장음표시 사용
481쪽
dis sedulitatem: admiratione suspiciebatur ab Et xleis propin ἐμ&riuam. Ubi veris .igesimum atatis ausum attigit, audivit voeem sibi dicentem: Tite, bine fecedas, tuamque ferves animam, oporte nou enim tibi proderunt hae doctrina. Hae vote audiιε, fecum ipsa cogitabat, quidsibi effer agendum . Pos hac Creta Praefectus, a ditis Corim miraeulis , eum utpote sapientem aeeersivit, dicens et Tite, Perinoldimam te volo pro isei, re as .era hae sint, intelligeras mibi renuntiare . Hie igitur profectus, Gristum vidit ejusquemιracula, ac sese eorum numero, qui in Christam erediderant, adjuuxit. Pa sem autem er Resurrectionem, Episcopus dSanctis inpostolis confecratus, in Cretam missus est ι ibique eum
tuor. Haec Graeci majori ex parte suspecta, ne dicam falsa. Nam quidquid sit de voce quam audivit, & aliis, eum iaciunt unum ex Christi Discipulis, imo Apostolum : cum ex Scriptura trabeatur, eum fuisse Pauli discipulum ab eo ad Fidem tractum , Episcopum Cretae ordinatu mi de Paulo autem uec verbum mciunt Graeci, ideoque relinquendos reor. VIII. Verius Latini in Martyr. die 4. Januarii haec habent: Iu Creta Natalis S. Titi, qui ab Apsuo Paulo Cretensum D scopus ordinatur, pos praedieationis ineium fideli mὸ eonsummatum, beatum Aurm adeptas, sepultas est in Ecclesia, ubi is Beato Apostolo dignas minister fuerat eoustitatus . inibus addit Bollandus, Ecclesiam Cathedralem Cretensem ejus nomine dic tam fuisse, atque in ea ejus Caput integrum adhuc asservari .
q. II. De S. Timotheo. l. CC Imotheus Apostoli Pauli discipulus Derbensis seu Ly-
I strensi si Derbe enim de Lystrae duae sunt Lycaoniae urbes. Lystrensis tamen potius fuisse videtur ι nam b. Lucas Act. 16. dici v. a. quod cum Lystram pervenisset Paulus, O vium habuit Timotheum, de quo bonum testimonium ferebant fratres, qui in Lystris & Iconio erant: Pervenit autem Paulus Derben ta Lastram. Eeee discipulus quidam erat iba nomano Dino theus , filius mulieris Iudaea fideIis, patre Gentili. Huic tesimo niu n bosam reddebant, qui tu LUrsa erant er DOuio fratres luili ildieens de iis, qui erant in Derbζὶ λη- ,-:. II. Ethnicum Patrem habuit, sed matrem Judaeam : Matris nomen Eunice, aviae Lois et ambae ad Christum conversae Tim theum Diuiti
482쪽
theum Religione Christiana ab infantia imbuisse feruntur: unde
Paulus a. ad Tim. l. v. s. ei sic dicit: Recordationem accipietis ejus MIei, quae es tu te nos sicta , qaa re habitavit primis m in avia tua Loide, er matre tua Eanice, certus sum autem quod oe in te. Adolescentem istum tot testibus commendatum vix Paulus vidit, cum eum sibi socium non sine Spiritus Sancti instinctu ascivit: unde v. a. dicitur: Hune volaiι Paulus Deum proficisci. Timotheus vero Pauli societatem praeferens, patriam, domum , patrem & matrem, omnia demum ut eum sequeretur reliqu . Sic Deus in Timotheo restituit Paulo, quod in Barnabat separatione amiserat: Soendo discessit Barnabas, alterum ipsi parem invenit, inquit Chrylost. homil.34. in Acta. Sed quare Timotheum statim ac vidit, voluit socium e respondet S. Augustinus
serm. 477. s. 7. quia vidit eum pauperem , sicut ipse erat. Ac- si absque paupertate 8c contemtu terrenorum, animoque ad omnia strenda parato, Discipulus ejus esse non posset. Antea tamen eum circumcidi voluit, Act. 16. v. 3. Et assumens circum eidit eum propter Pudaeos, qui erant in illis Ioeis. Seiebant enim emues, quod pater ejus erat Gentilis. Cur autem hic circumcidit
Paulus Timotheum propter Judaeos, qui sciebant, quod Pater ejus Gentilis erat; & Titum circumcidi noluit propter eosdem, qui sciebant, utrumque parentem ejus Gentilem esse, ostendi supra cap. a. de S. Paulo i. io. num. s. ibi dicta Lector consulat. Iam dictis accedat Chrysostomus homil. 34. in Acta, qui in hoc tacto admirans Pauli prudentiam, ait: iam tautoperΘpuguaverat
propter Circumcuionem , qui omuia μοτerat, er non prists destitit , do ec rem perficereι, confirmato dogmate circumcidit 'Difeipulum suos modὸ alios non cohibet , sed foe se facit propter Judaeos, isquiι, qui erant in illis locis . . . me causa circumcidendi
fuit. Nou enim tulissent audire Verbum ab incorasmciso . Et eurr Vide praeclarum opus. circameidit, ut Greumesonem ιolleret.
