장음표시 사용
51쪽
ritum Sala etiam, ratio fuit, quia Philippus utpoth simplex Di conus, poterat quidem baptismate credentes tingere, sed per manuum impositionem Spiritum dare non poterat: hoc enim solis Apostolis reservabatur, sicut modo solis Episcopis tanquam Apostolorum in Ecclesia succesbribus dare Spiritum Sanctum
per impositionem manuum in Sacramento Confirmationis r servatur: unde Chrysost. homil. 18. citata: Geur, inquit, hi baptizati uou aeceperunt Spiritum Sauctum quia ' Philippus dare ausus uou erat, have rejervam, Apostolis honorem: prive quia hoc eBarisma nou babebat s erat euim ex illis septem s id quod magis videtur dicendum. Puto cerιὰ bune Philippum ex septem illis esse fecundum is Stephavo. re cism baptizaret Spiritum baptizatis nou dabat. Neque enim potestatem habebat. Hoc quippe Donum duodecim illorum taut1 m erat. Ex hoc facio contra Acatholicos
duo insero. Unum quod Sacramentum Confirmationis, in quo datur Spiritus Sanctus, sit distinctum a Baptismo. Alterum, quod soli Episcopi illud conserendi charisma habeant. De uir que egi tom. a. in 3. p. Tract. de Confirm. q. 1. dub. I. & q. a.
. VI. Interea dum Petrus &Ioannes Simone Mago correcto , annuntiantes Samaritis, ad quos in itinere accedebant, Hier solymam revertebautur, Philippo adhuc probabiliter Samariae commoranti apparuit Angelus praecipiens ei v. 26. Surge Er vade
tiae es deserta. Philippus nec quaerens causam talis missionis surgeus abiit. Quo cum perventilet, obvium habuit Eunuchum Candacis Reginae AEthiopum, & Piaesectum Regii Ararii, qui venerat adorare iv yerusalem , Er revertebatur sedens super ea erum suum, leg sique Isaiam Pνopbetam. VII. Ad hunc ergo, iubente Sancto Spiritu ,accedens Philippus Sc aucliens cum legentem Isaiam Prophetam: Put ue , iu-quit , intelligis quae legis e Qui respondit: Et quomodo possum , si non aliquis ostenderit mihi e Rogaviιque milippum, ut ascendereto sederet secum. Cumque Iocus quem legebat esset iste Usaiae 3 r. v. . , Tanquam ovis ad occisionem ductus es , er sicut Aguas coram tondente se sue voce, se non aperuit os suum &c. Tunc Eunuchus ad Philippum : Obsecro te , inquit, de quo Propoeta dieiι boe 2 De se , au de alio aliquo Tunc occasionem nactys Philippus, oste dit ei, sub illa littera , quae ei obscura videbatur, praefiguratum fuissede sum , quem tanquam Agnum paulo ante Judaei occiderant, Omniaque alia, quae necessaria erant ad eum de veritate silluminandum aperuit, &praecipue Baptismum. Ad haec com
52쪽
motus Eunuchus , cum venissent ad quandam aquam dixit: Ecce aqua, quis probibet me baptizarie Et respondente Philippo: Si
credis ex toto corde , licere ei Eunuchus : Credo, inquit, filium Dei es Issam Cbristum, jubensque flare currum descevderaue uterque in aquam, Pollinus oe EIMucbus, o baptizavit eum. Qtio
facto, Spiritus Domini rapuit Philippum , nec amplius eum vidit Eunuchus, qui tamen viam suam gaudens prosequebatur: ilippus autem iuΦentus es iv - fauto Hebraice Asdod Urbe in sorte Tribus Iuda, quam tamen Philisti im diu detinuerant hahentem portum ad Mediterraneum ) oe pertransiens evangelia haι Civitatibus euutiis, douee .euiret Caesaream. Hujus Philippi amplius Scriptura non meminit ab anno Christi 3 ., quo h.ec contigisse seruntur, usque ad ann. 38. Act. II. u.8. , ubi, ut dixis. praeced. , Paulus Caesaream veniens in domo Philippi moratus dicitur.
