장음표시 사용
401쪽
non vere natus ex Maria Virgine Dei Filius carnem sumsisset. Erant autem ibi duae filiae ejus sanetissimae virgines, per quasis Deus multitudinem virginum lucratus est. Beatissimus a se tem Plailippus ante septem dies migrationis suae, vocavit ad se se omnes Presbyteros &. Diaconos, & vicinarum Urbiumri Episcopos , & dixit eis: Hos septem dies mihi Dominus in
,, ista vita concessit. Memores estote Domini nostri Iesu Chrseis sti: & state viriliter. Dominus autem complebit promit lumis suum, & corroborabit Ecclesiam suam. Haec & his. similia is praedicans Apostolus Domini, annorum octoginta septem, ,, & tentu, ab infidelibus, crucifixus lapidatusque perrexit auri Dominum, & in eadem Civitate positum est sanctu πν ejusis Corpus. Et post aliquantos annos duae sacratae virgines filiaris ejus dextra levaque sepultae sunt. δε Haec ex praediciis M numentis, quae utinam probatae fidei essent, & non suspecta. Facium Draconis censeo distinctum ab alio supra relato de Vipera , quia illud in Scythia accidisse narrant, istud vero Hier poli contigit, ut etiam Metaphrastes testatur. In hoc tamen conveniunt, quod asserunt, eum Martyrio vitam dedisse Crucisve ligno appensum: quod confirmat Hippolytus seu alius ὶ intIibello de duodecim Apostolis his verbis : Philippus praedica
tu mogia Hierapoli cruci us est capite defrat in .emo sub Domitiauo Priticipe i alii volunt sub Trarano eodemque loco f petitur . Licet autem alii dicant,eum iuisse palo susipensum, in idem redit. Nam palus ejusmodi potest dici Crux , ut notant Gret serus, Lt-psius, dc alii. Sic autem suspensum credibile est fuisse etiam a multitudine lapidibus impetitum, δι sic citius vitam finiisse.
VI. Duo etiam miracvia a S. Philippo patrata magna Grae- eortina Menaea reserunt. Primum is quod cum Hierapolim vel laisset, & Incolae eum tamquam praestigiatorem lapidare vela, lent , quidam nomine Heros vir summae auctoritatis eos de- terruit , dc Philippum in domum suam invitavit. Marcellas, uxor Herois irata volebat, ut hospitem dimitteret. Quare , , Heros cum anceps esset , Plii lippus hortatus est eum, ut in ,, Fide permaneret: deinde orare coepit Deum , ut mulieremis quae ferociebat emolliret. Statim autena illa mutata, & auri pedes Apostoli provoluta, una cum Viro Sc tota domo b M ptiZata est. Propter hoc , Diabolo instigante , excitati multi,, Herois aedes incendere cogitabant f quod euin Apostolus in spiritu cognovisset, intrepide ab illo exivit s sed comprehenis sus ad Tribunal perducitur . Ibi Aristarchus Concilii Praeses D comminatus Philippo lapides, nisi magicas artes deponeret,
402쪽
., apprehensa Apostoli coma ipsum per lutum impulit. Tuneis Philippus Zelo honoris Dei accensus, & propter eos, qui ade-
,, rant, conversus ad Deum: Domine, ii quit, verba cordisse mei omnino irae expertia facto ipso comple, ut omnes inderi emendentur, & protensa super comam capitis manus debit, ., tetur. Dixerat: cum secuta est Aristarcho membrorum dis,, stortio, manus autem subito exaruit, oculus praeterea obcaeis catus est, ambaeque aures obsurduerunt. Ad hoc Senatus is conterritus rogavit Philippum, ut peccanti ignosceret. Cui se ille, hoc esse opus Dei inlius, respondiis nec humana arteri tolli posse; nec Aristarchum sauitatem recuperaturum, nisi ,, per Fidem ad Deum accesserit.,, VII. Alterum miraculum sic narratur. Inter haec funus,, efferebatur ad sepulchrum s 3c Senatores , qui cum Aristarchos, erant, retento feretro, per ludibrium dixerunt Apostolo: , si hunc in vitam revocas, Omnes cum Aristarcho Deum tuum ,, adorabimus. Tunc Sanctus sublatis in Coelum oculis alio, aliquandiu comprecatur, deinde jacentem in seretro placidi ,, voce allocutus : Theophile, inquit. Et statim Mortuus res ,, dit, oculosque aperuit . Cui Apostolus iterum: Cbristus, i
,, quit, jubet: Surge & liber abi. ille cum e funebri lectica de b, scendisset, ad pedes Apostoli illico procubuit: gratias .
