장음표시 사용
441쪽
ejus nomine circumfertur , dici poterit, eum ruiuae Urbis StTempli derosolyniitans superstitem fuisse , & ultra annum οὐ vixisse. Moerachus tamen Alexander praecitatus mortuum eum facit, dum Paulus adhuc esset Ephesi P & antequam primo iret Romam, hoc est ante almum s8.s dc antequam S. Marcus scribet et Evangelium:. sed quo fundamento ,. nescitur M
tum suum glarioso mar rio decor it .. Graeci autem in Meuol Og. Basilii eadem die Martyrii speciem exponetates ajunt 2 Profectus Sero tu Θprum , a Iudaeis.Er ωαeii lapidMus levique traditus est cujus eorpus Dareus inpostolus er Eoavgeli a sublatum in quadam Deluueu deposuit. Delude cum Ephesum navigasset ad Paulum .emsset, buve de Barnabae obitu certiarem feeit. Planxit autem Barnabam a Ioram ditati δ. His videntur conrandere Ionanem Marcum coiissibrinum & s iu in Barirabae cum Marco Evangelista . & iii supet mortem Bamabae statuere ante mortem Pau .s: quorum primum ut salsum ab omnibus reprobatur 3 secun
dum verci dubium est, ut dixi. Alii apud nullum probatum v rerem, Auctorem quidquam certi de Barnabae Martyrio invenientes , haerent ambigui. Addit praefatus Monachus Alexam der , ejus corpus in loco, quarta parte leucae seu quiuque stadiis Salamina distante, distincognitum ob persecution , quae postea
insurrexerunr, iacuisse, verum tot miraculis, praecipue sanitarum , locus ille coruscare coepit , ut homines nescietues causam. Deum dis vitatir appellarint ..
X. Tandem ut supra indicavi cap.ro. de S. Matthaeo s. a M. S. Barnabas, apparens Alathemo. Salaminat Episcopo locunx ubi requiesceret indicavit .. Aperto sepulahro , ejus Corpus iuventum fuit,. & supra pectus Matthaei. Evangelium propria manu' scriptum. Inde clausum & obsignatum fuit sepulchrum'. Contigisse hoc sertur anno 488. Zenone Imperatore.. Arthemus hoc privilegio proficue utens jura Ecclesiae Cypri tuitus est contra Petrum Eul Ionem , qui non obstante decreto Concilii Ephesini, suo Patriarchatui Antiocheno eam subiectam elici eourendebat. Iuventionem corporiΩ S. Barnabα confirmant Martyrol. Rom-, b Menologium Basilii die ar. Iunii, addens: Duae G prιvilegiam acceperuut Fideias , qκδd laee tribrum I uia
nemini aliorum Episeoporum subiicietur, sed is proprio Episcopo
M- Sub nomine Barnaliaeserebatur quaedam Epistola, qua
442쪽
veterum quidam inter Sacras N Canonicas agnovisse visi sunt, ut Clemens Alexand. , Origenes& alii, qui ex ea auctoritatem depromsere. Verum Uim Ecclesia eam nunquam ut Canonicam receperit, dc credibile non sit, quod si eam ut legitimum Barnabae suetum agnovisset, non fuisset receptura, argumenis est , existimaste Barnabae suppositam, sed non legitimam . De hac egi tom. I. Ver. Rel. Christ. Trae . de Libris &c. cap. . s. sinibi dicta adeat Lector. Suppositum ei fuit etiam quoddam Eva gelium spurium &obscenum, a spuriis obscenis Haereticis confictum , quod tamen Gelasius Papa reprobavit ,
i A non solos Apostolos Christus specJaliter elegit.
