장음표시 사용
321쪽
dispares , sed in virtutibus & maxime in amore erga Jesum pares.
Sic Ambrosius L. a. de Officiis cap. ao.: Plarumque etiam Birtuωtibus pares , dispares atatibus , fui delectantur copuιa , sicut dele-Habotitur Petrus oauues. Nam adolescestem legimus tu Evangelio Poauaeia , O sua voce , lic.ι meritis σ sapieuitsi uulti fueritSeuiarum secundus s erat enim in eo seuectus ueuerabilis morum , ct caua prudentia. Vita enim immaculata bona senectutis stipendium otia
XI. Cum S. Paulus tertri a sua Conversione anno Ierosolymam venit, nullum alium Apostolorum ibi invenit, pratet Petrum dc Jacobum Minorem : quo indicatur, nec S. Joannem , nec caeteros Apostolos ibi suisse-Quo autem tunc ierint, ignoratur. Interfuisse S Joanuem Concilio derosolymitano, colligitur , tum CX GaIat. 2--, ubi S. Paulus eum recenset una cum
Petro & Iacobo Minore tanquam Columnas Ecclasiae, & qui Jerosolymis dexteram societatis ei dedermat. Et Chrysost. h. ntil. 33. in Acta advertens, in praefato Concilio itos Petrum &Jacobum iu ille loquutos , ait : Nihil hic Ioavucs , nihil alii Apo-Ifoti loqua utur , sed taeent, nec inriguatitur: sic vana gloria vocula vimi eratit. Judaeorum infirmitati, quantum licuit, circa legalium to Ierantiam indulsisse fertur ideoque in celebri conir versa de die Paschatis Asiatici Episcopi, qui contendebant Pa-Ωba celebrandum esse I 4. Luna, poti Ilimum suae sententiae fui damentum ponebant in Joanne, qui illud tali die, non die Dominico sequenti . semper celebraverat. Unde Polycrates Episcopus Asiae s apud Euseb. L. 4. hist. cap. 4. in Epist. , quam ad Victorem , & Romanam scripsit Ecclesiam, inter alios suae Traditionis testes assert Joannem his verbis : Praeterea μγoauues , qui in situ Domini recabuit: qui etiam Sacerdos fuit, or lamiuamges Qit, Marur denique dr Doctor extulι - Hic , iuquam , γοanuecopud Ephesuvi extremum diem obiit fit oreties diem Pascisae
si artadecimE Luna juxta Ezaugelium Observaruvι, nihil omvivis. variantes , fed Regulam Fidei es ianter senentes.
Xll- Quid S.Joaniles egerit, & quo migraverit usque ad Domitiani persecutionem , incertum est. Ea enim, quae Pseudo- Proclio rus de Gestis a Joanne in Asia, praecipue de Templo Dianae Joannis virtute prostrato, jure rejiciuntur a Baronio actauia. Φ . num. 3 o. & aliis. Nam Templum Dianae Ephesiaec propter quod , ut supra dixi , tanta pastus fuit Paulus ὶ permansi sibusque ad Gallieni imperatoris tempora , quando ut auctor est tutius Capitolinus in Gallieno a Gothis est expilatum & con- Mematum . Metaphrastes ad diem s. Septembris, eum in Plirygia Digj jgoci dy Cocha
322쪽
Dε S. JOANut Apos To Lo. 3o gia ac praesertim Hierapoli praedicasse, ibique usque ad Philippi
adventum permansiste refert. Caeterum hoc certum putatur,
annem non semper in Asia permansisse, sed alias Orientis egiones perlustralle. Ad Parthos enim transmigrasse s praecipue propter Judaeos ibi expansos 3 ex titulo ejus primae Epistolae olim ad Parthos inscriptae, ut ex Augustino L. a.Qti. Evangelic. cap. 39. colligitur ι & ulteriores Orientis partes usque ad Indos& Badbras Christi Fide imbuisse , ex earum Gentium antiqua Traditione a Patribus Societatis,ad Indos Missionis Evangelicae
causa prosectis, accepimus is, j. III. Mora S. Ioannis in Am ussique ad exilium.