,, inquit, tibi Sancto Dei, quod me ex tristibus inferorum sau- , cibus hac hora eripueris, a duobus enim atris & monstrosis & crudelibus Cyclopibus rapiebar violenter: quod si paulumis, moratus mibi non adfuilles in tempore, in tetram exitia- , te tartarum fuissem abreptus. Tunc inexpecta thun hoc prodigium omnes in stuporem dedit: ec quomodo, inquiebant, hunc , quem numquam laO verat nominatim compellando excitavit e R era quem hic , , fortem dicit & praedicat, & Deum annuntiat, potens & verax ,, est: & nos sine ulla dubitatione ad hunc currimus&cred b,, mus . Tunc Apostolus manu silentium, compressb tumultu .
,, indicens, imperat Heroi: Super A ristarcho , inquit, manuis tua signum Crucis exprime, & in nomine Sanctissimae Trini- ,, talis membra illius ex ipsius simplicate laesa corrige. Quod ,, cum fecisset Heros , Aristarchum articulis restauratis inte- ,, grum effecit. Super quo miraculo omnes ad pedes Apostoli, , acciderunt, in quibus 8c Praefectus fuit a mortuis suscitatiis Pater, qui Princeps Senatus erat utra cum uxore sua : qui ac- ,, cellit ad Apostolum, & avide catecheseos institutionem acri cepit, & in argillneutum constantis Fidei, duodecim Deos C s c a 6, au Diuitiaco by GOoste
403쪽
aureos, quos colebat, praecepit Apostolo tradi, ut illos Iuis usum pauperum erogaret. Quili & reliqua bona hia ita beneis dispensavit, ut a recta Fide suscepta numquam avelli posteri videretur.
M Apostolus autem cum omnes illic ad Orthodoxam Fidem se adiunctos in commodum ordinem redegisset, Heroem illisse Episcopum praesecit, ex ipsis vero Presbyteros & Diaconosis adiunxit: curavit etiam Templa excitari , eademque fundari . se Deinde omnibus in Fide rite institutis , pacem illis impero tiens, Deumque pro illis deprecans, in Phrygiam, Lyca is triam, & Asiam profectus, illic praedicavit & Christuman-
Sunt , qui haec duo miracula Philippo Diacono potius, quam Apostolo tribuant: cum tamen haec Hierapoli contigille dicantur, videntur Philippo Apostolo potius tribuenda, quem hi ierapoli praedicame & mortuum fuisse omnes consentiunt. Et maxillae istud de mortuo suscitato, de quo Papias Episcopus apud Eusebium L. 3. cap. 39. scribit, a filiabus Philippi Apostoli se accepisse, sua aetate futile Hierapoli mortuum suscitatum. Unde Chryti stomus s seu alius ) homi I. de ia. Apostolis ait: ilippus miraeulis confervat His ropolim . Sollim optandum esset, ut haec&alia, quae de S. Plii lippo Apostolo asseruiatur , a purioribus sincerioribus Monumentis estent hausta , nec rigidioris Critices Proselibribus larent suspecta, nec cum Gestis Philippi Diaconi confunderentur. VIII. S. Philippi Apostoli Corpus HIerapoIi diu requievisse apparet ex supra allatis verbis Chrysostomi, sive alterius: quae indicant iis temporibus adhuc ibi mansisse. Postea inde ablatum, R detentis aliquibus Reliquiis Coi istantinopoli, transmissum Romam, sorsan cum Corpore S. Iacobi Minoris, in Ecclasia
Apostolorum nunc PP. Conventualium, ubi nunc asservatur , repositum fuit quamvis Sausiajus in Martyrol. Gallicano velit, utrumque Tolosae custodiri in Basilica S. Saturnini. Caput autem inde Lutetiam Parisiorum delatum in Summa Beatae Virgianis Ecclesia asservari. Ejusdem Brachium Constantinopolim prius, deinde in Palaestinam, tandem Florentiam anno Lao . translatum fuisse, narrat historia scripta ab Auctore qui illo tempore ubvebat: quam Bollaudistae die x. Maji ex Manu scripto Ecclesiae Cathedralis Florentiae perextensum reserunt, una cnm miraculis ad Apostoli intercessionem patratis: puellae nempe in Arno fluvio demersae & incolumis restitutae dc hominis obcaecati, cui visus confestim redonatus fuit.
