장음표시 사용
371쪽
filius Muria Gevbae, quae fuit Soror Virginis Dieaπι enim ,
qabd Ausa Mater Beata Virginis nupsit primo Syoachim , ex quo peperit Mariam Matrem Domiui, quo mortuo uuysii ι Cleophae fratri Joactim , ex quo peperit Mariam Cleopba: O' ex bae natus est Iacobus nouor , Iudas, G Simou i quo morino dicitur, quod nupsiladbue cuidam tertio , qui vocatus es Salome, ex quo concepit oe peperit aliam suariam, quae dicta est Salome , sir de bae natus est yae has I Iajor, O' Ioauues frater ejus . Sed huic opinioni dupliciter contradicit Hieroudimus. Prim, quia Salome nou est uomen Oiri, ut etiam in graeco apparet, sed suomeu mulieris, quae fuit Soror Beatae Virginis, , ex Zebedaeo geouit Deobum Majorem Poannem : sicut Maria Cleopbae ex Aiapbaeo genuit Iacobum Mivorem, Iudam , π Simonem . Dicitur autem Frater Domini iste Iacobus, pecialiter inter alios Consobriuos:
hoc propter duo : primis propter similitudiuem e iei , quia semisiserat Chri sto tu faeie , propter similitudivem vitae , quia imitabatur Chrsum iu moribus. mel quiaA baeus pater ejus fuit de cogu tione Ioseph q. π ideis quia Iudaei eoguationis lineam texere solent amaribus , oe Christus putabatur Alius y0πb , ut dicitur Luca 3. , ideo spretuliter dictus est Frater Domini, non alii , qui fesum ex
II. Quibus S. Thomas reprobat primo errorem damnatum Helvidii, volentis, Jacobum dici Fratrem Domini, quia Filium Beatae Virginis ex concubitu cum Ioseph. . Secundo, rejicit opinionem volentium, Jacobum diei Fratrem Domit. quia filium
Joseph ex priori conjuge. Hanc opinionem non pauci Veterum amplexi sinu. Epiphanius haeret . a 8. cap. 7. , Euiebius L. a. hist. cap. 1., Hilarius in eap. 1. Matth. , Ambrolitis L. de Instit. Virg. cap. , Gregorius Nystenus Orat. a. de Resurrecti . , & alii . S. Augustinus dum esset adhuc Presbyter in. Comm. in cap. sis ad Galatas rem indecisam reliquit dicens : Facobus Domini Frarer , vel ex Miis γάσι de alia uxore , viri ex coguasiove Mariae Matris ejus debet iuιelligi. Relinquitur tamen ab omnibus modo haec opinio: tum obratione in adi. Thoma supra allatam: tum quia fundatur in apocryphis, quae tamen dicunt, priorem J
seph coujugem Histe nomine Eoouis , non Mariam Cleophae , qualis creditur fuisse Mater lacobi . Quo posito sequeretur etiam, quod sit sta fui flat prior Josep lii uxor, ex qua genuit lac
hum Minorem , cum haec adhuc viveret tempore Passionis
Christi, fieret, ut S. Joseph eodem tempore habuisset duas uxores, iacum esset Soror Mariae Virginis, simul habuisset duas
372쪽
III. Tertia opinio, quam refert S. Thomas, quod Maria Cleophat Mater Jacobi Minoris fuerit filia S. Annae ex alio Viro suscepta, & ideo Soror Beatae Virginis 3 ac Jacobus hac ratione fuerit Frater idest Cotisobrinus Domini, ab aliquibus suscipitur; qui autumant, S. Annam primo .Ioachim nupsisse, ex quo habuit filiam Mariam Matrem Iesu s deinde cum Cleopha matrimonio junctam Mariam Cleophae Jacobi Minoris ,Josephi Justi, Si mouis Lelotis , & Thaddaei matrem genuisse ι e tertiis denique cum Salome nuptiis Mariam uxorem Lebedaei & S. Jacobi Majoris & S. Joannis Evangelistae Matrem procreasse. In hujus
fidem aliqua alteruiat Carmina, quae apud Gersonium Tom. 3. sequentia sunt. Auna tribus nupsit, Dachim , Cleopbae , Salomeque: Ex quibus ipsa Viris peperit tres Auua Marias: duxere γUσb, Alphaeus, Zebedaeusque .
