장음표시 사용
231쪽
I. o Elidia Caesarea comitantibus multis venit Paulus Ieron. solymam. Ita c. II. v. I 6. Venerunt autem ρο ex discipuistis d Caesaraea nobiscum, adducetites ficum , apud quem hospitaremur Mnasonem quemdam CFprium antiquum discipulum. Mnasoti
iste ex Iudaeis oriundus ab ipso Jesu Fidem hausisse, atque ab ipso linter o. Discipulos annumeratus creditur. In Catalogo tamen et O. Discipulorum S. Hippolyto tributo, I uaso non legitur , sed Pason , apud quem S. Paulus Themalonicae divertit: sed iste a Mnasone diversus existimatur . Ut ut tamen sit, S. Lucas
Mnasonem vocat antiquum discipulum. Pergit S. Lucas c. 37. Et eism venissemus yerofobmam , libenter exceperunt nos Fratres. Sequenti autem die introibat Paulus no-hisium ad yacobum, omnesque collecti sunt Seniores. eismDIurasset,l arrabat persiugula, quaeDeus fecisset in Gentibus per minisserium inlat . Aι illi eis vi audissent, magni eahaut Deum . Erat Jacobus frater Domini, 3c Episeopus Jerosolymorum i ad hunc Paulus ab omni fastu alienus, ceu ad illius Urbis Praesulem sese primo praesentat: ad hunc cum Paulo convenerunt Seniores apud istos una cum Jacobo collectos exponit Paulus singula , quae Deus per suum ministerium fecerat in Gentibus, quae audientes glorificabant Deum. . t I. Quia sciebant, Judaeos, qui multi Ierosolymis erant, male de paulo sentire, tanquam de Legis Mosaicae contemtores ut hanc calumniosam suspicionem a se depelleret, elm hortali
sunt, ut aliquo actu Legis Observantiam , dc praecipvh Nazaraea tus, publice profiteretur : Dixeruntque ei: Istides, frater , quos millia sunt tu Padaeis, qui credideruut, π omnes amulatores sunt Legis. Audierunt aurem de te, quia discessiouem doceat is M se eorum , qui per Gester faut, Pudaeorum dicens, nou debere eos circumcidere Iior Gor, neque fecundum cossuetudinem iuredi. Raed ergo es 8 utique oportet eouc euire multitudinem , audient euim te supere
Cesisse. me ergo fae, qαod tibi dicimus: Dut uobis viri quatuor , Cotum habentes super se. His assumtis sanctifica te eum illis , ct impende tu illis, ut radaut capita s ct sciaut omuer, quia qua de te audieruus, falsa sunt, sed ambulas π ipse cusoriens Legem. vehis autem , qui erediderunt ex Gentibus, uos scripsimus, judicaures, ut ob veaσι se ab Idolis, immolato, σ angulae, Ers .cato, π
232쪽
Dum dantes , nou quasi imperauter . Et hoc , ut tollerent praevenistionem , qua imbuti Judaei, qui Christi fidem suscepetant, male
de ipso sentiebant. Caeremonia haec in hoc sita erat, ut quis quatuor viris Nar araratus voto adstrictis sese conjungeret , & in eorum tonsurae caeremonias & oblationes pecuniam , vel totam , vel partem impenderet s ita enim fiebat, ut alterius meriti partem consequeretur. Qui autem NaZaratatus alterius particeps fieri volebat, Templum adibat ait Maimonides in num.ε. in &se dicebat Sacerdoti: Tali tempore suum Nararaea tum N. absolvit: ego vel pariem , vel totum impendam in sumtus , qui in ejus tonsura exiguntur. Hoc actu Religionem Judaicam expres.se profitebatur. Unde Josephus l. 19. Antiquit. c. s. Ostendit, Herodem Agrippam Religione Iudaeum esse, Quia multos Na