404쪽
IX. Mirabilem S S. Joaianis & Philippi Apostolorum apparitionem factam anno 394., Theodosio Imperatori promitte tium ei victoriam contra Eugenium tyrannum, narrat Theod ritus L. f. hist.cap a4. . Suadentibus ducibus Imperatori, ut praelium contra hostem differret, cum Copiae, quae supererant , exiguae essent & stactae, pius Imperator consilium aspernatus , indecorum arbitrans, ut minus virtutis & potentiae tribuatur Cr
ci Christi , quam imagini Herculis, quam pro insigni hostis gestabat s oratoriam nasius tu montis vertice , ubi eapra habebat, totam ibi noctem preces ad Neum fundendo transegit. Sub galli autem cautum somnus invito irrepens, eum oppressit. Humi ergo jacens, duos quosdam viros videre sibi videbatur albειse indutor, o albis equis insidentes: qui hono animo ipsum esse iubereul, metumque deponere , oe' prima luce arma capere , aciemqne ad pugnaudamsUruere. Auxiliatores enim ac propugnatores se mi os esse dicebant , ct alter quidem se γοaunem Evangelisam esse Uebat, alter Philippum Apostolum . Hane visionem cum vidisset Imperator , preeer fundere non destitit, sed majori averitate eas offerebat Deo. Idem .ifum mitis quidam eum Qidisset, Centurioni suo iudieaviit. Ille militem deduxit ad Tribunum , Tribusus oeνδ ad Magisrummilitum . Res eam novi aliquid nuntiaturum se crederet , Imperatori id retulat. Imperator id quoque isse visum asserens, abjecto motu se plenus aciem quamvis exiguam hosti eam eontemnenti opponit. Sed promissi eteritatem comprobavit ezevius. Vebemens enim levius in Boses ruens eunctas eorum sagittas π jacula er basias avertit, omniaque eorum tela incassum ferebantur, adeo ut nullus ex Theodosii exercitu a amno inceretur. Ad baec pulveris immensaviis in hostium faciem magno impetu delata tuas palpebras claudere , . periclitantibus opem ferre cogebat. Milites etero Imperatoris Theodosii ex eo turbine nullum incommodum pin alacri animo b ses cedebant. I ui em,s Dei prodigium coguditissut, demi s armis indulgentiam deprecati, eam a pio Imperatore obtiuuerunt, ipsam-Que Eugeniam orauxura captivum ad eum adduxerunt. Haec fuse Theodoritus.' X. Philippo Apostolo quaedam scripta stipposita suerunt,
nimirum Acia, quae Gelasius in Synodo Romana declaravit apocrypha: item Pseudo- Evangelium , quo teste S. Epiphani haeresi a 6. utebantur Gnostici Haeretici. Plura de filiabus hujus Apostoli narrant f sed ut supra dixi suspecta sunt, quia Philippi Diaconi potius filiae sunt quam Apostoli , ideo ea omitto . Hujus Apostoli sestum , ut dixi, Latiui celebrant i . Maji s Graeci
405쪽
De Sancto Bartholomaeo Apostolo.