sed& alios septuaginta duos, de quibus LucasCap. o v. I. Post haec autem desivm ι Do tius alios uptua ginta duos, ct misit ilIos hiuos tarnte Deum suam in .-rnem civitatem er locum , quo erat Uie vetiturus, Quos etiam vi tute ejiciendi Daemolies univit : unde ibi v. . dicitur: Reversi θυι autem Septuagiataduo cum gaudio, dicentes: Domi ve- etiam daemonia subjiciuntur nobis in Numine tuo . Alii etiam sunt, qui
ab Apostolis Christi Fide imbuti, eis se comites oc adjutores in Evangelio per Urias Orbis partes piopagando dederunt qui omnes & doctrina & sanctitate vitae, ac plerique etiam sanguine,de Veritate Religionis Christianae testimonium perhibuerunt. Propterea huic argumento de mirabili Christianae Religionis propagatione non parum accrescet , si istorum etiam gesta. quantum ex Scriptura & Historia colligere licebit, addideri
Quamvis,ut sipra dixi ex Luca, Discipuli Domini Septuaginta duo fuerint, aliqui tamen ilum Septuaginta fuisse putarrunt, dicentes quod ei li Versio Latina Lucae Sept aaginta duos dicat I Textus tamen Graeaeus solum LXX. refert: sicut Ec Eusebius lib. a. hist. .cap. 1 a. , R S. Hieronymus ad Fabiolam de r. Mansioninus Epist. 3aου. cmodo tom. a. inter Criticas s. axibi Scptuaginta Discipulos septuaginta palmis Elim comparans. ait Iuxta bas aquas inempe fontes doctrinae ra. Apostolorum des uagivia ereveravi perima, quοι eripsoa see si Ordiais intest Ithh a gi-Disitigod by Coos e
443쪽
gimus Praeteptores, Luca Evangelist testavie, duodeeim fui a s polos , ct Septuaginta Dimpulos minoris gradus, quos oe' binos aute δε Dominus praemittebat. Caeterum Veteres tum Graeci tum Latini, Ammonius in Concordia, Epiphanius in Panario cap. Mit., August. lib. a. quaest. Evang. cap. 14. , & alii ponunt Septuaginta duos. Nec ab his distentire potest Hieronymus , nam ipse in Proesat. ad 4. Evangelia Damaso protestatur, se ea ex Codicibus Graecis emendalles A tameta in cap. Io. Lucae septuaginta duos Discipulos potiat.
Dicendum ergo cum Baronio ad an . 33. n. 39.ν non m
randum, si apud aliquos Septuaginta dicantur, qui septuaginta
duo fuere: sicut enim communi molo loquendi Septuaginta Interpretes vocamus, qui tamen , ut omnibus compertum est , fuere septuaginta duo, 8 ficut apud Romanos Couegium Ce tum visum dicebatur 3 quod tamen centumquinque Judicibus constabat: 1ta communi & breviori modo loquendi uicuntur
septuaginta Discipuli, qui vere septuaginta duo erant. Credi-hile est citim, Dominum in illorum designatione alludeνe v luisse ad illos Seniores, quibus jubente Deo a Moyse cura Pin puli commissa su It, quos constat Septuaginta duos fuisse, quod apud Judaeos Coucilium Seniorum dictum perseveravit: & hi fuere LXXII. Seniores ab Eleaaaro Pontifice pro edenda Sacrae Scriptura Versione ad Ptolematum Regem misit. De Nominibus vero illorum in summa obscuritate versi
mur. Ut enim ait Eusebius lib. I. histo cap. II. Apostolorum qu dem Servatoris uostri nomino ex Eoangeliorum libris ποιi a fausomnibus. Ed vero ad Septuaginta Discipulos astiura, eorum f. νies nullibi praescripta reperitur. Propterea quinam A quo nomine Vocaremur, maiori ex parte ignoramus. Eusebius inter
istos ibidem recenset Barnabam & Matthiam; sed istos postea factos fuisse Apostolos supra dixi . In horum Classe ponit etiam Iacobum fratrem Domini, sta Minorem; std hunc ex duod cim Aeostolis fuisse sub nomine Iacobi Alphaei, probabilius supra existi aravi. Nominat Inter Discipulos Sosthenem, C pham illum, cui Paulus se A ntiochiae restitisse dicit, sed hunc Cepham eundem fit iste ae Petrum Apostolum , superius dixi.
