장음표시 사용
261쪽
pii Guni Pauli Discipulorum , qui ub Neroue Imperatore , estis Gentiles in die festo Dianae invasissent Eeclesiam , caeteris fugiesi Em tenti, jussu Ariociis Praesidis verberibus eas, ct in Doeam que ad reves luctas , lapid3bus opprimustur. IX. Post scriptam ad Philemonem Epistolam peronesi- immissam, aliam scripsit ad Colostenses , seu ad Colossensitim Ecclesiam, quam etiam per Onesimum misit, non quidem eodem tempore, ut aliqui putaverunt, sed diverso , nimirum ut putant Chryti stomus & Theodoretus, anno sequenti Fa. , postquam Philemon iterum misit Onesimum ad Paulum . Oceasio hanc Epistolam scribendi, ut tomo L. Ver. Relig. Christ. c. a. s. i. n. I 3. tetigi, fuit: Quia cum ab Epaphra , qui lucem veritatis Cololsis cum magno fructu effuderat, dc qui cum eo tunc Romae erat, audivisset, iis in partibus quosdam spargere, quod non debeamus accedere ad Deum per Jesum Christum, utpoth supra nos nimis elevatum, sed per Angelos: propterea postquam Jesu Christi excellentiam eis descripsit, Ostendit, eum unicum esse, qui nos Deo reconciliavit, esse Caput Ecclesiae expandens super omnes spiritum M vitam ι monens eos, ut caveant 1 seductoribus Philosophis , seu Legem inducere volentibus. Deinde in moribus eos insormat, Dro se eos precari optat, discrete cum Infidelibus conversari : demum ut haec. & similiter Laodicensium ad ipsum Epistola, apud utramque legatur Ecclesiam; Scripserant enim La ieenses Epistolam ad Paulum s ex quo aliqui moti dixerunt, Paulum quoque particularem Epistolam ad illos rescripsisse. Sed hoc falsum este, ostendi tom. I. Ver. Rel. Christ. cap. . de Apocryphis s. s.
X. Epaphras, ut dixi, Colostis Christum annuntiaverat, iaprobabiliter etiam Laodiceae, & Hieropoli in Phrygia, ideoque
ad Colostenses scribens cap. I. v. . ait: Mest didicisis ab Epapbro carissimo conservo nostro, qui est M iis pro iobis Minister Iesu Christi. Is enim Fidei mysteriis a Paulo initiatus, convertendis Colossensibus concivibus suis operam contulit 3 ideoque ipse potius, quam Philemon creditur Colossensium Episcopus constitutus . Cum ergo Epaphras Romam eo tempore, quo Paulus in vinculis detinebatur, venerit, eadem & ipse vincula toleravit. Hae occasione statum Ecclesiae Colossensis ei retulit cap. I. v. 8.ini etiam majestavit nobis dilectioseis ιestram is Diritu. Undis ei significans periculum, in quo erant, ne a quibusdam vanae Philosophiae sectatoribus puritas Fidei, quam susceperant, cor rumperetur, movit Paulum ad praefatam Epistolam scribendam,
in qua cap. a. v. 8. inter caetera eos monet: Videte , nequiντον
262쪽
Epaphrae sestus dies in Martyrol. Usu ardi , Adonis, &Rom., diei r s. J ulli consignatur his verbis: Natalis Gum Du-porae, quem Sauctus Paulus Apostolus Conconisam appellat. Hine ab Ddoo Apsso GIum Episcopas orisatur, clarus vivatibus, ibidem martyrii palmam pro ovibus sibi commendatit viνui agone pereepit , e ur eo us Romae in Bastiea Sancta Mariae Majoris conditum est.. Quod ex veteribus eiusdem Ecclesiae Monumentis se etiam collegiste, testatur Baroilius in Notis . tamquam Colossis Romam translatum.
XI. Dum Paulus adhue Romae esset, vel saltem in aliqua Urbe Italiae s de hoc enim controvertitur scripsit Epistolam ad Hebraeos , hoc est ad Hebraeos ad Christum con versos Ierusilem dc Palaestinae. De hae Epistola, an sit Pauli & Canonica olim dubitatum fuit, tum a Graecis, tum a Latinis et imo 3c hodie
a quibusdam ex Heterodoxis adhuc controvertitur .. Eam esse Pauli & Canonicam, fuse ostendi tom. t. Ver. Relig. Christ. c. 3. de libris olim dubiis s.f. t ubi momeota contraria solvuntur . ideoque Lectorem illuc remitto.
