장음표시 사용
251쪽
bono anImo esse , amisso enim nullius anima erἰt ex vobis . praeterquam navis. Asiιit enim mibi hct nocte Angelus Dei, erius jam ego σ eui defervio, Leeus, Ne timeas Paula , Ccari te oportet ainsere. Et ecce donavit tibi Deus omnes, qui navigant i cum. Propter quod boso anrmo estote, Viri: eredo enim Deo, quia se erit, quemadmodum dictam est mibi. In Insulam autem quamdam oportet uos devenire. Haec Paulus fide pleuus. Sed postea quam quartadecima uox superviesit, navigantibus nobis in Adria eirca mediam noctem, fuspicabantur Nautae sibi apparere aliquam Regiovem . π submittentes bolidem idest per pendiculum ad maris altitudinem explorandam ivueverunt passus miginti s pusilium iude separati, invenerunt passus quiΠde-eim . Timentes autem , ne tu aspera loca incideremus, de puppi mit-reuter aveboras quatuor, optabant diem fieri. Nautis ver3 quaereulibus fugere de navi, eum misi eut Dapbam in mare, sub obtentu quasi luciperent is prora aueboras extendere, dixit mutui Ceuturioni σ militibus : Nisi bi tu navi manseriut , vos salvi fieri noupotestis. Tune absideruut milites faues scaphae , π pvissunt eam
Et eum lux inciperet feri, rogabat Paulas omu s fumer e eibam diceus: ReartadecimEdie hodie expectantes jejuvi permauetis, Nihil accipientes. Propter quod rogo et os accipere ciba in pro salute ve-sra: quia nullius vesyrsim capillus de capite peribit. Et eum haec dia isset, fumeus panem gratias egit in eo pectu omulum, O cam fregisset coepit manducare . Animaequiores autem facti omnes, π ipsi Ia erunt cibum. Eramur varo universae animae in navi ducenta δε-ptuaginta sex. Et satian cibo allevitabant uavem jactantes triticum
Cism autem dies factus esset, terram non agoscebaut: Sinum veris quemdam es oderabant babentem littus, in quem cogitabunt,spossent, ejicere navem. Et eistis aueboras sustulissut, committe-ωνι se mari , simul Iaxantes juvetaras gubernaeulorum: re levato ortemone fecundism aurae flatum teudebaut ad littus . Et eum incia dissemus in Deum Dithalassem c vulgo linguam terrae subtus aquam impegerunt ualem : σ prora quidem fixa manebaι immob iis, puppis veris solvebatar ὰ mi maris. Militum autem eonsidiam fuis, ut custodias occiderent , ve quis elim exatasset est geret. Cesturio autem Colens servare Paulum probibuit feri: ju que eor, qsi possent natare , emittere se primos oe evadere oe' ad terram exire et ereaeteror a tot iu tabulis ferebant, quosdam super eo , qμα de vavi eν aut . Et se factam est, at smvet auima evadere ι os
252쪽
VII. Cui, si iii tanto vitae periculo constitii tus fuisset, animus non concidillet, dum vel sola facti narratio horrorem incutit e Solus tamen Paulus constanti animo intrepidus fidem nedum servat in se, verum & aliis inspirat, eos ad spem adhortatur , & ad sumendum cibum invitat , ac sua fide omnes a naufragio evidenti praeservat. Jure ergo dicit Augustinus in Psal. ia 3., quod in eo naufragio alii aliquam rerum suarum jacturam lac runt, solus Paulus sua fide ditior evasit. Multi, inquit, naufragaverunt cum Paulo : amatores hujus saeculi passi futit naufragium , ct usia omnes externut: illi re quod foris habebaut, ammeraui, re domum eordis fui iuvenerunt inanem. Paulus autem tu corde ferebat patrimonium Fidei suae , vuliis fluctibus, nullis tempesa-tibus potuit auferri , nudus exiit, σ dives exiit.
