
Beda cum Tabitha , quam Petrus suscitavit: ta ideo, inquit,
ilia tu diebus infrmata moritur , hic med/o nocte cadit oe moritur. Ilio post mortem tota tu eaenaealo panitar, hic tertio emraculo desa-
227쪽
1 us deors m mortuus Iugetur. Isso praefeste S doeeste 3 illa a feste Magisro. Ad hunc Paulas descendit, ad illam Petrus finii raras Uce it. Illa mox viso Petro residat , hie nolle media de suo iustauidem angue resurgit , oe' μ tiue sole afflante addaeitur . Haec Ilada, ut ostendat operosiorem esse resuscitationem eorum,
qui per negligentiam ut de isto Iuvene dormiente putat quam eorum, qui per infirmitatem peccant sui de Tabitha silp- ponit . XI. Troade igitur die Lunae 17. Aprilis anui proseisius Paulus pedestri itinere usqtie Atan perrexit, Luca & aliis per mare dimissis . Saepe t inquit Chrysos . hom.43. Paulus a discipulis segregatur. Ecce namque jam ille pedes iter facit, illi vero na-G : quod ledius erat, illis eedit, quod molestias ille assumit. Pedes ibat, tum ut multa dispexoret, eum ut doeeret illas, σὰ ab eo sepa rarentin. Asson urbs erat Mysiae maritima , non multum Troade distans. Quo cum pervetustent discipuli, assumto Paulo , qui cum eis navem conscendit, veneruut Mitylenem Insulae Lesbi Metropolim itinere forte unius diei. In crastinum contra Chium steterunt, sequenti die Samum, dc altera Miletum pervenerunt.
Narrat hoc Lucas c. IO. a v. 13. Issos autem ascendeus es navem na-migasimus in is os, iura fuseepturi Paulum e se enim disposuerati e per terram iter facturus A eum autem eouvenisset nos in s su , assumto eo , Nevimus moienem , s iura navigautes sequetui die venimus utra Chium , s atra oppIicuimus Samum , Ersequenti die venimus Miletum. Deinde assignans causam , cur Paulus itinera adeo acceIeraret .subjungit v. 16. Proposuerat enim Paulus transenavigare Erbe fum, vὰ qua mora illi fieret in casia: festiuabat exiis,
s posside isti esset, ut diem Pentecoses faceret dierofobmis. q. XVII. R Ii visera Perosimam urique i. r Olebat Paulus praeterire Ephesum, quia timebat, ne ibi
V cogeretur moram trahere, & sic impediri, ne, ut pro posuerat , adesset Ierosolymis in festo Petitecostes: nolebat tamen nio A postolico ministerio deesse. Quare, M ait Lucas v. 7., is Mileto mittetis Ephesummo vis majoνes natu Ecclesia. RU cismvevssent ad eum, er μαι essehi, prolixE oriatiove eos astatus est, quam quisque apud Lucam legere poterit. In ea primo summatium ilitate ac moderatione exposuit , quid pro illis egisset:
deinde eis nuntiat, sederosolymam pergere, dc quid in ea sibi
228쪽
eventurum si ignorare, nisi quod spiritus per omnes Civitates sibi protestatur, vincula & carceres ierosolymis eum manere snihil tamen horum se vereri , dummodo consummet cursum suum , & ministerium verbi, quod accepit a Domino Iesu s addendo, se scire, quod non amplius visuri essent faciem suam . Propterea tertio eos hortatur, ut attendant sibi, & universo Gregi, eui regendo a Spiritu Sancto su ut praepositi,quia ipse scit, quod post discessionem suam intrabunt viri loquentes perversa,N Populum a recta Fide seducentes , & hi ex ipsis exurgent: tamdemque promittit, se in Orationibus suis memorem scire ipsorum, sicut per triennium , quo cum illis mansit, nocte ac die iacere non cessavit. Et protestatus se nihil ab eis quaesivisse,