Thaddaeum laudem. Nec plures Eusebius recenset; solum ad dens: Iaῖd se quis Obsνια re velit atteutius , plures quu/ο Sepιua gista reperiet Servatoris nostrν viscipuIos, vel ex auius Pari; te
simonio , qui Grissum , posequam is mortuis suscitatus est, prim. οπsium Cestis e anaruUs dicit, delude duodecim, S post baee plusessaam quiueuris fratribus simuι. Alios quoque restri lib.I. c. I
444쪽
Libello de a. Discipulis omnes distincte exhibet, quorum n mina sunt . Iacobus Domini frater, Cleophas, Matthias , Thaddaeus, Aiaanias, Stephantis Protomartyr, Philippus, Prochorus, Nicanor, Timon, Palmenas, Nicolaus, Barnabas, Marcus, Lucas, Silas, Silvanus, Crescens, Epaenetus, At dronicus , Amplias, Urbanus, Stachys, Barnabas, Phygellus, Hermogenes, Demas, Apelles, Aristobtilus, Narcissus, H rodion , Agabus, Rufus, Asynchitus, Phlegon , Hermes , PDtrobulus, Hermas, Linus, Caius, Philologus, Olympius, Rhodion, Lucius , ason, tisipater, Tertius, Erastus, Quar tus , Apollo, Cephas, Sosthenes, Tychicus, Epaphroditus, Caesar, Marcus, di istus, Artemas, Clemens, Onesiphorus; Τychicus , Carpus, Eviaus, Aristarchus, Joannes Marcus , Zenas, Philemon, Aristarchus, Pudens, Trophimus. Hos receia set Pseudo-Hippolytus, qui tamen solum LXX. nominati Aristionem & Joannem quemdam ab Evangelista distinctum addit Papias apud Eusebium libo. cap. De his, quae invenire potero subjiciam. De Cleopha, quis fuerit, quidque egerit dixi in cap. 7. de S. Iacobo Minore s. a. n. f., unde ibi dicta recoli possunt. De Anania dixi cap. a. , De S. Paulo s. 3. n. s. De Thaddaeo etiam locutus sum cap.6., de S.Thoma Ap stolosa. Quibus nihil addendum superest. De Stephano Protomartyre, aliisque Diaconis, Philippo, Prochoro, Nicanore, Timone, Parmena 8c Nicolao nil addendum superest iis, quae dixi Cap. a. de S. Petro s. 4. de septem Diaconis: de S. Stephano tamen aliqua inserius addam, deinde de aliis, qui Christo, vel Apostolis successerunt quantum licu rit prosequaris C Disitir Cooste
445쪽
De SS. Stephano Protomartyre Nicodemo, Gamaliele &c. ac eorum Corporum
. inVentione. I. I. S. Mephani Gesa, Mari rium, Sepultura. I. π Nter septem Diaconos Stephanus emicuit , quia ple. nus Gratia S Spiritu Sancto s ideoque primus inter illosa nominatur, non ordine solum sed Gratia & Merito:
unde S. August. Serm. 316. talias sq. de diversis cap. I. ait: Inter Diaconos Alos nominatur primus, sicut inter Apostolos Petrus :quod ex eo apparuit, quia , ut supra citato loco num. a. dixi, vix ordinatus clarere coepit signis & Prodigiis, Aet.6. v. 8. Si phanus autem plenus Gratia Er Fortitudine faciebat prodigiqnua magna in Popula. Cujus aetatis estet, ignoratur: solum iii
quibusdam visionibus sub specie juvenis apparuisse fertur. Ex Judaeis Hellenistis idest Graecirantibus fuisse creditur. De ut mero 7 a. Discipulorum extitisse aliqui putant, alii sol una post Pentecostem, ac primum praedicationis Petri fructum fuisse volunt. S. August. Serm. 3I6. citato cap.3. Incertum es nobis, ins-quit, unde fueri/ beatissimus Stephanus, utrum ex iliis, qui prius tu Christum erediderant, sicut Nicodemus, qui ad eum venit vo-He. . . Strum ver3 in his fuerit, an fortὸ in illis, qui post Ucenom DomiG τeviente Spiritu Sancto , quando impleti sunt viscipuli; σ loquebantur Linguis omnium Gentium, eo uncti Apinosis dι- ποημνι is Viri fiatres, quid faciemus p indicare nobis ori inter illos fuit Stephavus. II. At ne sorte quis miretur, quomodo Stephanus, si πDiscipulis a Christo ad praedicandum designatus non fuit, sed administrandum mensis ab Apostolis Uectus, statim velut Apost Ius tanto servore praedicare coeperit in nomine Jesu. Sciat enim oportet , electos fuisse ab Apostolis Diaconos, non ut pro communibus tantum mensis eleemosynas Viduis ministrarent, sed praecipue ut mensis sacris, in quibus Divinus Panis frange batur , id est Corpus Christi ab Apostolis consecratum, inservi-xent, sacrum illum Panem Corpus Christi essectum fidelibus