VIII. Duo in hoc laeto consideratChrysost. hom .s3.: Unum quod Deus permisit navem perdi, ut magis agnoscerent periculi ravitatem , viderent Pauli prophetiam opere completam, ociscerent, ab ipso solo a periculo fuisse ereptos. Alterum, ut
apprehenderemus, quantum prosit in societate Sanctorum conversari. Sed dixerit quispiam, cur non navem fervaviit αι dise re ut quautum periculum offertui, quia non humani auxilii t
ιum erat, sed Dei mauus siue savi servatitis. Itaque justi rasitu tempestate sint etsi in mari .ei in pelago , nibii grave patiuntur , imber alios seeum servant. Si navi periclitante S' Naufragium pasE, Wiucti d Paula feretati sunt, eogita , quid sit Virum saucium babere domi. Haec Chrysostomus .
nem illam esse Melitae Insulam,ubi ab incolis etsi barbaris benigne excepti fuere. Ita b. Lucas cap. 28. v. r. &c. Et cism evasisse--us, tunc cogNovimus, quia Melita tufula mocabatur. Harbari v νδ praestabanι non modicam humauitatem nobis. Accensε euim Dra, resietebant nos omves, propter imbrem, qui immivebat, o frigus.
Cum tamen Paulus, qui nulli labori parcebat, sarmenta coli gisset, ut injiceret in pyram , Vipera in eis latens eum momor dit , sed gratia Dei, quae illi semper aderat, nullam inde laesi nem sensit, mirantibus omnibus,qui proinde Paulum esse Deum
existimarunt. Sic enim a v. a. Cum congregasset autem Paulus sar meuιorum aliquautam multitudivem , ct iisposuisset super Quem, Vipera o calore eam processisset, iuvast manum ejus . Ut vero vid runt Barbari pendentem bestiam de mauu ejus, ad iuvicem dicebaut: vique homicida est bomo bie, qui eum evaserit de mari, ultio nos fiuit eum vivere. Eι ille ρ idem excutieus bestiam in ignem, nibumali passus es. ωσι illi exsimabaut, eum iu tumorein converto dum s
253쪽
dum, ct subiso casuram, oe mori. Diu autem illis expeyuutibus, ct eideutibus nibit mali is eo feri, converιenter se dicebant, eum se Deum. Sic Deus sitis gratiis quocumque ibat Paulum comitabatur. Imo in Pauli gratiam lioc donum illi Insulae adhuc hisce temporibus concessum fuisse , serunt Baronius ad ann. 38. n. Ira. Malii, ut Serpentes omnes ibi veneno careant, & quamvis aliquem momorderint, nihil detrimenti asserant. Adduntque alii veneni seras bestias solum illud non pati, & aliunde delatas statim interire, ibi praecipue ubi S. Paulus anguem habuit infestum, in specu nempe s unde tellus N petrae contra venenatos inoris praesentissima remedia esseruntur. Et cujusdam itinerantis testimonio pueros ibidem tuto Scorpiones tractare, didicimus . Quae quidem virtus non insita a natura sola reputanda est, cum illius Regionis Incolae venenato Viperae morsu Paulum Occidendum cui dicit Lucas expectarent sed Divino muneri per meritum , & benedictionem Pauli adscribenda. X. Hujusce prodigii fama evulgata celebrem ac veluti Numen quoddam existimari apud Insulares illos fecit Paulum . Inter praecipuos erat quidam Publius, qui Paulum cum si is per triduum hospitio benigne recipiens, ab eo Patris sanationem
miraculose reportavit: quo factum fuit, ut omnes Insulae infirmi ad Paulum accederent, & curarentur. Ita v. 7. In locis autem illis erant praedia Principis Infulae uomine Publiti qui nos fuscipieratri ub benignὰ exbibuit. Costigit autem . Putrem Eublii febribus, fenierisi Oexatum jacere et ad quem Paulus lutravit, oe' cismorasset, oe iisposuisset ei manus, Disavit eum. mo facto omses, qui
in Insula habebaπt tu mitates , accedebaut, Er curabautur. etiam multis Bouoribus uos lovoraveruus, oe navigautibus impo)uo. ruot, quae necessaria eravi.