Pauli Dinera in Hispaniaris ori ensem. I. D Aulus Romanis vinculis biennio detentus tandem liber tali restitutus fuit, anno Christi sa. vel σ3. Cujus autem opera, & quo studio liberatus fuerit, &Judaeorum calumniae fuerint dissipatae, scriptum non est. Probabiliter credi potest, boc
factum suisse favore amicorum, quos non paucos Romae acquisierat, etiam ex Neronis Aula , maxime cum Nero non in taniam , ut possea , erupisset crudelitatem. UME Beda in c. 28.Αα Noufoiam, inquit, Romae praedicare prohibitus uos est , sed ne dum Nerauis imperio roborato , nee tu tanta erumpente Pelera quasta de eo varrast bifori dimissus est, ut Eoa gelium Gristi is Oeeideuιis qaoque partibus praeduaret.
II. E carcere igitur liberatus Apostolus, variis Italiae partibus peragratis , in Hispaniam juxta plures Patres contendisseisitur. Ita enim sentiunt Athanasius Epist. ad Dracontium, , inquit, fuiι Saucto Viro Paulo usque ad libricam Evangelium Praedicare , sequo seguescere , Neque omiιtere , g iu
263쪽
Romam iret, o is Hispanias ascenderet, ut pro gravἰοri Iabare majori frueretur mercede laboris. Cyrillus Jerosol. Catech. r . de eodem S. Paulo scribit: Ab Peruobmis usque ad IIbricam disseminavit Evangelium , qui Retiam quo ue Romam iustituebat ,s in Hispaniam usque promtitudinem praedicationis ostendiι. Epiphanius haeresi a . Paulus tu Hispaniam profectus es, Petrus v rosaepe Pontum, S Bithyuiam visitavit. Chrysostomus praefat. in Epist. ad Hebraeos de S. Paulo: Ckm igitur , inquit, hiennium Romae exegis et in visculis, tandem dimissus este delude tu Hiis nius profectus, iueisit illic Iudaeos quoque, ae tune fortas Romam reversus es, quando ct supplicium jussu Neronis pertulit. Theodoritus in cap. I. Epist. ad Philippenses ait: AEloram nos docuit hisoria , quod duobuι annis primum Romae per se degit, per
se babitavs in suo eouducto e estis autem illine profectas esset tu H fpamam. π illis etiam Divisum Evangelium tradidisset, re*erfures , ct tune fuit truncatus eapite. Hieronymus in cap. I I. Isaiae et Paulus, inquit, tu Hispaniam Alienigenarum portatus est navibus , in Amos. cap. s. . Et Gregorius L. st . Moral. cap. 22. Ecce ipse, quem ad testimonium jam saepὰ dedaximus, 'Tuulus , elim nunc να-
daam, nune Cortuitium, nunc Ephesum , nune Romam, nuue -- auias peteret, ut in peccati morte jaceutibus aterva vitae gratiam
nuntiaret, quid se aliud quam esse Aquilam demon abat e Hisce omnibus , aliisque testibus fidem auget Paulus ipse, qui scribens ad Romanos cap. I s. v. 24. ait: Cum in Hispo uiam pro scicoepero , Dero quod praeteriens videam vios, ET ὰ vob s deducar illuc, si vobis primum ex parte fruitus fuero. Habebat erso in animo Paulus ire in Hispaniam , postquam Romam venisset: cum ergo Romam venerit, fit, ut inde digressus in Hispaniam iter direxerit. Unde Hieronymus Epist.28. modo ad Lucinium, R Beda in cap. a 3. Aci, colligunt, eum in Hispaniam de factoivisse. III. Hoc idem ex Romano Martyrol. deducitur ad diem az. Martii , ubi memoriam iaciens Pauli Narbonensis Episcopi a Paulo coiistituti, dicit, quod Paulus, cum in Hispaniam pergeret, ibi eum reliquit. Ex Adone, qui in Chronico ad annum 39. asserit, S. Paulum eodem in itinere Trophimum Arelate reliquisse, Vientiae vero Crescentium. Tandem ex Menologio Grecorum die as. Septembris, ubi de S S. Xanthippa , & PolyXena
haec habet: Saulia Xanthina, Claudio Romauorum Caesare, uxor Probi Hispaniae Praefecti , sororem virgivem nomine Poldixevam Babuit. Gm autem Sauctus Paulus Apostolus in Regiouem Hispania Nevisset, Grisumque praedicareι, illam adiit Muthippo , sitque ob