VIII. In hac Eunuchi Conversione manus Dei evidenter apparuit, qui ad hunc finem Philippum misit, Eunuchum absque ullo visibili signo statim ad Fidem traxit, & repente Philippum ab eo rapuit. Quod observans S Chrysost. HomiI. 19. in Acta,
ait: E re autem rapuit ilium Spiritus 3 alioquin rogasset Eunu-ebus, ut secum veniret , quem ille fortὸ eoutrisa et uegaudo , eism nondum tempus esset . Quod autem ab eo rapto Philippo non doleret Eunuchus, sed iret per viam gaudens, arguit, eum cum Baptismo, etsi non impositione manuum hoc enim ut vidimus Philippus facere non poterat divinitus tamen accepisse Spiritum Sanctum, ut sciretur, hoc non esse opus hominis, ut perverse coξitaverat Simon Magus. Unde S. August. serm.99. alias a 3. ex Homitiis so. cap. ι 1. Impleto, inquit, baptismatis
Masterio S' Saeramento, ne bominum putaretur Donum Spiritus Saucti, nou expectatum es, sicut tune ut vievirent Apsoli, fescontinub veuit Spiritus Sanctus. Soluta es Simonis cogitatio, ue iutuli cogitatione baberet imitatores.
IX. Eunuchum istum fuisse primum AEthiopiae Apostolum, seu primum, qui AEthiopibus praedicavit Christi Fidem, 1entiunt Veteres: Irenaeus lib. s. contra haeres. cap. I a. de Eunucho dicit: rer missus est in regiones Matbiopiae praedicaturus voc quos ipse creuiderat. Cyrillus Hierosol. Catech. I . de Philippo ait τDocuitque thiopem, O baptizaviit, isque PDolopiam Corsi praecovem misit, juxta illud, quod feriptum es Psalm.67. v. 32. ,, AEthiopia praeveniet manum suam Domino is Et raptas ab Angelo reliquis ex ordine Civitatibus Evangolium praedicabat quibus
videatur asserere, Eunuchum istum ad praedicandum AEthiopibus Duili sed by Cooste
53쪽
bus Evangelium a Philippo fuisse missum. Idem sentit Eusebius lib. a. Hist. cap. ., & Hieronymus in cap. s3. Isaiae. Abyssini fidei suae auctorem eum agnoscunt. Dorotheus in Synopsi, alii putant , eum Apostolum fuisse Arabiae Felicis & Taprobanae, quippe qui Reginam Candacem in Arabia Felice regnasse autumant. Vulgo tamen creditur haec Regina, cui Eunuchus serviebat, in Peninsula Meroe ad meridiem AEgypti ditionem obtinuisse: ibi enim feminas regnasse constat, e quibus nonnullae Candaces appellabantur. Fertur addit Baronius ad diem s. Iunii Martyrium gloriose tulisse, ejusque monumentum Base ros scelestos fugare, morbos pellere & mirabilia edere, quae
X. Quaeri potest, an Eunuchus illeJudaeus fuerit, an Gentilis Pontius Diaconus in vita S. Cypriani facit eum Judaeum tuis enim, inquit, erat, er de Templa Domini Ceviens Prophetam Ierabat Isaiam, o sperabat in Christo, etsi noudum eum .eu e eradiderat. Et sane hoc dissicile creditu non est , cum Judaei tunc ubique forent expansi s tum quia hoc suadere videntur iter Hierosolymam ad Deum adorandum, lectura Isaiae, noucuriositatis studio, sed tanquam Prophetae. Eusebius tame , lib. a. Hist. cap. I. , Cyrillus etiam Hieros Cath. 37. , dum Eunuchum illum vocant locis citatis quasi primitias Fidei AEthiopum, videntur velle eum Gentilem fuisse. Baronius tamen ad ann. num. 27. advertens, nondum Gentibus ad Christi Ecclesiam fuisse tunc aditum reseratum, qui primo omnium patuit Cornelio, de quo infra, censet hunc Eunuchum AEthiopem
fuisse proselytum ex Gentibus ad Judare rum Religionem adduinctum et & propterea Hierosolymam se contulisse Deum Hebraico Ritu adoraturum. Cui opinioni adhaereii dum probabilius eristimo.