XI. Porro cum ejusmodi gratiis ornaretur a Deo Paulus, ut ad Christi fidem Populos attraheret, credibile est, tribus mensibus , quibus Melitae moratus est Christum praedicans, multos ex audientibus ab infidelitate ad Fidem convertisse . Ita Chrysostomus homil .s . Palam autem es , inquit, eos qui sic ii
Itim exceperavi verbum praedicationis accepisse. Neque eNim tr
mori tempore disseruisset, nisi illi Qerὰ eredidissent, oe fructum
exbibui eut. Itaque bive iudicium es, magnum fuisse credentium sum eram. Inter credentes praecipuum fuisse Publium, totamque ejus Familiam, sentit S. Greg. L. 27. Moral. cap. II. modo I 8. νει tota in sere Insulam Christi Fidem suscepi si e,putant multi. Pu illium hunc Paulo imposterum adhaesisse, ceusent cum Adone
254쪽
NA vici AT ROMAM, 23snonnulli, a quo Episcopus institutus muneri praedicationis deputatus suerit: Athenis vero Episcopum egisle,ibique martyrium subiisse. Sed Publium Athenarum Episcopum post Dionysium Areopagitam oportet fuisse alium ab ipso, cum sub Marco Aurelio Martyr occubuerit. XII. Post exactam Melitae trium mensium moram, navigationem resumsit Paulus . Sic v. II. Fost me es autem tres i. neces sariis ad victum a Melitensibus bene instructi navigavimus is navi Alexandriua , qua in Infula bremaverat, eui erat insigne Castrorum seu Castor & Pollux , ut legit Chrysost. Unde Beda hic: Credo , inquit, primitus infigite Castorum esse positam , sed
vitio librariorum litteram adjectam , secat frustra panis pro frusta, G appropriat pro appropiat fπὰ scriptum in antiquissimis exemplaribus iuvenimus. Iu Graeco enim pro insigni Castrorum , Parasimodioscuris scriptum est: Dioscuri autem gemini Castores, ides Ca-sor er Pollux graece vocantur. Tesis est urbs Colchorum, quae abis bito er Cireio geminorum aurigis facta, ex eorum nomiae Dioscoria coguominata es . in os ob id Geutiles in mari Deos invocaοι, ρnio tu prodigiis Nautarum , si solitariae stellae in uasi vel autem is apparuerint , periculosi s si vero geminae, prosperi eursus suην. Nuotia. inarum adventu fugari diram illam appellatamque Hel na ferunt. Haec Beda . De hoc Baron. ad ann. 19. n. a. Sequi- Iur autem v. II. Et ei venissemus SIracusam , mansimus ibi tria duo . Ivdὸ eircumlegentes deveuimus Rhegium, oe post uvam die/flaute Austro, fecunda die Oenimus Puteolos , ubi inventis Fratr-bus rogati sumus mauere apud eos dier septem et oe se venimus Romam . Si ergo Puteolis invenerant Fratres, seu Christianos , signum est , quod praedicatio Evangelii illuc praecesserat. Sic Chrysost. hom. y4. Iam, inquit, ia Siciliam pervenerat praedica tio , jam usque Puteolos pertigerat: quo autem praedicante uota dicit: sorte S. Petro, qui iam in illis partibus fuerat. XIlI. Cum ergo Fideles, qui Romae erant adventum Pauli rescivissent, obviam ei processerum usque ad forum Appii, tatres Tabernas in a 3. Et iudὰ eum audissem Fratres, occurreruus uobis usque ad Appii Dνum, ae tres Tabervas. Erat inquit Bar 1 ius ad ann.s9.n.3., ut ex Plinio L. I 4.cap.6., in Agro Setino tu via A ppia Iocus positus. Tres autem Taiarnae contra Antium, unde Cicero ad Atticum Epist. L. s. Emersimus commora e πλυιio in Appιam ad tres Tabeνuas. Distabat ab Urbe forum Appii quinquaginta 8c unum mi IIiare. Tres vero Tabernae adtri gesimum tertium lapidem positae erant. De Bro Appii nulla modo sunt vestigia, vel si quae extant, palude Pontilia facta sunt Diuitia oste
255쪽
sunt inaccessa . Tres vero Tabernas illas esse ferunt , quae hodie corrupto vocabulo viligo dicitur Ciserna. Hucusque ergo Fidelium ossicia erga Paulum processerunt, ac si qui vinctus Romam ducebatur, triumphantis more ingressum faceret , Quem contigiste anno Christi sy., colligit idem Baronius n. ex Eusebio in Chronico, & Hieronymo de Script. Eccles. in Paulo , ubi ait. quod post Passionem Domini vigesimo quinto anno , idest feeundo