q. I. Genui ct Praedicatio. I. E isto Apostolo fere nihil habemus in Evanpelio , Sc pauca ex historiis colligere pollumus . In Evangelio
ejus solum fit mentio, cum fit omnium Apostolorum
Bartholomaeum Patrii fuisse Galilaeum, ut caeteros Apostolos, qui Viri Galliat ab Angelis vocatiturAin. I. v. I I.: Et cap. a. v. . Judaei audientes Apostolos loquentes variis linguis, admirati dicebant: Nouue isti ecce qui loquuntur, Galilaifunt e ac Piscatoriam & ipsum artem exercuisse, censet Theodoritus L. de Legibus, idque etiam Metaphrastes, aut aliam ignobilem artem secundum illud Pauli I. Cor. I. v. 28. Ignobilia Mundi er eou- temtibilia elegiι Deus, er ea quae non sunt, ut ea quae Dut destrueret. Qitare bene Baronius in Notis ad Martyrol. I. Maji improbat eos, qui Opinantur, Bartholomaeum fuisse Syrum genere, N a Rege Ptolemaeo duxisse originem ι quasi dictus fuerit Bar- Tolomaeus, idest filius Ptolemaei. Perperam tamen: nam Ptolemaei in AEgypto, non in Syria regnarunt. Nec Bartholomaeus a Ptolemaeo dictus fuit ι sed cum esset Hebraeus genere, ab he hraicis vocibus Bam Olmai idest ratus Tholmai s hoc enim nO men hebraicum est saepe in Sacris Scripturis repetitum,ut Num 13.
tem pro Baν- OImai dicamus Bartholomaeum, mirum videri non debet, cum & in caeteris hebraicis vocibus idipsum contingat, ut eadem Latinε vel Graece reddita non eodem modo pronun Iietur. S. Hieronymus tamen in Apologia adversus Rumnum Buribo meus, , filius Notamei. II. Voluerunt aliqui, Bartholomaeum eundem esse ac Nathanaelem, de quo Joann. r. s Ita Rupertus, Jansenius Ganda ventis,& alii. Refragatur tamen Augustinus Tract. 7. in Ioannem qui, ut Cap. praecedente ostendi, negat Nathanaelem electum mille Apostolum , quia eruditus & peritus Legis erat. Volebat autem Christus idiotas eligere, & infirma mundi, ut confunde
406쪽
ret fortia: quod in Psal. 6y. pulche expendens: Descendit, inquit, Dominus Deus noster Pesus Christus reparare Genus hamanum , ct dare gratiam suam omnibus tutelligeutibus, quia gratia illius es, non merita eorum s ct ne quaelibet persua gloriaretur iuearve, infirmos elegit. Nam inde nou es elebus etiam ille Noth nael. 2 d enim tibi videtur, ut Publicuuum in telo uio Ddeutem eligeret sIatthaeum , 9 nou eligeret Nathanael, cui perbibait topimonium ipse Dominns dioeus is Ecce vertis Is relita, in quo d Ius non est, , Iutelligitur ergo Nathanael isse doctusfuisse in Lege. Non quia doctos non esset ele iurus , sed si istos primo elegisset, d Hrivae suae merito se electos putareus : ita illoruω frieutia laudaretur , er laus Gripi gratiae minueretur. Et post multa. Elegiι ergo Domisus postea O Oratores : fed illi superbirent, si nou prius elige rei Piscatores: Elegit divites , sed dicereur merito divitiarum suarum se eleeior esse , usprimὸ elegisset pauperes. Gegit Imperatores postea: fed melius es, ut Romam cam venerit Imperator , ploret ad memoriam Piscatoris, quam ut Piscator ploret ad memoriam IN ratoris &c. Ita perpulchre ut de more S. Augustinus . III. Qui tamen Bartholomaeum eundem putant esse ac NMthanaelem, inter quos citatur Cornelius a Lapide, moventur primo, quia Bartholomaei Vocatio, sit Nathanaelis non sit, nul- tibi delcribitur. Secundo, Evangelistae, qui Bartholomaei meminere , Nathanaelem silent: & S. Ioannes, qui Nathanaelem nominat, Bartholomaeum tacet. Tertio, quia Bari Iomaeus non est nomen proprium, cum significet filium Tuolmai, vel
Tolom. aei. Quarto, S. Joannes cap. II. v. a. recensere videtur
Nathanaelem inter Apostolos , clan inter Apostolos, qui piscatum iverant, Nathanaelem recenset, quibus Christus apparuit. Sed hae merae conjecturae sunt, quae a Veterum communi sententia retrahere non debent. Non prima, quia in eiectione facta a Christo duodecim Apostolorum a tribus Evangelistis Matthaeo , Marco, N. Luca Bartholomaeus seimper recensetur. Nec refert, quod ejus antecedens Vocatio nullibi describatur, nam nec describitur ulli bi V ocatio Thomae, Simoiiis Canaia aei,& rhaddaei ι qui tamen Apostoli ibidem nominantur a Christo.