446쪽
praesertim viduis dividendo, juxta ill ud Pauli r. Corito. Wrs. et, quem frangimus, nouue partieipatio Corporis Domitii est rEnim vero quid ad cibaria melisis communibus inferenda opus fui salit Athaistris tanta sollicitudine delectis , tam sacris Ritibus lutitatis Quid pr.evia orati one eligi , & manuum impositione illos consecrari nece Ilum fuisset , si ministetio communium mensarum dumtaxat, & non sacro propositi fuisseut ρ Hinc Sanctus Ignatius Martyr in Epist. ad Trallianos: inquit
ciborum S totuum Minimi sunt, sed Ecclesiae Dei Adminifra
rores. veris Niaconi, quam imitatores Augelicarum virtutum,
qui purum er inculpatum uiuiserium iliis c Sacerdotibus exbi-ὲὸxtIIIo Hoc Ecclesiae initiis fuisse Diaconorum officium, aperte describit S Justinus Martyr Apologia a. pag.97 . , ubi Ordinem , qui in sacris Mysteriis tunc servabatur, enarrans, post-Dam dixit , quod ille qui praeest acceptum panem Decio tart&Eucharistiam prolixe exequitur, subjui1git: 'Praesidens veris p
quam Gratiarum Ahilonem perfecit QT Populus universus appreeatione Iara eam approbavir , qui apud nos vocautur Diaconi atque Ministri . distribuuut unicuique praeseutium . ut participet eum , iuquo gratiae oriae sunt . panem ν visum , er aquam . ct ad abfeuter perferuui Et hoc post multa repeteus ait : Et distributio communicatioque δει earum , in quibus eratia Dari auae, eui'me praefes tir absentibus auteis per Diaeouor mittitur. En ministerium men-fe, ad quod praecipue electi fuerunt Stephanus caeterique Diaconi . Et S. Augustinus Serm. so . alias 37. de diversis de S. Laurentio dicit et In ipsa feriem , sicut soletis audire , Diaconi gerebat ossicium et ibi saerum Chrsi Sauguinem Miris avis 2 ibi pro Christi uomine fauω sa uiuem fudit is IV- Stephani Sc alsorum Diaconorum electio eorumque ordinatio facta est ab Apostolis, Populo fideli de eorum Sanctitate testimonium perhibente, sic volentibus Apostolis Act.ε. U.3. τCooderate ergo'. Fratres, viros ex vobis bovi tessimoniise empiruo Spiritu Suocto er Hyleutis, quos constituamus super hoc Var- Ubi testimonium quidem requirunt Apostoli a Fratribus zm quis iudiguus obreperet inquit S.Cyprianus Epist. 68. , institutionem tamen sibi ipsis reservarunt illis verbis, ut eoinituam super boe opus. Hinc perperam Haeretici colligunt, sacrorum Ministrorum electionem ad Plebem pertinere , cum solim , a Plebe testimonium de probitate vitae exquiratare ut ait Cyprianus Iaudata Epist. singulorum vitam plavis e voetic ,. er
447쪽
nnius usque as3um de ejus eo ersatione perspexit. Hanc Disciplinae sormam in Ordinandis servandam praecipit Tridentinum
sest a 3. de Reform. cap. s. his verbis: Minores ordinet pro Osendi bonum a Parocho π d Magisero Scholae , in qua educantur, resimonium habeam . Hi veris qui ad singulos Majores erant sis mendi, per mensem ante Ordiuationem Episcopum adeant, qui P νoebo , aut alteri, cui magis expedire videbitur, committat, sι n minibus aedesiderio eorum , qui voleοι promoveri, publieὰ in Gelesia propositis, de ipsorum ordinaudorum natalibus, aetate, moribus, er cliά a se dignis diligenter inquirat: er litteras tesimoniales ipsum inquisitionem factum eontinentes , ad ipsum Episcopum quamprimum transmittat. Sed haec ad abundantiam dicta hujus loci non sunt.