f. VI. De Calumniis Pudorum contra arisianos. I. Uamvis ex iis, quae de Chi isto ad Tiberium Caesar Pilatus scripserat, de quo aliqua supra dixi, illius Principis animus in Christum ejusque asseclas potius propensus esset, adeo ut, ni Senatus obstitisset, Christum Deorum numero ac censuisset: ideoque a Gentibus nullam tunc persecutionem Pa
Lerentur: udaeorum tameu rabius in dius magis magisque ecter
54쪽
delendum ex orbe sibi invisum Christi nomen totos conatus conis verterint . Quare cum non haberent potestatem in Christianos, ubique Iocorum sparsos, per se ipsos necem inserendi, propter Romanos, qui tunc rerum potiebantur, communi consilio viros se legerunt, qui calumnias contra Christum, ejusque doctrinam ubique terrarum evulgarent. Ita eis improperat Iustimis Martyr in Dialogo cum Tryphone Judaeo pag. a 34. Cism, inquit, eum cognovissetis resurrexi a d mortuis, atque in Cartam eonscendi te, praeo atque futurum vaticinia praemonstravera- tantum abes , ut resipiscestes paenitevtia de malis commissis dueeremini, ut etiam viros eximios merinobmis delectos iu terram omnem tum legaveritit, di centes , haeresim sectamque Chrisianorum nullius numinis eultricem extitisse s atque ea eoutra nos sermonibus spargenter, qua cuncti, qui nos vorast , Iactant. Itaque non ipsi modo vobis iniquitatis asia causa, sed aliir quoque prorsas mortalibus uuiversis. Hoc idem in dicat Eusebius I. a. hist. c. I 3. , Origenes t.6. contra Celsum.
II. Ex hac a Iudaeis evulgata Christianorum diffamatione uiginem traxere crimina, quibus eorum Religio ubique etiam a Paganis Onerabatur. Christiani igitur traducebantur primo, quod essent athei, hoc est nullius Numinis cultores, ut ex Ju stino dictum est. Secundo, quod estent polythei quasi Trinitatem personarum in Deo admittentes plures Deos colerent . Tertio, quod caput asini adorarent, ut TertuIlianus relari in Apologet. contra Gentes c. 16. Quarto quod humanam ,iberintatem everterent, dum actiones humanas Deo submitterent,
sicut alii eas submittebant isto ex Minutio stlici . Quinto
quod nihil agetates vitae humanae inutiles ellent. Tertuli. Ap log. c. a. Sexto quod rei laesae numanae makstatis estein, nec debitos honores Principibus persolverent 3 quod ut publici hostes habendi essent, utpote novam contra Romanos Λ nar chiam molientes Tertuli. apol. e. 33. ,Justinus apol. s. pag. 38. eo quod Regnum mundanum non curarent, sed coeleste. Haec
di alia Gentes, suadentibus forte Iudaeis, Christianis impi
Ill. Judaei autem Christianos accusabant primo : Quod Legem despicerent. origen. l. s. contra Celsum Quod haereses
det testabiles prolarrent ι.ε. contra Celsum quod arte magica miracula ederent fidem Orig. l. r. 'rursus quod in suis my st riis carnem intimis ab ipsis occisi manducarent i de hoc Origenes t.6. contra Celsum, Tertullianus in Apolog. c. a. 8c τ., Just nus in Dial. cum Tryphone sic dicens : Ara vos etiam do uobis
55쪽
ereditis, homnes vos vorare, re post epulum lueernis extin&ἰs fario promiscuo concubitu involvi Quibus ultimis verbis indicat aliam calumniam Christianis impositam, quod nimirum vide tes Christianos mutuo se amore ut fratres & sorores diligere , dicebant, in secretis eorum mysteriis , post voratam carnem i fantis vel hominis, laedis Thyestis , aut indipi congressibus invicem commisceri: & Tertullianus dicto c. . Dicimur, inquit , sceleratissimi de sacramento infanticides, o pabula inde : Es posseonvivium incesto , quod eversores luminum eaues , leuoues sciliceo tenebrarum ct libidinum impiarum iuverecundiEproeureus. Cum enim mysteria Corporis & Sanguinis celebrarent, & quidem secreto invicem