Altera dat: Iacobum dat tertia , datque yoannem. Haec tamen non tantae auctoritatis nant, ut ad ea amplectenda
IV. Secundum hanc opinionem Maria Jacobi Minoris mater, & Mariae Virginis soror licet ex alio patre, dicitur Maria Cleophae ex patre, non ex Viro, qui fuit Alphaeus, sicut altera ejus soror dicitur Maria Salome, non ex Viro, qui fuit Ze daeus, sed ex Patre, qui fuit Salome. Alii tamen volunt, eam sui ne vocatam Mariam Cleophae ex viro Alphaeo, qui alio nomine Cleophas dicebatur .i Unde apud istos eadem est quae dicitur Matth. I . v. s6.: Maria Iacobi ct y Vb mater, Marci as.
vocat Mariam Cleoptiae. Cleopha ergo & Alphaeus unum eundemque Virum designant, ut Jacobus filius Mariae Cleophae idem sit ac Iacobus filius Alpnaei s ita ut Alpbaeus fuerit nomen proprium , Cleophas vero cognomen additum, quia Cle phas sive hebraice Geleph quod sonat immutare , idem significat ac mutabilem s vel ex urbe Cheleph in finibus Nephtali in Galilaea, ex qua serte ille oriundus erat, derivatur. Posset etiam dici, quod Maria Beatae Virginis soror primo nupserit Alphaeo, Sex isto suscet erit Jacobum, quo mortuo nupserit Cleophae, ex quo alios filios susceperit. Et sic coaciliari, quod S. Jacobus
dicatur Iacobus Alpisaei Matth. io. v. 3. , & Maria Mater ejus dici posset a Joanne cap. iv. . Maria Cleophae, quia eo tempore nupta erat Cleophae . Caeterum cum non semper mulieres
cognomen iumerent a Viro, sed vel a patre, vel a filio, unde
373쪽
eadem Maria vocatur Maria Iacobi, MariaJose , vel I lam ita
vel aliunde, nihil certi de hoc statui potest, sed solum tenendum, quod Maria soror Mariae Virginis quomodocumque vocata , fuerit Jacobi Minoris mater. Ita S. Hieron. L. contra Helvid. : Restat, inquit, conclusio, ut Maria ista , quae Pacobi Minoris
scribitur mater , fuerit uxor MGphaei, ct foror Mariae matris Domini s quam Mariam Cleopbae Poavnes Masgelista cognomiuat flete a patre , prae a gentilitate familia, aut quacumque alia causa ei nomen imponeus. Quod sentit etiam S. Augustiuus in cap. r. ad Galat supra relatus.
V. Hactenus locutus fui supposita opinione supra relata a S. Thoma de triplici S. Annae conjugio, ut salvetur, eas, quas Evangelium vocat Beatae Virginis sorores , vere tales &germanas sorores fuisse, & qui dicuntur Fratres Domini fuisse ejus consobrinos, quam opinionem secuti fuere Petrus Comestor in Hist. Evangelica cap. ε ., Ludolphus Carthus de Vita Christi par. I. cap. f., Ugo a S. Victore qu. s. in Ep. ad Galat. , Jo: Gerson de Nat. B. Mariae, & pro ea citantur etiam S. Anto
cta Anna, Bonaventura , Echius , Jacobus de Vorag., AlbertusAI agnus, Bellovacensis, Jo: Major, & alii. Quia tamen haec opinio videtur detrahere continentiae S. Annae, & decori ipsius Beatae Virginis ejus filiae, nec fundamentum habet in puriorum seculorum Traditione: propterea recentiores Scriptores passim eam relinquunt s voluntque, S. Annam nec alium habuisse Virum praeter Ioachim nec alium filium aut filiam praeter Mariam Virginem , quam post diuturnam sterilitatem in senectute concepit . Quibus & ipse subscribo: Nee entis dicam cum Ful
Derto Carnot. Serm. 3. de Nat. Beatae Mariae γ decebat, uιοπιστsugularis Virginis Sauctissimi Progenitores foedarestur plurimo rum propagatione Miorum , qui erant futuri unieae Matris Domiui procifores ct educatores egregii. Idem sentit Damascenus hom. I.