I. Erisimile est , anno Christi Fa. vel ε 3. S. Joannem Iero-V solymam se contulisse, ut cum aliis Apostolis novi i lius Ecclesiae Episcopi electioni interesset, qui dignus esset, ut
Iacobo Minori Martyrio jam coronato in regimine succederet Electus autem fuit Simeon Cleopae filius, seu Cleophae desu Christi consanguineus. ita resert Eusebius L. 3. hist. cap. i I.: Fost Muroriam Iacobi , π eontiuub obseeutam Per uidi norum expa-gsMiovem , fama est, Apostolos eaeter que Domini Dimpulos, qui
adbae supersito agebant, ex variis locis is unam convenisse, undeam iis , qai Domi uum fecundism carnem propiuquitate Reueris contingebant f plerique enim eorum adisue tu vivis supereraut in commaue eonfuluisse , quis tu Iacobi locum succedere mererιtur . O ianeritaque uno eu e a Simeouem filium Cleopae illius, eujus in Evangeliis D mentio , Episcopali Sede olauum jredicaveruiat. Creditur autem Simeon patruelis fuisse Servatoris. Nam Cleopam fratrem fuisse ly Vbi,te tur Hegesinus. Haec multa exhibent discutientienda, quae ad praesens non pertinent. Hinc solum arguo, quod si omnes Apostoli, qui tunc in vivis erant, ad hoc convenerunt , convenit etiamJoannes . Quod iamen au verum sit, alteri judicandum relinquo.
II. Hoc certum est, SJoannem in Asia Minori Evangelium praedicasse , ibique diu mansisse , praesertim in Urbe Ephesi , ut
ex Polycrate apud Eusebium L. f. hist. cap.I . nuper retuli.
Ephesum tamen non venisse, ut ibi diu subsisteret, nisi prius aliis Regionibus pertransitis, & proinde nisi post annum Christi 66. , probabile est. Prius tamen Ephesi mille, ibique cum Beata virgine habitasse, EphesiniPatres testati suntActione s.,ubi de I a Civ, Disitirco by Cooste
323쪽
Civitate Ephesina dicunt: Iu qua γοauves Theologus, O' Deipara Virgo Suncta Maria subintellige aliquando habitarunt quamvis S. Epiphanius haeres 78. hoc non admittat, dicens: Equidem icisis Poauues tu is iam insituerit profectionem , nusquam dicit Scriptura, quὸd adduxerit fecum Sauctam se irginem . Sed de hoc,
an B. Virgo fuerit Ephesi, & ibi obierit, egi de Vita Christi.
Mariam quoque Magdalenam S. Ioannem secutam Ephesum , & cum eo ibi convixisse, ac denique obiisse, sentiunt Pli lius Cod. a f., S alii ex Graecis . Latini tamen inter se disien- 'tiunt. Hujus tamen loci non est rem hanc examinare is III. Sed ut ad incoepta redeam , Ioannes toto orbe doctrina effusus, corpore sedem fixit in Asita. Ita Chrysostomus h
mil. . modo a. inJOann.: Evangelio suo universum compreheuditUrbem , coVore autem mediam teuuit Asiam , ubi olim ἡγιIUopba-bautur omnes Graeeae disciplina homines. Praecipue autem tenuit
Ephesum Asiae Minoris Metropolim : ubi Ecclesiam curavit, non fundavit i jam enim Ephesi, R in aliis Asiae partibus fundatae fuerant Ecclesiae a SS. Paulo & Petro . Ita L. 3. cap. 3. : Sese ' quae es Dbesi Ecclesia , is Paula quidem faudata, Da Noe autem
permaneote apud eos usque ad Traiaui tempora , testis est verus
e postolorum Neque Ephesiliam Ecclesiam curavit S rexit tanquam Episicopus , huic enim ante a Paulo datus fuerat Timotheus s. sed tanquam Apostolas Timotheum doctrina& auctoritate sua juvans & muniens. Alioquin monitio seu correctio, quam nomine Dei dirigit ad Angelum, idest Episcopum Ephesi Apocal. a. v. 1., Angelo Ephesi Ecclesiae scribe, esset ad seipsum directa. Sed nec videtur correctio ista directa fuisse ad Timotheum, quasi, Thimotheus a prima Caritate excidisset; nimis severe agendo cinitra quosdam Pseudo- Apostolos, nempe Nicolaitas: erat enim genio mitis & lenis,&propterea ipsis lu- ldaeis acceptus. Unde alii censent, cum Joamara Apocalypsim scriberet aianos o Timotheum jam Martyrio suisse sublatum,oc correctionem fuisse ad alium , qui, Timothei Successese iacita- dum destinato , Ecclesiam illam loco Episcopi tunc nimis severe administrabat, nolens tolerare in ea malos. Vide S Augusti Epist.43. alias 162. cap. 8. . Quidquid autem sit ; certum est, primum Ecclesiae Episcopum in Concilio Chalcedonensi agnitum fuisse Timotheum. IV. Non latri, S. Hieronymum L. de Script. Eccles cap. s. de S. Joanne dicere , quod ,σ Actis ejus