nisi eorum salutem, orationem clausit. Unde v. 36. Et eum haedixisset , positis genibat suis oravit eum omnibus tuis. Magnus auiatemfletus factus es omnium : procumbeotes super eouum Pauli, Ueulabastur eam : desentes maximὸ in .eνbo , quod dixerat, qu a iam amplius faciem ejus uou ιοι visuri, o dedaeebaut eum ad
quit , iuoram erga ipsum olfedium Oseudebat. Procumbebant autem ju collam , utpote qui postremos amplexus darent, π multam ex eo eione dilectionem hausisseσι, S' amicitiam . Nam si nos eum vulgis discedimur, ingemiscimus , etsi sciamus, vos iteram eonventuros ,
quomodis illi non sine doloris assectu a Paulo asti fui enι ρ Ego Paulum quoque sevis puto. Censent, maxime ex Recentioribus non pauci, quod Paulus quando Ephesiis dixit Eeee feto quos amplius non videbitis faciem meam, non fuerit locutus spiritu prophetico , sed humano. Cum enim spiritus ei revelasset vincula carceres, & alia quae passurus eratJerosolymis, existimavit, se ibi tradendum morti, quod utique evenisset, nisi Deus aliter disposuisset. Sed cum hoc nondum fuisset Paulo revelatum, ex proprio existimabat, se amplius Ephesios non visurum . Caet rum cum postea saltem animum habui Tet redeundi in orientem Roma , colligere se putant ex ejus Epistolis Romae datis, Philipp. I. v. 26. a. v. a . Veniam ad vos citis: Ad Philemonem v. aa.
qui creditur habitasse Ephesi, seu colossis: Fara mibi h pririum: sam spero per orationes .estras donari me vobis: & ex Epist. ad Hebraeos, quam Romae, vel saltem in Italia scriptam autumant , C. s. v. a 3. Cognoscite fratrem nostrum Timotbeum dimissum : cum quo Aeetiνιὰs venerit ) Oidebo vos. De laeto autem hoc suum propositum implevisse arguunt, quia licet contrarium
sentiat Baronius postea reliquit Ephesi Episcopum Timotheum,
229쪽
R Cretae Titum, & Beroeae Onesimum. Sed de hoc Insta. Credibile ergo est , Paulum incertum quid sibi derosolymis eventurum esset . dixisse Ephesiis, quod ficiem suam fortὸ non essent amplius visuri. III. Cum non plus una die Mileti substitisset Paulus, secu dum computum Chrysostomi hom. 4s. inter lacrymas & a plexus , Majores natu Ephesi quasi violentia quadam abstractum
deduxerunt eum ad navem die a a. Aprilis. Die autem sequentia 3. Aprilis, quae Dominica fuit, ait S. Lucas c. a I. v. I. Sc. Cum autem factum esset ut navigaremus abstracti ab eis, retio cursu venimus Coum s Insulam Arcipelagi σ sequenti die Rhodum, o i de Pataram s urbem Lyciae γ, csim invexissemus navem ira vis
fretantem is navicem , oscendentes navigavimus . Cum apparuissemus autem CFpro, reliustentes eam ad Anseram , navigavimus is 'riam , o venimus Tyrum et ibi enim navis expositara erat onus.