2Veronis, eo tempore, quo Festus Pro eurator Fudaeae fuce t GIici, Romam vinctus mittitur. Vigesimus autem quintus annus a Passione Domini, quae contisit anno 33. incidit in annum 38. , quo
Paulus a Festo fuit dimissus: & sic sequenti anno post hyemem
Romam pervenit. Quo autem mense , incertum , ut supra dixi :verno tamen tempore ineunte, probabilius putamus, Cbrysostomo hom. ς4. dicente : Vide, quomodo io tauta navigatioue ad nullam appellunt Civitatem , sed ad Infulam, er Demem totam
XIV. Tanta ergo erat apud Fideles Romae existentes Pauli existimatio , ut ejus adventum praevenientes omni timore seposito usque ad quinquaginta millia passuum obviam ei procest rint . vidisset Paulus, gratias agens Deo, accepit Muciam v. 13. idest ex eorum aspectu accepit fiduciae augmentum, &consolationem . Cain autem c v. I 6. venissemus Romam, permisesum est Pasto manere sibimet eum eupodiente se milite. Vinctos omnes,cum Romam pervenisset, Iulius Centurio Praefecto Praetorii consignavit. Erat is Afranius Burrhus vir moribus honostis, & qui suasioniblis suis quantum terat, pravam Neronis inclinationem compescere curabat. Quid de aliis vinctis egerit nescitur, de Paulo solum scribit Lucas, quod cum vel ipsis Paganis admirationi & existimationi esset, ei permisit, ut in particulari diversorio moraretur cum solius militis custodia ad ejus magis securitatem contra Judaeorum insidias , quam ad impediendam fugam. Unde Chrysost. hom. 14. ait: Itaque non illum
custodiebant , sed curabant, se illi aliquid molestum accideret. Nouenim licebat in tanta Civitate, ubi Imperator erat, Er libertas, aliquid praeter ordinem Aeri. Ita semper per ea , qua videntur contra nos esse , pro nobis omnia sunt. Cusos enim Φaulo eraι. Satis autem unus Pauli custodiae erat, nam ibi non licebat Iudaeis ut alibi in seditionem movere .XU. Tribus a suo adventu Romam diebus requievit Pa
Ius: Posi tertium autem diem c v. i . eonvocavit primos Iudαγrum . Cumque couuevissent, dicebat eis: Ego, Viri fras res, nihil advertum plebem faciem aut morem paternum, Oluctus ab Ieros
256쪽
θmἱs traditur sum iu manus Romanorum. Res estm interruationem de me habuissent, voluerunt me dimittere , eis quod uulia esset eausa mortis in me . Contradicentibus autem yudaeis, coactus sum appellare Caesarem, non quasi Gentem meam habens aliquid accusare. Propter bane igitur causam rogavi vos videre oe' alioqui . Propter Demenim Israel eatena Oct circumdatus sum. Ita de more placidus alloquitur Paulus f si iam innocentiam exponit, eamque probat ipsorum Romanorum testimonio, qui eum liberum dimittere voluerunt. Poterat hic ea, quae udaei contra ipsium Jerosolymis machinati fuerunt, referre , sed noluit s satisque ei fuit suaviter dicere , eos suae libertati se opposuisse, & propterea se coactum fuisse Caesarem appellare : concludens suae per cutionis causam esse, quia praedicaret adventum Messiae, illius nempὰ , qui erM
tota spes Israel: A bis se Discipulum Jesu Cbristi declarat.
XVI. At illi v. II. dixerunt ad eam. Nos neque litteraroccepinus de te a yudaea , neque adveniens aliquis Fratrum nuntia But . ast locutus es de te malum, Rogamus outem v te audire , qua sentis ; uam de Secta hae uotum est nobis, quia ubique ei eo viradici
sar. Cum constituissem autem illi diem , venerulli ad eum iu δοθitium plurimi. quibus exponebat resti cans Reguam Dei, suadensque. eis de Pesu ex Lege Morsi σ Prophetis a mane usque vi peram.