ab nimiam erudelitalem a Seuatu rescissis , sub Nerva Priveipe re
diis Dbesum , ibique usque ad Trojavum Principem persevera os ,
324쪽
totas Asiae fundavit rexitque Ecclesias: Sc Tertullianum L. . adversus Marcionem cap. 3. , quod ordo Episcoporum 6Asiae 3 ad originem recensus in Poauuem sabit auctorem. ΙIoc tamen in stricto sensu non est accipiendum. Scimus enim, S S. Petrum & Paulum plures Ecclesias etiam in Asia fundasse, ac in eis constitui G1e Episcopos s nec dubitari potest , primum Ephesi Episcopum
fuisse Timotheum a Paulo constitutum, aut equam illuc aduci taret Joannes . Accipiendum est ergo potius tu lato sensu , iatmirum , quod Joannes non omnino totas, sed pro majori parte Ecclesias Asiae fundaverit, ac eas, quas jam sun datas invenit, confirmarit ac extenderit opere verbo ac scriptis. Nec aliter este potuit . Nam cum ibi diu moratus fuerit, imo usque ad mortem , facile est credere , eum in pluribus Ecclesiis Episcopos in .stituisse, Ecclesiasticum ordinem sanxisse, ac alia in eis bona promovisse , ac si illas ab initio fundasset : quod nec Petrus nec Paulus , ad alias partes vocati, ex integro perficere potuerunt. Consulatur Eusebius L. 3. hist. cap. a 3. , ubi narrans, quid in Asia ageret Joannes, maxime post reditum ab exilio, dicit, quod cum ex Pathmo Ephesum redii siet, ad mitimas quoque
Provincias rogatus se eoutulit , partim ut Episcopos constitueret , partim ut EeeIesas lutegras dispoueret ac formaret, partim etiam ut homines sibi is Divino Spiritu indicatos in Geram quemdam , seu sortem Domini sepoueret.
V. Ex Apollonio Scriptore Ecclesiastico tertii ineuntis seculi, acerrimo Ecclesiae contra Cataphrygas Sc Montanistas haereticos defensore, idem Eusebius L. f. cap. 18. refert, S.Joan nem Ephesi mortuum suscitasse: quod confirmat SoZomenus L. 7. hist. camp. 27. . Quemdam etiam Asiae Praesbyterum, qui sub nomine S. Pauli falsa quaedam ejus itinera cum S. Thecla conscripserat, de falsitate convicium atque consessum, fuisse
1 S. Joanne gradu depositum, indicat Tertullianus L. de Baptis.
cap. 17. s. dc S. Hieronymus L. de Scrip t. Eccles. cap.7. aperte his verbis: Sed γ Tertullianus vicinus eorum temporum refert , Pretisteνum quemdam in Asia. . . . eonvictum apad joannem, quissau tior esset libri, confessum se hoe Fauli amore ferisse , loco emeidisse. VL Ut pro viribus aliquid dicam circa controversiam de empore, quo S. Joannes venit in Asiam, & praecipue Ephesum, suppono, eum non semel, sed pluries venisse. semper tamen post S. Paulum, & Ecclesias ab eo fundatas, ut supra dixi. Primo quidem anno Christi s .: & tunc sorte comites habuit Beatam Virginem & Mariam Magdalenam , quae , ut aliqui volunt,
325쪽
ibi remanseritu , ibique obierint. Secundo venisse anno prophmortem Apostolorum Petri & Pauli, Nerone adhuc imperante,& tunc Ephesi perseveraste, donec a Domitiano exilio pulsus Romam diustus fuit. Ita Photius Cod. Is 4. , ubi ait: Etenim ibit Ephesi) habita υit, naufragium jam ad litἰus passus, o e maria buc spirans ejectus, dum Nero crudelis in Cori flavos saeviret. Deinde post exilium Ephesum reversus ibi perseveravit. Ita Photius ibidem : D. yoannes ab exilio liber venit Ephesum , andὰ priὰs ὰ Domitiano relegatus fuerat. Non audeo asserere, ante annum Christi s 7. S. Joannem in Asiam, & praecipuθ Ephesum saltem titulo praedicationis adventasse , ne Paulo praeIudicem , cui Patres fundationem Ecclesiae Ephesinae, S aliarum quoque attribuunt s sicut & alias in Asia a S. Petro antea fundatas volunt plures. Ubi autem tempore illo intermedio fuerit Joannes,