Non secundas nam ex eo, quod tres E vangelistae Bartholomaeum nominent, & sileant Nathanaelem a NJoannes, qui nominat Nathanaelem , sileat Bartholomaeum; itescio quomodo inferri pollit, Bartholomaeum eundem esse ac Nathanaelem. Non tertias nam si Bartholomaeus non esset nomen proprium, sed
cognomen, Evangelium alicubi indicaret: sicut quia Bardona non est nomen proprium SimoniSPetri,indicatur Matth. s. v. 17. Disjtigod by Corale
407쪽
Beatus et Simon Bar- γοna: & quia Didymus non est nomen proprium Thomae, id exprimitur Joann. II. v. I s. a O. v. 2 . &II. v. a. Thomas qui dicitur Di mus. Cum ergo nulli bi dicatur Nathanei Bartholomaeus,vel Nathanael qui dicitur Bartholomaeus; unde quaeso colligunt, non tale nomen proprium' Non quarta snam ex quo Joannes Nathanaelem recenseat inter Apostolos, non infertur eum esse Apostolum , ibi enim recensentur etiam
duo Discipuli. Unde sequitur fuisse quidem unum ex Discipulis,
non vero unum ex II. Apostolis.
IV. S. Bartholomaeum Licaonas Maioris Armeniae Populos Evangelica Veritate imbui sse , ac temperantes effecisse , scripsit Auctor homiliae de ra. Apostolis, Chrysostomo olim tributae: Baribolomaeus Lycaonas ad temperantiam instituit. Albanos etiam Christi Fidem docuisse , tradit Sophronius. In Indias penetravit secum deserens Evangelium S. Matthaei hebraicε scriptum, quod ibidem centum post annos reperit Pantaenus Philophus Christianus, ut reserunt Eusebius L. f. Hist. cap. o. , &S. Hieronymus L. de Script. Eccles in Pantaeno cap. 36 , ubi ait: Paulaeuus Stoleae Sectae Philosopbas juxta quamdam veterem iuiu Alexandria eo uetudiuem, ubi d Mareo Eoangelista femper Ec- Iesiastici fuere votiores, tantae prudeutia ρο eruditionis, tam tu Scripturis Divinis quam in seculari Litteratura fuit, ut tu Iudiam quoque rogatus ab illius Gentis legatis, is Demetrio Alexavdriae 2piscopo mitteretur , ubi reperit Bartholomaeum de duodecim υοsolis Adoenium Domiui γesu iuxta Matthat Evangelium praedicasse , quod Hebrateis litteris feriptum, reverteus Alexandriam, feeum detulit. In India etiam citeriore AEthiopiae finitima praedicasse, confirmant Rustinus L. Io. Hist. cap. 9., & Socrates L. I. cap. 19. dicens: Bartholomaeo Iudia , quae PDolopiae coinuis
es, obpigit . In India, in Arabia Felice, & AEthiopia Orientali
praedicasse, Nicetas asserit. In Armenia tandem praedicationis cursum detracticute, capite truncatum , Martyrio coro lasse ,
scribunt Theodorus Studites, & quidam Oomine J osephus. Sed de hujus Apostoli Martyrio statim dicam , q. II. S. Barthosimari P Tramlatio . I. T T Τ reserunt Martyrol. Basilii & SyiDxarium Ecclesiae
Constantinopol. , cum S. Badit 'iolomtus una cum Sancto Philippo & Mariam ne hujus sorore hilarapolim venissent, ibi
408쪽
a Proconsule excruciati e muro seu ligno iuspensi fuere. Moria tuo vero Philippo, Bartholomaeus & Mariam ne defuncti corpus 2pulturae tradiderunt. au vera sint, statuere non ausim.