III. De facto autem ad hunc finem Timothei circumcisio
valde profuits sequitur enim v. . Cum autem pertransirent civitates , tradebant eis custodire dogmata, quae erant decreta ab . v
solis o Senioribus, qui erant Perofobmit. D Ecclesiae quidem confirma fautur fide, is abundabant numero aotidie . Adjunctus ergo Paulo Timotheus quamvis adolescens, prudentia tamen ac scientia praeveniente aetatem, praedicationis augmento adeo contulit, ut discipulus esset simul&magister. Nihil enim aliud quaerens , quam Christi gloriam & hominum saltitem, serviebat Paulo ut filius Patri: ita enim eum commendat Philipp. a. v.so, Nemirem enim habeo tam suanimem, qui Herea affectiονσ
483쪽
pro vobis sollicitas sit: omnes enim quae sua Dut quarum , νον qua yesu Christi. Experimentum autem ejus cognoseite, quia sicut patri Alius meeum servivit in Evangelio ; ideoque I . Cor. 4. V. II. eum vocat filium suum carillimum , imo I. Thessal. 3. v. a. fratrem
suum, & Ministrum Dei in Evangelio Christi appellat . IV. Virum tot virtutibus ornatum Episcopum Paulus ordinavit. Quando autem hoc contigerit, incertum est . Timo theum valde juvenem, & paulo post Circumcisionem ordinatum fuisse , & Ecclesias administrare coepisse, censet Chrysost.
in cap. 3. Esaiae, dicens : Nam ct Timotheus juvenis erat: is tamen sapientius quam innumeri Senes Eeelesias administravit. Et Salomos auuos natus duodecim cum Deo loquebatur , muIιEque erat dicendi Mucia infusius, ae Rex declaratus, coronatusque es: Hinc Paulus i. ad Timoth. . v. D. Nemo, inquit, ad scevtiam tuam contemnat, ac subdit: noli negligere gratiam , quae in te es , quae data est tibi per prophetiam eum impositione mauuum Presist
xii . Quibus indicat, cum ad eum scriberet, fuisse jam ordinatum Episcopum N adhuc juvenem . Unde aliqui putant, quod cum annos natus circa a 3. Paulum fuerit secutus, prope annum 3 o. fuerit ab ipso Episcopus ordinatus. Neque obest, quod I. Thessalon. 3. v. i. mittens eum Athenis Thessalonicam, vocet siluistium 'Dei, quasi Diaconum, cujus est ministerio inservire. Nam Timotheus Thessalonicam missus, & illa Epistola scripta fuit anno Christi s a. , seu uno anno postquam Paulo adhaeserat IN. ideo illo tempore, quo puri Ministri ossicium gerebat, dc nondum Episcopus fuerat ordinatus, sed solum anno 37. vel 38. V. Sed ut ad historiam redeamus s Timotheus S. Paulo accelsit in itinere in Macedoniam, Philippos, Thessalonicam &Beroeam Act. 17. v. 14. &c., qua in urbe una cum Sila relictus est Fidelibus confirmandis anno Christi si . desinente . Interim clim Paulus Athenas venisset, statim Timotheum ad se accivit, ut de statu Ecclesiae Macedoniae certiorem ipsum redderet. Qui cum venisset, & Pauli desiderio satisiscisset, missus iterum fuit Thessalonicam ad firmandos Fideles aliquibus persecutionibus agitatos. Inde una cum Sila reversus , de bono statu illius Ecclesiae Paulo , qui tunc erat Corinthi, retulit Act. 18. v. s. Inde paulo post,anno scilicet set ., datae fuerunt ambae ad Thessalonicenses Epistolae, in quarum utraque Timothei dc Silae mentio fit, imo utraque eorum nominibus inscribitur 3 quod signum est , eos tunc apud Paulum mansisse, nec earum latores, ut aliqui putarunt, eXlitisse. ii
VI. Succedeutibus annis, & cum biennio Paulus Ephesi