VII. S. Joannem in Asiam venisse speciali Spiritus Sancti instinctu, scribit Epiphanius haeress I. cap. I. , ut Cerinthi h. er 1im & Ebionitarum confunderet, qui in hac conveniebant bla sphemia, nimirum Jesum Christum esse purum hominem . Addebat etiam Cerinthus, Christi Regnum post Resurrectionem terrenum futurum, & homines in carne , concupiscentiis, Mmedis libidinibus subjectam vitam acturos: Quem errorem apud Judaeos quoque viguisse constat, qui omnia, quae a Prophetis de Christi Regno dicuntur, carnaliter intelligebant: quo errore imbuta fuisse videtur S. Joannis Mater, cum a Christo petiit, ut iuberet duos suos filios unum a dexteris, a sinistris alterum sedere in Regno suo. De S. Joanne cum Cerintho hoc narrat Irenaeus L. 3.cap.3., tanquam acceptum a Polycarpo ipsius Ioannis Discipulo, nimirum quod 'oannes Domivi Discipulus in
Epheso iens lavari, eam vidisset intus Cerinthum, exilierit de baiaueo non lotus, dicens e fugiamus hinc , ne balneum corruat, in quo est Cerinthus veritatis inimicus. Ex quibus Irenaeus concludit: Tantam Apostoli , Ο horum liviscipuli habuerunt timorem , ut se
verbo tenus communicarent alicui eorum, qui adulteraverant verit
tem: quemadmodὰmσ Paulus ais ad Titum 3. .. Io. Hoc factum referunt etiam Epiphanius haeres. 3 o. cap. as. , & Eusebius L. 3.hist. cap. 28. ex eodem Irenaeo) ubi Cerinthi haeresim ex professo describit.
326쪽
I. Um S. Joannes Ecclesias Asiae, manens Ephesi , placidE I Apostolica auctoritate in Fide confirmaret, anno Christi sa. secundum Baronium dc Alexandrum, vel secundum alios 9s., imperii vero Domitiani anno i f., excitata fuit in Christianos quarta, secunda tamen post Neronianam , in Christianos persecutio, quae tamen sequenti anno una cum vita Domitiani finem sortita fuit. De hac Tertullianus in Apologetico cap. s.
ad Gentes sic loquitur: Consulite Commentarios vestros'. illic reperietis primum Neronem tu banc Sectam, uis maxim Romae orieuotem, Caesariatio gladio ferocisse. Sed tali dedicatore damnatiosis nostrae etiam gloriamur. tini enim seit ilIum, tutelligere potest, πο- visigraude aliquod bonum d Neroue damnatum . Teutaverat ET D mitiauus portio Neronis de crudelitate , sed qua σbomo DeiIὸ eaeptum repressit, restitutis etiam quos relegaverat. Talas femper uobis
iusecutores, injusti, impii, turpes, quos er ipsi damuare eo uestir ωs is quibus damnatos resiluere soliti estis. Domitiani enim Altisper Senatum rescissis , 1 Nerva siiccetare restituti fuere, ut di
De hac etiam Eusebius L. 3.hiss. cap. II., qu cap. Is atasta quod cum Domitianus universos, qui a Davide generis sui originem diicerent, interfici jussisset. vetus fama est, posterosJudae ejus, qui secundiim carnem frater Christi fuerat , a quibus dam Haereticis este delatos , utpote qui Sc Davidis stirpe essent oriundi , & ipsius Christi propinquitate fruerentur o Haec ab Hegesippo se accepisse, Eusebius testatur. Ex quo cap. 2 o. pros quitur, quod cum ad Domitianum a quibusdam delati Madducti essent quidam nepotes Iudae , qui secundum carnem frater Christi vocabatur, adhuc superstites Domitianus j qui de asventu & Regno Christi, perinde ac Herodes sibi metuebat, eos interrogavit, utrum ex stirpe Davidis essent oriundi, qui id verissimum esse conlata sunt : 'Deludesciscitatus est ex iliis Domitia-
νμs , q auras pus foves , quasi unioe pecunia baberem - Ilii vero jNovem tautummodo d. nariorum millia B, ambobus suppetero , dixe ruus , quorum dimidis pars singulis competebat I eas veris facultatex Nequaquam se tu argeum habere se sed tu aestimatiove agrorum'. ex