III. Paulus ergo, qui, ut sit pra dixi s. II. & habetur Act. ι8.
v. 18. sponte tale Votum in tenebris miserat, sine mora eorum consilio acquievit. Quare v. a 6. dicitur: Tunc Paxius assumtis vitris , postero die puri catus eum illis ivtravit tu Templum , au- nuntiatis expletionem dierum purificationis, donee s erretur proauoquoque eorum oblatio. Censent aliqui, & ipsum per septem dies votum Nazaraeatus emisiisse. Imo S. Hieronymus in c. a. ad Galat. putat, Paulum, qui in Cenchris caput sibi totonderat, facto calvitio, hic pro se etiam oblationem fecisse . Sed ad neutrum horum asserendum S. Lucas nos cogit. IV. Hoc tamen cogitatum praeservando a surore judaiZantium Paulo nihil profuit ι sequitur enim v. 27. Dum autem. fe ptem dies consummareutur, bi, qui de Asia eraut Pudaei, eism viaissut eum in Templo, concitaveruυι omvem Populum , σ injec ruut ei mauus clamautes : Viri Israelitae, adjuvare: hie es homo , qui adversus PopuIamjLeg m , sir loeum hunc , omnes ubique doeens, i uper σ Geuιiles induxit tu Templum , a stolavit Ioeum fauctum Dyum. Videravi enim Trophiisum Ephesum iu Civitate cum ipso, quem aestimaveruut, quoniam in Templum introduxisset Paulus. Commotaque es Civitas tota, et facta est eoncurso Populi: er apprehendentes Paulum trahebaut eum extra Templum , et statimela aesunt ja uuae. Odium istorum in Paulum ex eo procedebat c inquit Augustinus Epist. 1 f., modo ga. ad Hieron. c. a. Ipsum enim se ei aut Qibementissimum Gratia Praed/eatorem, et intentionieυrum maxι me adversum, docentem non per illa hominem justi eari, Duper gratium byesu Gripi .... Et idιo illi ivvidiam et perseeuti
nem messentes coucstare, tauquam iuimicum legis, maudatorumque
233쪽
Disiuονum criminabantur, ac si omnia , quae Legis sunt , repro haret ι & propterea ad hanc calumniam declinandam in Templum Nagararatus votum impleturus ingressiis est e sed inaniter: nam furore obcaecatia putantes larte hanc esse simulationem , maxime videntes Trophimum Gentilem cum eo ingressum in Templum, magis exarserunt, putanteS Paulam illuc eum intro
dux iste is V. Iste autem Trophimus erat disclauIus Pauli , &Epheso oriundus, qui ex Idolorum superstitione fuerat ad fidem Christi opera ejusdem Apostoli converses: & factus indivisus ejus comes in itinere, Ieroχlymam eum secutus suerat. Cum ergo Judaei scirent . eum ex Gentilibus satum esse, videntes eum cum Paulo in Templo, rati ab eo fuisse introductum, ita Paulum tanquam Templi profanatorem irruerunt. Ferunt, Trophimum Apostolum Romam traductum non deseruisse, ac deinde eundem in libertatem redactum anno 63. In Hispaniam primum , deinde ita Gallias, comitatum fuisse, ac ab Apostolo Arelate Episcopum constitutum . Sed hoc ultimum non satis firmo nititur fundamento . Cum enim anno 67. a. ad Timotheum c. .V.2O.
scribat Paulus, se Trophimum infirmum reliquisse Mileti, oporteret, quod post annum relicta Ecclesia in Asiam transii
seis quod non est credibile. Martyrologium tamen Romanum ad diem as. Decembris eum talem fatetur his verbis 2 Arelate ita talis S. Tropbimi, cujus meminit S. Paulus ad Timotheum Ari-beus , qui ab eodem Apostola Episcopas. Orditio x praefis urbi primus ad Chrisi Maurasium praedicandum directus es ex e us praedicatio iis,foute , ut Sanctus mus F a scribit,tota Gallia Fidei vietulos accepit. Graeci autem eum colunt die is . Aprilis : qui addunt, eum post mortem Pauli, jussu. Neronis , Martyrio Romae coronatum suisse ..VL Nunc ad Paulum redeamus: Tractum extra Templum, & clausis januis furentes Iudaei quaerebant eum occidere , sed non permisit Deus I sequitur enim v. 3 r. Iaerentibus autem eam Occideνe , nautiatum est Tribuno Cohortis: quia tota eo auditur Ierusalem. Ressatim assumtis militibus oe Centarionibus decur-xit ad illos. veri eum vidissent Tribunum et militer , cessaverunt percutere Paulum. Tribunus iste vocabatur Chaudius Lysias de quo infra Actia a 3. v. 26- qui Cohortem praesidiariam Jerusalem regebat. Hic ereptum Paulum e manibus eorum, nescien Scausam tumultus in eum excitati, putans forte esse aliquem sed viorem , alligari jussit. Cap. a I- v.33. Tune aecedens. Trιbunus opprehendis eam , oe jussit eum ligari catenii daabas : et tuter g Digitig le
234쪽
PAυιus III EROSOLYMis . II sbut, quis esset, re quid fecisset .. qui autem aliud clamabant in Turiaba . Et estis non posset certum estgooscere prae tumuIta , jussis daei eum in Castra. Et eismuevisset ad gradus, contigit, ut portaretuνὰ militibus propter vim Populi. Sequebatur enim multitudo Populi elamans: Tolle eam. Hic Chrysost. hom. 46. 2 id est, inquit . Tolle eum e se Mos erat Iudaeis contra eos, quos damnarest,ita Iovi si,uιρο eostra Christum feceruor dicenter isTolle illum is hoe es.