484쪽
moratus esset , ac optaret, relicta Asia in Macedoniam &Achajam ire, ac tandemderosolymam tAc . I9. v. 21.&a a. nismirum labente anno Christi 17. Timotheum & Erastum praemisit in Macedoniam, larte ut ibi pararent eleemosynas, quas Ierosolymam secum delarret. Subinde Timotheum misit C rinthum , sive ut exemplo suo Fideles illos ad virtutem magis magisque promoveret, sive ut veritates ab Apostolo jam nasmnuatas eorum mentibus altius imprimeret ι. Cor. 4. V. 7.
Hinc aliquanto post ad Corinthios Paulus scribens sedulo illis
Timotheum commendat, ut securus apud illos manens, in pace ad se tandem revertatur I. Cor. 6. v. Io. & II.: Si autem, in quit , veuerit Timotheus, videte , ut sine timorest apud vios: opus enim Domini operatur sicut er ego. Ne quis ergo illum spernat: d dueite autem tuum in pace, ut veniat ad me : expecto enim ilium
eum fratribus. Quo loquendi modo apparet, Paulum cum hanc Epistolam scripsit nondum rescivisse, quod Timotheus Corinthum pervenisset. Dein Timotheus iterum ad Paulum in Asia
illum operientem reversus, cum eo simul in Macedoniam transit, amborumque nomine inscripta est secunda ad Corinthios Epistola in Macedonia data, uti εc nomine Timothei Romanos salutat Rom. I 6. v. a I. in Epistola ad eos eodem anno Corinthi scripta.
VII. In Itinere, quod instituerat Paulus Jerosolymam, Timotheus eum comitatus fuit Philippos, eumque una cum aliis praecedens sustinuit Troade. Sequenti vero tempore , quo Paulus ivit Ierosolymam, quo Caesareae carcere drientus, dc inde Romam transmissus, ubi biennio in vinculis mansit, de Tim theo Acta non loquuntur amplius . Verum cum numeretur Act. ao. v.4. inter illos, qui Paulum in itinere Jerosolymam se, cuti sunt, ubi Apostolus in carcerem detrusiis est, atque inde Caesaream , postea Romam transmissus, numquam ab Apostolo eum divulsum fuisse credendum est : eo vel maxime, quod Romae fuisse illum constat, cum Paulus ibi ad Philippenses, ad Colossenses, & ad Philemonem Epistolas anno 6o. 61. 61. scri- et , quae Pauli 8c Timothei nomen prisseserunt. Arguunt multi,
Timotheum Romae fuisse cum Paulo, ubi cap. II. v. 13. dicit:. Coguoscite idest humaniter excipite Fratrem nostrum Tim theum dimissum, eum quo si si eelerius Oenerit videbo vos , illud enim verbum Dimissum, exponunt aliqui dimissum e carceribiis,
alii vero dimissum Roma a Paulo ad aliqua peragenda, &hoc indicat verbum illud : Si redierit '. ideoque videtur Timotheus tunc non fuisse Romae cum Paulos fuisse tamen ad eum brevi rediturus. VIII. Porro
485쪽
VIII. Porro Timotheum ad Paulum rediisse apparet, quia ipsum comitatus fuit, dum in Orientem iret, Sc saltem dum ab Asia in Macedoniam transiret anno 64. vel fis., illum Ephesi reliquisse, ut tamquam Episcopus Ecclesiam illam gubernaret,
ac in multis reformaret, ut I. ad Timoth. I. v. 3.& 4.: unde primus, qui eam ut Episcopus rexit, a Concilio Chalcedonensi agnoscitur Timotheus: quod testatur etiam Eusebius L. 3. hist. cap. . Cum autem Romam Paulus rediisset, ac proximus Martyrio esset , alteram ad Timotheum dedit Epistolam, in qua non
obscura amoris erga carissimum filium exhibens argumenta, eum rogavit, ut ante ineuntem hyemem Romam veniens secum deferat ea , quae Paulus Troade reliquerat a. ad Timoth. 4.