264쪽
eo Fidem edocta, primism quidem baptizata fuit: deinde Viro fas p/rsuasit, uι Chrisianus feret. Similiter O' soror ejus Aldixena edocta qaidem tunc ab eodem Apostolo fuit, sed post ejus distes meism audisset Asdream magnum Apostatum Patris/ in Acbaja Fiadem veritatis praedicare , profecta ad eum est , ab eoque, postquam perfectistr quae ad Cirisum pertinent didicisset, Baptismum fuseepit. Mox rediit in Regionem suam , ubi reperit fororem suam Xanthippam O Qui virtutum geuere fulaeutem, o qua cum gaudio excepta es. Cumque ambae multos Corsi Fidem docuissent, meis vivendi fecerunt. Haec Menologium. IV. Tot tamen tantisque testibus Recentiores quidam refragari non verentur, adventum Pauli in Hispaniam vel negantes , vel in dubium revocantes. Moventur autem primo: quia Innocentius I. in Epis . ad Decentium scribit, Apostolorum ne
minem praeter Petrum Hispanias aliasque Occidentis Regiones E vangelica doctrina imbuita: Legant, inquit, si tu bis Prouinciis
alius Apostolorum inueuitur , aut luitur docuisse . -d si non Isegunt , oportet eos boosequi, quod Romaxa Ecclesia eupodit, a qua eos principium accepisse uou dubium est . Secundo Ex Gelasio I. apud Gratianum Causa a a. qu. a. Cap. Beatus dicente : Beatus Faulas Apostolus nou ide3, quod asest , fefellisse credeudus es, aut sibi extitisse eoutrarius, quoniam erem ad Hispasiam se promisisset iturum , dispositione Divina, ma
joribus occapatus ex causι, implere non potuit quod promisit. tum enim ious τοluntatis interfuit, hoc prouuntiavit, quod reveravioluisset ocere. R autum enim ad vitiini feereta eo isti quae ut homo omnia non poιuit, licὰt Spiritu Dei pIevus, uuincere superus praetermisit dispositione praeoeutus. Volebat ergo S. Paulus in Hispaniam ire , sed de facto non ivit. Et in hanc opinionem videtur propendere S.I homas in cap. t s. ad Romanos Leet. I.
Quod vero de Xanthippa & Polyxena, a Paulo in Hispania
conversis , a Graecis recentioribus sine solido fundamento asseridicunt.
V. Nihilominus testimonio praedictorum Patrum, asserentium Pauli in Hispania praedicationem,standum esse judico. Unde ad primum dico, Innocentium illa exeeptione non excludere S. Paulum, sed solum alios Apostolos, qui tantum in Provinciis Orientis Evangelium promulgarunt. Cum enim Innocentius ΙHispaniarum Ecclesias ad Romanae Ecclesiae Ritus traducere contendat, & hos constet nedum a S. Petro , verum & S. Paulo Histitutos, ac in illas Regiones, quas Fide imbuendas susceperant, translatos ac propagatos, nulla subest ratio, cur S. Paulum M. V. I i exci-Disjti Ooste
265쪽
excipiat ab eorum numero, qui in occidentalibus & ipsis Hispaniae provinciis Evangelium annuntiarunt is Solius tamen Petri meminit, quod Romanae & primae Sedis Episcopus esset, cui
caeterae Ecclesiae Catholicae unitatis vincuIO ut matrici co
Ad secundum dico, Gelasium S. Paul prosectionem in Hispaniam prorsus non inficiari, sed solum pro eo tempore, quo se eum executurum promiserat. Spoponderat enim Romanis, se statim atque Collectas Ierosolymam in Pauperum levamen detulisset, Romam venturum , & inde in Hispaniam prosecturum. Quod tam cito implere non potuit, cum eum prohibuerint graves erumnae, quas Ierosolymis a Iuci eis passus est , S carceris angustiae , in quo solido biennio Romae Nero detinuit, quarum cum ad Romanos scriberet praescius nondum erat et quod non tollit, quin liber dimissus se promissum suum impleverit o S. Th mas vero utramque opinionem proponit, sed rem ex professo non tractat. Quod vero commentitium sit, de Xanthippa& Polyxena a Paulo in Hispania conversis, facile dicitur, sed non ita facile , quia soliis conjecturis, probatur. Nec hoc 1 solis recentioribus Graecis dicitur, sed ex Menologio Basilii Imperatoris