V. Ea igitur , qu plenus erat, Spiritus Sancti gratia Si phanus verbo, signis 8c prodigiis ad Christi Jesu Fidem Turbas
trahere non cessabat: adeo ut Verbum Domini cresceret,ac multiplicaretur numerus Discipulorum, & multa etiam Turba Sacerdotum obediret Fidei. Conati quidem suerunt aliqui cum eod Aputare ; sed cum non possent resistere Sapientiae & Spiritui, qui loquebatur, ad calumnias se eonverterunt: Summiserunt Wiros , qui dicerevi , se audivisse eum dicentem Cerba blaspbemiae is Moysen Σ' in Deum. His commoti Populus , Seniores, & Scribae, cDucurrentes rapuerunt eum, o adduxerunι in Concilium cI
sta a raut falsos tester , qui Leerent: Homo ise nou eost loqui verba adversas Locum sanctum er Legem . , divimus esim eum dieEvtem: Iezoniam Fefas Nazarenus hie destruet locum Uium remutabit Trassitiones , quas tradidit nobis Moses. Sic Act. 6. v. 1 a. Scc. Falsos testes adduxerunt, ut accusarent Jesum ι falsos testes summittunt, ut ejus Servum accusent. Criminr verterunt Jesu quod dixisset: Possum deseruere Templum vel Matth. 26. v. 6s. De hoc eodem dicto criminantur Stephanum . Haec con siderans S. Augustiuus Serm. a I s. alias sa. de diversis cap. I. ait: xuatuam eum Domino Do Ο Salvatore suo habuit similitudinem Possio uis lia testes adtiersiss sum, quomodo adoersiss illum dei a re. Nostr enim er recolitis, fas testes contra Dominum Chri- sum quid dixerunt,, Nos audivimus eum dicere,solvo Templum hoc , & post triduum aedifico alterum novum se . Nos autem hoc Dominus dixerat: fed vicina violuit esse fabitas Veritati. x modis
faut fulsi testes Audierunt dixisse ,, S vite Templum hoc , &post triduum resuscitabo illud, ,.Evangelisa autem dicit,, Hoc au tem dicebat de Templo Corporis sui ,,. t abi ieses pro eo quod ditium es Solvite, dixeraut Solvo. Modicum is Duabis mutav
448쪽
eunt: sed tantὸ falsi testis pejores fuerunt, quastὸ propinquare veritati per calumviam voluerunt. Et huie quid objectum e se Nos audivimus eum dixisse e quia Iesus Nagarenus destruet Templum hoc,& mutabit consuetudinem legisse: Falsum testimonium dice. Bant O' vera prophetabant. momodo Caiphas ille Magister illorum. Princeps Sacerdotum, davs eoouum yudaeis, uι occideretur cirissus hoc ,,Expedit unum mori, quam ut tota Gens pereatis , Ait autem Evangelista is Hoc non a semetipso dixit , sed cum esset Ponti sex anni illius, prophetavit s quia oportebat Christum mori pro Gente se . inid ιοe es Fratres ὶ magna vis es veritatis:
oderaut veritatem homines, π veritatem prophetant nescientes.