VII. Et xum caepi et sm induet in Castra Paulas , die is Tribuno: Si tiret mihi loqui aIiquid ad te 8 Hic modestiam & humilitatem Pauli admiratur Chrysostomus: priusquam loquatur, Ioquendi licentiam petit: Tribunus dixit a Graeeὰ nostιν
Nonne tu es AEnptius, qui aute bos dies tumultam eoseitasti eduxisti in defertum quatuor millia virorum Sicariorum ρ Quis autem merit iste vir AEgyptius, narrat i sephus lib. ao. Antiquit. c.f., & L. a. de bello Iudaico c. a. , AEgyptius iste nativitate iareligione proculdubioducteus fingens se Prophetam, adveuiens in Provinciam Uudae Magus cum esset, triginta fere millia hominum cinter quos S. Lucas numerat quatuor millia Sicariorum vanet seductione deceperat. Et circumducens eos de solitudine in Montem, cui vocatur Olivarum , promisit eis , illine se visuros suo jussu caaere seroQlymorum moenia, & per eorum ruinas patefacto in Civitatem aditu , eam a Romanorum tyrannide liberaturos. Hoc cognito FelixJudaeae Praeses stipatus multis equitibus ac pediti nus erumpens invasit Turbam ab AEgyptio seductam , & Judaeorum etiam multitudine juvante, eorum quadringentis occisis, ducentos vivos cepit , reliquis dispersis 3 inter quos AEgyptius ipse pugna elapsus disparuit is Hunc ergo Paulum esse, Lysias Tribunus existimavit, dum ei
dixit Nonue es agnitur e VIII. Verum iv. 39. 4 Dixit ad eum Paulus et Ego homo fumquidem yudaeus d Tarso Ciliciae non ignotae Civitatis municeps. Rogo autem te: permitte mihi loqui ad Populum . Et eism ille permisisset, Paulus laus is gradibus, annuit manu ad Plebem, is magni Fleutio facio alioeutas est Iingua Hebraea , idest Hebreo- Syriaca , tunc apud Palaestinos vulgari. Hanc Pauli concionem ad Populum perextensum refert Lucas c.aa. a v. i. In ejus exordio quam lani ac miti animo esset ostendit, dum eos, qui eum quaerebant ad mortem , sic alloquitur tanquam amicos, imo tanquam fratres , dc patres: Viri fratres, o patres, inquit, audite. Eorum
quae duiurus est ipsos testes appellat. Se ipse virum Judaeum in Tarso natum, in derusalem nutritum, educatum ad pedes Ga-
235쪽
mali elis, ac in Lege eruditum, nec non aemulatorem Legis sicut Sc ipsos, adeo ut, quod ipse Princeps Sacerdotum testisse a-ri poterat, persecutus fuerit usque ad mortem eos, qui a Lege desciscerent. Dum hanc necem executurus Damasco appropinquaret, subita luce pertusum, ac in terram prostratum audivisse de C O vocem dicentem sibi: Miae, suis, quid me perseque-νiιὸ & petenti, quis es Domi e responsum fuisse : Ego fum ye-1us Nazarenas , quem tu persequeris s atque iterum postillantiquid fuciais Domine e es imperasse , ut iret Damascum, ubi diceretur ei, quid cum oporteret facere.Cumque ad manus deducius, erat enim nimia luce factus caecus, Damascum accelli let, v nisse ad eum Ananiam , a quo baptizatus lumen recuperavit. Cumque subinde reversus in Ieruialem oraret in Templo , in stupore mentis sibi dictum suisse, ut velociter exiret ad erusa lem, & iret ad Gentes et Vade, quoniam ego tu Nationes long ὰ