quorum fruelibar re tributa per Dizereut, remi iussos siue pr
prio labore victam comparareuι - Simulque m M Usudere caepe runt ,
327쪽
νunt, duritiem cutis, impressumque altὰ mavibus ealium ex Iaboris assiduitate, in testimonitis operis fui proferetites. Postremὸ interrogati de Cori Ο Retuo illius, e usmodi id esset Er quando, quibuDe in locis appariturum: responderunt, non hujus Mundi, nec Terrarum imperium illud esse , sed Angelicum er Caeleste , quod in e secularum futurum esset , tune cis Chrsas adveniens eum gloria Vivos simul ct Mortuos judicabit, ct unicuique operum suorum
mercedem tribuet. His auditis Domitianus nihil adversus ilios asperius deeremit, sed vilitatem bominum aspernatus liberos abire jussit: missoque edicto persecutionem adversiss Ecclesiam commotam compse
fuit. Illos veris ad hane modum dimissos Ecclesiis posbae praefuisse narrant, utpotὰ Chrsi Marures simul ae propinquos; er pace mam Ecclesiae reddita ad Trojani usque tempora vittam perduxisse. Haec Eusebius ex Hegesippo. Quibus videtur, Domitianum hanc excitasse persecutionem ex timore potius amittendi Imperii, quam ex odio Religion Is Christianae s & proinde non solum contra Christianos, sed & contraJudaeos , qui Stirpis Davidicae quomodolibet essent: & rursum persecutionem etiam vivente Domitiano mitigari coepisse . II. Hac igitur persecutione vigente, ut idem Eusebius ibid. ap. 18., Joannes Evangelista quorumdam calumniis & ipse apud Domitianum accusatus , ejus jussu Epheso exulare coactus fuit, ac Romam ductus. Quinam fuerint Ioannis calumniatores, incertum est. Baron lus ad ann. sa. irii m. r. fuisse putat sive Apollonium Tyairaeum , quem in Christianos fuisse infensissimum , Omnes norunt sive Euphratem Philosophum Apollonii pernecessarium , tunc apud Domitianum agentem, his cfficiis assu tum s aut Ebionem haeresiarcham , cum quo praecipvh rem habebat Joannes, tum Romae prasentem s vel quem alium Christiani nominis hostem. Feruntur quaedam Epistolae Domitiani,& Proconsulis Asiae ultro citroque, datae de J, anne impietatis reo constituto Romam mittendo , deque ejus Gestis coram Domitiano . Sed quia anctorem praeselarunt Prochorum, fide in multis suspectum , nihil certi ex iis asseri potest. IlI. Hoc, quamvis ab eodem auctore prolatum, quia tamen aliis magnae auctoritatis Scriptoribus comprobatum, ut certum propono , nimirum Joannem Romae in ardentis olei dolium seu caldarium fuisse immissum, ac inde nullam si sionem passum , incolumem prorsus evasisse . Hujus prodigiosi facti testes sunt, Tertullianus L. de praescript. cap. 36. his verbis: Habes Romam , uude nobis quoque auctoritas praesis es . Statu felix Ecclesia , eui totam doctrinam a Voli eam sanguiue suo profuderuui s ubi P jtig et bys oo
328쪽
Petrus Passimi Dominica adaequatur, ubi Paulus νοσσnis exitu eo. ronatur , ubi Aposolus yoannes, poseaquam in oleum igneum de mersus nihil passus est, in In Iam relegatur . Testis est S. Hieronymussium L. I .contra Jovin. , ubi : autem, inquit, Temiuiliasus , qubs Romae esto alii legant a Neroue , quod ex dictis fallani esse constat missus in ferventis olei dolium. purior cy' vegetior exiverit , quam intraverit: tum in Cap. Io. Matth. , ubi ait: Si Iegamus Ecclesiastieas Historias, in quibus fertur , quod si e propter Marorium sit missus in fermentis olei dolium, ct inde assuseipiendam Coronam Cisisti Athleta proeesserit, statimque retegatus in Pathmos Infriam si , videbimus Martyrio avimam noη defuisse , ct bibi e 'Dannem eaticem eonfessionis , quem ct tres pueri in camino Quis biberant, ileet perseeutor vos fuderit fanguinem.