in Nat. Beatae Virginis: omnesque moderni Scriptores . Nec obest quod Mariae in Evangeliis tribuantur sorores. Nam ut ait
Euthymius in Joann. cap. 19.: Uulaevita erat Dei I Iater. I Iosautem erat apud Hebraeos fratrum quoque uxores appellare furore propter virorum fratervitatem . Poseph quidem ct Cleopbas tiri , Dei arae 3' altericis Mariae, uatura fratres erant f ipse autem eorum uxores a nitate forores. Conseirtit Baronius in Appar. n. I. di cens : 'Porris fratram es' Sororum nominesπὸ in Divinis Scriptu ris cogoator oe propinquos tutelligi aperti um est nec enim qui dixerit esse metititavi Abrabam , eis his Saram uxorem sororis uomiνσ
374쪽
oneupapit. Univiram eteris fuisse Annam , nec post obduratam sterilitatem , ex voto cooceptam, repromissiove obtotam , fuscepta inquae in seuectute filiam, alios novisse partus, tam veteres, quam receutis-
res Oribodoxi Patres fuat professi. Hac ergo praeelecta sententia , VI. Maria liaec S. Iacobi Minoris Mater habuit etiam alios filios, nempe Ioseph, Marci I s. v.4o. , ubi vocatur Iacobi Mivoris ct y ob, qui dicitur etiam γοo, Judam Thadd. eum Apostolum, qui in sua Epist. v. r. se Jacobi fratrem vocat Iesu Gristi seroas, frater autem Iacobi s & Simonem seu Simeonem: unde Marci s. v. 3. Judaei de Iesu per contemtum dicebant: Nonne bie es faber, situs Mariae, frater Facobi O' P epb udae σ Simonis θ Ex his clare apparet, hujus Marsae filios appet Iari fratres Jesu , nempe cognatos, quia filios Mariae Cleophae, dictae sororis matris ejus. Quod si,ut vult Hegesippus, Cleophas Mariae vir ponitur fuisse frater Joseph Mariae Virginis sponsi , fit, ut sicut Maria, quia modo dicto soror B. Virginis, dicebatur Christi Matertera, ut S. Hieronymus Epist. Is o. ad Hebid. q. . sita Cleophas frater Joseph crederetur patruelis Christi, ut apud Euseb. lib. 3. Hist. cap. II., & sic duplici titulo vocarentur fratres Domini, tum ratione Matris,tum etiam Patris in hominum aestimatione. De S. Iuda & Simone seu Simeone Episcopo Ierosolymorum post S. Jacobum insta sermo erit. VII. De Josepho Jacobi fratre seu Josete, ut eum vocat S. Hieronymus lib. contra Helvido, nihil in dii: loria habemus.
Hunc fuisse illum Iosephum Barsabam dictum Iustum , qui
Act. I. U-ay. assumtus fuit una cum Matthia , ut in locum Iudae proditoris at teruter lassiceretur, aliqui arbitrati sunt. Dissicultas tamen est: quia Joseph Barsabas erat unus ex illis , qui secuti fuerant desum ab initio, & omni tempore in eum crediderant, ut habetur Act. r. v. ai. & aa. Hoc autem saltem de omnibus , qui dicebantur fratres Domini, asseri non potest, Joanne dicente cap. 7. v. s. Neque evim fratres ejus credebaut in euis, sed tunc primo crediderunt, quando instabat festum Tabernaculorum, hoc est sex mensibus ante passionem - Qii cum verum non sit
de S S. Jacobo & Iuda, qui ut poth Apostoli ab initio in Jesu sequela dc fide per inanserunt, saltem deJosepho dc Simeone dictum putari debetia Qui tamen primitivam in fide haesitationem tanta postea sice compensarunt, ut & ipsi cum aliis Apostolis c Act. r. v. 34. fuerint Spiritu Sancto repleti, eorumque in fide constantiam celebi et Chrysostomus homir. s. in Matthia VIII. De Maria Jacobi matre haec scimus : Eam interpri tes Fidem Christi suscepisse, ejus fidelem comitem iii itineribus Disitigod by Cooste
375쪽
hus extitiese, erediturque suisse unam ex illis, quae Lucae 8. v. s. ministrabant ei de facultatibus suis . Nec illum ultimo Pasch te deseruit, sed &, clim traditus neci ductus fuit ad Calvarium. ipsum cum aliis secuta est : una cum Virgine juxta crucem permansit Marci I s. v. o. , & Ioan. 19. v. as. cadaveri sepeliendo adfuit Lucae a 3. v.49. s die altera condiendo cadaveri aromata praeparavit Lucae a . v. I. Ad monumentum cum aliis die D minico veniens , nec invento in eo cadavere, sed accepto ab