communicantes, putabant, ut olim Capharnaitae , eos infantem vel hominem occidere , manducare , dc foedis postea libidinibus commisceri. Quos tamen sic Tertulli nus aggreditur. Unde Boe nsis unquam taliter vagienti infanti supervienti ... Ruis .el in uκοribas aliqua immunda vesi-gia deprehevdit 8 riis tulla faciuora cism iuvenisset celavit ὶ . . . . Si semper latemus, quomodo proditum es quod admittimus pi V. Eos insuper insimulabant, quasi homines a toto orbe sejunctos, tertiam hominum speciem, qui nec Romani essent, nec Iudaei: Eos despiciebant, quod cum elient indocti , ac con ditione viles , se antiquis Philosophis praeferrent, ac viros doctrina Sc dignitate praeclaros a suo coetu excluderent, solumque ad se trahere Populum rudem, quem vanis 2c absque fundamento terroribus implebant. Rursus dum eos videbant externas pompas despicere ac ab epulis temperare, avaritia damnabant : dum vero Agapes mutuae caritatis festa eos celebrare audiebant, ut prodigos traducebant. Eorum in serendis tormentis constantia obstinatae temeritati modo, modo insulsae stupiditati tribuebatur. Demum tanquam publicae pacis eversores, novi Regni fabricatores, suspectos atque invisos Regibus atque Principibus eos reddere conabamur. Quos tamen ab omni ejusmodi suspicione purgat Iustinus Martyr. Apolog. a. pag. 8. &c. ostendens, Regnum quod assectant Christi non esse humanum sSi enim humanum expectaremus Regnum , insciurem ur utique , ne occideremur s ac latere comenderemus, ut expectasiouis compotιι M-remus . Sed quia spes nosras nou in rebus praesentibus Mas habemus, percusi res vibii moramur s praesertim cum moriondam esse nobντ
iciamus. Huic sorti exponebantur, qui primi Christo nomen d bant, a Iudaeorum furore, Gentium etiam adjutorium exposcentium . Quis ergo non existimasset, Christianum nomen vel in ipsis exordiis istacandum Ita plane, si opus hominum futilet, 1ed Di g Coo e
56쪽
sed quia opus Dei, tantum abfuit, ut luter persecutiones periret, quin potius e persecutionibus robur & incrementum acciperet. S. August. de CatechiZandis rudi,us c. 23. Cum, inquit, vid reut Padaei tanta signa feri in ejus nomine , quem partim per invia
diam partim per errorem cruci erunt, alii irritati sunt ad pers quendos praedicatores ejus Apostolas , alii vieris idipsum amplias arimirantes, quod is ejus nomine . quem melati is se oppressum σι Hum riferant, tanta miracula flerent, paenitendo eonvers eredide runt in eum multa Iudaeorum. Non eranι jam sin temporalia ben Aia terrenumque Regnum desiderantes d Deo, nec promissum Regem Chrisam earnaliter expectantes ,sed immortaliter intelligenter, ν' diligentes eum , qui pro ipsis ab ipsis tauta mortaliter pertulit, πeiι usque adfui sanguiuis sionem ὶ donavit. σ' immoris talitatem d fesperandam, π desiderandam exemplosuae resurremovisostendit . . . Deinde etiam ipsi a Iudaeis earnalibus eivibus carnis sua
perfreutionem passi atque dispaersi sunt, ut latius Chriseus eo misiaspersione praedicaretur 3 ct imitarentur etiam ipsipatiensam D mini sui, quia qui eos mansuesus passus fuerat, monsuefastos prosa pati jubebat. Ex ipsis sanctorum persecutoribus fuerat etiam Aposto lus Paulus , er in Cis ianos maximὰ saeviebat: sed postea ere eos o Apustuus factus, missus es, uι geutibus Evangelium praedicaret,
graviora perpessus pro nomine Corsi, quam Deerat contra uomes
Christ. His Augustinus ostendit ex persecutionibus gloriam, nominis Christi, & ex: ipsis etiam persecutoribus illustriorem evasisse. De Paulo suo loco dicam. Nunc ad Petrum, a quo digressi sumus, revertamuris