Nou agunt, sed agitur de illis. His , & quidem pulchre Stephanum assimilat Christo S. Augustinus . VI. Histe falsis testimoniis adducitur Stephanus ad Conci-Γum , quo cum pervenisset, tutueutes eum omnes qui fedebant tu Concitio, viderunt faciem ejus tamquam faciem Augeli, mansuetudine scilicet & gratia micantem. Interrogatus a Principe Sacerdotum dixit causam suam. Hic observat Augustinus citato
Ser m. cap. a. : Domivus,quando ad passovem ductus es,interrogatus tacere maluit, iste nou tacuit. geuare ille sacere maluit e praedictum de illo eratisSicut ovis ad immolandum ductus est 3c sicut agnus coram tondente se sine voce, sic non aperuit os situm G. 6te autem quare tacere noluit 1 Iedia ab ipso Domino dictum erat: ,,Quae dico vobis in tenebris, dicite in lumineo &c. Prius igitur expuuit illis ab initio Legem Des, ab Abrabam usque ad Mosen, usque ad datam L gem, usque ad introitum is terram Promissionis,s; sommedi duret, quia non erat Oerum tesimonium , unde illi eaIamulam commovebanι. Deinde de Mose dedit eis magnam similitudinem ad Corsum. Reprobatus ab eis Mosese siue eos liberavit: reprobatus liberavit. Non reddidit malum pro malo. Sic ct Dominus Cori is reprobatus d Fudaeis, ipse ilios est postea liberaturus AVII. Videns tamen, se docendo obduratos nihil proficere, eos sic objurgare coepit: Dura cervice π incircumcisis cordibus auribus , vos semper Spiritui Sancto resipitis, sicut Patres vestri, ita θ τοι. Frophetarum nou futit perserui Patres vesri occiderunt eos, qui praenuntiabant de adventu Iusti, cujus τοι nuuc proditores oe' homicidae fuistis . Quis ita aperi objurgantem non crederet iratum ρ At non ita cinquit Augustinus laudatus
cap. 3. γ Saevire videtur et lingua ferox, cor Iene. Clamabat am bat . Saeviebat Er fulvios feri volebat. nou crederes iratum , quis νοu crederet odiorum facibas inflammatum , quavia dicebat,
449쪽
IO Dominus adspexit oe vidit. Apeνtum est Caelum: eidit yefuistauquam exhortautem Athletam suum. Nec taeuit quod vidit se Ecce video , inquit, Coelum apertum & Filium Hominis stantem ad dexteram Majestatis is . Illi hoc audito , quasi blaspbemia esse; ,
quod ille dixisset, aures obturaverunt, ad lapides cucurrerunt. IN
'uλο-Sicut aspidis surdae dc obturantis aures is , Prorsὐs exhibeterunt, quod de illis praedictum erat. Coepit lapidari. Tunc apparuit, quo animo illos increparet s cum enim lapidaretur: Γοωiue y u , inquit, fuscipe Spiritum meum. Hoc dixit stans, deinde fixis genibus ait: Domine ne statuas illis boepeccatum. Ubi S. Augustinus Serm 3I7. cap. . ait: Pro se roganr petit, pro illis genufleetit: pro fe ereHus, pro illis eamur, pro facessus, pro illis bumilis .... Et hoe dicto obdormiviit. O somnus pacis r uti inter lapides inimicorum dormioit, quomodo is suis eluer
bus vigilabit Z Dormivit securus quietur in pace , quia Spiritum Dam Domino commendaviit. Ita Stephanus primus inter omnes
sanguinem Oum obtulit Christo : primus, inquam , etiam inter Apostolos : unde Augustinus Serm. 3I6. cap. I.: Cism esset, ininquit, ab Apostolis ordiuatur, in brevi ad passonem praeesse ordinatorer suos: ab eis est ordinatur , sed prior es eoronatur.