seculo nono edito sumitur . Earum etiam meminit Martyrolo gium Romanum ad diem a 3. Septembris . Sed de hoc satis. VI.. Subinde Paulus in Orientem reversus , creditur inJu- daeam iter institutisse . Quamquam enim tot S. tam gravis ad daeis pastus esset , adhuc tamen scribens ad eos peramanter pro misit, se ac eos iterum profecturum. Cap. II. ad Hebr. V. II. Ggvincite fratrem nostrum Timotbeam dimiserim: cum quo si e terius ueuerit videbo vos. Quibus significat, Timotheum fuisse
S ipsum in carceribus, & postea dimissum . Quibus autem in
carceribus Timotheus fuerit, dubitatur . In Romauis cum Paul O , quem Romam secutus fuit , putant aliqui. Et quidem Timotheum fuisse Romae cum Paulo, apparet ex Epistolis, quas Romae Paulus scripsit, nimirum ad Philemonem , ad Philippe ses, & Colostenses , nam earum tituli unae cum Pauli nomine praeserunt nomen Timothei. Sed cum scriberet ad Haebreos, Timollieus cum illo non erat, nam dimissum expectabat, ut veniret. Probabile ergo est, quod Paulus ad Philippenses miserit Timotheum , ut statum eorum Ecclesiae ad ipsum deferret quod promiserat Philipp. a. v. is. 3cus. ι 3c quod in itinere propter nomen Iesu Christi carceri fuerit mancipatus - Unde Pau- Ius sequenti anno ad Hebraeos scribens, dicerevoluerit, Timo- Mum esse quidem e carcere dimisita se1nondum ad se veni
266쪽
Aι11 PAυιr ITINERA . se. Ideo autem hoc de Timotheo Judaeis scribit, quia noverat,
eum non esse eis odiosum, cum in eorum gratiam ipsum circumcisioni subjecisset. An vero ex Italia immediate transierit Paulus in Orientem, affirmant, qui eum in Hispaniam non ivisse contendunt. Nos vero, qui, ut supra, in Hispaniam prosectum fuisse volumus, dicimus eum post aliquod tempus in Hispania transactum , in Orientem di maxime in Iudaeam Iransmia grasse. VII. Iudaea relicti alias Asiae partes recurrit. Colossenses invisisse probabile est s hoc enim Philemoni promiserat ad Philem. v. aa. Semel autem θ' para mihi hospitium et nam spero per orationes vestras donari me vobis. Aliquo etiam tempore mansit
Ephesi: inde discedens in Macedoniam ibi Timotheum reliquit, eique curam Asiae reliquit 1. ad Timol. I. v. a. sicut ν gavi te, ut remaneres Ephesi, eism irem in Macedoniam. Eum enim non reliquisse Ephesi in primo suo discessu ante vincula Romana, ex eo colligitur , quod Timotheus Paulo comes fuit in itinere Romam ,& cum eo Romae erat, ut nuper dixi. Cum in Macedoniam Paulus transistet, creditur Philippenses invisisse memor promissi, quod eis fecerat Philipp. a. v. a .: Consido autem in Do mino, quouiam ct ipse veniam ad vos eu) . VIII. Ex Macedonia scripsisse sertur priorem EpistoIam ad Timotheum , in qua δc communia Episcoporum munera, S pe culiaria ipsius prosequitur, & ut modico vini haustu vitio stomachi succurrat, hortatur. Imnet eum etiam , ut caveat ab iis qui Fidei veritatem salii, doctrinis corrumpunt, ex quibus es DF-menaeus σ' inlexasucr , , inquit, tradidi Satanae ut discas nos blast bumare cap. s. v. ao. i Fuit Hymenaeus, ut videtur sCivis Ephesinus , prius quidem Christi Fidem amplexus, sed deinde in eorum haeresim lapsus, qui Carnis Resurrectionem,
utpote jam factam, futuram negabant. Ita a. ad Tim. a. v. II. ubi adjungit etiam Philetum , dicens: Eι fermo eorum tit cancer serpit , ex quibus est 'menaeus, σ Philetus, qui is veritate exce derunt , dicentes , Resurrectionem esse jam factam , T subverterunt quorumdam Adem. Eorum error, ut putat S. Augustinus tract. s.