II. De anno passionis S. Bartholomaei nihil scimiis. De ioco & qualitate passionis disceptatur . In India passum fuisse vult
Fortunatus hac carmine, Iude triumphautem ferι Iudia Bartholomaeum. Gregorius Turonensis L. de Gloris Mart. cap. 34.: Apud Inquit passum , uouis ipsim narrat bisemo: uec ab his distentiunt. qui scribunt, in Armenia fuisse coronatum Martyrio. Locum censent fuisse urbem Albanopolis seu Urban opolis in Armenia sitam. De genere seu qualitate mortis diverta sunt sententiae . Fuisse Cruci aflixum in extrema senectute post flagella , asserunt Nicetas & Nicephorus lib. a. cap.39. I & quidem capite inurram verso, ut ait Pseud Hippolytus L.de ra. Apost. his ver-cis : Barthoumaeas enm Iudis praedicasset, eisque eo criptum d Mattisaeo Euangelium exposuisset, eruci us es γ ipse capite deor-sὰm vero Albani maguae Armevia Urbe . In Martyrol. Basilii die ar. Iunii idem de ruce sentiunt Graeci dicentes : Bartholo maeus usus fuit ex duodecim Dis palis, qui estm in India quam Felicem vio ut Christi Fidem praeuisasset, iisque Popriis eonferiaptum a Mauhao Eviangelium ιν adidisset , is Crucem actus Abarn ροιι Citam gloriυσὰ sivit. In Auctario Flori ad Martyrol. Bedae imus , S. Io totam decollatum tu India interi re pro Christio jam Letis Apiagis. Pseudo- Abdias vero addit vagellis fiuste caesii mdc capite truncatum. III. Alii eum volunt fuisse vivum excoriatum , & detracta pelle occisum . Ita Pseudo- Isidorus L. de Vita & morte Sanctorum s idque habent antiqua Lectionaria, ut vellit Traditio apud Latinos inoleverit. Utrumque potuit contingere. nempε & Nod S. Barctolomaeus fuerit decoriatus, & demum capite truncatus: S ita Martyrol. Rom. as. Augusti habet: Santii Barth qui tu India Christ Evangeliam praedicavita indero M orem Urmeniam ρνοfectus, ctim ibi plurimos ad Fidem eo me set, ' vur a barbaris decoriatus es. atque aristi is Retis Iussu capitis decoliotione sororium eσmplevit. Putant tamen. Alta agem istum non fuisse Regem . sed Regis Polymit seu Polaemonis iratrem , qui propterea Bartholomaeum sustulerit, quod Legem fratrem ad Christum traxerit. Sed, ut verum fatear, Omnia haec sunt incerta .
v. Corpus S. Bartholomaei fuisse primo ad Liparim insu-
409쪽
lam translatum,concordant Iocis citatis Martyrologium Roma mina & Menologium Basilii, in quo haec lego: EJus Corpus is plumbeo ioculo positum re tu mare projectam Diviva Promideuito usque ad Siciliam tu Lipaνim insulam delatum k ibique emergens
conditum fuit: ex quo multorum miraeuiorum foNter ema Navist eraeceiaevies ad ipsum Firiles repentivam morborum suorum eurationem recipiunt , ct laeti bilaresquead propriσredeuut. Quibus hoetiit signe additur a P. Combefis, montem quemdam illius Insularflammas eriictantem ad septem stadia recessisse. Hoc quidem promisit Christus Matth. 17. v. I9.: Si habueritis Mem ,sicut granum Sivapis . Leetis monti Bute I Traus bive iuue , oe' trausibit seer vibit impossibile erit vobis: & ad preces S. Gregorii Thau ma-rurgi factum legimus . Sed quia rarillimum , ut etiam in insu Ia Lipari S. Bartholomaei obtentu contigistae certi essemus, major probatio requireretur . De Translatione Liparim facta agit Gregorius Turon. L. de Glor. Mart. cap. 34. Theodorus Studita se Molanus tir Notis ad Usuardum Pruisquam tamen S. Bartholomaei Reliquias ad insulam Liparim transferrentur,eis fuissetillustratam Urbem Daras in finibus Persidis, scribit Theodorus Lector L. a. Collect. his verbis: Anastasius Imperator Urbe νυν Daras aedificavit o Eάιero jam aedi eat s. Bartholomaeum 'posiotam in fomuirvidit se dicentem fe aee plife Urbis custodia-- α re e vastasius Baribolomaei Reliquiarili .e misit , ct in ea urbe deponi praecepito Augustissimum Tem