Et quidam credebant his, quae dicebantur 3 Midam vero usu crede- haut . Cumque invicem uou sevi eonsentientes discedebast, dicem
te Paulo unum Qerbum : Leuia bent Spiritus Sanctus locutus est per Isaiam si Ophetam ad Putres uostros, dicens: Vade ad Populum Uium , er dic ad eos et linure audietis , oe non intelligetis '. π videnter videbitis , oe' non perspicietis. Inerassatum est enim cor P puli hujus, ct auribus graviιer audierunt , E' Oerios suos compresferavi: ne forte videant oculis, eπ auribus andiant, π eorde luteia ligant , oe convertavtur, ρο funem eos. Notum ergo sit vobis, quo niam Gentibus missum est hoe salutare Dei, ct ipsi audient. Et eum Baee dixisset, exιerunt ab eo Iudaei, multam habeutes inter se quα- siovem. Quam irritati hoc verbo adeo forti, eorumque pervica
clam volneranti , exierint Iudaei, judicet prudens. Nihil tamen contra ipsum saperte saltem aggredi ausi sunt, quia Romae erant, ubi auctoritate non pollebant, ut in Iudaea . Atque ita
omnes eorum conatus adversus Paulum hoc effecerunt, ut eum
ducerent ad locum, in quo amplius impedire non possent , quin Evangelium plena libertate annuntiaret: Deo sic disponente pro amicis suis, ut per media , quae magis opposita videbamur, pervenirent felicius ad finem.
XVII. Ita Paulo colitigit : sequitur enim H h biennio
257쪽
ροιο is Da Caudactο opera manuum suarum non alienosum tu vivens, ut notat Oirysost. ho in .s s. er suscipiebat omuer, qai ingredieba utar ad eum: Maaicam Regaum Dra, Er dorem , qaae faut de Domiσο Iesu Christo eum omui muria , sine prohibitione. Hisce verbis S. Lucas nos deserit: S ut Chrysostomus aithom .ss. Retixquit auditorem sitieutem , αι ex seipso delueeps ratiscinetur. Reliqua ex ipsius Pauli Epistolis, ut fieri poterit, colligam .
. Quid toto illo biennio Paulus egerit, paucis claudit Lucas, dum ait, quod erat praedicans & docens ea, quae sunt deis Christi cum omui fiducia siue prohibitioue.
q. XXI Gesa mali Romae in prioribus Viseum .
I. D Omana igitur vincula, quibus biennio detinebatur Pau-- . lus, Evangelio valde profuerunt a Ita enim ipse scribit
ad Philipp. a. , k13.Seire autem vos volo, Fratres, quia qua circa ma fuat,magis ad profectum veserunt Masgeticita ur visenta mea manifesa restio Christo in omni Praetorio, S in eaeteris ominbur: adeo ut ex ipsa Imperatoris aula plures ad Fidem adduxerit - Αpparet hoc ex Epist. ad Philipp. 4. , ubi v. a a. dicit:
Salutant omnes Sancti, mamm/ aatem quὸ de Caesaris domo
faut, idest qui de Aula dg Familia Neronis conversi sunt ad Christuma Commercium enim litterarum habuisse cum Seneca Neronis Praeceptore, tradit S. Hieronymus L.de Script . Eccles.βqui propterea Senecam catalogo Scriptorum Ecclesiasticorum inserit et cui S. Augustinus Epiu. τ . modo et 33. consentit 3 libro tamen 6. de Civit. Dei cap. I x. oppositum sentire videtur, dum ait, Senecam de Christianis nihil scripsisse. Ut ut autem fuerit, Certum est, quod Epistolae Senecae ad Paulum δι Pauli ad Sunecam, quae mod6 exhibentur, apocryphae sunt, ut ostendi tom. I. Verit. Relig. Christ. cap. . de Lib. Apocr. s.6. Tantam etiam apud domesticos Neronis sua alacritate sibi gratiam conciliavit Paulus, ut vel ipsi poppeae Nerouis Concubinae, ejusque pocillatori gratus esset, ut ait Chrysost. hom.46. in Asia. I l. Videntes aliqui, continua Pauli in vinculis praedicatim ne celebre fieri etiam in aula Imperatoris Evangelium, ad il-Jud & ipsi praedicandum excitati sunt, diverso tamen animONam quidam ex Zelo dc amore Christi hoc munus susceperunt . Quidam vero ex iuvidia A livoreadversus Paulum , ut dilat
258쪽
mero,excitaretur infidelium,& maxime Neronis furor adversus Paulum . Ita ipse scribit Philipp. I. a v. 14., talem ex vinculis suis fuisse Evangelii prosectum, ut plares ὸ Gatribus in Domino conis
fidentes vinculis meis obandalltiiu auderent sine timore Verbum loqui. Attidam quidem σ propter invidiam oe' contentionem , quidam autem di propteν bonam volvatorem Christum praedicant. 2αι-dam ex earitate , statvres, quoviam is defensiovem Evangelii positis fam. xuidam autem ex coη ςntisue Corsum anu utiavι , nos sincerὸ, exipimanter stre ramse suscitare vinealis meis. Caeter lina quovis animo sive ex bona voluntate, sive ex invidia ut ei afflictionem augeaut , id praestent, dummodo vere Christum annuntient , ipsis iεnoscit. . III. Philippenses, audita Pauli captivitate, sicut in aliis oe casonibus, nova sui amaris & jiberalitatis argumenta ergε iplam exhibere non destiterunt. Miserunt itaque Epaphroditum eorum Apostolum cap. a. v. a s. idest Episcopum , tum ut ad eum pecuniam eorum nomine deserret tum ut in necessitatibus personaliter ei assisteret. Generosam hanc amoris testeram adeo grato animo excepit Paulus, ut ad Philippenses scribens cap. .