Hoc in itinere , dicit Chrysostomus , quinque dies insumsit, dc ideo Tysum pervenit die Dominico a o. Aprilis, idest vigesimo sexto die post discessum Philippis . IV. Pergit S. Lucas v.4. &c. Iuventisaatem discipulis, maN-smus ibi c Tyri diebus septem : qui Paulo dieebant per spiriιum,
ne ascenderet Perofob is , Et expletis diebus profeeii ibamus, deducentibas nos omnibus eum uxoribus oe is usque seras Civitalem: σ positis gevibus in littore orapimus. Et ei malefeei emur inlicem , Ueeudimus novem : illi autem redierunt in sua . Nos ver) navigatione expletsi is oro descendimus Ptolemaidam s θ' salutatis
fratribus, mansmus die unε apud illos. Ex quibus conjicitur, suod Tyro di esserit die q. Maii, die pariter Dominico 3 quod eadem die Ptolemaidam pervenerit, cum paucis horis de uno ad alium locum navigatio perficiatur ι & quod reliquum ejusdem diei Ptolemaidae consummans, sequenti nempe 8. Maii Caesaream transierit, ibique aliquot diebus , ut die i . Maii Jerosolymis
esse posset, moratus sit, V. Porro quid Paulo Caesareae contigerit sequitur V. 8, Alid autem die . 8. Maii profesti venimus Caesaraeam . O inιran res domum Philippi Epangelisae , qui fraι usus de septem, mansimus
ud eum. Huic autem erans quatuor Iliae virgives propbetantes.
Ipsae, ait Chrysostomus, nihil pra dicunt Paulo, sed solum
Agabus. Sequitur enim : Et cum moraremur per dies aliquot, supervevit quidam a Pudaea Hopbesa, nomine Agabus, qui olim ait supra famem praedixerat . Is eὰm venisset ad nos, tulit zonam Pauli , s alligans sibi pedes 9 manus , dixit : Haee dicit Spiritus do tius Virum, cujus est Mna hae, Ite alligabunt in Ierusalem
230쪽
Pudaei , tradent in manus Gentium. Ruod eὰm audissemus, rogabamus nos, o qui loci illium eraut , ne ascenderet Perofo0mam. Tune respoudit Faulus, er dixit: aeuid facitis flentes σ affligentes eor meum e Ego euim nos solism tagari fel 9 mori in Ierusa- Iem paratus sum propter nomes Domini Iesu. Et eὰm ei suadere nou possemus , quievimus , dicentes: Domini voluntas Iat. Pos diei autem isos praeparati ascendebamus in Yerusalem.
VI. Intrepida sane Pauli constantia i De malo sibi imminente non dolet, dolet solum de lacrymis discipulorum , unde Chrysost. hom. s. Super vobis, tuquit, pIoro , non super passioui-hus meis ι pro illis etiam mori volo. Et iusta. Vide illum, quando spiritus nou probibebat, obsequeutem. vicebant, ne des te is ea rrum , π nou dedit. Saepὰ illum educebant, em morem gessit. Per fenestram iterism effugit. Et vane , ut ita dicam, iuuumeris roganti bus , re ori , Er Caesareae fleutibus , re iunumera gravia praedi-eeutibus, nou eedit , quamvis uos modis gravia praedicerent, feseriam per Diritum praedieerent. Si ergo spiritus iasis, ear eoatradiacebant 8 stria nesciebaui piritus scopum . AIioquin ver3 adbortationem illam per spiritum non faciebast. Sed Paulo Spiritus revela-Verat , quae eventura erant, ut ex eorum praenotritae confirmato magis esset animo . ait Cyrillus Ierosolym Cateches. I 6 VII. Narrationem hanc itineris Pauli Ierosolymam enumeratione, quam facit Chrysost.citato loco, placet concludere. Dicit ergo: Post Azyma in Troadem venerunt diebus quinque: deiura ibi dies septem , fusique dies duodecim. Deinde tu Asfum , Mi lenem, eontra Ctitum in Trootium, is Samum , MIetam. Dies omnes Dut octodecim. Postea is Coum, in Rhodum , Pataram, sunt veluti O' una dies. Desude Ubine per dier quinque oram, ussint dies viginti sex. Ibi postea septem dies soni dies trigista tres: Biue Ptolemaidem uuά die, fusi dies triginta quatuor. Neinde Caesareae manet puribus, quam alibi diebus. Et tuae demum inde illos abducit Propbeta . Me eo Ietur dies Pentecoster, π ibi illam persigio. Qua exa id dierum enumeratione aperte colligitur.
Paulum potuisse die Pentecostes derosolymis adesse, quae eo amo die Dominico a 4. Maii probabiliter contigit. .