v. Io. &c. Si roganti Timotheus tui facile creditu est acquievit, Martyrio Pauli adfuit, eumque morientem suis oculis vidit. Post mortem Pauli Timotheum Ephesum rediisse , cujus Ecclesia fuerat illi concredita, verisimile est. Esto enim tunc S. Joannes Evangelista ibi versaretur, non tamen se ut Episcopum unius particularis Ecclesiae gerebat, sed ut Apostolus superioria uictoritate omnibus simul Asiae Ecclesiae praesidebat. IX. Ex prima ad Timotheum Epistola colligitur, eum austeram vitam ab adolescentia duxisse , adeo ut solum aquam bi- heret : sed quia infirmitate praesertim stomachi laborabat, ideo
S. Paulus cap. s. v. 23. praecipit ei, ut modico vino utatur: Noli adbae aquam bibere, sed modico vivo utere, propter Romaehum suum , ct frequentes tuas infirmitates. S. Gregorius L. I . Mora I.
cap. i8., & homil.4.in Evangelia quaerit, cur PaulusTimotheum sibi carum ac fidelem adjutorem non statim prece sanaverit, sed ad humana remedia remiserit: dicens: Meliten .eniens, ct plexam Infidelibus Itifulam sciens Patrem Publii desuenterisi febribusque vexatum orando sanavit. Peregriuationis veris sua remitem σsanctae praedicatiosis adjutorem Timotheam ex infirmitate stomachilassescentem non verbo eurat, sed medicinali .srte reparat dicens: M Modico vino utere propter stomachum & frequentes tuas infirmitates . se ergo in mam Iindelem n σε prece salvat, earct aegrotum foetum prece non roborat e Respondet. nimiritis Ille foris per miraculam fasandus eraι, qui tuterius vivus ustu erat, ut per hoc qu)d exterior potestas Venderet, hune ad vittam interior irtus animaret . e rotanti autem Meti socio exhibenda foris signa non fueraui, qui salubriter tutas vivebat. Cur autem Tim
theo, qui adeo δι quidem cum tanto Ductu Ecclesiae inserviebat, tot infirmitatibus laborare permiserit, ad moralem nostram do Prinam fuse expendit Clirysostomus homil. x. ad Populum
486쪽
Antiochenum . Timotheum mansiste caelibem conveniunt om
X. De S. Timothei exitu seruntur Acta quaedam sub Polycratis nomine, ex quibus discimus, occasione magnae celebritatis, quam Ethnici Ephesini die a a. Januariis anno Christi s . agebant, Catagogium dictam, in qua delatae Deorum Imagines , personati viri atque armati incedebant, nefandas turpitudines committentes, S. Timotheum telo Dei accensum in Turbas imruisth pro viribus superstitioui resistentem ι sed ab Idololatris lapidibus seu fustibus impetitum ac oppressum interiisse. Ita Photius Cod. as4. dicens: Refert bisoria , Timotheum primam Ephesi Episcopum fuisse, elaisique inrerfectum , propterea quod pro
hibui et Obesios exeeranda ct eruenta Gentium fessa , quorum unum oppellatum fuit Catagogium , quod quia ille abrogarat , Marorii bonore affectus es. Domitianus tune Romanam Imperiam Urauuus gerebat. Quid autem esset istud Catagogium , narrat Photius infra sic: Ese apud Ephesios abomisabue execrandum
festam , quod Catagogium nuxeupant: π ooc celebratur hoc modo :Indecoris se larvis ivduaui, ac, ne agnoscantur, perfosis facies obte gunt , multaque idola circumferentes, σ quadam carmina cantautes, inoa ut Viros cT honestas Feminas more Latronum,multamque committuυι eaedem is publicis iocis Cisitatis , ct promptὸ nefaria committuνι, o sceleribus illis illegitimis gloriantur tamquam legi-ιimis .