v. I 8. dicat : Habeo Mutem omota abuvuo: repletur sum Mee ιit ab Epaporodito, quae misi iis odorem suavitatir,hoisiam oce tam,pω-eeutem Deo . Deas autem meus impleat omne desiderium oestrum m. Contigit autem,ut Epapbrdditus lethali infirmitate Romae corriperetur , quod maxima tristitia Paulum affecit: unde cap. a.v. 7.1ufirmatus est, inquit, usque ad mortem : sed Deus misertus es ejus, non solom ouιem eius, verum etiam σ mei, ne tristitiam supertrisitiam hinerem. a infirmitate, reditus Epaphroditi cum Pauli Epistola ad Philippeuses tu annum sequentem i. dilatus fuit. IV. In hac Epistola postquam eis exposuit fructum in Evangelio, quem ex stis vinculis reportabat, eis agit gratias de nih-sidio ad se transmittb, suumque amorem erga illos testatur: ad dens s quamvis mallet pro Christo mori, sperare tamen se illos iterum visurum. Deinde hortatur ad humilitatem exemplo Christi, qui humiliavit semetipsiim factus obediens usque ad U'rtem s riirsus ut ambulent tanquam filii lucis s ut caveant ab inimicis Crucis Christi, idest Iudaeiss ac demum ut perfectam invicem servent caritatis unionem . Hanc praecipui rogat, ut servent Evodla & Syntyches , feminae sanctitate quidem & b nis operibus illustres , & quae cum ipso In Evangelio laboraverant f sed quia idipsum sapere non videbantur, idcirco com-Η h a naen
259쪽
mendat eas cuidam, qui sorte erat majoris auctoritatis, sive consanguineus aut maritus alterutrius ex illis, ut eas in pace contineat. Syntyches memoria fit in Martyrol. Rom. , Bedae, Ustardi, Adonis, ad diem a a. Julii his verbis: Philippi, S. Sγα-
cher , c res beatus Paulus Apostolus meminit.
V. De Epaphrodito, qui a Philippensibus , ut supra, ad Paulum mistiis Epistolam ad eos detulit, censet Theodoritus, Ecclesiae illius Epistopum fuisse s motus ex eo, quod vocetur Philippensium Apostolus . Cum enim non pollii dici illius Umbis Aposti Ius, quod ipse primus in eam Fidem invexerit ; hoc enim Paulus fecit reliquum est in illius Urbis Episcopus suerit a Paulo constitutus s nisi nomen Apostoli pro Nuntio seu Legato, non pro dignitate accipiatur. Ejus festum apud Graecos die 8. sive 9. Decembris, insuper , Martii tanquam
unius ex 7o. Distipulis celebratur , nec non inter Episcopos Andriacae, live Andrajae recensetur. In quodam sermone Metaphrasti tributo legitur Epaphrodibus quidam Tarracinae Epist pus , qui legitur etiam in Martyrol. Rom. die xa. Martii. Sed hic dicitur ordinatus Tarracinae Episcopus a beato Petro, noua Paulo. AIium etiam recenset Dorotheus in Synopsi Adriae Episcopus. Quare Baronius tres putat fuisse diversos hoc nomiis ne appellatos. Quid autem sit, judicet Lector. V l. Unus ex praeclarioribus captivitatis S. Pauli fructibus suit Onesimi conversio, quem ex mancipio fure & transfuga Iem Christi servum adeo fidelem esse cit, ut meruerit a Paulo postea appellari s ad Philemonem v. ao. suus filius, quem genuit iii vinculis , v. II., tanquam sua viscera. De hoc Onesimo locutus stim tom. r. Ver. Relig. Chris . cap. I. de Epist. Pauli s. i. n.ao. Ad rem praesentena dico, Onesiimum Coloclensem in Phrygia mancipium suille Philemonis ejusdem Urbis Incolae, qui Fidem susceperat & Pauli amicus erat. Curesimus ergo reus furti non