Cornelium comenit. I. Arratae. s. Sauli ex persecutore in Paulum Apostolum conversione, S. Lucas v. 3 r. dicit, quod Ecclesia per totam Judaeam, Galilaeam, & Samariam pace fruebatur, & am bulans in timore Domini aedificabatur, & consolatione Sancti Spiritus replebatur. Petrus ergo, qui Ηjerosolymis durante per secutione, ut Ecclesiam ibi existentem in fide sud praesentia contineret , permanserat, pace restituta, sui muneris partes existimavit caeteras Ecclesias visitatione perlustrare, &si quid opus esset ad ordinem redigere. Factum es autem lait Lucas c. s. V. 3 a. ut Petrus dum pertravoret universor, demenire; ad Sanctor,
57쪽
qui habitabanι Lyddae. Super Chrysostomus homil.1I .in Ailia,
, dux circuibat , ordines eo iderans , qua pars esseι eoadauata , qua or ara , qua μέ praesemid egeret. I de illam ab que circumcursantem , σ primum iuventum , ubi eligendus erate CpUOIuis Bie primus fuit , eisns dicendum erat Iudaeir non esse ebrios Apostοιοι , eum claudar fanandar fuit , quaπdo contionandum erat: Sic aute alios erat , quando agendum eum Praefectis , quaudstram Anauta , eisi ex umbra fanatioves Aerent. Ubi perieuIum est ,hλe adest, σ ubi quaedam dispensanda sunt. Ubi veris ινavqa illa res faut , is eommuui omNes s hac majorem uos appetit Bouorem . Rarsiss cum miracula edere oportebat, isse prositiebat. Et hie iterum
ipse per se laborat , π iter agit. His relum ac vigilantiam Petri tanquam Ecclesiae Ducis ac Pastoris commendat Chrys
II, Pervenit ergo Lyddam seu Diospolim ad Tribu Ephraim pertinentem, secus viam, quae Ηjerosolyma Cars ream Philippi ducit, sitam, dc ab Urbe Joppes , quam quatuor vel quinque Ieucis occidentalem habet, distantem. Hic iuvenit quendam aeneam nomine ab octo annis iacentem in Iecto , quia erat paralyticus. Hunc intuitus dixit ei Petrus: P ea , fauatae Dominus yesus Christus: Surge , π sterne tibi. Et eontinuo furrexit . Non ab eo quaesivit, an vellet sanus fieri, an fidem haberet, sed statim sanat te Domisur Surge: erat enim observat Chrytistomus ibidem primum signum, quod ibi faciebat, nec
tantum ad consolationem credentium, sed ad nondum conver sortim . Et ita contigit 2 Om σ videruπt eam omuer , qui bab
rabant sed , er Saronae . Urbs est inter Ioppen Antipatri dem& Lyddam qui eonversifunt as Domiuum ἀIlI. Erat autem eo tempore in Ioppe urbe Lyddae proxima ut dictum est, quaedam discipula Christi fidelis nomine Tabithavidua, alio nomine Dorcas. Haec anno 3 s. lethali aegritudine correpta cum decessistet , atque defunctae corpus de more lotum super tabulam in superiori Coenaculo mox sarcophago imponendum collocassent, audientes Discipuli, quod
Petrus esset Lyddae, miserunι duos Viros ad eum rogantes z IVG, pigriteris venire usque ad nos v. 3 8 &c. Exargeos autem Fetrurveuit eum iliis . Et eum adleuisseι , duxeravi ilium in Genacularan et σ eiretimsteterunt ilium omnes μι aeflenter, ct Ueudentes ei ta-nicas er vestes , quas faciebat illis Dorcas lati s Tabitha His ergo facessere jussis, Petrus ponens genua oravit , confidens lare, ut ad pietatis opera , quae Tabithilaciebat, & viduarum ac pa Perum lacrymas Deus respiceret uda conversus ad corpus dixit: D iligo G3 le
58쪽
τabitha farre . At ilia aperuit Oealas suos, er viso Petro resedit. Dans autem tui mauum erexit eam. Et eism voe et sanctos π ω- as , assignavit eam vivam. Prodigiosum hoc factum per universam oppen evulgatum multos traxit ad fidem. Petrus autem dies multos in Ioppe moratus est apud Simovem queudam cori rium. Super quae Chrysostomus ibi: inquit, modestia is, o mansuetudinem Petri: quomodo voti apud tuams rabi illam nee apud aliam quempiam insignem maneat , sed apud coriarium, per omnia ad humiluatem inducens, nos sinens etiliores eruiescere, nec majores extolli. Deinde post multa advertens, ad lacrymas viduarum, ad preces Petri, ad eleemosynas quae vivens secerat, Tabitham suisse revocatam ad vitam, addit: Non frustra oblatioues pro deis functis suus, uoufrusra preces, non frustra dicem ποa. me omnia spiritus disposuit, ut nos mutubjuvemus. IV. Petro in Ioppe moras adhuc trahente, narrat Lucas c. o. Act. v. I.