In occasione Martyrii conveniunt eum Graecis Latini, diseserunt tamen , quod illi fuste caesum volunt: ajunt enim in Me- nologio die a a. Januarii: Sanctus verb Timotbeas . . . videus alia quando Graeeos abominabilem Idolis fisum diem eelebranter, promiscuὰ Mares oe Femiuar iudigna patrare, aeearreus ad illos mone 6que , ut is pravitate desistereat, tantisis abfuit, ut quidquam princ νeι , ut potius ab iis interfectus fueris Upionibus , quos prae mari-hus tenebant , in ipso Civitatis adiis. Hi vero, idest Latini, lapidibus necatum volunt: sic enim in Martyrol. ROm. die a . Januarii haec habent: Natalis S. Timothei Difripali Beati mali Apostoli, qui ab eodem Ephes ordinatus Episcopus, post multor pro risto Moves, eum Diavae immolautes argueret, lapidibus obruιus, paulo post obdormisit in Domitia . Possunt tamen conciliari dicendo , primo lapidibus fuisse impetitum , deinde scipione percus sum interiisse. iXl. Dubitari hic solet, ian comminatio illa , quam Joannes in Apocalypsi cap. a. Dei nomine facit Angelo, idest Episcopo Ephesi , directa fuerit ad Timotheum, quasi ipse caritatem suampriis Diuitiaco by Cooste
487쪽
primam remiserit: Ideoque moneatur unde exciderIt , Ac ut agat poenitentiam &c. Hoc dubium tetigi supra Cap. s. de Sancto J oanne s.4. num.7. Si tamen , ut ibi dixi, supponatur Timotheum Martyrio eoronatum fuisse Domitiani Imperio desinente, dc S. Joannem sub Nerva ab exilio reducem Apocalypsim evulgasse, dici debebit , minas illas non cadere in Timotheum, qui e vivis excesserat , sed in alium , qui in ejus vices subintrasset , 5c forte etiam in S. Onesimum, qui ejus in Episcopatu Ephesino Succetar ponitur. Multi minas illas spectare putant ad membra qua clam illius Ecclesiae, quae a pristina caritate exciderant. Alii tamen directas eas esse volunt ad Episcopum ipsum, quem vocat Angelum Ephesi Ecclesiae, sive is fuerit Timothei Successor, sive ipse
Timotheus adhuc vivens. Nec hoc ejus Sanctitati praejudicat. Nam etsi a prima caritate excidisset, eam tamen fortiter tolerato Martyrio reparavit. Cum etiam Viri sancti, dum sunt in hac vita, possint in caritate tepescere, ad quam tamen poenitentia ante mortem iterum accensi sortia quaeque pro Christo aggredi parati sunt.
XII. S. Timothei Corpus Ephesi jacuit sepultum , donec
inde Constaiatinopolim translatum suit. Quando autem facta fuerit haec Translatio, controvertitur. S. Hieronymus a se ipso dissentire videtur. Nam in Additione ad Chron. Eusebii dicit , eam suisse factam anno x s. Constantii, & L. de Script. Eccles. in Luca apertis dicit, anno sequenti nempe ao. Constantii Ossa S. Andreae & Lucae Constantinopolim fuisse translata: at in Lib. adversus Vigilantium ponit, eam fuisse factam a Constanti
no , sic enim ait: Merilagus fuit Consantusus Imperator, qui fui Has Reliquias Andreae er Laeae σ Timothei transtulit Consantinopolim, opud quas σ ' Daemones ruriuna e Idem dicit S. Paulinus Carm. 26.: nec dici potest hic poni Constantinum mendose pro Conssutio. Nam verba haec Constantio applicari non possunt, quem Arianum fuisse omnes norunt. Dicendum potius videre rur, Constantinum in animo quidem habuisse, & ad hune finem Ecclesiam aedificasse , sed morte praeventum anno 337. Opus
perficiendum Constantii filio reliquisse, sub quo anno Imperii sui is., & Christi sys. Reliquiae S. Timothei translatae fuerunt, dc apno ao. ReliquIae S. Andreae & Lucae . Cceterum sub Constantio non sub Constantino hoc esse factum asserunt Theodorus Lector L. a. Collectar. Ado a4. Januarii dc Graeci in Menolos. 3 o. Novembris in Andrea, & 18. Octobris in Luca. Ejus Ossa& Reliquias Daemones expulisse,dicit Chrysostomus homi l. s. ad Popul. Antioch. CΑ-
488쪽
De Sanctis Philippo Diacono , dc Herma.