modici ab hero suo aufugiens Romam venerat , ubi cum de Paulo audisset, ad eum accesiit, culpam suam constitus est, ae ejus patrocinium apud herum imploravit. PauIus humaniter illum excipiens , simulque de fuga & furto increpans, mysteriis Fidei eum imbuit, & baptizavit. Opta stet illum apud se retinere, ut sibi adjutorio esset in suis angustiis, ted iacilens id facerea ue consensu Philemonis, eum ad ipsum remisit tradens ei Epistolam, inter Canonicas relatam , in qua Philemonem enixe rogat, ut reatum Onesimo condonet, eumque in gratiam sitam , N famulatum tanquam se ipsum recipiat. Philemon Epistolareriecta, Onesimum non jam ut servum, sed ut fratrem & amicum Digiti Zod by ia
260쪽
eum accepit, quem paulo post Romam ut Paulo milii straret , remisit. Cujus ministerio Paulum usum fui illa constat, quod per ipsum Epistolam , quam ad Colostenses anno 62. scripsit, milit. VII. Onesimus ab eo tempore totum Divinis ministeriisse
dedit. Const. Apost. L. 7. cap. 46. sertur a Paulo I eroeat in Macedonia Episcopus constitutus , tunc forte cum Romam ad mam rium revertebatur . Martyrologia Bedae, Usuardi, & Rom
uum die as. Februarii faciunt eum Episcopum Ephesiorum . a Paulo post Timotheum ordinatum , eumque Romam vinctum perductum , ibique lapidatum , martyrium consummaine , ac de eo locutum S. Ignatium Epist. ad Ephes. anno Io7. : sed liaec ii tare videntur. Tum quia Paulus Timotheo nou fuit su perstes ut post ipsum posset alium Ephesiorum Episcopum instituere. Tum quia non est credibile, Onesimum , qui in aetate jam adulta ad Fidem venerat , anno io 7. adhuc vix ille, & Ecclesiae Ephesinae pri efuisse. Uerius ergo loqui videntur , qui putant, Onesimum Ephesiorum fuisse diversum a Philemonis servo . Graeci iii Menologio die is. Februarii nihil loquentes de Episcopatu dicunt: Pos mortem ver) S. Puali a Tertulio Romae Praefecto eomprebeainus, ductusque Paιeolos, flagris gravi nὰ caeditur. Cumque a Christo ad Idolorum cultum desci cere uouet , quin poti9s Mentiavimo diceret , se credere in Gripum foliorem Caeli ct Terrae σmaris, oe omium quae in eis futat 3 ad iram Tertullum concitaus, contusis minutim eruribus, ad Domitium gaem dilexerat migravit.
Quibus apparet, nihil certi in hac re statui posse. Vli I. De Philemone, praeterea, quae superius citato loco dixi, Cium locuples Colossarum Urbis Phrygii e fuit: una cum uxore Appia ab Epaphra Pauli Discipulo fide initiatus creditur,
cum Paulus eam Urbem nunquam ante adierit. Et tamen fuit addictillimus, adeo ut Paulus summa conlidemia ad eum scribat ; imo roget eum , ut si qua udo Colostasire Deus illi permiserit, paret sibi hospitium s eique &rte una cum Archippo Ecclesiam illam commiserat, cum tunc Epaphras Romae captivus esset cum Paulo, ut constat v. 23. Hujus viri nomen celebre reddidit Onesimi servi rellas. Vir adeo pius ac religiosus cum
tota sua Familia erat, ut ejus domus a Paulo v. a. Ecclesia nuneupetur. Colostensium Eviscopum faciunt Const. Apost. L. 7. cap.6.; Gazensem vero in Palaestina Ecclesiam gubernalle Sc munus Apostoli in ea exercuisse, volunt Graeci : quod verius existimo, ut infra dicam . Colossas tamen reversus cum uxore Appia ibi Martyrio coronatur. Unde Martyrol. Rom. die a a. Novem