&c., quod Caesareae erat vir quidam Cornelius nomine , Centatrio Cohortis quae dicitur Italica i Centurio autem erat Dux centum militum ) genere Gentilis, sed Deum cum rota familia timens, saciens eleemosynas multas , S deprecans Deum semper. Hic quamvis non Iudaeus, nec viveret secundum Legem , tamen praeoccupaverat institutum vitae nostraes Chrysost. hom .aa. t cum ergo quadam die dis exercitiis pi tatis ac jejunio vacaret , videt tu visu mavisas Θ , quas Bora diei
nova Augelum Dei ιυtroeuntem ad se , dicentem Abi et Corueli . At ille ivtueus eum , Iimore correpius dixit : Mis es tu Domine 2Dixit autem Illi : orationes tua , eleemo buae sua ascenderunt iumembrium iu conspectu ' Deiis Irinne mitte viros iu yonen ,σ aceers Simonem quemdam , qui cognomiuatur Petrus . Hic o pitatur apud Simonem quemdam coriarium, cujus es domus juxta mare : Bie dicit tili , quid te oporteat facere.
U. Quaeret hic aliquis: Quomodo dicere potuit Angelus
Cornelio viro Gentili, ac fidem non habenti, quod orationes ejus S eleemosyarae ascenderint ad Deum, eique fuerint acce praes cum dicat Paulus Hebr. II. v. 6. Sine se impossibile es pi
cere Deo: credere enim oportet accedentem ad Deum 2
Respondet S. Th. a. a. q. 1 o. a. 4. ad 3. Leuὸd per infidelita tem uou corrumpitar totaliter tu in delibus ratio naturatis, quiu re maneiat tu eis aliqua veri euritio , per quam Deare pos ut aliq*ο opus de gediere honorum . VIa Cornelio tamen fietidum est, quod ia- metis non erat , alioquin ejus operatio accepta nos fuisset Deo , eMisene se nullus potes placere. Habebat autem fidem implicitam, uo dum manifesaid Evangelii peritate. Dude ut eam tu me plauiisi i
59쪽
frueret , mittitur ad eam Petrus. Idem sentit S. August. L. de Praedest. sanct. c. 7. dicens . Solat enim diei , ideo credere meruit, quia viir boum erat oe antequam erederet : quod de Cornelio diei potest, cujus accepta Duι eleemosyna ct exaudita orationes aut quam eredidisset in Grsum: nee tamen sine aliqua fide donabas ει' orabat. Nam quomodo invocabat, in quem non crediderat ρ ΩVidquid igitur , Er antequam in Chrisum erederet eum erede-νet e ' eum credidisset, benὰ operatus es Coroelius , totum Deo dandum est, ne fortὸ quis extollatur.
VI. Discedente igitur Angelo , qui loquebatur illi, Cornelius Oocavit duos domesteos Dos , oe Militem metuentem Domiuum ex his , qui illi parebant: quibus et narrasset omaia , misit illos iu neu . Postersi autem die , iter illis faeientibus 9 appropinquantibus Civitati, aseeudit Petrus in superiora , ut oraret circa horam sextam, est eum e fruiret, τοIait gusare. Parautibus autem illis e eidit super eam mentis excessus: et vidit caelum apertum , er descendens vas quoddam velut Iluteum magnum quatuor initiis Dbmitti de caelo in terram , in quo erant omnia quadrupedia , ct fempentia terrae , oe' volatilia caris. Et facta est vox ad eum : Surge Petre occide oe mauduea . Ait autem Petrus: Absit Domine , quia numquam manducavi omne commune ρο immundum . Et τοκiterum fecundo ad eam: Duod Deus puri cavit, tu ne commune dixeris. Hoc autem factum es per teri oe' satim receptum es vias in
Mirabilis huius visionis mysterium exponit S. Augustinus in Psalm .ro 3.serm. 3., ubi postquam dixit, hoc fuisse praefigura