q. I. De S. Psilippo. I. E S. Philippo inter Diaconos secundo paucis me ex- s pediam. De eo enim locutus sum Cap. I. de S. Petro
cationem in Samaria, Eunuchi Baptismum,& alia prosecutus sum, quae Lector videre poterit. Capite etiam 8. agens de S. Philippo Apostolo s. a. aliqua quoque de filiabus ejus dixi. Solum ergo ea quae praelatis locis dixi, quasi compendio repetam. II. Philippus ergo Caesaream Palaestiuae patriam habuit, uxorem habuit, & quatuor filias. Dum Act.ε. ageretur de Diaconorum electione ipse propositus ae electus secundo loco fuit, tamquam Vir boni testimonii, & Spiritu Sancto plenus: quae electio eodem Passionis Christi anno contigisse creditur. Occiso Stephano ac Fidelibus huc illucque dispersis, Philippus Zelum annuntiandi Christum continere non valens, Samariam seu Se-hastem Samariae Urbem praecipuam, sive ut persecutionem declinaret , sive illuc ut putat Cyprianus Epist. a. ab Apostolis milliis, se contulit. Ibi primus Evangelium praedicavit, ideoque a S. Luca Αc .a I. v. 8. Evangelistae nomine ornatur , ac tanta plenitudine Spiritus Evangelicam Resurrectionis Christi V ritatem annuntiabat, signis quoque ac prodigiis eam roborantihus , ut Act. 8. v.ε. &c. Lucas dicat: Intendebant autem Turbae his quae 4 Pbilippo dicebantur , unanimiter audientes oe' videnter signa qua faciebat. Multi enim eorum , qui habebaut Spiritus iis mundos , clamautes voce maguli exibant: Multi autem parablici ω
elaudi eurati sunt. hae videns ipse Simon Magus, professus est se credere , ac Baptismum petens , illum a Philippo obtinuit, eique specietentis adhaerens, signa quae videbat stupens admira
III. Perlata ad Apostolos, qui erant Ierosolymis, tantae Conversionis fama, miserunt Petrum & Ioannem : qui cum venissent pro recenter conversis orantes, imponentes eis manus , dabant eis Spiritum Sanctum. Quod cum vidisset Simon , obtulit ei pecuniam dicens v. ap.: Date ετ mihι bane potesatem, ut
489쪽
euicumque imposuero mauus , aeeipiat Spiritum SasIum. Qua a tem indignatione sacrilegam hanc petitioirena rejecerit Petrus , omnibus notum est et Fecunia , inquit , tua tecum D in perditi m m , quoniam do uum Dei existimasti peeania possideri . De hoc egisia pra cap. I. de S. Petros. s. a num. 3. , ubi etiam causam assignavi , quare Philippus Diaconus Spiritum Sanctum a se Baptizatis non dedit. Ibi etiam de Eunucho Reginae Candacis a Philippo haptiZato num.ε.&c. locutus sums ubi ostendi, quis ille, & quae Candaces Regina fuerit. Cur iste, & non alii, acceperit una cum Baptismo Spiritum Sanctum. Primus fuisse creditur, qui in . AEthiopia Evangelio imbuit Abyssinos , cujus mentio in coli tione Baptismi apud ipsos fieri dicitur. Post Eunuchi conversi nem Sc discesIum Act. 8. v. o. dicitur: Philippus autem inventus es in i Goto Urbe in Sorte Tribus Judae, diu tamen a Philistaeis
IU. Post haec Scriptura nobis non exhibet PhiIippum nisi Act. a I. V. 8. hoc est ab anno 34. usque ad s3. , ubi dicitur, quod cum Paulus cum Sociis venisset Caesaream, hos,itatus fuit in domo Philippi, cui erant quatuor filiae virgines. Ex quo celasent aliqui, & toto illo temporis spatio Caesareae domi suae una cum filiabiis suis mansisse, inique , ut uni citato loco dixi, vitam,R sorte etiam Martyrio, clausisse , si Dorotheo fides est. Latini tamen 6. Junii, & Graeci ra. Octobris dicunt, eum in pace o dormisse ι adduntque Graeci , eum Tharallis in Asia Episcopum fuisse . II. De S. Herma. l. C Hermas , de quo hla sermonem instituo, creditur fuisse 'o A ille, cui inter alios salutem dicit Paulus Rom. 6. v. I