plum ibi Justinianus Imperator postea aedificavit, cae quo Proc pius L. a. AEdific. Iustiniano L Facta est autem Corporis S. Bartholamati alia Translatio ex Infusa Lipari tana Beneventum anno 83 a. , ut auctor est Sigebertus in Chronico ., Leo tamen Ostiensis L. r. cap. a Cla- iam scribit anno 84o. . Alii tamen aliter discurrunt. Volunt ergo anno 8o8., quo Saraceni Insulam Liparim invaserunt, Sa
cti Barthosomaer sepulcrum ab iis incensum , M ossa dispersa fit ille: quae a quodam Monacho Graeco conecta, paulo post n vi imposita, Beneventum delata subtus Altare ibi recondita fuere die as. Oetobriς anni 8om, & proinde annis serε triginta
prius. Qia occasione varia feruntur miracula contigistoe. Et hoc ex Epistola quadam seu scripto, hujus Tranγlationis historia in continente, ad Ajonem Episcopum Beneventanum decreto colligi dicunt: addentes ex alterius Graeci Auctoris monumento, navem ii Iam a Duce Beneventano ad finem eas Sacras Reliquias asportandi fuisse missam. Benevento tamen Ossa S. Bartholomaei ab Ottone Impera
410쪽
tore in poenam fuisse erepta, di Romam delata scribit Otho Fr,
singensis L.F. cap. a 8. his verbis: Capto Bonmento Beati Apostoli Bartholomas Ostia inde asportavit, ae Roma in Lycaouia insula istumba porphdiretica ea collocavit, in terramque suam per Tiberiiser mare in praefato Sarcophago deportare eogitavit: sed ea tamen brevi vita exemto, pretiosum thesaurum ibi remassis. Haec Otho.
Quo autem anno facta Lerit haec Translatio, dissident Historici. Quidam eam factam volunt ab Ottone II. Imperatore , qui anno II. Decembris Romae mortuus est. Baronius tamen ad annum Iocio. auctoritate Paschalis II., qui Ecclesiam regebat anno in I., contendit, eam fuisse factam sub Ottone III. s qui cum Beneventum advenisset anno Christi millesimo, petiit sibi concedi Corpus S. Bartholomaei deportandum iii Ecclesiam, quam in honorem S. Adalberti erigendam in insula Tiberis Ro
VI. Hinc oritur quaestio ex Leone Ostiensi L. a. cap. a . ubi hoc narraus, ait: H tu Abbatis. Monasterii Cassinensis, ex cujus monumentis hoc se hausisse dicit auno tertio, qui es mil-Ienarius ab Incarnatione Domini,memoratus Imperator Beneven τum venit , paenitentiae gratia , quam illi vir Dei Romualdus indixerat , montem Garganum adiit, reversusque Beneventum S. Bamho-
Iomaei Corpus ab eis pq ulavit. mi .eism illi negare nihil auderent, eaIlira pro Corpore Apostoli, beati Episcopi Paulini Nolavi Gr-pus , quod erat in majori Ecclesia civitatis bouorμὰ couditum. Vendere . ilia nihil fraudis suspicans, eo sublato , recessit. Sed ιο eubi ille rescivit, nimis indignans, Corpus quidem Confessoris Coripi Romam ad Infalais honore congruo eoudidit, sequia uti vero tem pore beneventum rursum adueuit, eamque diebus multιs uvdique ob-Heus, aeum Nihil ex obsidione princeret . Romam iterism νedit &c.
N paulo post moritur. Baronius dicit, a pluribus in Boc fallitatis acculari Leonem Ostiensem , allegatquedi velis Acta Pontificum S imperatorum post annum IIII., ac testimonium Sige- 'herii Continuatoris Chronici super anno iis . , ut probet, RO'mae in praefata Ecclesia olim S. Adalberti, modo S. Bartholomaei in Insula dicta, una cum Corpore S. Paulini, Corpus etiam S. Bartholomaei vere custodiri. Qiiaestio haec nostris excitata temporibus suit, & san. mem. Benedictus XIII. dum esset Archiepiscopus Beneventanus Dissertationem edidit, contendens, S. Bartholomaei Ossa adhuc Beneventi asservari, ac mihi dum ad obsequia illum Beneventi adiissem , sacram Urnam, in qua recondita astervantur, dignatus fuit ostendere. De hac tamen causa meum non est nec judicium ferre nec examen instituere.