Angelis de Resurrectione nuntio, statim ad Apostolos detulit, Lucae a . v.9. Io. Dum iret, obvium habuit Christum, cujus illa cum Sociis pedes amplexa est Matth. a 3. v.f. Reliqua ejus gesta sicut S tempus mortis prorsus ignota sunt. In Martyrol gio Romano Mariae CleopLae festum ad diem s. Aprilis consi gnatur his verbis : In Padaear Mariae Ciaopbae fororis Sanctus mae Dei Genitricis Maria. Et die s. Maii ponitur ejusdem Translatio: Verulis in Hernieis Translatio S. Mariae 'aeobi,cujus sacram Corpus plurimis miraeulis iuusratur. Sed hic puto aequivocationem esse. Nam Corpus quod Verulis asservatur non es Sanctae Mariae Cleophae, seu Mariae Jacobi Minoris matris e sed Mariae Salome matris Iacobi Majoris 3c Joannis , quam non illuc translatam, sed ibi mortuam esse volunt, ut ex illius Ecclesiae monumentia ostendit in stio libro Abbas Neschiaroli. Sunt, qui velint ejus exuvias reconditas asservari in Provincia in Urbe, cui nomen Tres Mariae ad ripam Rhodani & maris . Graeci autem ad diem octavam Aprilis sestum agunt SS. Mulierum , quae aromatibus Corpus Domini condierunt, quarum corpora se habere contendunt in Ecclesia B. Virsinis, adustino II. erecta.
IX. Cleophas c quem, ut dixi, Veteres, Egesippus apud Eusebium lib. I. Hist. cap. I I., Epiphanius haeres. 78. cap. - s &alii s. Joseph fratrem, &Jacob filium dicunt ex Maria, sorore Mariae Virginis appellata γ filios habuit S. Simonem &Judam &Jose, & secundum aliquos etiam S. jacobum Minorem: dictus propterea etiam Alphaeus. Tota ejus familia Jesu addicta
Christum ut Israelis Redemtorem fatebatur. Verum quia Cle phas mysterium Crucis nondum fuerat assecutu S, eum exanismatum & mortuum conspiciens, spem Redemtionis amisit. Quare cum eadem Resurrectionis die, tertia autem a Christi morte ad Emmaus cum alio discipulo pergeret, ac mutuo de Christo dissererent, Christus Jesus eis apparens Lucae a . v. 17. Rui sunt, inquit, bi sermones, quos eonfertis ad invicem oe esisi ises Cui Cleophas, eum esse esum non agnoscens, narra
376쪽
vit omnia, quae de Iesu damnatione crucifixione ac morte illis
diebus contigerant, addens v. a I. Nos autem sperabamus quia
ipse redemturus esset Israel: quibus ostendunt se amplius non sperare. Aldesus eorum haesitatione in fide objurgata, ac eis ostenso, sic oportuisse Christum pati, & sic intrare in gloriam suam , manifestavit eis se ipsum consecratione panis in Corpus suum , eosque in fide confirmavit. Et hoc facto , dicit S. Hieronymus Epist. a . modo 8 ff., domum illam, qui e erat domus Cleophae , Christus in Ecclesiam dedicavit. Qi iam vis si Cleo-rhas ponitur S. Joseph frater, domus ejus in Galilaea, unde ortus fuit, potius quam in Emmaus statuenda videretur. X. De Cleophae gestis nihil ultra novimus. In Martyrologiis Latinorum Bedae , Usu ardi, Adonis & Romano dicitur fuisse a Judaeis in eadem domo occisus. Sic enim die as. Septembris habetur : Iu Castelio Emmaus Natalis Beati Cleophae
Christi discipuli, quem tradunt in eadem domo, in qua mensam Domino paraverat, pro eo essione illius d Pudaeis occisum , ct gloriosum emoria sepultum . Graeci vero illius memoriam celebrant dieao. Novembris his verbis: Natalis Sancti Apostola Cliopbae. Scribit Sogomenus lib. s. Hist. cap. a I. de Emmaus olim vico , post excidium autem Jerosolymorum dicta Nicopoli, sequentia: Aute hauc urbem prope trietium , ubi Chrsus post Resurrectiovem iter faciens eum Geopha O soriis valedixit, tamquam in alium eticam pergeus: fons quidam salutaris es, in quo bomines ct ani-αalia Carsis Morbis assecta Iavando curantur. Ajunt enim , Gri- sum una cum discipulis aliunde Oenientem ad hunc fontem divem risse , ac pedes in eo abluisse: atque ex eo tempore aquam hanc ad