Salutate . . . . Hermam, Patroban , Hermeu , G' caeteros Fratres I
quibus apparet, Hermam & Hermen s de quo aliquid infra fuisse distinctos. Hermas iste vulgo existimatur Auctor libri dicti
Fastoris. Ita Origenes ad Rom. , Eusebius L. 3. his . cap. 3. , Ilieronymus L. de Script. Eccles cap. lo. , bc alii tum Veteres, tum Recentiores , inter quos Sixtus Senensis L. I. Biblioth. Sametae in Herma. De libro Pastoris ejusque in Ecclesia auctoritate egi Tom. I.Verit. Relig.Chris .cap. . de Libris Ap r.s. 7.dc inferius aliqua addam. Quis autem & qualis fuerit Hermas, ex e dem libro colligam. II. P
490쪽
II. Putat Doduvellius, Hermam fuisse non solum FIdelem sed & Presbyterum , in conjugio tamen vixisse, & ex eo liberos
suscepisse, quamvis postea revelatione didicerit , uxorem se tanquam sororem habiturum . Veris tamen fuisse Laicum omnes conveniunt , revelationem autem de ea habenda ut sorore, non esse de continentia cum ipsa deinceps servanda , sed esse de ea trahenda ad Fidem Christi: erat enim forth adhuc Pagana. Uerius tamen crediderim, verba illa habenda ut forore non esse referenda ad uxorem, sed aliam seminam, quam cum juvenis esset viderat. Dicit enim in initio libri Pastoris: in enutriverat
me, .evdidit quamdam puellam Romae. Pos multos autem annos have visam ego recognovit, o carpi eam diligere ut fororem. Exacto autem tempore aliquo lavari eam in flumise Tiberi Oidi,oe porrexi ei manum er eduxi eam ὸ flumine . Vissique es euitabam in eorde meo
dicens: FHix essem, si talem uxorem oe specie ct moribus fortitus effem . Hoc solum , nee ultro quidquam eontavi. Ita de se ipso
III. Uerlim cum aliquanto post in hac eogitatione proficiscens honorificaret Creaturam Dei, cogitans quam magnifica& pulchra sit, factum est , ut somno correptus visus sibi sit rapi in locum quemdam praeruptum, quo superato, cum ad planitiem deven illet, & Deo confiteri coepisset peccata sua, vidit aperiri Coelu in , & mulierem quam concupierat, de Coelo eum salutantem. Et interroganti illi, quid ibi ageret, dixit, se misesam a Deo, ut argueret ipsum, quia in se ipsam peceavit. Et respondente Horma, quomodo in te peccavi, quam semper reveritus sum ut Dominam , & dilexi ut sororem ρ Illa subridens ait, In corde tuo tamen admisisti & coluisti pravam cogitationem & concupiscentiam de me. Hanc depone, hanc luge, dc
Duabit Deus peccata tua dc totius domus tuae. Quo dicto ab oculis ejus evanuit, & clausi sunt Coeli. Hermas autem moerens cogitabat, quomodo placaret Dominum : cum vidit contra sertare Cathedram de lanis eandidis, & Mulierem anum venie tem ad se in veste splendida & habentem librum in manu sua, quae salutavit eum & dixit: Laedmaestus es Herma , qui eras portens 9 modestus er femper hilaris i Et respondente illo: eos tumelia mibi objecta est d muliere optima dieente , qu)d peccavi iraeam ι dixit: Displicere quidem Deo, quod servus suus admittat in se concupiscentiam pravam . sed addidit, Deum non causa sui esse iratum , sed contra domum suam, quia filii ejus nefarie viverent , & ipse, cum sit amamr eorum, dimisit illos conversari violenter 3 propter hoc iratum esse Deum et & propter hoc cumo o o a ante Diuitia y Cooste