in Joanu. , crat, nullam esse Resurrectionem Carnis , sed solum animae a peccato ad Gratiam per Fidem & Baptismum . Po factam ess inquit August.) Resurrectiouem dieebant , sed eo mo
do ut alia non speraretur: ρο νeprehendebant homines, qai sperabam Resurrectionem Carnis, .eIut jam Resurrectio, quae promissa erat, credeudo impleretur in mente. Ex his patet, Hymenaeum , & Philetum adhuc in silo errore permansisse, dum Pauliis secundam Iia ad
267쪽
ad Timotheum Epistolam scriberet. An vero postea resipuerint,iguoratur .
De Alexandro quem cum Hymenaeo tradidit Satanae Pau-bus,suisse fabrum aerarium prodidit,perversa & ipsum contra Fidem docuisse, scimus: an vero tu errore Hymenaesi, an in aliola erit, latet. IX. Priusquam forte adiret Ephesum, Cretam pertransi rat Paulus, ibique jaetis fundamentis Fidei, Titum, ut eam gubernaret , reliquit . Cumque proposuisset hyemare Nicopoli Urbe sive Epiri, sive ut alii volunt Thraciae in introitu Macedo- uiae , illuc se contulit. Sed cum Titum apud se esse optaret, sive ut eum in regendis Cretae Ecclesiis, quae illi cordi erant, magis instruet et, sive ut interim ad fundandas alias Ecclesias ejus opera uteretur, scripsit ad eum Epistolam , hortans ut ad se veniat , promittens , se illuc missurum Tychicum .vel Artemam, ut ejus vices implerent, ubi Hieronymus in cap. ad Titum ait, Pau- iam reliquisse Titum Cretae. Ut quia Crete et super erediderant , recedente Paulo π ad alias Ecclesias transeume seuon Amstinurentur ormaui,. sed haberent Apostolicum Virum , qui ea quae rudebantur deesse corrigeret. Ma ergo post Dudamentum aliarum Ecclesiarum necessarius erat Titus, qui aediscium superfrueret . Aribtι es, ut est Artemam via Debieum , avum felliter ἡ duobus, qui fecum fuerant, Cretam misisset , impleturam locum ejus , ipse Nicopolim veniret, ibi se Dematurum esse eoutestans. Ex quo par uos Pauli in Cretenses prolamus assectus - Necessarium habet Titum tu Evangelii ministerium ι.tameu uos eum aute ad se vult venire , visi in Deum ejus Artemas .el Debicus successor advenerit . Nicopolia ipsa es ,.quae ob victoriam Augusi, quὸd ibi e Uutonium. Cleopatramque eraris, Nomen accepit. Haec Hieronymus .
Chryssistomus vero homil. s. in Epist. ad Titum super illae
verba : Cian misero ad te Artamam aut Tychieum , festina a mst venire Nicopolim , ait. .d Abi boe vult, quum jam eum praefeceras I Ua , σ rursum ad te ipsum voeas e Non , iuquit, hoc ago , ut illum a suo removieam studio atque iniviserio, sed ut a me infru-Hior doctiorque dioedat. Nam quod illum nou id irco ad se vocat, ut fecum circumducat, oe ubique eomitem habeat s aadi quid1 equi- ar: Iude euim Demare decrevi ia Nicopotis Tisaeiae Civitas est .
Quibus Chrysostomus vult, Paulum vocasse Titum ad se s umad tempus, ut eum magis instrucium Cretam remitteret. Sed hoc difficultatum habet. Nam xad Tinio m. v. I 6. legitur Titus missus. in Dalmatiam : non ergo rediit Cretam . Hic observet
Mctor, Mod etsi alibi indubio reliquerim locim , ubi scripta
268쪽
fuerit Epistola ad Titum, ex supradictis tam eii colligere poterit, Nicopoli, vel prope illam suil se scriptam .