IX. Hucusque Paulum pacato animo Populus audivit. Sed cum haec postrema verba de millione eius ad Nationes seu
Gentes audiment c. I a. v. aa. Levaveruut vocem suam dicentes :Tolle de terra hujusmodi s usu enim fas est eum vivere . Vocifera u- . tibus autem ει' pro teleutibus .estimeuta sua , cν pulverem jactantibuι is aerem , iussis Tribunus Aduci eum iu Capra , ct flage iis eaedi, re torqueri eum, ut stiret propter quam causam sic acclamarent ei. Vide superbam Iudaeorum invidiam . Sibi ipsis solis datum fuisse Christum contendunt, nec quamvis dicat Paulus , έe ad Gentes missum a Deo, acquiescere volunt, sed mapis furunt. Vide etiam , inquit Clarysostomus hom 48. in Acta
quam temere agit Tribunus: Cum oportu3fet , ut examinare ', aures ita se haberes, illosque ipsos ivterrogaret ι is nihiι horam faeiens jubet illum flagellis eaedi . . . . Atqui ab illis ediscendum erat, qui accia maiant , ω' interrogandum, num aliquid ex ejus ipsis intusavdum haberent. Verisis iue temeνὰ potestate fusi utitur , er ili rum gratiam eapιM: Non enim curabat, us jusὰ ageret , sed si i lorum i ustum furorem placaret.. X. Iam parata erant Paulo flagellas sequitur enim v. as. Et eism ad irinxissens eum loris, dixit ad tanti sui Cest-νous ma- Ius e Si Bominem Romanum oe iudemnestum licet vobis flagellare f uo aadito Centurio accessit ad Tribunum , er nantiaoit ei ieeus et Mesdacturas es2 Hie enim homo Ci*is Roma vas est. Duo crimina
objicit Paulus, & quod non liceret Civem Romanum sagellare , & quod inauditum . Centurio tamen omisso secundo, quam
vis ordinem justitiae vulneret , solvin primum , quia violans
236쪽
PΑυLus HIEROsoLYMIς. 22 Iprivilegia Imperatorum , detulit ad Tribunum Accedens autem Tributius dixit illi , Paulo Die mibi , situ Roma sus es D i ledixit: Elium. Et respondit Ibibunus: Ego multa summE Goliatatem hane conoeutus fum. Et Paulus ait: Ego autem o uatus sum. Quasi diceret inquit Beda in c. aa. Act. Iu hoc ego pliis te Romanas sum , quod nou alibi uatur Romauum vomen emi, sed ipsorum fum GCitate protevitus , ut dixi , praerogativa Civis Romani potiebantur, & Paulus secundum Chrysost. ex Patre Romano erat. Protiniss ergo discesseruut ab illo , qui eum ιorturi erant. Tribunus quoque timuit, postquam resivit, quia Civis Romanus stet, O' quia aliigasset eum . Ex quo volunt aliqui , eum statim etiam a vinculis Livisse, quia aeque indignum erat Civem Romanum catenis vincire. Sed ex modo Ioquendi Lucae non videtur, nisi die sequenti,suisse Qtutus: sequitur enim v.3ci. Fosterά autem die violem scire diligeutius, qua ex causa accusaretur δyud. xii , Disit eum . oe jusM , Sacerdotes eουvenire Er omue Guellium , ct producens Paulum , fatuit inser illos.