Testatur Ecclesiae Traditio in Martyrologiis Bedat, Usuardi, Adonis , & in Romano , ubi die 6. Maji haec habet: Romae Sansit Joavnis aute Fortam Latiuam, qui ab Epheso jussu Domitiani
vineius Romam perductus, re judicante Senatu ante eandem Fo tam in Otii ferventis dolium mi s , purior re vegetior inde exiit , quam 3 iuraviι: quibus videtur supponi , hoc praesente senatu factum es e , cujus miraculi in perpetuum monumentum extat
adhuc Romae Ecclesia sub eo titulo , in qua aliqua instrumenta dicti Martyrii asservantur, & Festus dies 6. Maji in universa Ecelesia celebratur. IV. Hinc apparet, ut supra dixi ex Hieron in cap. Io. Matth.simpletum fuisse, quod ei & I acobo fratri praedixerat Christus: Caliceis quidem meam bibetis . Joannes enim etiam hibit Calicem Passionis et lices enim Martyrium, seu effectus Martyrii , ei defuerit , ipse tamen Martyrio non defuit, cui se animo paratum exhibuit ac subjecit, non minus quam tres Pueri camino ignis. Unde Eusebius L. 3. hist. cap.3I. S. Joannem Apostolum Marty rem & Doctorem appellat: Non enim sinquit August. Serm. Ios. de diversis, modo Serm. I96. cap.4. quia Poanni Apostolo possis defuit, ideo passoni animus praeparatus deesse potuit. Non est passus, sed potait pati. Praeparationem enim ejus Deus noverat. Ivemadmodum eres pueri arsuri mi funt is eaminum , nou victuri. N gabimus eos Mar res, quia flamma eos urere non potuit 2 Interrogauner, paμυοπ faut: interroga ΦoIuvtatem, ronati Dus 3 ,, Potens est enim Dominus, eruere nos de manibus tuis: sed etsi non: Ibi saut certa pectora oesabilis Fides,ibi virtus ineοveussa, ibieerta victorios sed eis non, Notum tibi sit, Rex, quoniam Statuam, quam statuisti, non adoramus,, t Daniel. 3. v. II. & I8.ὶ Aliud suco placati: nou arserunt, sed ignem idololatria laatiimo Regis Tom.V. Rr exιi
329쪽
ex Duxeruvt. Sicut ergo Infantes ab Herode oecisi Martyrexsulit, quia palsi sunt corpore, esto non voluntate. Italoanne S. Martyr erit, quia voluntate pastus est , esto non opere ..
V. E 'serventis olei dolio incolumis, stupentibus qui aderant, S. Ioannes a Domitiano, in Insulas, Pathmos. relegatus fuit ι ec quidem, ut sentiunt S. Victorinus Episcopus Picta viensi sis Martyr lub Diocletiano , & Primasius celebris. in Africa Episcopus ih xto secutocin suis super Apocal. Commentarii S , ad.