gimine illius Ecclesiae gereret, sive ut in eodem illi luccederet Unde licet de illo nihil ultra scia litus ι quaiam: tamen virtutis es-kt , ex hoc unico argumento conjicere licet. Tyclaicum apud se retinuit. Erat is ex Provincia Asiae, Pauli in multis itineribus comes: per ipsum misit Epistolam ad Colosi enses cap. . v.7. ad
Ephesios cap.9. v. as , mittebat autem eum noi,solum ut Epistolas deferret, sed ad invisendum statum illius Ecclesiae, de qua
eundem Apostolum certiorem faciebat. Hinc meruit, ut ab e dem elogio carissimi fratris & fidelis ministri ornaretur, ut ex locis citatis apparet, eumque cogitaverat imittere Cretam in
Licum Titi. Fertur, cum Epistolam ad Ephesios detulisset, eo etiam missum , ut Timothei illius Ecclesiae Episcopi tunc Romae versantis vices gereret. Tychici memoriam Latini iaciunt in Martyrol. die as. Aprilis , his verbis: δυud Panum iu Θpro Saucti Debici ' Difeipuli Beati muti Apostoli , quem idem Apost ius tu fuis Epistolis carissimum Fratrem , smistrum fidelem , σCouferoum Dum in Domi vo appellat. De eo Usu ardus , Ado , &alii. Hunc suisse primum Clialcedonensis Ecclesiae Episcopam, tradit Dorothaeus in Synopsi. Graeci verti in Menologio die s. Decembris volunt, Tychicum Sosteni in Episcopatu Colophonis successisse ,& Martyrio vitam finiisse. XI. Anno sequelati, quem fit iste annum εν. plures putant, fertur S. Paulus Ephesum rediisse , ut Timotheo promiserat
. ad Timoth. 3. v. 14. me tibi foribo . Derans me ad te quenire itis , & cap. 4. v. 13. Dam venio , attende lectioni , exbortatioui doctrinae. Chrysostomus hom. I. in a. ad Timotheum existimat, Paulum alibi impeditum implere promissum non potu ille, kleoque hanc secundam Epistolam ad eum scripsistho b Asbi vult, inquit, quod secundum quo ne ad I nuotheum Epis tuis feri-hir e vixerat is spero celerius venire ad leo Frusratus ille fuerat
spe , oe' expectation ud ι consolatur eum litteris eo Oresis praesentiae vice fortassis ob hoc ipsum maerentem. Hoc tamen non Obstante
probabile est, Paulum redeundo Ephesum, quod promiserat implevisse, dc hoc fuisse autequam Troadem veniret, ut stati
XII. Venit ergo Troadem , ubi apud quemdam nomine Gorpum hospitatus filii, qui Pauli erat Discipulus. De isto Carpo Graeci iii Meuologio die 16. Maii tanta dicunt, ut non plura de ipso Paulo dicere possent: Dicunt enim: Q Iod fui; lutcη- septua-Disitig Cooste
269쪽
qui magno Paulo tu praedicatiove ministraus , Disinasque illius Epistolas ad illos, quibus eas mittebat , defereus, mulsos ex Ethv eis ad Grisi Fidem adduxit, ae frigore Faroeliti mentem illustra tam habens, tanquam inaccessum Sydus ab Orieute exurgens uuia versum Terrarum Orbem Divinis dolirivit illuminavit, eὰm magna quotidie miracula patrarer, π iaiquissimos Spiritus Hieeret, atque Urbes 'pulosque ad Chrisi Fidem traduceret. Multas proinde ab Infidelibus aerumnas fustinuit. Verism virili aximo gloriosum agotiis certames fuscipiens, Principum iratam auimuin uon formidavit. I uapropter eum Deum iu fuis membris glorificasset, ab ipse es gloriosὰ magnificatus, atque in paee decedeus in Dei manus tradidit
spiritum. Haec de Carpo Graeci . Quo autem fundamento , ne scitur, cum vel Paulus ipse suos Discipulos commendare solitus, de Carpo nil aliud, quam nomen dicat. Latini in Martyrol. die 13. Octobris solum dicunt: e ud Troadem Asiae Minoris Urbem natalis S. Carpi Discipuli Beati Pauli Apopoli. Beroeensem Episcopum fuisse tradunt Graeci, in Creta autem Dionysius Areopagita Epist. 8. ad Demophylum, cui accedit S. Nilus, dicens, hunc Carpum Episcopum coorvum Apostolis fuisse. lVideri potest Baronius ad ann. 39. num. 16. , ubi ex Dionysio citato narrat Carpi quandam visionem ob nimiam tu peccatores severitatem, XIII. Discedens Paulus Troade apud Carpum hospitem suum reliquit Penulam, idest vestem exteriorem protegentem a pluvia , sive ut alii volunt sacculum ad reponendos libros, sive suarum Epistolarum, sive alios , & membranas, quae forte erant