XI. Cum ergo conveniment cap. a 3. v. I. Iutendens iu Coucia Ilum Paulus ait , Viri fratrιs, ego omni conscientiάbon eonvem fatus sum ante Deum usque tu hodiernam diem. Princeps autem
Sacerdotum Ananias ae si protultilet blasphemiam praecepit lautibus sibi pereutere os ejur. Considerat Chrysost. hom. 48. hinc moderationem Pauli, hinc Sacerdotis furorem. Quid enim Paulus dicit e Non misi eouscius sum, quod vos laeserim , vel quid his .ineulis dignum fecerim . aes ergo Priuceps Sacerdotum Cum oportasset compungi , quia io ipsorum gratiam injustὰ ligatus msset , ille aliud a icit, oe jubet eam verberari. Bouul cerιὰ σmitis Princeps Sacerdotum. Sequitur antem v. 3. Tuπc Paulus dixit ad eum et Percutiet te Deus, paries dealbate. Et tu sedens judicas me fecundum Legem , er eoutra Legem jubes me percuti Eι qui adflabast dixerunt: Summum Saeerdotem Dei maledicis δ DAxit autem Paulus: Nesciebam Fratres, quia Princeps est Sacerdorum : feripiam est enim: Priveipem Populi tui non malediees.
XII. Dissicultatem ingerit hoc Pauli responsum Summo Pontifici. Qui enim in una maxilla perculsus debuerat praebere
alteram juxta Christi monitum Matth. s. v. 39., Sc Lucae 6. v.as. qui etiam s. r. . v. I a. scripserat , ἐν beuedicimus ,
cur illa percutienti insultat, & maledicit e Hanc dissicultatem tollit S. Augustinus L. de Mendacio K. I s. dicens, Paulum praebuisse percutienti alteram maxillam, eique benedixisse corde, esto ore ejus injustitia in reprehenderit , cum quo stat, quod patienter sustiuuerit. Exompium , inquit,
237쪽
maxilla , sed ait is Si male dixi, exprobra de malo: si autem bene,
quid me caedis',, Ubi Ueodit,illam praeparationem in eorde Deiendam . Saed etiam - vosolas maIus utiqur noverat: nam Ο ipsaeum esset alapa pere fus uoto Ponti cem, non ait: Percute maxi Iam alteram, sed is Percutiet te Dominus paries dealbate : & tu sedes judicare me secundum Legem, & contra Legem
jubes me percutiiὶ is altissimὸ intuens Meerdotium yudaeorum jam tale factum fuisse, ut somiua fori ecus niteret, iutrinfectu autem Iuteis eoaevocentiis forderet et quod transitarum esse vindictε Domini uidebat is spiritu , eam ille diceret: sed eor paratum habebat , nos solum ad alias alapas aeeipiendas, sed etiam quaelibet torme ia pra veritate patieuda , sum eorum: dilectiose, is quibus illa pau-
Idem docet L. I. de ser m. Domini in Monte c. I9. , ubi ostendens, Paulum patientia & clementia sua corrisere volui se se eos , a quibus patiebatur , ait: Nam ct Posti is Iussu peresse I us,qubd eontumeliosὰ visus est dicere,cum ait,, Percutiet re Deus , paries dealbate,, Maas iνtelligestibus eosvitiam fouars intelligeutibus veris propbetia est. Parier quippe dealbatus Θρrocrisis es, ides simulatio Meerdotalem praefereus dignitatem, es' I ub boe uomine tauquam condiso tegmive ivterioraem quasi luteam turpitudi-dinem occultast. Nam quod humilitatis fuit, mirabintrexustodivit, cum ei Leeresur , Principi Sacerdotum maledicis e respoudit: Nesivi, Fratres, quia 'iuceps est Sacerdotum . . . Ubi ostendit quan-
τε tranquisiitate Alud dixi get, quod iratus dixisse Oidebatur, quis
ram cit) iam mansueta resposit, quod ab indiguautibus er pertum balis feri uos potes, Et in eo ipso istelligeatibus verum dixit, ne-Divi, quia Priveeps est Sacerdosum et tanquam si dieeret: Ego alium Divi Priseipem Sacerdotum, pro cujus nomiue Ua fustineo, eui ma- Iedicere fas uos es, re cui vos matedicitis, eum in me nihil aliu quam ejus odissis nomen . Haec & alia peracute Augustinus ibi. XlII. Hoc idem exponens Beda in Acta c. 23. ait: Nou pe surbatione auimi eommotus hoc dixit, sed utique propheta do Deutus
aest ι quia Murale illud 'Ni tum , quod erat is parietis dealbati - similitudiue , pereatiendum esset ae de struesdum, cism jam verum Sueerdotium oris , Apostolis Evangelium praedicantibus,advienisset, Et inis is qu)d ais,, Percutiet te Deus M uον dixiι: Percu-1iat . Indica ivo utique modo hoe ipsum futurumsigni avr, nou
238쪽
Princeps est sacerdotum. Nam es hunc verὰ voverat ἐπ notio Teis flumento Principem uos esse Sacerdotum , tumn eradiens alios, at que erga eos, qui in potesate sunt ν modestiiss coπversari mouens , ipse quoque hic votuiι ιemperare . Ita Beda.