ni talia damnatus : quod ordinarium. supplicium erat eorum qui vulgaris conditionis exilio mulctabantur. Hoc tamen , au: verum luerit de Joanne , statuere non audeo : maxime quia scri pia S. Victorii ii a Gelasio Papa inter apocrypha recensentur, ut ex Baronio in Notis ad Martyr. . die a. Novembris . . Pathmos vero insita eli Maris Egei inter Spora des.media inter Icariam i& Promo utorium Mileti , a 3. sive 3υ. milliariat ambitu. e Xae quans, quae nul a maiori gloria fulget, quum quod Apostolum. Exulem habuerit, unde in ea adhuc ostendit ut antrum, ubi. aJoanne scripta Apocalypsis lartur. . . VI. Circa tempus, quo S. Joannes mansit exul in Pathmos ,. discordes invenio historicos. Baronius anno 92. vult eo anno, qui
suit Domitiani nouus, in Pathmos eum fuisse amandatum . Nec tamen statini eam, quam scripsit Apocalypsim, accepisse , sed .llum ad finem. imperii Domitiani eam vidisse , molus eX eo quod Irenanis dicit L. s. cap. am , ubi loquens de Apocalypsi, ait :
secula ad Mem Domiti aut Imperii s hoc autem medio tempore
incubuisse Joannem instruendis tu Christi Fide illis insularibus ..Vult ergo idem Baronius , quod solum anno Christi97. ,&Domiti .ini i ., Apocalypsim acceperit δἰ iscripserit,dc proinde anno, sui exilii qui uto. Et hoc eodem auuo acciso Domitiano, de successore Nerv , Joannes ab exilio revocatus reversus est Eph vim. Ita Baronius ad annum 97. num. I. . Alii volu ut, S. JOan-- item solum anno Christi s f., dc Domitiani I 4., in Pathmos relegatum fuisse , & anno 97. ab exilio revocatum fuisse a sive a Doni. tiano ipso , qui a persequendo Ecclesiam destitit, omnesque
exules revocavit . Ita Lertullianus Apolog. cap. s. dicens : Tenio cerat s Domitia cius pυrtio Neroηis de crudelitate sed qua σhoma, facile captum repressi , , restitutis etiam. quos retegaverat :sive, ut verius videtur, ab ejus successbre Nervas cum enim D mitianus. anno 96. . mense Septembri. Occisus, fuisset , ejusque Acia a Senatu restilla, Nerva Ioannem ac caeteros exules liberavit. Q io fieret ut vix duobu. 4nui S tu. Patumo Ioannes man-
330쪽
serit. Favet S. Hieronymus L. de Script. Eccles cap. s. his verbis : aerearrodecimo igitur anno, fecuudam post Neronem persecutio-sem movente Domitiano, in Patbnuri infulam relegatus ferinis vocatγυ- quartusdecimus autem Domitiani annus incidit in annum Christi circa ys. interfecto autem Domitiano anno 96. ἡ Aetis ejus ob nimiam erudelitatem d Senatu rescissis, sub Nerva Privcipe redit Ephesum Eusebius L. 3. hist. cap. 23. :POs Domitia vi mortem remersus ab exilio, quod in lusula pera I rat: quod antea cap.ao. dixerat. Et haec opinio apud plerosque Recentiorum videtur plausibilior.
VII. Postliminio igitur S. Joannes revocatus, in Umem sphesiim rediit , ibique, eam aliasqile Asiae Ecclesias Iu Fide confirmans, ad finem usque vitae suae permansit. Ideo autem rediit, quia ibi parvum holpitium habebat, di quia diuturni inea Urbe mora multos sibi benevolos comparaverat. Ferunt, quod cum Ephesum pervenisset, Timotheum illius Urbis Episcopum Martyrio sublatum eodem anno II. Ianuarii repererit. Acta Martyrii Timothei dicunt, eum , ut desiderio & precibus Episcoporum qui apud ipsum erant annueret, illius Ecclesiae curam suscepisse , eamque ad Trajani imperium gubernasse .: sed si ita esset, fieret, ut correctiones & minae, quas Dei jussu fecit in Angelum idest Episcopum Ephesi Apoc. a. , ipsum IeIcuterent : quod non videtur probabile. Nisi mrte dicatur, eas directas esse ad eum , qui post Timothei mortem, antequam ipse eam susciperet, pro eo temporis intervallo eam regebat. Sed etiam hic multa dissicilia sunt. Volunt aliqui, S.Ioannem Apocalypsim recepisse quid cm dum ellet in Pathmos, eam tamen Ephosi scripsiste & vulgaste . VIII. De Libro Apocalypsis, em 'tie in Ecclesia auctoritate, egi in Tomo 3. Verit. Relig. Christ. trael. de Auctoritate Lib. Relig. Christ. cap 3. s. . , ubi ostendi , quod licet olim ab aliquibus de ejus auctaritate fuerit dubitatum, sanior tamen - etiam Antiquorum pars illum ut Divinum in Canonem recepit, quod modo apud omnes etiam Haereticos exploratum est: idemque inter Libros Sacros , esto non Proto-Canonicos , Deutero Canonicos tamen seu secundi ordinis recensetur . Videat e go studio ius quae ibi dixi, ne eadem inutiliter repetam. Hoc sane Helerodoxi moderni abutuntur, ad Papam ejusque asseclas omnia , quae in eo praedicuntur Ecclesiae & Sanctis, trahentes , eumque impudelitisti me blasphemantes , quos contemnere sa- ius est quam impugnare. Inter ejusmodi adest Parapbrasis Apo-
sal se os sub Jacobi Britanniae Regis nomine a Jacobo Monta-