Sacrae scripturae volumen . Colligitur ex a. ad Timoth. q. v. 13. Penulam, quam reliqui Treade apud Carpam , .evieus. asser tecum, librum , maximὰ autem membratias: ubi Chrysostomus hom. o. in cap. . a. ad Timoth. : Palliam , inquit , hie penulam dicit, alii locutor putavi, in quibus libri eoudebatitur. Ruid autem illi libris opus erat, quum esset migraturus ad Domitium ὶ At tune eis maxi- lmὰ egebat, ut eos Fidelibus eommendaret habeudos atqae seruaudos lab his doctrinae illius vilest. lXIV. Circa haec temporaPaulum Miletum venisse,creditur, ubi Trophimum infirmum reliquit, ut ipse dicit et .ad Timoth. . v. 2 o. Tropbimum autem reliqui infirmum Mileti. Ubi Chrysosto- mus hom. Io. ad Paulum : Cur obsecro linquit, non illumsanasti e lCur reliquisi e Nonne omnia Apostoli poterant e move per gra- riam Mnaia dispeusabant ὶ Respondet: Plurima enim permittebas Deus β Uinodi Aeri, at infirmitatem natura mortalis sevderet. De
270쪽
De Trophimo egi supras. 38. Hisce temptri Ihus assigi etiam postlint persecutiones, quas in eadema. Epist. cap. 3. v. II. se pastum memorat, Femeeutiones, passover, qualia mihi facta fune lioebia , I vii π striae: quas, ut ait Chrysostomus hom. 8.in cap. 3. a. ad Timoth. , ideo solas inter plurimas numerat, quia nota erast Discipulo reliqua , o fortassis isa ut recenιia omissis prio
Hulus Romam reversus carceri traditur . I. D tantos terra marique toto fere terrarum Orbe exause X latos labores, praesciens Paulus tempus resOIutionis suae instare, ut eos gloriosa morte pro Christo coronaret, Romam iterum adire decrevit. Colligunt hoc Patres ex secunda Epistola, quam ad Timotheum scripsit, in qua post salutaria monita, quibus Timotheum imbuit cap. . v. 6. ait I Ego enim jam Goborier remur reflutionis meae iustat Bouum certamev Gertavi, camum
eonsummaqui &C. Ex quibus colligit S. Augustiiriis L. a. de peccat. meritis cap. 16- , eum Divina revelatione cognovisse & suam imminentem passionem & in passione victoriam : Et ideo talibus verbis certus fecurusque gaudebas, quia de viictoria faturi cerι mivis certum eum fecurumque jam fecerat, qui eandem passAsem jam tui revelaverat imminentem. Et serm. 299. ,, Ego, επquis, jam im motor , , coinrmatam tui erat reoelatione . non euim hoc ibi humana iinrmitas proisittere auteret. Et S. Athanasius Apologia de fuga sua addit, Petro & Paulo Diste revelatum etiam Mart rium Romae subeundum : His,. inquit auditis verbis,. oportet vox Romae Marorsum fabire, profectum non dissuleresuum m imυ potius gaudevies abierunt f ρο ilIe quidem at ad suos properaur , da
neceDagaudebat'. hic vero eum tempus adesset ν uequaquam exbo
uit , sed eIoriabundus ait se Ego enim jam delibor, 8c tempus r solutionis meae instat is in II. Paulus ergo Romam proficiscens Corsiathum pertrans Vit, ubi Erastus Civis remansit a. ad Timoth. 4. v. ao. Clim ergo' Romam pervenisset,i invento ibi Petro ,. una cum isto totum secedit instruendis Judaeis in Synagogis ,- ab infidelitate me tendis Paganis in plateis 8c publicis coetibus. Inter caetera au rem Moralis Christianae adversus voluptates sensus &Omne Iibidinum genus suadere coepit - Quae audiens Nero factus jam itiorum omnium & maxime libidinis vile mancipium , de eo