VIII. Talis fuit gloriosus Stephani exitus, quem contigisse circa finem ejusdem anni , quo Cliristus ascendit in Coelum , communior seri sententia, & die as. Decembris, qua modo ab Ecclesia eius Festum celebratur. Esto enim dies Festi non sit generaliter argumentum diei mortis, diem tamen sestum S. Ste phani fuisse diem mortis, colligimus ex S. Augustino , qui
Serm. 3I4. haec habet: Natalem Nomiui heserud die eeIebravimus : Servii hodie natalem eelebramus: sed natalem Domini eHebravimus , quo nasci dignatus es s nataIem Servi eeIebramus, quo coronatur est. Cum ergo, ut communis seri Traditio, die as. D cembris Dominus natas sit, fit ut postridie Stephanus servus coronatus sit. Quibus etiam Augustini verbis apparet, praesumi non posse, Festum hoc celebrari, quia ea die inventae & transi tae fuerint ejus Reliquiae, quas septimo KalendasJanuarii trans- Iatas fuisse in Ecclesiam sanctam Sion,iestatur Lucianus Presbyter ocularis testis, de quo infra. Nam Augustinus dicit , celebramus Natalem Stephani, quo coronatus es, non quo inventussa ut transIatus est. Addo quod Festum S. Stephani hac die celebrabatur etiam antequam ejus Reliquiae essent inventae s nam fuerunt inventae anno I s. r, cum tamen S. Asterii temporibus ,
qui annum oo. non excessit, & S. Gregorii Nyssent , qui ad 4 s. non pervenit, Festum S. Stephani post diem natalem Domin i celebraretur.
450쪽
IX. Quod vero eodem desiuente anno, quo Christus asceiidit in Coelum, Stephanus fuerit coronatus, ut probabilius judicatur . Tum quia Acta Apostolorum indicanis parum temporis in tercessisse ab ejus electione in Diaconum ad e; us necem: electionem autem Diaconorum factam fuisse paulo post Pentec stem ejusdem anni testis est Gregorius Nycinus De Stephano . Tum quia Martyrium Stephani contigit ante Conversionem Sauli ,-anno secundo a morte Cbristi secuta est. X. Quid mortuo Stephano de ejus Corpore lactum fuerit. narrat Lucianus Presbyter Epist. de Revelat. Corporis B. Stephani quae extat apud S. Augustinum in Append. TOm. 7.ndit. Maurinae) 1 Gamaliele in visione se accepisse, ut sequitur:
Dominus meus Stephanus, qui lapidatus es a Iudaeis, S' Principi-hus Meerdotum in Drusalem pro Gristi Fide foris Portam, qua es ad et quionem , quae ducit ad Cedar, ubi die ae nocte jacuit
projectus , ut sepulturae non daretur fecundum mandatum impiorum riucipum , ut d feris eonsumeretur Corpus ejus. Ex vel autem v Iuntate no v tetigit eum auum ex his, non fera, nou ovis, voν cooisorio Gamaliel eompatiens Consi Minisero ct festinans habere me sedem oe partem eum sancto meo in fide, misi per noctem qua νιοι noveram Religiosos, ct in Christo Iesu eradentes, habitautes io Perusalem in medio Iudaeorum , es' hortatus sum eos, er necessaria subflautia minifraui, ae peinuasi illis ire occultὰ, ut portareos cir pus ejus meo vehiculo in villam meam, hoe est in Capharga malas quod tuterpretatur Vula Samotiesii J viginti millia is Civitate babena , ο ibi feci illi planctum fleri diebus quadraginta , σ prας ixum io meo monumento poni in orientali theca , oe' praecepi x β ρμα cumque vecessaria erant pro ejus planctu de meo dari. Haec G.lma
liel. Ex quibus apparet, tantam fuisse dudaeorum rabiem tu Stephanum, ut tentarint etiam saevire in mortuum, ejus cadaver feris discerpendum ac devorandum relinquentes s sed disponet te Deo, Gamalielis pietate bonorifich, ut tunc poterat, traditum
sepulturae fuisse , & funus plani tu de moreJudaeorum celebratum Per dies o. , seu ut vult Beda 4s., & ut alii o. De hoc Ilanctu loquitur Hieronmus Epist. 24. modo a a. ad Paulam:& Epist. 33. modo a . ad Riparium adversus Vigilantium, tam odernos Haereticos Martyrum Reliquias honorare detrec tantes tamquam immundas : Et quid , passoηι μυρώ , Mimmundum Stephani Corpus tanta funeris ambitione pracederest, Er facerevi ei planctum magnum, ut eorum luctus in uosrum ga
dium verteretur QuIbus indicat, huic Stephani funeri interfuis-1e etiam Apostolos.