XIV. Quaeri 2Iet primo. An Paulus revera sciverit, illum, cujus jussu percutiebatur, esse Principem Sacerdotum. Volunt aliqui, Paulum revera scivisse, Ananiam tunc este Principem Sacerdotum: qui enim Jerosolymis iuerat nutritus , educatus, di in Lege eruditus, ignorare non poterat, Caput illius Religionis, maxime quia ipsa dignitas semetipsam manifestabat s dixi sese autem sene ire spiritu prophetico, quia Sacerdotium illud
jam umbratile e vaserat, ut dictum est. Alii vero cum Chryso- Bomo hom. 48. volunt, Paulum revera norasse Ananiam tunc esse Principem Sacerdotum , quia cum ibi cum solemnitate non ulteresset, sed aliis de Concilio permixtus esset, dum percuteretur , a quo percuteretur in ea turbatione advertere non potuit Et cum a viginti quatuor annis Ierosolymis abfuisset, facile erat, quod Ananiam facie nota cognosceret, dc quod tunc Princeps Sacerdotum esset ox V. Qiuaeri solet secundo. is fuerist iste Ananias. De hoc Josephus L. a in Antiquitat-c. 3. , fui illa Nebedaei filium, qui privato per Herodem Regem Chalcidis Josepho Camydae filio, ei
in Pontificata suffectus fuit .. Deinde cap. r. propter dii sidium ortum inter Judaeos & Samaritanos , a Quadrato Praesecto Aiaanias Summus Ponti lex & Ananus Doex Romam vincti milli fuere , ut apud Claudium Caesarem facti sui rationem redderent. Sed Ananias mox absolutus regressiis est. Hujus Ananiae, utpote ditissimi ac munificentissimi, valde studiosi erant Iudaei . Praedonum tamen ministerio etiam post abdicatum Pontificatum decimas Sacerdotales sibi usurpabat, quae impune sicut & alia faciebat ob gratiam Al bini Praesecti Iudaeae,quem largis muneribus sibi comparaverat. Tandem ut refert Josephus L. a. de bello Judaico c. 18. , post rebellionem Judaeorum contra Romanos Duce filio ejus Eleazaro Pontifex Asaniat circa Euripos Regiae Do mus latens eapitur , iv d Latronibus intersieitur eum Egrebia fratre . inibus impleta fuit Pauli praedictio : Percutie/ te Deus zquod contigit anno Christi 66.: sed ad Paulum redeamus X Ul- Interea animadvertens Paulus , ex iis qui Concilio adstabant , alios Pharisaeos esse, alios Sadducaeos, elata voce exclamavit, se quod Pharisaeortim Sectam profiteretur in judi
239쪽
ta est multitudo. Sadducaeι eoim dicust, non esse Resurrectionem, neque Angelum , neque Spiritum: Pharisaei autem utraque eon tentur . Factus es autem clamor maguus. Et fur entes quidam Pharisaeorum pugnabant dicenter: Nihil mali ivseuimus in homine isto. si Spiritus Deatus est ei, aut Augelus Et estis magna dissensio facta esset, timens Tribuous, ne discerperetur Paulus ab ipsis, jussis militer defendere, o rapere eum de medio eorum , ac deducere
eum in eastra. Hic permisit Deus, ut Paulus humano modo, a gravioribus, quae illi imminebant, periculis se extricaret. Tres veritates palam confessus est, quas aliqui fatebantur, alii negabant , ideoque eo relicto inter se digladiari coeperunt. Ne tamen in hoc tumultu Paulum ceu illius auctorem Sadducaei dilaniarent, illum Tribunus ab eorum manibus in castra deducere cogitavit. Timeι Tribunus inquit Chrysost. ho m. 49. ue discerpatur, quia dixerat, se Romanum esse, ac ne illi in crimen verteretur , quod Romanum Civem non defendisset, sed furori Populi permisistet. Tum etiam quia sorte jam noverat testimonio Pharisaeornm, eum nihῖI dignum morte fecisse. Porro Dominu , qui tu gravioribus periculis praesto adest Servis suis , Paulo no a
defuit ι inam v. 1 I. Sequenti uocte assimus ei Dominus, ait: Cou-saas esto ι sicut enim resti catus es de Me is yerusalem, Ila re oporerat cy' Romae temMari.