morbos sanandos efficacissimum fuisse remedium . XI. De Discipulo comite Cleophae in itinere ad Emmaus, quis fuerit, ambigitur. S. Gregorius lib. r. in Job. cap. I. putat, fuisse ipsum Lucam, qui hoc scripsit, quia se ipsum proprio nomine non appellat. Sicut enim Joannes in suo Evangelio nunquam suum nomen prodit, sed se indicat dicendo ille vel alius difripulus: ita Lucas dum nominat Cleopham , alterius autem discipuli nomen tacet , se ipsum fuisse monsravit. Scriptores enim facri eloquii, quia impulsu Sandit Spiritus agitantur , sic isse in illo Iesimonium , tamquam de aliis proferunt. Origenes in Jer. hom. I9., Basilius seu quisquis Auctor Comm. in Isaiam
c.6. putant vocatum suisse Simonem, Epiphanius haer. 23. c.ε. Nathanaelem , S. Ambrosius tamen in Luc. c. 24. Ammaonem illum appellat dicens: Aicut se Ammaoni ct Cleopbae seorsino jam vespere demoustraverat. Quis tamen revera fuerit, est incertum . Tom. V. ZZ s. III. Disitirco by Cooste
377쪽
S. Iacobi MinorII qualitater . I. T Acobus qui &Iacobi nomen frequens apud Judaeos MI apud Christianos usitatum dictus fuit Minor comparat8
ad alterum Jacobum fratrem Joannis dictum Majorem . Et hoc
cognomine communiter secernitur apud Latinos, a Graecis tamen frequentius vocatur Frater Dominis quo nomine etiam vincatur a Paulo Galat. a. v. 29. Utide autem isti,prae caeteris Domino secundum carnem conjunctis,haec praerogativa Fratris ei specialiter indita fuerit, praeter supradicta, dici potest cum origene lib. r. contra Celsum, fuisse, & quia cum Jesu fuerat educatus , 8c magis, quia ei in vita & moribus similis erat: Iacobur ille, inquit, es, quem Paulas verus Iesa dioipatas, au se .idisse
ut fratrem Domini: fratrem autem uos tam ob sanguinis cog tιonem commauemque ipsorum educationem , quam ob mores re doctri
nam. Idem sentiunt Epiphanius haerec 78. cap. as. , & Nyssenus Orat. a. de Resurro
II. Cur autem dictus fuerit Iacobus Minor, variε loquuntur Patres: aliqui volunt dictum filisse ab aetate, aliqui a corporis statura. Si primum asseratur, nou subsistit Osuio S. Epiphanii
haeres. 78. cap. 8. volentis, eum natum fuisse o. annis ante Ortum Jesu Christiι quo fieret, ut cum mortuus fuerit anno EI. IErae communis , mortuus filisset anno aetatis I . vel Io6. ι Mcum ei in Episcopatu Ierosolymitauo Simeon ejus frater succesterit, in aetate decrepita 8c inepta ad regimen Ecclesiae ei suffectus fuisset. Addo quod Mater ejus Maria Cleophae tempore passionis Christi adhuc visorem habebat ad itinera cum aliis subeaiada, quod stante opinione Epiphanii verisimile non filisseis habuisset enim annos ad minus so. Et praeterea cum in Evangelio recenseatur inter sorores Matris Domini, credibile est matrem Jacobi Minoris in aetate Matris Domini parum disconi venisse, & sic Jacobum ejus filium fuisse in aetate a Christo non multum disparem , praesertim in sentelatia Origenis& Nysse nil volentium, lacobum fuisse cumJesu educatum. Quot autem annis Christum superarit, incertum est. An vero Iacobus Minor aetate Jacobum statrem Ioannis superarit, an eo fuerit aetate minor, statui non potest. Dicerem ergo, Iacobum fiat rem Joannis dici Majorem relate adJoannem, quia erat Major natui ipso, dacobum autem hunc Mi rem appellari, ut ab eo secer
378쪽
natur: quod sentit S. Hieronymus lib. contra Helvid : vel dici Minorem non aetate, sed statura, idest parvum unde Graece di