tum in Arca Noe, in qua omnia genera animalium fuerant inclusa , ne diluvio perirent , ait: Clim ergo venit tempus, ut illud, quod in area erat praefiguratum, jam in Ecelesia compleretur , Petrus solus dubitans dare Sacramentum Evangelicum Gentibus in eiνeumcisis s satio non dubitans , sed omninis dandum esse nou putor, quodam die esuriens estm prandere vel et ascendit, ut oraret . . . Illo Uitur oraule facta es illi mentis alienatio, quam graeὰ exstasim d eunt : idest aversa es meus ejus is eo uetudiue eorporali ad visum quemdam eontempdandum , alienata is pνaesentibus. Tune vidiι vas quoddam .eIuti Iinteum quatuor nuris submitti de eaelo , ub3 erant omnia animalia , omnis generis besiae , resonuit ei vox: Petre , ma-Ha re maudaea. Ille autem qui ιu Lege fuerat eruditus , oe' in con faetudine Pudalea ereverat , praeceptumque per Mosen Dei famulum retinebat, totamque etitam suam deliter cusodurat, respondit is e sit a me Domise , numquam commune alιquid intravit iN Os meum,, . Commune autem immuadum dici is Iudaeis, o a Lege, beαὸ
60쪽
noverunt , qui Ecclesiastieas litterar didicerunt. Et vox ad illam :xuae MDeus mussavit, tu immunda ne dixeris. Hoc autem factam .si ter, re ablatus est isse diseus, qui demonstrabatur ter de eaeis submissus. Deinde expositionem subjiciens. Discus,inquit,qui qua- tuor tineis eontiuebatur, Orbis terrarum erat tu quatuor partibus. Has quatuor partes fπὸ Scriptura commemorat, Orientem, π Oeeideutem , Aquilanem, O Meridiem . Ideo quia totus Orbis per Evangelium vocabatur , quatuor Evavgetia conscripta sunt. Terautem submissum de eaelo vas boe signi cat, quia dictum es Apo- solis : De baptizate omnes gentes in nomine Patris Ο Filii edi Spiritus Sancti . Inde eolligitur , Hur jam nosiis , duodenarius etiam numerus Discipulorum .... .re duodecim a popoli enim sunt quatuor orbis partes, oe rotus Orbis in Evangelio vocabatur , unde quatuor Evangetia conscripto Dut, o totus orbis is nomine Trinitatis vocatur , ut congregetur Ecclesia , quatuor terducta, duodecim ant. Haec S. Augustinus. 4hae repetit ser. aos.s alias ε . de diversis cap. 3. Sic totus Orbis ex partibus quatuor
Trinitatis gratia voeatur in Mem. Secundum quem numerum cismquatuor ter dueantur duodenarius numerus Apostolicus eo ecratus
es , tauquam Unimes Orbis salutem ex quatuor Mutidi partibus iu initatis gratiam praerigurans. Hune eulis numerum etiam discusisse significavit, qui demonseratus es Petro pleuus omuibus auima tibus , tauquam omnibus gentibus. Nam π ipse quatuor lineis suspensus ὸ eaeso ter submissus assumptus est, ut quaιerui duodecim
VII. Dum tamen mysterii adhuc ignarus intra se haesitaret Fetrus , quid nam esset vim, quam .idisset: Eeee viri qui misi erunt
a Cornelio , inquirenter domum Simonis , asiterunt ad januam. Et eum vocassent, interrogabant, s Simos qui coguomivatur δε-rras illie haberet hospitium. Petro autem cogitaute de vi ne, dixit Spiritus ei ζ ecce Φiri tres quaerunt te i surge itaque descende , πωade eum eis vibit dubitans: quia ego misi illos. Uescendeus autem Petrus ad viros, dixit: rece ego sum quem quaerisis i q a causa est,
propter quam venistis ρ Et respondentibus illis, se mistas fuisse a Cornelio viro justo ac timente Deum , &testimonium habente ab universa gente Judaeorum , qui monitus fuerat accersire P trum in domum suam , & audire verba ab illo: Petrus jam v, sionis mysterium intelligens , introduxit eos, ta hospitio rece pit . Sequevti autem die su=gens profodius es cum ιuii , ur quidam ex fratribus ab Ioppe eomitaιi sunt eum. Et sequenti die introivit
Iuterim Cornelius convocatis cognatis δc intimis amicis suis Disitiros by COrale