Ita de Paulo disposuerat Deus, ut de ipso testificaretur Romae, sicut fuerat testificatus in derusalem . Sed aliter disponebant insana consilia dioininum, ut statim dicam.
I. U Cce nova in Paul Um coniuratio v. . Facta autem dieaeo La legeruut se quidam ex j auos, ct devoverunt se dicevtes ,
neque mavocaturos , Meque bibituros, donec occidereut Faulum. Eraut autem plur, quam quadraginta viri, qui haue conjurationem feceraut . accesserant ad Principes Sacerdotum, S Seviores,m dixerunt: Devotione devovimus uor uibit gustata ros, donec occidamas Paulum. Nune ergo QOs notum facite Tribuno eum Couellio, ut producat ilium ad cios, tanquam aliquid cerιtur cognituri de eo .
Nos veris priusquam appropiet, parvii sumus lutescera iliam. Oli
240쪽
volumi Oh ieiunium sacrilegum inquit Chrysost.
hom. 49. quomodo rui Necessisutem quamdam sibi imposueritu , estis sese de vomerant. Ecce j uuium homicidii mater. Sicut Herodes periuramentum nee tatem sibi imposuit e. flectis i. Tales enim fune
Diaboli τασσdi artes, pietatis nimirum specie laqueos tendit . . . . Et vitia nequitiam ingeutem et Non satis habent, quod sese mutuis eorrumpant , sed etiam Frincipem sua corrumpere sataguut. II. Haec tamen machi menta dissipavit Deus s nam v. I s. Castra audisset Aius Sororis Pauli insidias, Uevit oe' intrasit in castra , nuutiavitque Paulo. Vocaus autem Paulus ad se unum ex Centurionibus, ait ' Adolescentem hune perdue ad Tribunum , hahet enim aliquid indieare illi. Ubi Chrysost. inquit: etiam postquam apparuit ei, iterum permittit eum humano more servari. Et jure Paulum admiremur , quomora non turbatus fueν it, neque
iusmodi eogitavit, vel accidit ei s fedsistis Gedidit: neque tames quia credidit dormitavit, sed quae huwaua sapientiάprovideri pol rant , nou praetermittis. Ideoque adolescentem mittit ad Tribu
num per Centurionem U. 8. Eo ille quidem assumens eum duxit ad Tribunum, σ ait'. Vinctus Paulus rogavit me huse adolescestem perducere ad te habeutem aliquid loqui tibi. Apprehendens autem tribusus manum illius, fecessit eum esseorsism , σ interrogazit illum : Eruid es, qubd babes indicare mihiὶ Ille autem dixit: Pudais conueuit rogare te, ut erasitusi die produ- eas Paulum iu Coueitium, quastaliquid certius inquisituri sint de illo. Tu vero ne credideris tuis, insidiantur euim ei viri amplius quam quadragiuta , qui se devoveru ut uou mauocare, neque bibere, donee .uterficia ut eum: π nune parati sunt, expectantes promissum tuum . Tribubus igitur dimisit adolescentem, praecipiens ei, ne cui loquere
tur , quouram haec vota sibi fecisset. III. Hujus adolescentis ex Sorore Pauli nepotis nomen reperire non licuit. Hoc certum, Deum fuisse usum istius ministerio ad praeservandum ab inevitabili nece Apostolum , & ope- Tribuni s ut ex iis, quae acciderant, ejus dicto praestaret fidem, S incolumitati Pauli statim manum apponeret : Sequitur enim
v. 23. Et vocatis duobus Centurionibus, dixιt illis: Parate militer ducentos, us eant usque Caesaraeam, π equites septuaginta , π D eearios ducentos a tertia bora uouis , oe jumenta praeparate , ut i
poneutes Paulum fulvum perducant aa Felicem Praesidem. Timuirenim , ne forte raperevi eum Pudaei, π oeciderent ἡ ρο ipse postea calumviam fusiueret, tanquam aecepturas pecuniam scribens Epi-