HI. Verum quia dixi ex Origene, Iacobum hunc fuisse appellatum fratrem Domini, quia ei prae caeteris similis in mori ,hus & doctrina, quo factum est, ut etiam Deobus nunc paretur , non pigeat audire , quae Hegesippus auctor secundi seculi, qui ex Jacobi discipulis ea, quae scripsit, accipere potuit
apud Eusebium lib. a. cap. a 3. refert his verbis : Ecclesiae admiυμ strationem una cum suscepit Iacobus frater Domini, qui jam inde a Chrisi temporibus adnosbam usque aetatem yustus cognomiuatus est. Nam multi quidem eodem nomine Iacobi vocaban ιαr . Sed hic ab ipso matris utero Sanctus fuit nec vinam unquam bibit, nee siceram s ab animantium earnibus penitiss abstinuit. C mam namquam totondit ι neque ungi neque lavare balneo corpus uuinquam folitus. Unus ex omnibus in intimum Templi Sanctuarium
ingrediredi jus facultatemqae habebat. Neque enim lanicia , sed tined tantism veste utebatur. In Templum solus intrare, atque ibi genibus flexis pro peccatis Populi Iupplex orare eonsueverat. A ebat genua ipsius iusar Cameli occasiuerint , dum GHaὸ Deum ven rans, S pro salute Populi vota faeiens, humi sterneretur. Hic ergo
ob singularam jussitiam cogoominatus es Justus, erobitas , quis latisὸ munimentum Populi σ justitiamsigni eat &c. Ista ex Hege-sippo. Hoc postremum confirmat ex Jobio Photius Biblioth.
Cod. aaa. pag. 64a. dicens: Iacobus verδ tu quantum virtut3s gradum ascevisset, quaatamque de se opinionem apud Iudaeorum Populum excitasset, vel sola ejus appellatio clamat. Ipsum enim Populus propter virtutis magnitudinem, atque agendi eum Deo I
bertatem, obdam, hoe est Populi praesidium & protection em. Controvertitur an legendum sit - ut Eusebius , an Obilaut Photius , an in utroque mendum sit , cum Ophilia potius legi debuisset, quod significet AreemPopuli ri sed nostrum non est in hoc laborare. Iy. Facit quidem gravem dissicultatem, quod Hegesippus dicit, nempe S. Jacobum habuisse facultatem unum ex omnibus in intimum Templi Sanei uarium ingrediendi. Vel enim inti mum Sanctuarium sumitur pro eo quod dicebaturrum, Sc sic nulli licebat ingredi nisi summo Pontifici: vel pro eo quod dicebatur Sancta, & hoc solis Sacerdotibus Legis in gredi permissum erat. Cum ergo Iacobus sacerdos Legis non ellet, & multo minus Summus Sacerdos, arguunt aliqui, Hegesippum in hoc hallucinatum fuisse vel excessisse. Inter quos Z et a Sca Disitiroo by GOoste
379쪽
Scaliger narrationem hanc tanquam inanem fabulam rejicit. V. Nihilominus Scriptorem adeo antiquum & fere coae vum, qualis est Hegesippus, prima facie aspernari, cum inmoderato sensu ponit explicari, audaciam Opere videtur. Pe-tavius ergo, aliique non pauci contextum ita exponunt, ut Jacobo soli liceret Sauria ingredi, seu sacra illa loca , quae Santia simpliciter vocabantur, ubi Mensa, Panes Propositionis, Candelabrum & Altare Sumtus extabant: in quae soli Sacerdotes in Dabant , dc licet c.eteri statis tantum suis ministerii diebus ingredi postent, lacobo tamen Minori ob ejus eximiam virtutem dc sanctitatem quotidie ingredi licebat. Et de hoc loquitur Hegesippus, non de Sancto Sanctorum , quod solus Summus Sacerdos, & quidem semel in anno intrare poterat. Esto autem illud appellet intimum Sanctuarii, sollim intendit per hoc locum illum distinguere ab exteriori parte seu atrio, quod Populo
VI. Sed dices: Iacobus Minor non erat Sacerdos s quomodo ergo poterat ei permitti, ut ,& quidem continuo, intraret in Sancta solis Sacerdotibus reservata e Reponere postem τB. Virgo Maria , nec erat Sacerdos, nec Sacerdotii capaX quia semina s quomodo ergo poterat intrare in Sancta 8 Et tamen multi ut supra expendii viri docti & pii sentiunt illam intrasse non solum in Sancta, sed in Sancta Sanctorum : nec so-
Ium intrasse, sed in eo loco educatam per undecim annos spe
ciali privilegio mansiste, & manu Angeli fuisse nutritam . Qili ergo credi non potest, etiam Jacobum Minorem ratione suae sanctitatis speciali gratia in Sancta ingredi , ibique quotiescur que vellet orare fuisse permissiim Accedit, quod ut praelati Auctores dicunt, soluta Captivitate Babylonica, tanta non fuit illius loci reverentia , quin notatae sanctitatis viri, cisi nec Pontificali nec Sacerdotali dignitate aucti, ad illum admiti rentur A ad quod probandum asserunt exemplum de Iacobo MN
VII. Nullus tamen mihi scrupulus est admittere, Jacobum fratrem Domini Sacerdotali diguitate,vel saltem Levitica fuisse auctum, antequam sese Christo daret. Hoc tamen admistis, oportet statuere S. Jacobum fratrem Domini non fuisse de Tribu luda, nec filium Cleophae fratris S. Ioseph , sed alterius qui dic batur Alphaeus, S erat de Tribu Levi: vel verius quod Maria Cleophae mater ipsius quae dicitur B. Virginis soror in descen deret ex filiabus Aaron . Quemadmodum Christus , cujus irater Jacobus dicebatur, esto ex semine David de Tribu Juda ellet Dissiligod by Gos le
380쪽
seci indiim carnem, ex parte tamen Matris Tribum Levi & Sacerdotale genus attingere voluit. Unde S. Augustinus lib. a. de Cons. Evang. cap. a. licet asterat, Mariam de stirpe David
fuisse, dicit tameta aliquid de sacerdotali genere participalle
his verbis: Ctuas femiuae quoviam Nec Sacerdotale genas tacetur, io Inaute Luca, quod cogvata ejus esset Elisabetθ, quam dicit de Aliubas Aurou ; Armissime tenendum est , carueta risi ex utroque
geuere propagatam , σ Regum scilicet oe Sucerdotuis. Quid igitur impedit, quin Maria Cleopliae Mariae Virginis dicta soror
stirpem Sacerdotalem aliquo modo contingeret, quo Jacobus ejus filius sacerdotalis gradus capax fieret, eo maxime tempore, quo non accurate, nec adeo secundum rigorem legis res agebantur ZVIII. Huic obstare potest primo, quod , ut idem Hegesippus refert apud Eusebium lib. 3. Hist. cap. ao. , Nepotes Iudae
fratris Jacobi dc Domini delati fuerunt ad Domitianum , quod essent ex Regia familia David progeniti: quod & ipsi consessi
sunt. Secundo non est credibile, aliquem e Sacerdotibus a Christo in Apostolatum fuisse assumtum , & maxime quia solos illiteratos & communes de Populo vocare Christus consueve
IX. Respondeo tamen ad primum, Nepotes Iudae fratris Iacobi, qui dicebatur Frater Christi, respondilid, se este de stirpe Regia David secundum lineam paternam : quod non tollit, quin secundum lineam maternam stirpem Sacerdotalem attingerent . Ad secundum dico, non este incredibile, quod Christus, qui Matthaenim Publicanum e telonio vocavit, in quem etiam ex Principibus crediderunt , Joann. I a. v. a. , Jacobum fratrem ad se sponte venientem, etsi Sacerdotem Legis, a sui sequela& Apostolatu non rejecerit. Si Acst .F. v. . dicitur, quod Apo stolis praedicantibus multa Tarha Sacerdotum Obediebat Fidei, non erit incredibile, quod vel unus e Sacerdotibus Christo praedicanti obediret, maxime secundum carnem ei eonjunctus. Fateor , Christum elegisse in Apostolos homines vulgares idiotas , sed hoc non tollit, quin unum saltem, qui non esset de infimo ordine elegerit. Adeo, quod cum tunc Sacerdotium carna li propagatione traduceretur ι contingere poterat, quod illi te ratus bc idiota elici in ministerio . Tales certe erant filii Heli δ. Reg. a. V. 36. , solliciti de pane & argento magis quam de Lege . Talis suit quidam Phani seu Phanisus , ut resert losephus L.4. de Bello Judaico cap. f., cui non ex Pontificibus orto , sed aperte quid ellet Pontificatus propter rusticitatem penitus no